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牛郎織女傳說(shuō)故事
牛郎織女，為中國古代著(zhù)名的漢族民間愛(ài)情故事，也是中國四大民間傳說(shuō)之一。下面是小編給大家整理的關(guān)于牛郎織女傳說(shuō)故事，歡迎閱讀！
牛郎織女傳說(shuō)故事一：
七夕節始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛(ài)情故事，成為我國四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。
相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著(zhù)哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著(zhù)牛出了村。
牛郎獨自一人趕著(zhù)牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著(zhù)十頭�；丶�，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著(zhù)對他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著(zhù)它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著(zhù)十頭�；亓思�。
回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門(mén)，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子�？椗� 把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(cháng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。
牛郎上天無(wú)路，還 是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著(zhù)就可以上天。牛郎按照老牛的話(huà)做了，穿上牛皮做的鞋，拉著(zhù)自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì )，王母娘娘對此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì )。
后來(lái)，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子，姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì )，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻，由此形成了七夕節。
牛郎織女傳說(shuō)故事二：
古時(shí)候有個(gè)孩子，爹媽都死了，跟著(zhù)哥哥嫂子過(guò)日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡，牛棚里沒(méi)床鋪，他就睡在干草上。他天天放牛，那條牛跟他很親密，用溫和的眼睛看著(zhù)他，有時(shí)候還拿腮幫挨著(zhù)他的小腮幫，怪有意思的。哥哥嫂子見(jiàn)著(zhù)他總是帶理不理的，仿佛他一在眼前，就滿(mǎn)身不舒服。兩下一比較，他也樂(lè )得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。
他沒(méi)名字，人家見(jiàn)他放牛，就叫他牛郎。
牛郎照看那條牛挺周到。一來(lái)是牛跟他親密，二來(lái)呢，他想，牛那么勤勤懇懇地干活，不好好照看它，怎么對得起它呢?他老是挑很好的草地，讓牛吃又肥又嫩的青草，家里吃的干草，篩得一點(diǎn)兒土也沒(méi)有。�？柿�，他就牽著(zhù)它到溪流的上游，讓它喝干凈的溪水。夏天天氣熱，就在樹(shù)林里休息，冬天天氣冷，就在山坡上曬太陽(yáng)。他把牛身上刷得干干凈凈，不讓有一點(diǎn)兒草葉土粒。到夏天，一把蒲扇不離手，把嗡嗡亂轉的牛虻都趕跑了。牛棚也打掃得干干凈凈，在干干凈凈的地方住，牛也舒服，自己也舒服。
牛郎隨口哼幾支小曲兒，沒(méi)人聽(tīng)他的，可是牛搖搖耳朵閉閉眼，好像聽(tīng)得挺有味兒。牛郎心里想什么，嘴就說(shuō)出來(lái)，沒(méi)人聽(tīng)他的，可是牛咧開(kāi)嘴，笑嘻嘻的，好像明白他的意思。他常常把看見(jiàn)的聽(tīng)見(jiàn)的告訴牛，有時(shí)候跟它商量一些事兒。牛好像全了解，雖然沒(méi)說(shuō)話(huà)，可是眉開(kāi)眼笑的，他也就滿(mǎn)意了。自然，有時(shí)候他還覺(jué)得美中不足，要是牛能說(shuō)話(huà)，把了解的和想說(shuō)的都一五一十說(shuō)出來(lái)，那該多好呢。
一年一年過(guò)去，牛郎漸漸長(cháng)大了。哥哥嫂子叫他干更多活，挑水，推磨，費力的活都歸他。待他可并不比先前好，吃的還是剩飯，穿的還是破衣裳，睡的地方還是沒(méi)墻沒(méi)壁的牛棚。這還不算，還把他看成眼中釘，想盡方法要拔了這根眼中釘。
什么緣故呢?
父親留下的家產(chǎn)本該哥兒倆平分的，可是哥哥嫂子想獨占�，F在牛郎長(cháng)大了，要是他提出分家，怎么辦?牛郎從小在自己手心里，干脆說(shuō)不分給他，想他也不敢說(shuō)什么，可是左右鄰居不免說(shuō)閑話(huà)，獨吞家產(chǎn)的惡名聲傳出去，怎么辦?想來(lái)想去，只恨爹媽多生了個(gè)牛郎。牛郎就成了哥哥嫂子的眼中釘。
一天，哥哥把牛郎叫到跟前，裝做很親熱的樣子說(shuō)：“你如今長(cháng)大了，也該成家立業(yè)了。老人家留下一點(diǎn)兒家產(chǎn)，我們分了吧。一條牛，一輛車(chē)，都歸你，別的歸我�！�
嫂子在旁邊，三分像笑七分像發(fā)狠，說(shuō)：“我們挑頂有用的東西給你，你知道嗎?你要知道好歹(，趕緊離開(kāi)這兒，去成家立業(yè)。天還早，能走就走吧�！�
牛郎聽(tīng)哥哥嫂子這么說(shuō)，想了想，說(shuō)：“好，我這就走!”他想哥哥嫂子既然扔開(kāi)他像潑出去的水，他又何必戀戀不舍呢。那輛車(chē)不希罕，幸虧那條老牛歸了他，親密的伴兒還在一塊兒，離開(kāi)家不離開(kāi)家有什么關(guān)系。
他就牽著(zhù)老牛，拉著(zhù)破車(chē)，頭也不回，一直往前走，走出村子，走過(guò)樹(shù)林，走到山峰重疊的地方。以后，他白天上山打柴，柴裝滿(mǎn)一車(chē)，就讓老牛拉著(zhù)，到市上去換糧食。到夜晚，就讓老牛在車(chē)旁邊休息，自己睡在車(chē)上。過(guò)些日子，他在山前邊蓋一間茅屋。又在屋旁邊開(kāi)一塊地，種些莊稼。這就算安了個(gè)家�！ ∫惶焱砩�，牛郎走進(jìn)牛棚，忽然聽(tīng)到一聲“牛郎!”是誰(shuí)叫他呢?回頭一看，微弱的星光下面，原來(lái)是老牛在講話(huà)。老牛說(shuō)：“明天黃昏的時(shí)候，你翻過(guò)右邊那座山，山邊有一個(gè)湖，湖邊有一片樹(shù)林。在樹(shù)林里，你會(huì )遇到一位美麗的姑娘�？蓜e錯過(guò)了這個(gè)機會(huì )呀!”
第二天黃昏，牛郎翻過(guò)右邊那座山，來(lái)到湖邊的樹(shù)林里。忽然，遠處傳來(lái)輕盈的歡笑聲，牛郎循著(zhù)笑聲望去，只見(jiàn)湖邊有幾個(gè)姑娘正在嬉戲。過(guò)了一會(huì )，其中的一個(gè)離開(kāi)伙伴，向樹(shù)林走來(lái)。這姑娘是誰(shuí)呢?原來(lái)她是王母娘娘的外孫女，織得一手好彩錦，名字叫織女，每天早晨和傍晚，王母娘娘拿她織的彩錦裝飾天空，那就是燦爛的云霞。這天下午，王母娘娘多喝了幾杯美酒，在寶座上睡著(zhù)了�？椗捅娤膳�(jiàn)機會(huì )難得，便一起飛到了人間。
牛郎和織女在樹(shù)林里相識了。交談中，牛郎明白了織女的身份，織女也知道了牛郎的遭遇�？椗�(jiàn)牛郎心眼兒好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子。
從此牛郎在地里耕種，織女在家里紡織。兩個(gè)人辛勤勞動(dòng)，日子過(guò)得挺美滿(mǎn)。轉眼間三個(gè)年頭過(guò)去了，他們有了一兒一女。
一天，牛郎去喂牛，那頭衰老的牛又講話(huà)了，眼眶里滿(mǎn)是淚花。它說(shuō)：“我不能幫你們下地干活了，我們快分手了。我死了以后，你把我的皮剝下來(lái)留著(zhù)，碰到緊急的事，你就披上我的皮……”老牛話(huà)沒(méi)說(shuō)完就死了。
再說(shuō)天上，王母娘娘知道織女下嫁人間，氣得暴跳如雷，發(fā)誓要把織女抓回天庭，嚴厲懲罰。
一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便帶領(lǐng)天兵天將闖進(jìn)牛郎家里，來(lái)抓織女。兩個(gè)孩子跑過(guò)來(lái)，死死的抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個(gè)孩子跌倒在地。王母娘娘拽著(zhù)織女，一起飛向天宮�？椗贿厭暝�，一邊望著(zhù)兩個(gè)孩子大聲喊：“快去找爸爸!”
牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚�？墒窃趺瓷咸齑罹饶�?忽然，他想起老牛臨死前說(shuō)的話(huà)，便趕緊找出牛皮，披在身上，然后將一兒一女放在兩個(gè)竹筐里，挑起來(lái)就往外跑。一出屋門(mén)，他就飛了起來(lái)。他越飛越快，眼看就要追上織女了。王母娘娘拔下頭上的玉簪往背后一劃，霎時(shí)間，牛郎面前出現了一條天河。天河很寬，波濤洶涌，牛郎飛不過(guò)去了。
從此以后，牛郎在天河的這邊，織女在天河的那邊，兩人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。
每年農歷七月初七的夜晚，一群群喜鵲飛來(lái)，在天河上搭起一座“鵲橋”，讓牛郎織女在橋上相會(huì )。每逢這一天，喜鵲也確實(shí)少了許多，據說(shuō)他們都到天河那兒搭橋去了。
牛郎織女簡(jiǎn)介
牛郎織女，為中國古代著(zhù)名的漢族民間愛(ài)情故事，也是中國四大民間傳說(shuō)之一。其余三個(gè)為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長(cháng)城》《白蛇傳》。從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。傳說(shuō)古代天帝的孫女織女擅長(cháng)織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過(guò)上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七在鵲橋上相會(huì )一次。他們堅貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì )。
《古詩(shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！薄芭＠煽椗痹从谌藗儗ψ匀惶煜蟮某绨�，后來(lái)發(fā)展成為七夕節。每到過(guò)節時(shí)，古代女性會(huì )向著(zhù)天上的織女星和牛郎星許愿，希望自己能有智慧的頭腦、靈巧的雙手與美好的姻緣。
民間傳說(shuō)
牛郎織女是非常有名的一個(gè)漢族民間傳說(shuō)故事，是中國人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會(huì )�！�
浪漫情懷：
牛郎織女的故事，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴牛郎織女的浪漫情懷。
牛郎織女的故事，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛(ài)情。我們相信，在天河的兩側，牛郎織女一直默默地守護著(zhù)彼此，一直見(jiàn)證著(zhù)“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高”的可貴精神，激勵著(zhù)青年男女追求美好愛(ài)情的決心和勇氣。
我國古籍中最早關(guān)于牛郎、織女的記載是《詩(shī)經(jīng)小雅大東》篇，但是文中只說(shuō)織女和牽牛是天河中相近的兩顆星宿，兩者并沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。直到漢時(shí)，這兩顆星宿才被轉化為具體人物，班固在《兩都賦》中說(shuō)：“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯�！币馑际钦f(shuō)，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像。最早記載牛郎織女是夫婦的文學(xué)作品，要算《文選洛神賦》了，文中說(shuō)：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處一旁，七月七日乃得一會(huì )�！庇纱藖�(lái)看，牛郎、織女的故事并不是原本就有的，而是漸漸被古人所意會(huì )的。當代所見(jiàn)的版本主要有以下幾種。
版本一：《荊楚歲時(shí)記》云：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎.嫁后遂廢織飪，天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一會(huì )�！边@種說(shuō)法與一則民間傳說(shuō)極為相似。相傳，牛郎和織女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，織女織布，兩人兢兢業(yè)業(yè)，十分勤勞，深得玉皇大帝的喜歡。于是，玉帝便賜婚于他們兩人，讓兩人結為夫妻。但不承想，牛郎和織女在婚后如膠似漆，以致荒廢了工作。玉帝盛怒之下，讓烏鵲傳旨只準他們每七天相會(huì )一次。但是烏鵲卻誤傳成每年七夕相會(huì )一次。據說(shuō)，在民間，每當七夕過(guò)后，烏鵲身上的羽毛就會(huì )脫光，這是對烏鵲傳錯命令的懲罰，罰它脫毛為牛郎織女相會(huì )時(shí)搭橋。
版本二：《太平御覽》卷三十一引《緯書(shū)》云：“牽牛星荊州呼為河鼓，主關(guān)梁;織女星，主瓜果。嘗見(jiàn)道書(shū)云：‘牽牛娶織女，取天帝錢(qián)二萬(wàn)，備禮，久而未還，被驅在菅室是也�！蔽闹姓f(shuō)，由于牽牛在娶織女時(shí)，借了天帝兩萬(wàn)錢(qián)，因為久久未還錢(qián)給天帝，才造成了兩人分隔兩地的結局。
版本三：傳說(shuō)，織女是天神，而牛郎是凡人。一次，織女在人間游玩，后在湖中嬉水，被一旁路過(guò)的牛郎撿走了衣服。兩人一見(jiàn)鐘情，結為夫婦，并生下一男一女。但是人神戀愛(ài)是違反天條的，玉帝命令織女必須離開(kāi)牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便馬上用扁擔挑起一對籮筐，將一對兒女分別放入筐內，去追織女了。眼看就快要追上了，一條大河忽然擋在了他的面前，這就是王母娘娘劃的銀河。王母娘娘見(jiàn)他們感情真摯，便破例讓他們每年的七夕相會(huì )一次。
版本四：孤兒牛郎依靠哥嫂過(guò)活，嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來(lái)，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見(jiàn)，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個(gè)仙女，他發(fā)現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛(ài)意，想起老牛的話(huà)于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準備返回天庭，小仙女發(fā)現衣服不見(jiàn)了只能留下來(lái)，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來(lái)他們很談得來(lái)，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子�；楹�，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿(mǎn)幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著(zhù)兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì )。天帝無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì )面一次，喜鵲也會(huì )在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會(huì )見(jiàn)面了。
相關(guān)記載：
到了東漢時(shí)期，無(wú)名氏創(chuàng )作的《古詩(shī)十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過(guò)詩(shī)中還沒(méi)有認定他們是夫妻。在文字記載中，最早稱(chēng)牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時(shí)期梁代的蕭統編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的注釋中說(shuō)：“牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì )�！边@時(shí)“牛郎織女”的故事和七夕相會(huì )的情節，已經(jīng)初具規模了，由天上的兩顆星宿，發(fā)展成為夫妻。但在古人的想像中，天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的，因此，故事中還沒(méi)有什么悲劇色彩。至于為什么牽牛、織女要在“七月七日乃得一會(huì )”，原文未交代。據后世推測，可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近；另一方面，七月七日是當時(shí)民間風(fēng)俗“乞巧”的日子，而勞動(dòng)人民都把織女當作勞動(dòng)能手，因此能在“十日之內，織娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人們就把牛郎織女故事和民間習俗揉合到一起了。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，這個(gè)故事在繼續豐富和發(fā)展。
牛郎織女及“七夕”傳說(shuō)源于天象星宿之說(shuō)。早在西周，《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中，就有對“牛郎”、“織女”的記載。這里，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯(lián)想，并無(wú)任何故事情節。此時(shí)，它們只作為一種文化因子，開(kāi)始進(jìn)入文學(xué)這個(gè)大系統之中。正是這種“因子”，為這個(gè)傳說(shuō)的生成準備了潛在的文化條件。王逸《楚辭章句》卷十七《守志》：“舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸�！北硎隽伺＠煽椗匣橹f(shuō)。
東漢崔宴《四民月令》“七月七日，河鼓（牽牛星之天文學(xué)名稱(chēng)），織女二星神當會(huì )�！庇梢陨现T材料可以看出，人們逐步為牛郎織女這兩個(gè)相距甚遠的星辰附會(huì )了愛(ài)情故事�！豆旁�(shī)十九首》首選透露出了這一信息，這里的牽牛、織女二星已具人物形象，織女終日思念牽牛，渴望相見(jiàn)，而又“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。從此開(kāi)始被編織為一幕恩愛(ài)夫妻受著(zhù)隔絕之苦的愛(ài)情悲劇。在漫長(cháng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，牛郎織女的神話(huà)故事作為傳統文化的重要載體，萌芽于先秦，漸成于兩漢，魏晉南北朝時(shí)故事框架基本確定。盡管不同的歷史時(shí)期，故事的細節和具體內涵因時(shí)而變，但其中蘊涵的對愛(ài)人的忠貞不渝的觀(guān)念卻穿越千年溫暖后人。
無(wú)論是漢代以來(lái)的“求智巧”，還是魏晉南北朝以后的“鵲橋會(huì )”，都離不開(kāi)中國古人對天文星象的長(cháng)期觀(guān)測和豐富的想象。西周先民時(shí)代，古人就以“牽�！�、“織女”對銀河兩端的遙遙相望的一對星象進(jìn)行命名�！对�(shī)經(jīng)·小雅·大東》中記載：“維有天漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼千牛，不以服箱”。這是可查的關(guān)于牛郎織女最早的記述。隨著(zhù)牛郎織女的愛(ài)情故事廣泛流傳，七夕這一天被定義成天河兩邊的牛郎和織女通過(guò)“鵲橋”相會(huì )的日子，七夕節也就日益演變成中國的“情人節”。
關(guān)于織女，古書(shū)里還有幾處提到她�！逗鬂h書(shū)·天文志》：“織女，天子真女�！薄妒酚洝罚骸叭�，在天紀東端，天女也�！薄督沽执蠖酚洝罚骸疤旌又畺|，有星微微，在氐之下，謂之織女�！碧旌泳褪俏覀冊谝估锟吹降哪菞l橫貫天空的光帶；中國古人也把它叫做“銀漢”、“星河”、“天杭”、“銀潢”、“明河”、“高寒”等等。天文學(xué)家叫它“銀河”�？椗窃阢y河的東邊，它的西名是Vega。從前中國人把天空分作二十八宿和三垣，全世界的天文學(xué)家公定把天空分作88個(gè)“星座”�？椗鞘翘烨傩亲镒盍恋暮阈�。附近銀河里有五個(gè)幾乎一樣亮的恒星排成十字架的形狀，那五個(gè)星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點(diǎn)有三個(gè)星排得很近，中間那個(gè)比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，中國古稱(chēng)“河鼓”、“何鼓”、“黃姑”，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恒星。它和兩旁那兩個(gè)亮度小一點(diǎn)的星，有時(shí)候被人們合起來(lái)稱(chēng)為“扁擔星”。神話(huà)里說(shuō)旁邊那兩個(gè)星是牛郎和織女所生的孩子。天鵝在銀河里漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個(gè)牧人帶著(zhù)兩個(gè)小孩子在放牛。這是多么美麗的一幅圖畫(huà)。
明馮應京《月令廣義》引《小說(shuō)》云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成方錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁牽牛郎。嫁后遂廢織紉，天帝怒，責令歸河東，許一年一度機會(huì )�！比缃�，牛郎織女名字已成分隔兩地難以會(huì )面的夫婦或相愛(ài)男女的代稱(chēng)。
《古詩(shī)十九首》之十云：“迢迢牽牛星，皎皎河江女，纖纖推素手，札札弄機杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！贝嗽�(shī)道盡牛郎織女相愛(ài)不得見(jiàn)的苦愁悲遇，實(shí)乃分居兩地伉儷的貼心寫(xiě)實(shí)。
《牛郎織女》：“很久很久以前，有個(gè)孤兒跟著(zhù)哥哥嫂子過(guò)日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，每天天不亮，就趕他上山放牛。他沒(méi)有名字，大家都叫他牛郎�！保ǔ鲎杂谌~圣陶的《牛郎織女》）。
后續傳說(shuō)
在河南省魯山縣流傳的故事里還有許多后續牛郎織女生活的鮮活內容。
織女被抓回天宮，織彩霞云錦，整天悶悶不樂(lè )，思念牛郎和兒女。牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門(mén)只有5華里路，一雙兒女在家想念母親，時(shí)不時(shí)順山嶺走到南天門(mén)要“娘親”。南天門(mén)的把門(mén)將軍同情他們的遭遇，少不得行個(gè)方便，讓他們進(jìn)進(jìn)出出。玉皇大帝非常喜歡外孫們，聽(tīng)任他們來(lái)來(lái)往往。王母娘娘也放松了對織女的監管，兩家的關(guān)系也就慢慢融洽起來(lái)。牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的后裔，則稱(chēng)自己為“牛郎孫”。
后來(lái)，牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產(chǎn)，并恪守孝道，每年安排臘八、春節、二月八、菜花節、三月三、七夕等十多個(gè)節日，請牛郎織女回村過(guò)節。孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的“牛郎洞”，西側的“九女潭”，山頂的“瑞云觀(guān)”……似乎都在講述著(zhù)牛郎織女動(dòng)人的故事。
魯峰山一帶自然環(huán)境優(yōu)越，當地百姓自古就養大黃牛。但是與別處養牛不同，辛集鄉孫義村不僅家家戶(hù)戶(hù)養牛，但養牛不殺牛、牛死后掩埋的習俗一直延續了很久。另外，魯山自古盛產(chǎn)絲綢，魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。
辛集鄉是遠近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關(guān)。傳說(shuō)中，牛郎織女每年七夕相會(huì )時(shí)，人間的女子在葡萄架下可以聽(tīng)到兩個(gè)人的私語(yǔ)。而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。
在辛集鄉，每年的七月初七，從不間斷地舉行大型廟會(huì )。經(jīng)考證，辛集鄉的七夕廟會(huì )最少有數百年的歷史，是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮，百姓稱(chēng)其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。
在辛集鄉孫義村，還有一個(gè)很有意思的習俗，即起廟會(huì )、唱大戲，從來(lái)不看《天河記》。因為《天河記》里關(guān)于他們祖先的一些描寫(xiě)不尊重。為了表示對祖先的尊重，他們世世代代不看《天河記》這種習俗一直保持到今天。
牛郎織女傳說(shuō)故事賞析
很久很久以前，有一個(gè)傳說(shuō)中的神話(huà)故事：牛郎織女。這個(gè)故事跨越了時(shí)間和空間，流傳至今，成為中國古代文化的一部分，塑造了中國人民對愛(ài)情、人性和自然的獨特認識。在接下來(lái)的文章中，我將深入探討牛郎織女故事的內涵與意義。
第一，牛郎織女的故事讓我們明白了人類(lèi)對于美好愛(ài)情的向往與追求。故事中，牛郎和織女因為真摯的感情而愿意不顧一切地相愛(ài)，在中國古代很多文學(xué)作品中也可以看到這種崇高的愛(ài)情理念。例如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等，都贊頌了這樣的愛(ài)情觀(guān)念。牛郎織女的故事，更是道出了人類(lèi)對于真愛(ài)的渴望和珍視，它告訴我們，當我們找到那個(gè)屬于我們的人時(shí)，要珍惜這份愛(ài)情，讓它永遠長(cháng)存。
第二，牛郎織女的故事揭示了社會(huì )階級固化的問(wèn)題。在中國古代，人們普遍認為社會(huì )階級是不可逾越的，貧窮和富貴之間的差距很大。這種思想深深影響了古代中國的社會(huì )形態(tài)和文化發(fā)展。然而，牛郎織女的故事也承載著(zhù)人們對于階級平等的期望，希望每個(gè)人都能夠擁有自由和幸福。盡管故事中，牛郎和織女身份懸殊，無(wú)法在一起，但他們的愛(ài)情卻足以打破階級固化的束縛，顯示出了人類(lèi)的自由與平等的精神。
第三，牛郎織女的故事強調了人與自然相互依存的關(guān)系。在故事中，織女來(lái)到凡間織布，說(shuō)明了人類(lèi)需要自然界的幫助才能生產(chǎn)生活。同時(shí)，故事還體現出了中國古代民間信仰中神仙和人類(lèi)之間緊密聯(lián)系的思想。例如，在傳說(shuō)中，牛郎常常騎著(zhù)牛奔跑，這象征著(zhù)人類(lèi)與動(dòng)物之間的結合，而這種結合正是中國古代人類(lèi)與自然之間的和諧關(guān)系的體現。
第四，牛郎織女的故事還有著(zhù)更深層次的內涵，即關(guān)于人類(lèi)生命和人性的探索。故事中，牛郎和織女為了凝聚愛(ài)情而不斷地追求，他們始終堅信，美好的愛(ài)情可以超越一切障礙，使生命得到升華。這種對于生命的崇敬和對于人性的尊重，也一直是中國文化不變的核心。通過(guò)牛郎織女的故事，我們得以更加深入地理解這些基本的價(jià)值觀(guān)。
牛郎織女的故事已經(jīng)成為了中國古代文化的一部分，它在歷史上留下了濃墨重彩的印記。通過(guò)故事中的情節和人物，我們可以窺探出中國傳統文化的許多核心價(jià)值觀(guān)念和精神。這些價(jià)值觀(guān)念不僅賦予了古代中國人民獨特的思想，更體現了人類(lèi)對于真善美的向往和追求。雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了很久，但牛郎織女的故事依然為后人所珍視，成為了中華民族豐富的文化遺產(chǎn)之一。
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