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誦讀經(jīng)典傳承美德作文

時(shí)間:2023-02-21 13:42:53 美德 我要投稿

【推薦】誦讀經(jīng)典傳承美德作文三篇

  在現實(shí)生活或工作學(xué)習中,大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧,作文要求篇章結構完整,一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?下面是小編幫大家整理的誦讀經(jīng)典傳承美德作文3篇,歡迎大家分享。

【推薦】誦讀經(jīng)典傳承美德作文三篇

誦讀經(jīng)典傳承美德作文 篇1

  誦讀仿佛是一場(chǎng)播種,讓經(jīng)典的種子永駐心間;誦讀猶如是一次旅行,臨清風(fēng),對朗月,登山泛水,意酣歌,在不經(jīng)意間用美德的溪流澆灌心田;誦讀又好似一種享受,“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”、“書(shū)卷多情似故人,晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親”。誦讀讓人生變得如此愜意,我不得不喜歡上誦讀。

  中國有五千年的悠久歷史。華夏文明底蘊深厚,中華文化源遠流長(cháng)、博大精深,經(jīng)典著(zhù)作經(jīng)久不衰。經(jīng)典誦讀是讓我們了解歷史文化的重要環(huán)節。從幼兒時(shí)期便朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規》,那時(shí)雖不解其意,但卻能脫口而出。隨著(zhù)時(shí)間的推移,我慢慢明白那些字字句句里所蘊含的人生哲理;從老師講的如歌如畫(huà)的唐詩(shī)宋詞中,我領(lǐng)略到了楓橋的鐘聲,大漠的孤煙;從最近在讀的《水滸》《三國》中,感受到了剛勁端莊的英雄豪氣。那一篇篇膾炙人口的經(jīng)典佳作,宛如夏日的遍野鮮花,散發(fā)著(zhù)馥郁的芬芳;猶如夏日的漫天繁星,閃爍著(zhù)奪目的光彩,給予我們無(wú)限的知識,會(huì )讓我們受益終生。

  就說(shuō)我最近在讀的《三國演義》吧!這是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō),作者通過(guò)波瀾壯闊的歷史背景、錯綜復雜的政治和軍事斗爭,叱咤風(fēng)云的英雄人物,演繹了三國時(shí)期各種社會(huì )矛盾的滲透與轉化。忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭,一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡,一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷,給我們留下了品味不盡的美談佳話(huà)。

  “禮義仁智信”是中國傳統文化的精髓,是中華文明的源泉!度龂萘x》是中國傳統文化的結晶,我喜歡作品中刻畫(huà)的那些擁有積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度的人,如周瑜就有“大丈夫處世,從事與人,不能立功建業(yè),甘與腐物同盡,真可愧也”的豪言;趙云也有“雖年邁,尚有廉頗之勇、馬援之雄”的壯心;劉備教導他的兒子時(shí),曾說(shuō)出“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的人生哲理,諸葛亮也有“鞠躬盡瘁,死而后已”的名句。三國的英雄就是奮斗進(jìn)取的英雄,是“天行健,君子以自強不息”的典范。這些話(huà)語(yǔ)中所體現出來(lái)的中華民族的傳統美德,足以體現經(jīng)典誦讀的巨大影響力,進(jìn)而告訴我們誦讀經(jīng)典的重要性。

  《三國演義》中那些精彩生動(dòng)的故事,也深受我的喜愛(ài):《桃園三結義》讓我明白團結就是力量,同學(xué)之間要互相友愛(ài),真心對待;《三顧茅廬》讓我見(jiàn)識到劉備不厭其煩的毅力,讓我深刻的認識到要想做成一件事是不容易的,必須要有耐心,知難而進(jìn),要有堅持不懈的精神。書(shū)中還有很多很多的.故事,像“三英戰呂布”“過(guò)五關(guān),斬六將”“草船借箭”“空城計”等等,這些故事能讓我們真切的體會(huì )到古典文學(xué)的無(wú)窮魅力。

  《三國演義》是我百看不厭的一本書(shū),幼兒時(shí)期我讀的是連環(huán)畫(huà)版的《三國演義》,那時(shí)吸引我的是被夸張了的人物形象;大一點(diǎn)讀的是青少版的《三國演義》,這時(shí)吸引我的是一個(gè)個(gè)傳奇的故事;現在我是四年級的學(xué)生了,再讀原著(zhù)《三國演義》,這部宏篇著(zhù)作,又帶給我耳目一新的感受。

  “胸藏文墨虛若谷,腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,閱讀經(jīng)典,從我做起,讓我們從經(jīng)典著(zhù)作中,感受和繼承中華民族的傳統文化和美德。

誦讀經(jīng)典傳承美德作文 篇2

  中華人民共和國千百年的經(jīng)典文學(xué)作品,是時(shí)代的象征,他們就如中華文學(xué)海洋中那價(jià)值不菲的珍寶,這些珍寶的內質(zhì),是我們獨有的美德,而我們誦讀中華經(jīng)典,就是為了將這些文學(xué)珍寶傳承下去,將我們的中華美德永遠當做標簽貼在我們的心上。

  看了“誦讀中華經(jīng)典,傳承中華美德”經(jīng)典誦讀電視大賽,我心里很受影響,我眼前的這些陽(yáng)光的和我一樣的中華兒女,用全新的形式將我們的經(jīng)典美文展示的很出色。但在我的心里,這不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的比賽,這還是參賽的每一位中華兒女對祖國文化的忠誠,他們中的每一位都樂(lè )于傳承——中華經(jīng)典文化——我們自己的東西。

  時(shí)代在進(jìn)步,科技在發(fā)展,人們也都與時(shí)俱進(jìn),對于時(shí)代的變化我覺(jué)得只能說(shuō)是太快了。每一個(gè)國家,每一個(gè)民族,都有他們自己的文化,自己的藝術(shù),自己的特點(diǎn),自己的風(fēng)格,但是,現在許多人不去傳承更不愿意去傳承我們中國自己的藝術(shù)文化,然而現在,卻有越來(lái)越多的人去崇尚了西洋音樂(lè ),西洋藝術(shù)。90后的長(cháng)輩們,00后的兄弟姐妹們,孩子們學(xué)著(zhù)鋼琴,大街上的部分孩子背著(zhù)吉他……學(xué)習一些別的民族的文化藝術(shù)并沒(méi)有錯,熱愛(ài)更沒(méi)有錯,但是,在學(xué)習這些的同時(shí),又有誰(shuí)想過(guò),我們中華民族自己的文化藝術(shù)在西洋藝術(shù)的熱潮中漸漸失去了它們原有的光輝,漸漸散去的不只是去傳承的人,少的,還有一個(gè)民族對自己的文化的熱情,曾經(jīng)拉著(zhù)二胡滿(mǎn)面歡笑的孩子們不見(jiàn)了,曾經(jīng)熱愛(ài)京劇的`人們消失了……

  或許,我們中國人自己的文化在以后的時(shí)光會(huì )更加冷門(mén),或許,我們中國人自己的文化在以后的時(shí)光會(huì )被剛剛睡醒的人們重新熱愛(ài)起來(lái),每一個(gè)中國文化永遠都不用擔心被人拋棄,永遠都不用擔心被人遺忘,永遠都不用擔心失去了傳承者。曾經(jīng)輝煌過(guò)的每一個(gè)文化,我們都有責任讓他延續下去,這是對藝術(shù)的尊重,能做到的人,才真正是有資格傳承的人。

  藝術(shù)被前人附上靈性,我們又何必叫他們寂寞,尊重他們,他們將更有力量,無(wú)聲的侮辱他們消受不起,最后只能選擇離開(kāi)這個(gè)少了些包容的世界,而若到了那時(shí),這個(gè)世界也將永遠失去一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)的卻無(wú)人問(wèn)津的孩子。

誦讀經(jīng)典傳承美德作文 篇3

  在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代,人被會(huì )被新潮的網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)吸引,而忘記去品味詩(shī)書(shū)的妙趣,而"國學(xué)小名士"卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋,對美德的傳承!

  歷史如同夜空中劃過(guò)的一道流星,只是一瞬間,而詩(shī)詞卻讓美成為永恒。詩(shī)詞,就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠,是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!

  通過(guò)這次比賽,可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊,在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩(shī)詞,在比賽過(guò)程中做到臨危不亂,對答自如。我最欣賞沂蒙老區的謝奕辰,她是一個(gè)不去計較成敗的人,不會(huì )因失敗而影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習。

  當一個(gè)人真正沉醉在詩(shī)賦的世界里,就達到"無(wú)我之境,以物觀(guān)我,故不知何者為我,何者為物。"之境界,忘記是比賽,忘記要獲勝,只是幾位學(xué)士在交流心得,吐露真情。在被規則層層捆綁的'世界,閱讀經(jīng)典總能求得當下沒(méi)有的自由,暫時(shí)拋下瑣事,試著(zhù)體味浩瀚無(wú)聲,這逃脫于時(shí)空外的孤獨未必不是賞心樂(lè )事。

  詩(shī)詞,是歷代文人智慧的結晶,我們所要做的,不是把他們像晶石一樣封存起來(lái),而是學(xué)習傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué),聞雞起舞的勤奮,懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現在社會(huì )所欠缺的,也是這個(gè)社會(huì )所需要的。

  傳承中華國學(xué),不僅要懂國學(xué),還要行國學(xué),最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中,真正做到與人為善。

  掌握和熟悉禮儀,就可以做到觸類(lèi)旁通,待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統美德之一,在國學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說(shuō)過(guò):"君子以仁存心,以禮存心,仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

  忘不了,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了,"凡人之所以貴于獸者,從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛(ài)也,而后人愛(ài)諸;人必其自敬也,而后人敬諸"的陶母拒魚(yú)。忘不了"躬自厚而薄責于人"朱沖還牛。

  學(xué)習國學(xué),傳承國學(xué),就要"由外而內,由內而外"。所謂由外而內,是說(shuō)將國學(xué)中的抽象的道理,具體方法記在心里,是知識得到豐 富; 所謂由內而外, 便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、 方法融入進(jìn)生活中, 使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里,把"國"記在心里。

  國學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國學(xué),掉在地上的廢紙,僅有的美味龍蝦,陌生人向你借錢(qián),撿或不撿,讓或不讓?zhuān)杌虿唤瓒贾皇且粍x那的決定,如果你選擇了是,禮儀的萌芽就會(huì )從你心中種下 ,久而久之便成習慣。

  禮貌是一種習慣,他體現著(zhù)人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神,它體現著(zhù)人們的風(fēng)貌。

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