南懷瑾語(yǔ)錄摘抄
導語(yǔ)：集中華傳統文化之大成的南先生，其道德文章，名滿(mǎn)天下，引起各國人士矚目。下面是yuwenmi小編為大家整理的南懷瑾語(yǔ)錄，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
1.平常就是道。
2.真正的修行是紅塵煉心。
3.一切現象本來(lái)隨時(shí)在變，你還抓個(gè)什么!
4.什么叫作魔境界?就是求快樂(lè )、求享受、求快感。
5.英雄能夠征服天下，不能克服自己;圣賢不想征服天下，只想征服自己。
6.百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。
7.窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來(lái)，變成窮愁潦倒就冤得很。
8.學(xué)佛不是要度一切眾生嗎?善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛(ài)護，不好的人更值得憐憫。
9.我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會(huì )翻身了。
10.我們中國文化的財產(chǎn)太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個(gè)財庫的門(mén)打不開(kāi)了。
11.常有人問(wèn)我，為什么能有這么好的學(xué)問(wèn)，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書(shū)的效果。
12.修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無(wú)住相布施，所以無(wú)住相這一句話(huà)就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。
13.我常說(shuō)，中國宋明以后的理學(xué)家講規規矩炬做人，是佛教的律宗，老莊道家是佛教的禪宗，講解脫的。舉這些例子，你說(shuō)菩薩在哪里?不一定在廟子，不一定在宗教中，社會(huì )上很多人行的就是菩薩道。倒是穿上宗教外衣的人，常常聽(tīng)聞佛法的人，卻做不到。社會(huì )上很多不信宗教的人，我看了肅然起敬，他們真是菩薩。
14.立身不求無(wú)患，身無(wú)患則貪欲必生;處世不求無(wú)難，世無(wú)難則驕奢必起;謀事不求易成，事易成則志存輕慢;施德不求望報，德望報則意有所圖。
15.今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代;但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著(zhù)，最后是不知所以然的死掉。
16.生命就是這樣，年年都有個(gè)春天，年年也有個(gè)冬天，這是生滅兩頭的現象;念頭、細胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。……為什么佛教到中國，很容易就被吸收呢?因為中國文化的老祖宗《易經(jīng)》，也講過(guò)這個(gè)道理。
17.我們中國傳統文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒(méi)有憂(yōu)患意識，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
18.為什么學(xué)佛先要學(xué)作人?人道沒(méi)有修好就想證果是沒(méi)有可能的。人道怎么修呢?就是修十善業(yè)道，修好了就是人道的成就。
19.布施善行的福德，叫做人天福德，是小果報，并不是學(xué)佛的大福報。福德跟功德大有差別，金剛經(jīng)專(zhuān)講福德，重點(diǎn)在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。智慧是人生最大的福報，所謂智慧的成就，指的并不是普通的知識。
20.大家學(xué)佛那么久，我慢的心理可能還檢查不出來(lái)。連一個(gè)白癡都有我慢，但是知識低的人，我慢心還差一點(diǎn)，學(xué)識越高的人，我慢就越大，因為又加上了增上慢，自以為了不起，自己就算錯了，也還是對的。所以學(xué)菩薩道的人要先去慢心。慢不是驕傲，慢在內心你看不出來(lái)，人的慢心擋住了自己不能成道。
21.什么是真頭陀行，真出家才是頭陀行，心出家才是真出家。各位在座的不論在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
22.我常跟年輕同學(xué)講，佛教的這個(gè)教，不跟著(zhù)時(shí)代變是絕對維持不住的，世界的趨勢太厲害。像我每天不斷地接觸到國內外新的消息數據，所以天天有新的觀(guān)念和想法，看見(jiàn)人類(lèi)社會(huì )的轉變太快了。所以我說(shuō)，宗教的形式不變的話(huà)，是沒(méi)有辦法的。
23.今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
24.學(xué)醫的人真要有一種菩薩心腸，一種濟世救人的精神，而且不怕貧窮，不怕艱苦，那才是真正研究生命科學(xué)，真正的學(xué)醫。
25.這是醫學(xué)了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他沒(méi)有哭出來(lái)不要去抱他，也不要扶他，跌倒馬上去扶起來(lái)就受傷了。
26.所以佛說(shuō)世界上一切都是有為法，有為法都不實(shí)在。但是有為法，體是無(wú)為，用是有為。所以我們想在有為法中，求無(wú)為之道，是背道而馳;因此一切修持都是無(wú)用。并不是把有為法切斷了以后，才能證道;有為法，本來(lái)都在無(wú)為中，所以無(wú)為之道，就在有為現象中觀(guān)察，觀(guān)察清楚才能見(jiàn)道。
27.“理”是哲學(xué)的，完全哲學(xué)的，這一部分很重要，《易經(jīng)》講宇宙天人之間的原理，是哲學(xué)的科學(xué)。第二個(gè)是“象”，一切的現象，宇宙萬(wàn)物的現象。“數”，這個(gè)里頭包含最高的數理學(xué)，還不是一般的數學(xué)。譬如醫學(xué)，現在研究的是醫理學(xué);所謂數理學(xué)是數學(xué)哲學(xué)的科學(xué)。
28.不錯呀，人生如夢(mèng)，他講這一句話(huà)的時(shí)候，又在說(shuō)夢(mèng)話(huà)了。因為人在夢(mèng)醒的時(shí)候，感覺(jué)自己很傻，嗯，剛才做了一場(chǎng)夢(mèng)，但是他清醒了嗎?張開(kāi)眼睛照樣在做夢(mèng)。更有趣的是，有些人昨天夜里做的好夢(mèng)，今天他還坐在那里想，還舍不得離開(kāi)夢(mèng)境，所以人生就很妙，覺(jué)時(shí)戀夢(mèng)，醒了以后還貪戀那個(gè)夢(mèng)。做夢(mèng)的時(shí)候呢，又想自己快一點(diǎn)醒才好，你說(shuō)究竟那一樣好?自己都搞不清楚。
29.首先世界上什么都容易學(xué)，唯有學(xué)佛是最難最難的事;第二重意義啊，人生畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，老虎沒(méi)有畫(huà)成反畫(huà)成了狗，學(xué)佛學(xué)不成，我不曉得你變成什么!所以啊，希望先把做人的道理完成，再來(lái)搞這個(gè)學(xué)佛的事。但是既然要學(xué)佛了，千萬(wàn)要注意不住于相四個(gè)字;一住相，什么都學(xué)不成了。
30.人不能沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不能沒(méi)有知識，僅為了學(xué)問(wèn)而鉆到牛角尖里去，又有什么用?像這樣的學(xué)問(wèn)，我們不大贊成。
31.世界上誰(shuí)最漂亮?每個(gè)人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈!都被幻化所騙。
32.世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話(huà)，就跳出三界外了。
33.佛說(shuō)法四十九年，但在金剛經(jīng)上卻說(shuō)沒(méi)有說(shuō)一個(gè)字。這個(gè)法不可說(shuō)，說(shuō)的都不是，因為說(shuō)的都會(huì )住于法相，開(kāi)口就不對。所以佛說(shuō)的，他那個(gè)真正的佛法，他說(shuō)他沒(méi)有說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)的就不是，一開(kāi)口就不是它了。
34.臨危而不懼，途窮而志存;苦難能自立，責任攬自身;怨恨能德報，美丑辯分明;名利甘居后，為理愿馳騁;仁厚納知己，開(kāi)明擴胸襟;當機能立斷，遇亂能慎行;忍辱能負重，堅忍能守恒;臨弱可落淚，對惡敢拼爭;功高不自傲，事后常反省;舉止終如一，立言必有行。
35.道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著(zhù)走，不要玩弄四大。
36.一個(gè)人是應該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養的精神。
37.其實(shí)我們北方的蘋(píng)果，我覺(jué)得比美國、日本的蘋(píng)果都好吃，我們世世代代吃蘋(píng)果，也沒(méi)有發(fā)現地心有吸力，忽然被牛頓看到了蘋(píng)果落地，而發(fā)現了地心引力。蘋(píng)果很平凡，年年落地，有一個(gè)人卻在平常的`道理里頭，找出了一個(gè)不平常。譬如水蒸氣很平常，燒開(kāi)水，煮飯，都有蒸氣，但是瓦特卻發(fā)明了蒸氣機。一切的事物，同一理由，在最平凡之中，就有不平凡了。
38.中國古人不輕易寫(xiě)書(shū)寫(xiě)文章。今日很多的文章、戲劇、新聞，寫(xiě)的是社會(huì )壞的一面，對小孩子有很壞的影響，這種文字對社會(huì )的影響比殺人還厲害。其實(shí)寫(xiě)的人未必有心教人學(xué)壞，也有寫(xiě)正面的，但是接受的人不看正面。古人對人類(lèi)這種心理非常了解，所以下筆非常嚴謹。
39.父母有幾百億家財，能夠幫子女買(mǎi)到個(gè)聰明的頭腦嗎?做不到的!智慧不是財產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。
40.假使一個(gè)人，心里的觀(guān)念著(zhù)相來(lái)學(xué)佛;譬如今天非來(lái)燒香，非來(lái)拜拜不可，就是著(zhù)相。我說(shuō)拜佛為什么要放炮?好像菩薩耳朵聾要把他吵醒才知道有人拜他。這個(gè)就是說(shuō)著(zhù)相，一切眾生心理上的信佛都是大著(zhù)相，就是著(zhù)于人相、我相、眾生相、壽者相。著(zhù)相就不是佛法。有些宗教罵其它的宗教拜偶像，迷信，那么他的正信又是什么?他說(shuō)不拜偶像，事實(shí)上還是要拜的，這就是著(zhù)相了，就是取法相，還是一樣落在一個(gè)不是正信的觀(guān)念上。
41.那么什么是做人最高的藝術(shù)呢?就是不高也不低，不好也不壞，非常平淡，“和其光，同其塵”，平安地過(guò)一生，最為幸福。
42.我認為今天的文化，主要在四個(gè)東西上面轉。一個(gè)是達爾文的進(jìn)化論，一個(gè)弗洛伊德的性心理學(xué)，一個(gè)凱恩斯的消費刺激生產(chǎn)，第四個(gè)是馬克思的資本論思想。這四樣轉了一百多年了，空前未有�，F在的整個(gè)人類(lèi)世界，思想文化困惑很多，這一點(diǎn)你們要注意。其實(shí)，消費刺激生產(chǎn)，是最壞的經(jīng)濟思想觀(guān)點(diǎn)。
43.學(xué)道要營(yíng)養好，休息得夠，才能用功，人家問(wèn)我閉關(guān)做啥!睡覺(jué)。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺(jué)，爛睡一臥，那才會(huì )有精神。
44.這個(gè)道理與心的道理是同樣的，你們學(xué)佛法就不要沈迷在宗教中鉆牛角尖，要了解科學(xué)才可以更透徹地了解佛學(xué)，佛學(xué)是大科學(xué)。
45.真正佛法是不能用見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知去求的。大家反省一下，不論你學(xué)哪一宗，都是在用見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知求佛法。常有人告訴我他做了個(gè)什么夢(mèng)，我一開(kāi)口就罵他，又來(lái)癡人說(shuō)夢(mèng)，本來(lái)是夢(mèng)幻空花，還沒(méi)有睡醒。見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知就是在夢(mèng)中，你求個(gè)境界，看見(jiàn)什么了，聽(tīng)見(jiàn)菩薩給你說(shuō)法，都是在做夢(mèng)。
46.所有其它的佛經(jīng)典，對這個(gè)世界都是厭惡悲觀(guān)的，認為人生是痛苦的�！度A嚴經(jīng)》則不然，主張這個(gè)宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。如何做到呢?只有一念明心見(jiàn)性就做到了，你就看到真實(shí)的一面。換言之，我們現在看到這個(gè)世界生、老、病、死，無(wú)常、苦、空、無(wú)我，是一個(gè)影子。你沒(méi)有看到這些現象的后面是常、樂(lè )、我、凈。
47.如何是獨樂(lè )樂(lè )——無(wú)事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂(lè )樂(lè )——與君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。如何是眾樂(lè )樂(lè )——此中空洞原無(wú)物，何止容卿數百人。
48.你要注意每個(gè)經(jīng)濟學(xué)家是哪國人，他的立場(chǎng)就站在哪個(gè)國家�，F在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經(jīng)濟。那些著(zhù)作都是強盜思想。我經(jīng)常講，你不要看入了世貿，入了后，美國來(lái)收購了，美國來(lái)參股了，美國來(lái)合并了，那是好事嗎?你們有沒(méi)想過(guò)啊?因為不知道自己的文化，也不知道自己的立場(chǎng)了
49.今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
50.譬如孟子的話(huà)，君子窮則獨善其身，達則兼管天下。告訴我們一個(gè)知識分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，別管外面的事，至于職業(yè)做什么都可以，職業(yè)跟學(xué)問(wèn)根本是分開(kāi)的。學(xué)問(wèn)不是知識，做人做事都是學(xué)問(wèn)。如果有機會(huì )叫你出來(lái)做事，那就不是為個(gè)人，是為整個(gè)國家社會(huì )做貢獻。這是孟子的教育。
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