敬畏生命的優(yōu)秀作文
一位負責為死刑犯記錄遺書(shū)的罪犯，在幫助死刑們寫(xiě)完130多封遺書(shū)后，對生命的理解只剩下兩個(gè)字：敬畏。
我常常覺(jué)得人們在面對生命的幻滅，面對美麗遭到時(shí)的冷漠與麻木，起源于一種生命意識的缺失。而現在我覺(jué)得自己找到了這種生命意識——對生命的敬畏。
敬畏生命不是一種人生態(tài)度，而是一種對生命的理解方式。
在這一個(gè)一切都泛濫而又一切都缺乏的時(shí)代，一個(gè)隨隨便便說(shuō)“我熱愛(ài)生命，我歌唱生活”的人，我從來(lái)都不會(huì )輕易相信。當“熱愛(ài)”“歌唱”這些美麗干凈的詞匯淪落于任何一個(gè)人都可以輕輕松松地吐出來(lái)的時(shí)候，它們已經(jīng)失去了原初的單純的語(yǔ)意，而成為一種偽飾心靈的裝飾品。同時(shí)，對人生堅持某一種信念的人，首先要做的一件事便是——理解生命。
敬畏生命是你開(kāi)始看見(jiàn)并了悟生命的第一次凝眸。敬畏是看到生命的反反復復，跌跌蕩蕩地起伏飄搖后的沉默與思考，她不是一種精致的抒情，不是一種聲嘶力竭的吶喊，而是一種平平寂寂的緬懷，是一種從心靈深處發(fā)出的追憶與感動(dòng)。每一個(gè)對生命保持敬畏之心的人都會(huì )發(fā)現，呈現在他面前的生命是一種近乎蒼涼的空曠，一種勾心攝魄的安靜。是的，生命真的如詩(shī)中所言“如夏花般絢爛短促”，而“人，就如火花，被希望從昨天派往今天”。在歲月的輪轉與寂滅中，生命以其極深的寂然，來(lái)宣讀她的誓言。她以一種神圣和不可解讀來(lái)詮釋自己的姿態(tài)。史懷哲說(shuō)：“只有人認為所有的生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的�！蔽也恢肋@種所謂的“倫理”之中包含著(zhù)多深的認知，但有一點(diǎn)我可以感受到，即請對生命的神圣保持一種尊敬與仰視。生命的神圣起源于她由之而來(lái)的那個(gè)國度，而當她降臨的那一刻時(shí)就似乎注定了要被世界所輕視與遺忘。人們對生命尊敬意識的缺失源于信仰的缺席。而我一直堅信，有了真正的信仰才可能有真正深邃的目光。而目光的短淺是不會(huì )追尋到真正價(jià)值豐滿(mǎn)的人生的。這一連串的缺席，像推倒的一張張多米諾骨牌，最后一個(gè)倒下的必將是生命自己。人不是一種機器，不是一種意識淪喪的行尸走肉。敬畏是一種直觀(guān)的本能，當你面對生命的不可言說(shuō)，面對生命的不可揣測，面對生命的不可推理時(shí)，敬畏生命是一種洞察與拯救，是一種冰釋迷茫的來(lái)源。周?chē)秸f(shuō)：“不相信神圣的人，必將被世上一切神圣的事物所拋棄�！比藗儗ι袷サ慕^棄，意味著(zhù)生命對其同樣的回報。人們對生命敬畏意識的放棄，也同樣預示著(zhù)自我生命的一種迷失與淪喪。
敬畏生命不是一種似是而非，不可琢磨的虛假。她是你清醒生命生命，點(diǎn)燃生命意識的最初的也是最強烈的一次摩擦。當你面對在水中自由歡快游戲的金魚(yú)，想到的第一件事是：用它們做一碗湯該是多鮮美；當你面對吐著(zhù)芬芳站在田野中的花朵，想到的第一件事是：摘下它們放在花瓶中該多美妙時(shí)，你正在玷污它們，同時(shí)也在削減自己。無(wú)論其它生命有多卑微與弱小，無(wú)論人群高尚與卑劣有多鮮明，每一種存在本身就是一種宣言，一種詮釋生命內核的姿態(tài)。
有人向史鐵生詢(xún)問(wèn)對折磨了他幾十年的病魔的看法時(shí)，他只說(shuō)了兩個(gè)字：敬畏。
無(wú)數次的，當我面對自己的煩躁不安，面對自己的心灰意冷，面對自己對的孤獨與落寞，面對人群來(lái)往的奔騰不息時(shí)，我常常覺(jué)得自己之所以會(huì )有這樣的情緒，是因為遺忘了一種意識，忘了對整個(gè)世界，對整個(gè)人群，還有對我自己說(shuō)：“也許你的目光之中有思考，有感動(dòng)，有激情，有懷想，但請你在你的目光中加入敬畏�！�
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