關(guān)于牛郎織女的故事

　　牛郎織女，為中國古代著(zhù)名的漢族民間愛(ài)情故事，也是我國四大民間傳說(shuō)之一。以下是小編整理的關(guān)于牛郎織女的故事，希望對大家有所幫助。

　　關(guān)于牛郎織女的故事

　　相傳很久以前，有個(gè)忠厚、老實(shí)的小伙子，名叫牛郎，父母很早就死去了，牛郎只好跟著(zhù)哥哥嫂子過(guò)日子，嫂子馬氏，為人狠毒，對牛郎的態(tài)度特別不好。有一次，嫂子給牛郎九頭牛，讓他有了十頭牛再回家，這就意味著(zhù)，要等某頭牛生了孩子才能回家，牛郎無(wú)奈之下，趕著(zhù)九頭牛出了村子。

　　牛郎很傷心，在柳樹(shù)下哭呀哭，忽然，從對面走來(lái)，一位白發(fā)彬彬的老人，問(wèn)他：“你為什么哭呀？”牛郎說(shuō)：“我只有九頭牛，嫂子讓我有了十頭牛再回家�！�

　　老人笑了笑，說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我知道伏牛山有頭病倒的老牛，你給他采花上的露水，他的病就會(huì )好了�！迸＠筛吲d的連謝謝都忘說(shuō)了，馬上趕著(zhù)九頭牛去了伏牛山。

　　牛郎在伏牛山找啊找，終于找到了病倒的老牛，他發(fā)現老牛病的不輕，給老牛才來(lái)了好幾捆草，一連喂了好幾天，老牛飽了，牛郎又幫老牛找花上的露水，幫老牛治好了病，老牛說(shuō)：“我本是天上的金牛大仙，因觸犯了天規，被王母娘娘打下天來(lái)，你的事我知道，你現在可以帶我回家了�！�

　　牛郎興奮極了，馬上帶十頭�；亓思�，回到家后，嫂子還是對牛郎不好，曾幾次想害死牛郎，都被老牛設法相救，最后，嫂子氣急敗壞的把牛郎趕出了村子，只給牛郎一頭牛。

　　有一天，牛郎帶著(zhù)金牛大仙去湖邊，看見(jiàn)織女和仙女在河邊洗澡，在老牛的幫助下，牛郎與織女結了婚，生了一男一女的龍鳳胎，但好景不長(cháng)，這事馬上被王母娘娘知道了，王母娘娘強行把織女帶回天上，這時(shí)，老牛告訴牛郎：“等我死后，把我的皮做成鞋，就能登天�！闭f(shuō)完,老牛就死了。牛郎把他的皮割下來(lái)，做成鞋，去了天上。

　　眼看牛郎就快追上織女了，王母娘娘拔出一根金簪，一揮，一下就出現了一條天河，織女和牛郎在河邊哭啊哭，感動(dòng)了喜鵲，喜鵲搭成橋，讓織女和牛郎在鵲橋上相會(huì )，王母娘娘沒(méi)有辦法了，準許牛郎和織女7月7日在鵲橋上相會(huì )。

　　牛郎織女的傳說(shuō)

　　相傳，下凡的織女與牛郎喜結良緣后，男耕女織，互敬互愛(ài)。兩年后，織女生下一男一女。然而玉皇大帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著(zhù)天兵天將，捉了織女離去，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用籮筐挑著(zhù)兒女

　　追上天去。眼看就要追上了，王母拔下金番一畫(huà)，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。肝、腸寸斷的織女和挑粉一雙兒女的牛郎，一個(gè)在河東，一個(gè)在河西，遙望對I泣。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，婆時(shí)，無(wú)數的喜鵲飛向天河，搭起一座“鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會(huì )了。王母無(wú)奈，只好允許牛郎、織女每年的七月初七在橋上相會(huì )一次。

　　這個(gè)美好的傳說(shuō)始于漢朝，經(jīng)過(guò)千余年的代代相傳，深入人心。每到七夕將至，牽牛和織女二星都競夜經(jīng)天，直至太陽(yáng)升起才隱退。因而又被喻為人間離別的夫妻相會(huì )。后來(lái)，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子，姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星.希望能看到他們一年一度的相會(huì )，祈求上天能讓自己像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻，由此形成了“七夕節”。因為這個(gè)節日的主要活動(dòng)者是女性，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子，故而也稱(chēng)為·女兒節·或。少女節·。這是中國許多傳統性的節日‘中.最富有浪漫氣氛的歲時(shí)節慶，被稱(chēng)為“中國的情人節“。

　　后續傳說(shuō)

　　織女被抓回天宮，織彩霞云錦，整天悶悶不樂(lè )，思念牛郎和兒女。牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門(mén)只有5華里路，一雙兒女在家想念母親，時(shí)不時(shí)順山嶺走到南天門(mén)要“娘親”。南天門(mén)的把門(mén)將軍同情他們的遭遇，少不得行個(gè)方便，讓他們進(jìn)進(jìn)出出。玉皇大帝非常喜歡外孫們，聽(tīng)任他們來(lái)來(lái)往往。王母娘娘也放松了對織女的監管，兩家的關(guān)系也就慢慢融洽起來(lái)。牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的后裔，則稱(chēng)自己為“牛郎孫”。

　　后來(lái)，牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產(chǎn)，并恪守孝道，每年安排臘八、春節、二月八、菜花節、三月三、七夕等十多個(gè)節日，請牛郎織女回村過(guò)節。孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的“牛郎洞”，西側的“九女潭”，山頂的“瑞云觀(guān)”……似乎都在講述著(zhù)牛郎織女動(dòng)人的故事。

　　魯峰山一帶自然環(huán)境優(yōu)越，當地百姓自古就養大黃牛。但是與別處養牛不同，辛集鄉孫義村不僅家家戶(hù)戶(hù)養牛，但養牛不殺牛、牛死后掩埋的習俗一直延續了很久。另外，魯山自古盛產(chǎn)絲綢，魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。

　　辛集鄉是遠近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關(guān)。傳說(shuō)中，牛郎織女每年七夕相會(huì )時(shí)，人間的女子在葡萄架下可以聽(tīng)到兩個(gè)人的私語(yǔ)。而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。

　　在辛集鄉，每年的七月初七，從不間斷地舉行大型廟會(huì )。經(jīng)考證，辛集鄉的七夕廟會(huì )最少有數百年的歷史，是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮，百姓稱(chēng)其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。

　　在辛集鄉孫義村，還有一個(gè)很有意思的習俗，即起廟會(huì )、唱大戲，從來(lái)不看《天河記》。因為《天河記》里關(guān)于他們祖先的一些描寫(xiě)不尊重。為了表示對祖先的尊重，他們世世代代不看《天河記》這種習俗一直保持到今天。

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