論命運作文

　　在學(xué)習、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的論命運作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　“命運”一詞，其實(shí)包含了極豐富的內容，在不同地區，不同時(shí)代，不同歷史背景下對“命運”有不同解釋。文明古國如中國、巴比倫、希臘等無(wú)不在其學(xué)術(shù)思想和宗教上表現出其對“命運”的好奇。

　　執掌著(zhù)人類(lèi)的命運者，可歸納為二，一是在人，一是在天。這兩種說(shuō)法始于春秋戰國時(shí)期，百家爭鳴的其中兩個(gè)派別，一為儒家，一為墨家。雖然二者出現時(shí)間相近，在中國的學(xué)術(shù)思想上同樣重要，然而所發(fā)展出的卻是兩套完全相違背的理論。儒家有所謂的“命”，現實(shí)生活中無(wú)論生死、貧富、禍福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故《論語(yǔ)》中有云：“生死有命，富貴在天�！庇纱苏f(shuō)明了人的禍福皆有其主宰，然而這并不是要人歸于怠惰，而是要“盡命之正道而處”，順其天命而行。墨子對“命運”的看法跟儒家相反，針對現實(shí)狀況而提出“非命”，墨子說(shuō)：“王公大人能強力從事，則刑政必治；農夫婦人能強力從事，則人人必得溫飽�！�

　　這便說(shuō)明了貧富、饑飽、寒暖皆決定于人們努力的成果，故墨子的“非命”，其實(shí)說(shuō)明了人的命運是由自己主宰，就算有著(zhù)一些客觀(guān)的因素如天災等，可能會(huì )影響到人，人仍有能操控命運的能力，這就是“人定勝天”。在宗教信仰方面，在中國發(fā)展了多年的佛教以及來(lái)自西方的基督教對“命運”亦有不同的見(jiàn)解。佛教所說(shuō)的命運，是一種因果關(guān)系，種其善因，便可得到善果，故佛家在這方面是表現出命運是由人自取、執掌的道理。反之基督教則認為萬(wàn)事萬(wàn)物皆為天主主宰，冥冥中自有上帝來(lái)安排，故信徒在困難、沮喪時(shí)會(huì )禱求天主指引。命運之說(shuō)因歷史背景及時(shí)代之需要而產(chǎn)生。

　　這亦表現出兩種截然不同的處世態(tài)度，認為命運由人自己執掌者是積極處世的，認為命運在天者則是消極避世的。其消極避世的思想實(shí)源自對未來(lái)的盼望，對命運的期待，人們在逆境中會(huì )自自然然地將錯誤歸咎于天，同時(shí)又要向天作出期望，希望明天會(huì )更好。因此李白說(shuō)：“天生我材必有用�！睂�(shí)是其失意時(shí)的自勉之詞，命運在天之說(shuō)實(shí)乃失敗者逃避現實(shí)的借口。命運實(shí)握于自己手里，試問(wèn)成功者有誰(shuí)沒(méi)有努力過(guò)而只會(huì )聽(tīng)天由命的？秦王嬴政的掃滅六國，發(fā)明家愛(ài)迪生的各項發(fā)明都不是坐著(zhù)待著(zhù)便會(huì )因天道循環(huán)而成功的。守株待兔的故事不正告訴我們，只有努力才能成功嗎？努力是因，成功是果，故我們的命運確是掌握在我們自己手上�，F今社會(huì )發(fā)展一日千里，“命運在天”的避世思想已不適用，故綜合墨家和佛家之說(shuō)，成功靠打拼，人們要掌握自己的命運，不應怨天尤人，自身甚至是整個(gè)社會(huì )才會(huì )有發(fā)展的機會(huì )。

　　在這物競天擇，適者生存的時(shí)代，消極避世者會(huì )給淘汰，日美等國所以強大，蓋茨所以富有，甚或諾貝爾獎的得主，哪位是將自己的前途，命運交托于上天的？只有自身的努力，才是成功的鑰匙。

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