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五四運動(dòng)的意義
五四運動(dòng)是中國近現代史上的重大事件，其影響極其深遠。它不僅是一場(chǎng)波瀾壯闊的反帝反封建運動(dòng)，而且是一場(chǎng)沖擊各界的思想解放運動(dòng)。八十年歲月流逝，盡管五四早已時(shí)過(guò)境遷，然而，它的生命之樹(shù)不僅沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)間的流逝而枯萎，反而更加茁壯，更加挺拔。那些先進(jìn)志士仁人們的召喚和吶喊，仿佛依然在我們耳邊回響。歷史證明：這場(chǎng)凝聚著(zhù)近代中國思想變革風(fēng)云的運動(dòng)，其偉大精神不僅能閃光于過(guò)去，而且能照亮現在和未來(lái)。
五四運動(dòng)是一場(chǎng)演繹了救亡與啟蒙“雙重變奏”的愛(ài)國運動(dòng)。但是，人們對五四的紀念，多是對五四革命精神和強烈愛(ài)國感情的緬懷。而實(shí)際上，五四更值得懷念和發(fā)揚的是啟蒙學(xué)者們所呼喚的科學(xué)和民主精神以及為中國人的覺(jué)醒和中國走向現代化道路而孜孜探索的精神。五四啟蒙運動(dòng)沒(méi)有成功，而是留下了許多未完成的課題。在經(jīng)歷了巨大的曲折之后，我們發(fā)現，封建主義殘余依然是中國歷史前進(jìn)的沉重包袱，民主和科學(xué)仍是時(shí)代的主題。歷史告訴我們，中國的文化轉型及其他方面的變革還必須從重新認識五四思想啟蒙開(kāi)始，這種重新認識，既是對啟蒙事業(yè)的繼承，又是對五四啟蒙的超越，唯有繼承與超越，中華民族才更有信心與力量投入到現代化建設的潮流之中。因此，今天我們反省和重估五四啟蒙的價(jià)值和意義，顯然不只是書(shū)齋里的學(xué)術(shù)，而是一個(gè)極富時(shí)代感的主題。
1 愛(ài)國主義精神的洋溢
愛(ài)國集中體現了中華民族的民族精神、民族情感、民族道德, 它不僅是中華民族的優(yōu)良傳統,亦構成了民族之魂。五四運動(dòng)最豐厚的精神底蘊之一就是愛(ài)國主義,愛(ài)國主義是一面最具備凝聚力的旗幟與榜樣。同時(shí),五四運動(dòng)也是一次徹底的反帝愛(ài)國運動(dòng),它集中地、深刻地體現了近代中國人民強烈的愛(ài)國主義情操,而且這其中也被注入了新的內涵。作為中華民族文化傳統的重要組成部分的愛(ài)國主義精神, 是一個(gè)國家民族凝聚力之所在。然而,在新的歷史條件下, 愛(ài)國主義這個(gè)主題又被賦予了新的內容, 即熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)中國共產(chǎn)黨,把自己的命運與發(fā)展同祖國人民的命運緊密地聯(lián)系在一起, 視祖國與人民的利益重于、高于一切。自覺(jué)地保衛和提升民族的主體性,積極維護和發(fā)展社會(huì )主義事業(yè),鞏固既有成就。為了祖國昌盛和民族的振興發(fā)揚無(wú)私奉獻的精神,立愛(ài)國之志高,舉愛(ài)國之旗幟,履報國之行,為祖國的強盛和民族的崛起、復興作出貢獻。而實(shí)踐恰恰說(shuō)明了:真正使中華民族振興起來(lái),就更要大力發(fā)揚愛(ài)國主義得道理,可見(jiàn),五四運動(dòng)之于中國現當代社會(huì )的建設具有舉足輕重的作用。
2 社會(huì )民主精神的弘揚
五四運動(dòng)孕育了民主精神, 它的目標是推翻專(zhuān)制獨裁的舊制度, 從而實(shí)現廣大人民期盼的民主與自由�？梢�(jiàn),五四運動(dòng)的發(fā)生與民主精神的推動(dòng)是密不可分的。沒(méi)有民主的啟蒙與民主意識的覺(jué)醒, 就不可能誕生五四愛(ài)國運動(dòng)。我們知道,在五四運動(dòng)之前, 中國的先進(jìn)知識分子就已經(jīng)在救亡圖存的社會(huì )氛圍中探尋民主了。五四運動(dòng)之前, 由于當時(shí)客觀(guān)歷史條件的束縛與禁錮, 而把試驗資本主義民主不失為一種積極地嘗試、探尋,然而,就在五四運動(dòng)爆發(fā)后的一百年,社會(huì )主義民主制度已經(jīng)在中國呈現出強大、猛烈的生命力, 相交之下,資本主義民主就表現出、暴露出重重的弊病與問(wèn)題。就在五四運動(dòng)之后,一大批中國的民主主義者逐漸轉變?yōu)樯鐣?huì )主義者,其內容也具有明顯的不同之處。它已經(jīng)不再是狹隘的資本主義民主了, 而是一種真正的人民民主, 其旨在消滅、清除剝削制度。中國共產(chǎn)黨就是在這樣的社會(huì )環(huán)境里誕生的,自它成立的那天起,就將爭取和發(fā)展人民民主作為己任。同時(shí),中國共產(chǎn)黨始終成為人民民主最堅定的倡導者和成功的
實(shí)踐者。弘揚民主精神是五四運動(dòng)以來(lái)的潮流與趨勢, 中國共產(chǎn)黨始終堅持弘揚人民民主和社會(huì )民主的精神,積極實(shí)行改革開(kāi)放,全面實(shí)現人民和諧的小康的社會(huì )目標。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在積極地努力健全與完善社會(huì )主義民主制度和各項機制, 保障人民的民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督的權利,以解決干部腐敗、官僚主義等嚴社會(huì )問(wèn)題。讓每個(gè)公民都和諧地生活于一個(gè)相對平等、公正、自由的社會(huì )環(huán)境之中。
3 社會(huì )科學(xué)精神的彰顯
科學(xué)是人類(lèi)智慧的結晶, 而科學(xué)的精神要求我們能夠正確地認識客觀(guān)事物, 同時(shí)按照客觀(guān)規律去改造世界。而五四運動(dòng)時(shí)期,沖破封建迷信,鼓勵思想解放、尋找科學(xué)的救國真理就是科學(xué)精神的意義與價(jià)值所在。今天, 我們在科學(xué)理論的指導下,積極地推進(jìn)和堅持新的思想解放、實(shí)事求是,從而科學(xué)地解決發(fā)展中所產(chǎn)生的問(wèn)題,這是科學(xué)精神的價(jià)值所在�，F在,中國進(jìn)入了改革與發(fā)展的新階段, 難免出現一些新的問(wèn)題,這也是很正常的現象。如果說(shuō)解放思想是一個(gè)亙古不變的主題, 而且貫穿于改革開(kāi)放的全過(guò)程, 因此, 實(shí)現怎樣的發(fā)展、怎樣促進(jìn)更好更快地發(fā)展就成為新的形勢和任務(wù), 只有這樣才能夠進(jìn)一步地推進(jìn)新的思想解放運動(dòng)的產(chǎn)生。“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”也是一次非常重要的思想解放運動(dòng), 它是胡jing*tao同志在十七大報告中提出的, 同時(shí)以全新的角度詮釋了科學(xué)與民主�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要義是發(fā)展,其核心為以人為本, 基本要求是全面協(xié)調可持續,根本方法是統籌兼顧科學(xué)思想,其中“ 以人為本”可以說(shuō)是“ 民主”的最高境界。而“全面協(xié)調可持續”和“統籌兼顧”是五四運動(dòng)提出的“ 科學(xué)”精神的擴展與延伸。然而,我們注意到這次新的思想解放運動(dòng)亦存在著(zhù)種種艱巨性、需要面對重重挑戰。其中,破除舊的觀(guān)念,而樹(shù)立、確定新的觀(guān)念,成為問(wèn)題的主要癥結所在。另外, 我們也需要運用新的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)不斷審視、修正舊的觀(guān)點(diǎn)。所以說(shuō),這次新的思想解放運動(dòng)實(shí)質(zhì)上是在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導下所認識新的發(fā)展規律與特點(diǎn), 積極主動(dòng)地破除各種主觀(guān)主義, 在一系列問(wèn)題上體現全面性與科學(xué)性。例如積極和引導廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導干部進(jìn)一步加深對科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理解, 進(jìn)一步按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求解放思想,切實(shí)轉變不適應、不符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求的思想觀(guān)念。并讓干部把促進(jìn)科學(xué)發(fā)展作為學(xué)習實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),提高其科學(xué)決策的能力,主動(dòng)化解和破解種種難題的能力。
縱觀(guān)五四運動(dòng)的全過(guò)程,從啟蒙運動(dòng)、愛(ài)國運動(dòng)到馬克思主義的抉擇, 無(wú)一不是昂揚著(zhù)理性主義精神。歷史上的重大變革,也總要伴隨著(zhù)思想啟蒙運動(dòng)的興起和發(fā)展。所以民主與科學(xué)的精髓是理性主義,人們依靠理性的武器,沖破了舊的精神枷鎖,并以理性之光, 照耀著(zhù)前進(jìn)之路。
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