國學(xué)大師南懷瑾語(yǔ)錄
導語(yǔ)：南先生以其等身著(zhù)作，空中授受，教化人間，受益者啟迪心智、增廣學(xué)識、修養身心、博大襟懷，從東到西又何止千萬(wàn)?下面是yuwenmi小編為大家整理的南懷瑾語(yǔ)錄，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
1.情到深處反成空。
2.佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
3.畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險。
4.我們人生只有十二個(gè)字：“看得破，忍不過(guò);想得到，做不來(lái)。”
5.浮生自苦不從容，睡起依然日又紅。貧富不知閑是福，幾人肯唱大江東。
6.智慧不是財產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。
7.夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無(wú)緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來(lái)。
8.我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會(huì )翻身了。
9.這個(gè)世界政治學(xué)的大目標，十二個(gè)字就講完了：風(fēng)調雨順、國泰民安、安居樂(lè )業(yè)。但如果要問(wèn)，世界啥時(shí)才能實(shí)現天下太平世界大同呢?我說(shuō)，人類(lèi)也許永遠不會(huì )實(shí)現。假使人類(lèi)真有這么個(gè)社會(huì )出來(lái)，就是宇宙毀滅的時(shí)候。
10.全世界都是錢(qián)做主，以錢(qián)來(lái)決定貴賤，沒(méi)錢(qián)就沒(méi)自由。沒(méi)有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養、學(xué)問(wèn)修養，有的只是亂七八糟的所謂個(gè)性張揚和向錢(qián)看。連科學(xué)研究、教育、學(xué)術(shù)都在聽(tīng)錢(qián)指揮，沒(méi)有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來(lái)一樣。
11.佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢(qián)有時(shí)間，就可去逛逛。逛了買(mǎi)東西也可，不買(mǎi)東西也可，根本不去逛也可以，但是社會(huì )需要它。
12.我們經(jīng)常說(shuō)，不要以有所得之心，求無(wú)所得之果;大家來(lái)學(xué)佛，都抱一個(gè)有所得的心，求得一個(gè)無(wú)所得之果，那是基本錯誤。佛就說(shuō)：當時(shí)我得一個(gè)無(wú)所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。
13.我除了依照佛經(jīng)以外，拿我幾十年摸索的經(jīng)驗，誠懇地告訴各位，你真達到正身、正意，沒(méi)有一個(gè)身體不能轉化;沒(méi)有病去不掉的;沒(méi)有身心不會(huì )健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是“正身”、“正意”四個(gè)字。
14.在艱苦中成長(cháng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì )導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會(huì )、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現象。相反的，有器度、有見(jiàn)識的人，他雖然從艱苦困難中成長(cháng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
15.如果要問(wèn)，世界啥時(shí)才能實(shí)現天下太平世界大同呢?我說(shuō)，人類(lèi)也許永遠不會(huì )實(shí)現。假使人類(lèi)真有這么個(gè)社會(huì )出來(lái)，就是宇宙毀滅的時(shí)候。
16.所以，真正的佛學(xué)講應該報應并不是迷信的話(huà)，而是一句很科學(xué)的話(huà)。你昨天罵了人家，當時(shí)人家對你笑笑，心里已經(jīng)有仇恨，有機會(huì )他一定會(huì )報答你的，不會(huì )客氣。這就是因果，這就叫做業(yè)。所以魔由心造，妖由人興。因果報應，生命來(lái)源就是這樣的。
17.老實(shí)說(shuō)吧，沒(méi)有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話(huà)仔細研究，聰明的人一聽(tīng)就會(huì )，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補拙”這四個(gè)字要記住。
18.天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè )世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂(lè )。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著(zhù)于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
19.常有人問(wèn)我，為什么能有這么好的學(xué)問(wèn)，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書(shū)的效果。
20.我們用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個(gè)波浪，想盡辦法要讓那個(gè)波浪變平，變平了又怎么樣?變平了還是水!不平呢?不平也是水。所以說(shuō)，拚命去弄平，這不是自找麻煩嗎?對不對?是不是這個(gè)道理?我想是這個(gè)道理!你仔細想想看。你的想也是無(wú)所從來(lái)亦無(wú)所去，它本身就在如來(lái)清凈的境界。
21.道家的流弊也很大，畫(huà)符念咒、吞刀吐火之術(shù)，都變成了道家的文化，更且陰陽(yáng)、風(fēng)水、看相、算命、醫藥、武功等等，幾乎無(wú)一不包括在內，都屬于道家的學(xué)術(shù)，所以雖是“綜羅百代，廣博精微”，也因之產(chǎn)生了流弊。說(shuō)到紀曉嵐，順便講兩個(gè)笑話(huà)。紀曉嵐一生治學(xué)嚴謹，對學(xué)生的教育也很?chē)栏�，近于苛求。一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一篇文章拿給紀曉嵐，他看完后，批了兩句詩(shī)：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這是杜甫的兩句詩(shī)，這個(gè)學(xué)生莫名其妙，去問(wèn)老師。紀曉嵐說(shuō)：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，不知講些什么;“一行白鷺上青天”，愈飛愈遠離題萬(wàn)里。
22.所以，開(kāi)始我們已說(shuō)過(guò)，真正的佛法是超越一切宗教、哲學(xué)、一切形式之上的。也就是佛說(shuō)，真正的智慧成就，即非般若波羅密;智慧到了極點(diǎn)啊，沒(méi)有智慧的境界，那才是真智慧。這也等于老子說(shuō)的，大智若愚;智慧真到了極點(diǎn)，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是偉大。
23.世界上最會(huì )講比喻講得最好的是宗教家�！缎屡f約》圣經(jīng)基督教十分之六七都是比喻，最多的比喻是佛經(jīng)。每一句話(huà)都是比喻，如夢(mèng)是比喻，如幻是比喻，水月比喻，空花比喻，東一個(gè)故事西一個(gè)故事都是比喻，因為世界上有許多真理沒(méi)有辦法講，只有比喻才懂。
24.佛經(jīng)處處教我們自謙，不要傲慢，貪嗔癡慢疑，這個(gè)慢字會(huì )擋住我們一切成就，非常重要。眾生本來(lái)就有我慢，不要學(xué)了佛法，加了佛法的觀(guān)念，變得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永遠上不了這個(gè)座。這是要點(diǎn)，千萬(wàn)不要有增上慢心。
25.這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福;壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類(lèi)正面臨著(zhù)一個(gè)新的危機。
26.以現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，一切政治問(wèn)題、社會(huì )問(wèn)題只是思想問(wèn)題。只要使得思想純正，什么問(wèn)題都解決了。我們知道，現在整個(gè)世界的動(dòng)亂，是思想問(wèn)題。所以我在講哲學(xué)的時(shí)候，就說(shuō)今天世界上沒(méi)有哲學(xué)家。學(xué)校里所謂的哲學(xué)，充其量不過(guò)是研究別人的哲學(xué)思想而已。尤其是作論文的時(shí)候，蘇格拉底怎么說(shuō)，抄一節;孔子怎么說(shuō)，抄一節。結果抄完了他們的哲學(xué)，自己什么都沒(méi)有，這種哲學(xué)只是文憑!世界上今天須要真正的思想，要融匯古今中外，真正產(chǎn)生一個(gè)思想�？墒�，現在不止中國，這是個(gè)思想貧乏的時(shí)代，所以我們必須發(fā)揮自己的文化。
27.有很多人學(xué)佛卻還抱怨沒(méi)有好的報應，你花這些精神去做世界上任何事都有利益的，只有學(xué)佛不同。學(xué)佛法是學(xué)空法，一切放下，連放下的觀(guān)念也放下。大家如果用有所得之心去求無(wú)所得之法，那是完全背道而馳了。
28.這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福;壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類(lèi)正面臨著(zhù)一個(gè)新的危機。
29.當年我讀四書(shū)五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著(zhù)一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書(shū)，心里會(huì )記住，一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
30.有一個(gè)方法，對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個(gè)“空”字，一路空下去，把神經(jīng)都放松了，腦子也放松了，有人就用這個(gè)法子治好了緊張的毛病。
31.有些人日常很忙，注意!趕快多打坐，不要以為忙啊!累啊!沒(méi)時(shí)間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個(gè)鐘頭下來(lái)，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過(guò)有一點(diǎn)要注意!腸胃要空虛一點(diǎn)。道家兩句話(huà)：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內無(wú)屎。”當然營(yíng)養還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實(shí)。
32.真正學(xué)佛的人先要發(fā)出離心。出離什么地方?出離三界，是跳出塵網(wǎng)之心，如果連出離心都沒(méi)有發(fā)起，還自稱(chēng)在學(xué)佛，那就是自欺欺人。
33.佛學(xué)像百貨店，有錢(qián)有閑，可去逛逛，逛了買(mǎi)東西也可，根本不逛也可，但社會(huì )需要它;道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥，一個(gè)國家、民族生病，非去這個(gè)藥店不可;儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國文化歷史的演變、將來(lái)怎么辦，就要研究四書(shū)。
34.科學(xué)是沒(méi)有真偽的;換一句話(huà)說(shuō)，科學(xué)開(kāi)始都是從幻想來(lái)發(fā)展的，它本身就是假的。
35.學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好;知識淵博，是這個(gè)人的知識淵博;至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認識一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學(xué)問(wèn)。
36.人號稱(chēng)萬(wàn)物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來(lái)，人是萬(wàn)物中最壞的了，“專(zhuān)吃我們豬、牛、狗、馬”。
37.其實(shí)風(fēng)沒(méi)有正邪啊!想昨晚《莊子》所講的多一根指頭一樣，正邪很難分的;我們生命中不必要存在的，都叫做邪，這個(gè)觀(guān)念先弄清楚。
38.所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養成會(huì )享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì )到人生更高遠的一層境界。這才會(huì )看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀(guān)察他有沒(méi)有發(fā)起厭離心，也就是說(shuō)厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學(xué)佛之路。
39.當將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯;像狗一樣的.下賤;像狐貍一樣的狡猾;像猴子一樣的精明;像魔鬼一樣的魅力。
40.真正的佛學(xué)告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因后果的因果報應。
41.你能不取于相，魔也是佛;著(zhù)相了，佛也是魔。
42.能夠成為一個(gè)生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什么是精呢?剛才已經(jīng)講過(guò)，不要認識錯了，全身的細胞、能量，都是精，精氣神要合一。
43.實(shí)際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個(gè)是手背，一個(gè)是手心。假使說(shuō)，好事他能夠真丟掉開(kāi)的話(huà)，痛苦來(lái)一樣可以丟開(kāi)，所以痛苦也是一個(gè)很好的測驗。如果一個(gè)人碰到煩惱，痛苦，逆境的時(shí)侯丟不開(kāi)，說(shuō)他碰到好事能丟得開(kāi)，那是不可能的。
44.人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。
45.我們都常聽(tīng)說(shuō)“得意忘形”，但是，據我個(gè)人幾十年的人生經(jīng)驗，還要再加上一句話(huà)“失意忘形”。有人本來(lái)蠻好的，當他發(fā)財、得意的時(shí)候，事情都處理得很得當，見(jiàn)人也彬彬有禮;但是一旦失意之后，就連人也不愿見(jiàn)，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來(lái)了，人完全變了。
46.禪宗不但不立文字，而且以無(wú)相、無(wú)門(mén)為門(mén)，換言之，禪宗也是以無(wú)境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著(zhù)重禪法修證的真正精神，升華人生的意境，而進(jìn)入純清絕點(diǎn)、空靈無(wú)相而無(wú)不是相的境界。
47.人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)?為什么我沒(méi)有達到這個(gè)目的?是自己的學(xué)問(wèn)、修養、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀(guān)念說(shuō)，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
48.什么叫做事業(yè)呢?孔子《易經(jīng)系傳》叫做;舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。一個(gè)人，一輩子，做一件事情，對社會(huì )大眾有貢獻，對國家民族，對整個(gè)的社會(huì )，都是一種貢獻，這才算是事業(yè)。
49.三千年讀史，不外功名利祿;九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
50.在艱苦中成長(cháng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì )導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會(huì )對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現象。相反的，有器度有見(jiàn)識的人，他雖然從艱苦困難中成長(cháng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
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