小學(xué)生狼圖騰讀后感300字作文
一本《狼圖騰》的書(shū)影響很大，并拍成了電影，了解之后，的確有不凡之處。圖騰產(chǎn)生于原始社會(huì )，各個(gè)地方、種族都有自己的圖騰，這個(gè)無(wú)可厚非，給予尊重。下面是關(guān)于小學(xué)生狼圖騰讀后感300字作文的內容，歡迎閱讀！
篇一：狼圖騰讀后感作文
《狼圖騰》這本書(shū)是一個(gè)阿姨借給我的。當我翻開(kāi)它的第一頁(yè)時(shí)，就被它那精彩的語(yǔ)句吸引住了。
《狼圖騰》這本書(shū)講了：作者在額侖草原插隊十一年，在這期間，他觀(guān)過(guò)狼戰，打過(guò)狼，養過(guò)狼。在與小狼的親密接觸中一次又一次地感悟“狼圖騰”的真諦。在小狼死去時(shí)，他見(jiàn)到了自己心中真正的“狼圖騰”。而草原也因為外來(lái)戶(hù)的侵蝕和草原狼的滅絕美景盡失。
《狼圖騰》這本書(shū)可以稱(chēng)得上是一本奇書(shū)。它是迄今為止唯一一部描寫(xiě)草原狼的書(shū)。如今，狼在我們心目中早已變成謾罵與詛咒的對象，毫無(wú)崇拜可言。但在這本書(shū)中，狼可敬可畏，更多的是狼的優(yōu)秀品質(zhì)。從中，我也學(xué)到了狼優(yōu)越的團隊性與扶老攜幼的品質(zhì)�；突臀迨f(wàn)言，顯示出了作者的勇敢與智慧，還有充分的閱歷。我也讀出了草原狼的深沉與豪放，狼媽媽們急切的尋子愿望。其中生動(dòng)的語(yǔ)句讓我歡樂(lè )，讓我憂(yōu)愁，也讓我悲傷。
這本書(shū)讓我的心靈升華，也讓我積累了許多好詞好句。我愛(ài)這本書(shū)!
篇二：狼圖騰讀后感作文
今天，我讀完了《狼圖騰》這本書(shū)。
它主要寫(xiě)了主角陳陣到草原看畢格老人，所發(fā)生圍攻狼群、放羊、下套抓狼，養小狼及草原生態(tài)平衡和最終沙化。
由開(kāi)始陳陣一見(jiàn)狼群的懼怕，到大膽養小狼，至用羊群的其中一只羊換來(lái)狼皮(也就是抓住一只狼)。這好似我們的漢人一樣，小的時(shí)候見(jiàn)到生人，嚇得哇哇哭，后來(lái)熟了，一點(diǎn)也不怕，變得親熱起來(lái);到小學(xué)，變賴(lài)了，大膽的敢打親人。不過(guò)套狼和打當然有區別，一好一壞。
其實(shí)，這本書(shū)還要告訴我們：狼乃草原之神，蒙古人也乃草原之守護人。但狼一多，那便成鬼。只有人有限制的捕狼，狼有限的吃羊，羊有限制的吃草，才能維持草原的存在，也就是所謂的自然之道，生態(tài)平衡。
可知青的增多，侵占了草原，過(guò)度殺狼，導致羊群過(guò)多，將茂盛之草啃盡，馬群將草踏扁，最后沙化。
最后的總結是：人們因科技發(fā)達，異想天開(kāi)的控制自然，使眾多生態(tài)平衡破壞。地球沙化的沙化，污染的污染，繼續下去，會(huì )將地球毀滅。
因此，我們不能再這樣了，必須停下來(lái)!
篇三：狼圖騰讀后感作文
前日晚在電影《狼圖騰》全球首映禮上先睹為快，著(zhù)實(shí)心生敬畏。這敬畏一來(lái)是對生命的尊嚴肅然起敬，二來(lái)是對自然的平衡法則嘆為觀(guān)止，三來(lái)是對“萬(wàn)類(lèi)霜天競自由”的頂禮膜拜。我始終相信，一部蕩氣回腸的佳作不僅會(huì )在細節上做足功夫，更會(huì )令觀(guān)眾在欣賞之余接受價(jià)值觀(guān)的傳遞。這些，該片都完美地做到了。
我印象深刻的記得，電影正片結束時(shí)，大廳里的燈光并未如往常那般亮起，觀(guān)眾們在黑暗中靜靜地看完了所有主創(chuàng )人員字幕。其間，全場(chǎng)爆發(fā)過(guò)一陣掌聲，那是因為屏幕上出現了每一只“狼演員”的.名字。的確，在這部片子里，“狼馬大戰”之類(lèi)的段落讓人震撼不已。也許不是導演“駕馭”了狼，而是一如這部影片想要傳遞的哲學(xué)——是狼與人平等協(xié)作，共同完成了出這部杰作。
篇四：狼圖騰讀后感作文
狼與黃羊一戰，悄無(wú)聲息卻也看的人驚心動(dòng)魄，而草原人對絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說(shuō)：“為了來(lái)年也有豐盛的收獲�！�
凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來(lái)年開(kāi)春可以飽餐一頓 人畜便能免受一災。
只在當天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒(méi)有狼羊之戰草原人連黃羊皮都摸不著(zhù)。
對草原人來(lái)說(shuō)，騰格里（天）是至高無(wú)上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護。黃羊是災，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農耕文化卻習慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中 。
農耕民族捍衛的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命；游牧民族捍衛的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說(shuō)人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
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