人生的作文

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的人生的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人生的作文 篇1

　　我國經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì )、封建社會(huì )的漫長(cháng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有許多才知出眾的人。那么這些人當中，有多少人擁有健康的體魄呢？顏回、李賀、波隆貝斯庫——三個(gè)短命天才，因早年逝世，給社會(huì )造成無(wú)法彌補的損失。

　　當然，也有一些人因為擁有一個(gè)健康的體魄而為社會(huì )作出了偉大的貢獻。

　　宋朝著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人陸游，從少年時(shí)代起，不僅發(fā)憤讀書(shū)，而且特別愛(ài)好舞劍，經(jīng)常與友人’‘倚松論劍”，還寫(xiě)下了“少年學(xué)劍白猿公，曾破浮生十歲功”的詩(shī)句。陸游活了八十五歲，寫(xiě)詩(shī)九千多首，成為我國自古以來(lái)最多產(chǎn)的詩(shī)人之一。

　　我國著(zhù)名的物理學(xué)家周培源，七歲時(shí)便學(xué)會(huì )了騎馬和游泳。在大學(xué)時(shí)代，他曾經(jīng)代表清華大學(xué)參加過(guò)華北運動(dòng)會(huì )。進(jìn)入古稀之年，他還能從事艱苦的科學(xué)研究和繁重的教育領(lǐng)導工作，這與他在青少年時(shí)代積極參加體育鍛煉打下的健康基礎是分不開(kāi)的`。達爾文活了七十歲。他之所以有那樣充沛的體力和精力去作環(huán)球考察，也是同他在青少年時(shí)期就注重身體鍛煉分不開(kāi)的。他的大部分著(zhù)作是在六十歲以后才完成的。他七十歲才開(kāi)始寫(xiě)《植物與運動(dòng)的能力》、《蚯蚓作用下腐殖土的形成》，這就可見(jiàn)他的健康狀況一直很好。

　　身體是事業(yè)的本錢(qián)，健康是奮發(fā)的前提。沒(méi)有健康的身體，縱然有遠大的志向，有滿(mǎn)腹的經(jīng)論，有超群的才華，也是枉然。健康是人生的財富，有志為社會(huì )出力、為國家與民族大業(yè)奮斗的青年，必須積極促進(jìn)自已身心健康，使自己具有強健的體魄和健全的心理。

　　陸游、周培源、達爾文之所以能到七十歲左右還能到各地工作，都是因為他們在青少年時(shí)代積極參加體育鍛煉。我們青少年也應該向陸游、周培源、達爾文一樣積極參加體育鍛煉，將來(lái)才能為國家作出貢獻。

人生的作文 篇2

　　清晨，陽(yáng)光已經(jīng)有些溫暖了，風(fēng)卻依然凜冽，絲絲地割人。沙灘上有一大片蘆葦，大概可以稱(chēng)為“蘆葦蕩”了。早年，一到秋天，蘆葦就被人割了去或當柴燒或作造紙原料�？墒墙衲甑奶J葦卻沒(méi)被人割去，或許是寒冷征服了它們，改變了它們。你能做到的，只是緊緊地守住你生命之中最重要的東西，本質(zhì)的東西。

　　但蘆葦畢竟真的變老了，一片襤褸，一片令人心酸的枯衰，只是它還在一聲不響的、默默在顯示著(zhù)它本性的強硬�？萑~在風(fēng)中嗚咽，枯干的.蘆花在風(fēng)中搖曳，似乎都是一副無(wú)可奈何的摸樣，我是不是也無(wú)可奈何了呢？

　　我們同樣是在越冬之后，帶著(zhù)襤褸和枯衰走進(jìn)早春的，在容易被遺忘的一隅，在往往可能遇到的誤解和鄙視的目光下，我們是不是由衷地涌起了一縷不可奈何呢？也許不會(huì )，這時(shí)候地我們已經(jīng)經(jīng)歷太多的而洞悉一切。我們明白了自身的價(jià)值和崇高之處。

　　猛然地發(fā)現腳下的泥土表層有些異樣的東西，那是蘆葦的筍尖，那是一茬新生的蘆葦尖銳的宣言是強大的，無(wú)可置疑和不同抗拒的。那就是生命。那就是新生的思想和人生方式，那就是我們的迷惘中的目的。要不了多久，那些越冬的蒼老的蘆葦就要倒伏下來(lái)，取而代之的是將是更加年輕的欣欣向榮的陣勢。

　　看著(zhù)蘆葦，我感覺(jué)到了一種解透人生，戰勝自己的愉悅。這是一種涅槃重生的過(guò)程也是自我解脫，自我凈化的過(guò)程，我們經(jīng)歷過(guò)戰勝過(guò)。我們就可以說(shuō)我就是我，也只是在這時(shí)候，我們才真正感覺(jué)到了理解自己，在滾滾紅塵之中守住自己善的本質(zhì)，原來(lái)才是最難得。

　　我們失去些什么？得到了什么？我們無(wú)疑是戰勝了并保住了我們的本性和本質(zhì)，我們無(wú)疑會(huì )為此慶幸，而作為勝利者越發(fā)堅定不移，信心百倍。

　　走進(jìn)蘆葦，想對它說(shuō)些什么？蘆葦無(wú)言，我亦無(wú)言。人生有諸多無(wú)可奈何，但我知道這才是必然，才是世間萬(wàn)物歷經(jīng)苦難生死更替的本真。

　　人生亦蘆葦，不過(guò)如此。

人生的作文 篇3

　　人類(lèi)有一種內在的生命欲求，那就是“尋根”的意識，人生中的“根”意識。美國作家哈利的小說(shuō)《根》風(fēng)靡全世界，經(jīng)久不衰；香港鳳凰衛視攝制的電視專(zhuān)題片《逝去的家園》，使多少人感慨、贊嘆、沉思？余秋雨教授的《文化苦旅》、《千年一嘆》，又讓多少人在歷史的長(cháng)河中徜徉、回味、留連忘返？這些社會(huì )與人生的現象，本質(zhì)上都是我們人類(lèi)共通的“尋根”意識的表現。

　　當然，人在剛出生時(shí)，沒(méi)有生命史，沒(méi)有文化的意識，不會(huì )去尋根；人在少年、青年時(shí)，風(fēng)華正茂，所關(guān)注的是當下，所瞻望的是未來(lái)，不愿去尋根�？墒�，當人們進(jìn)入了中年，特別是步入了老年時(shí)，一股濃郁的尋根意識便逐漸地凝聚凸現出來(lái)：思鄉之情越來(lái)越強烈，回顧過(guò)去的時(shí)間也越來(lái)越多，有時(shí)仿佛覺(jué)得現時(shí)似乎已不重要，逝去的年華則是那樣誘人。人生的“根”意識是隨著(zhù)生命的流逝而漸趨強烈的。

　　實(shí)際上，不唯個(gè)人之生命有其“根”，一切自然物的形態(tài)都有“根”；順著(zhù)“根”，人們可以追溯其最原始的存在狀態(tài)。人類(lèi)創(chuàng )造的一切文化的樣式更是有其“根”，所以，文學(xué)有文學(xué)史，哲學(xué)有哲學(xué)史，歷史學(xué)本身也有一個(gè)史學(xué)史。民族有民族之根，文化有文化之根，精神也有精神之根，國家自然也有其根。萬(wàn)物皆有“根”，萬(wàn)事皆有“根”，于是，尋根意識成為人生中普遍的也是必然的觀(guān)念。

　　那么，被認為專(zhuān)注當下此在享受的現代人為何也會(huì )有強烈的尋根意識呢？實(shí)際上，現代的“尋根熱”有非常深刻的背景，那就是人類(lèi)生存方式的困境——孤獨。

　　葉梅在小說(shuō)《五月飛蛾》中描寫(xiě)了農村姑娘二妹，因賭氣獨自一人離家到了城里，徘徊一整天都找不到親戚，最后坐在路邊，看著(zhù)車(chē)水馬龍的人流，心里想：“為什么在石板坡，方圓幾十里的大山只有幾十戶(hù)人家，但隨時(shí)都能感覺(jué)到人的存在，某人唱支山歌某家爭個(gè)嘴大家都知道，某人去砍柴去走人家，大家也都看得明白，而在城里卻感覺(jué)不到人呢？密密麻麻走來(lái)走去的人是不是都匯到那層網(wǎng)里去了呢？”在滾滾的車(chē)流人流物流的裹脅中卻感覺(jué)不到有人，在冷僻的山間村舍小溪旁卻始終彌漫著(zhù)一種人情味，這是何故呢？因為現代人的生存領(lǐng)域無(wú)數之多，要做的事無(wú)比繁雜，人們沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有興趣，也沒(méi)有心情去關(guān)心與自己利益無(wú)關(guān)的人和事，人人如此，造成人人都覺(jué)得無(wú)比孤獨與惆悵，教育論文《人生中的“根”意識》。

　　所以，現代人的孤獨，不是人際關(guān)系、社會(huì )關(guān)系的缺失——如被拋棄到荒島上的魯濱遜式的孤獨，而是身處繁密的人際交往之中，身居熙熙攘攘社會(huì )里的孤獨。在存在的層面，人們熱鬧得很，每天也許要與數百人打交道；可是，在人生的層面，人人都不關(guān)心他人，他人也不關(guān)心自己，所以，在內心世界，在人的精神領(lǐng)域中，人們倍感孤獨。這便激起人們一波又一波的故園、故鄉、家族史、生命史等等的尋根熱。而這一切，又無(wú)不都是人生之“根”意識的表現。

　　不過(guò)，人們去尋根，不能僅僅是回顧過(guò)去。正如現代生命科學(xué)已經(jīng)證明了的，決定一切生命體的是其剛剛形成時(shí)所含蘊的“基因”。所以，生命之根是“基因”，它決定了生命體的性質(zhì)、發(fā)展等；而文化的'樣式、精神的樣式、實(shí)物的存在，可以說(shuō)皆有其內含的“基因”，是這些東西決定了它們的存在及發(fā)展。因此，尋根者，并非僅僅是追溯萬(wàn)事萬(wàn)物的最初形態(tài)、最先的存在樣式，而是尋找其“基因”，以把握事物的性質(zhì)及發(fā)展變化。

　　在人生中，每一個(gè)個(gè)體了解別人易，理解自我難；認識社會(huì )易，看清自我難。人要真正認識自我、掌握自我，從而規劃自我的人生之路，就必須不斷地回顧過(guò)去，反省生命的歷程。這是掌握自我人生性質(zhì)的主要方式，也恰恰是人們把握未來(lái)發(fā)展方向的最佳方式：走何路，如何走，以及怎樣發(fā)揮自我的長(cháng)處，避免弱點(diǎn)。因此，人們若能不斷地“尋根”，必可為人生的成功奠定堅實(shí)的基礎。

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