狼圖騰讀后感（精選21篇）

　　認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的狼圖騰讀后感（精選21篇），歡迎閱讀與收藏。

　　狼圖騰讀后感1

　　終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長(cháng)思，被書(shū)中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。

　　人們敬畏狼。人死后尸體放到廠(chǎng)，讓狼吃掉，靈魂才能升天。才能去見(jiàn)騰格里（天堂）。然而人們又與狼搏斗。為了生存。就在這打打殺殺中凸現了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過(guò)人，它們?yōu)榱双C取食物能做出詳細、周密的部署，而且絕對服從頭狼的指揮。有著(zhù)很好的團隊精神。聰明的狼從不貪心，獵物時(shí)只吃個(gè)半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿，他會(huì )自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著(zhù)死，不做別人的俘虜……

　　文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動(dòng)魄，氣勢磅礴。狼的圍殲戰、持久戰、突擊戰不亞于人類(lèi)。作者甚至懷疑人的戰略、戰術(shù)是從狼身上學(xué)來(lái)的。

　　在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無(wú)情的人們殺絕了。草原的`老人痛心的預言：沒(méi)有了狼就沒(méi)有了草原，沒(méi)有了草原就沒(méi)有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態(tài)平衡。沒(méi)有了平衡草原就會(huì )退化，沒(méi)有了策馬馳騁藍天下的瀟灑。

　　30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠留在書(shū)中吧，留在讀者的自由想象里吧！

　　狼圖騰讀后感2

　　懷著(zhù)沉重的心情讀完了《狼圖騰》，一時(shí)半刻都說(shuō)不出話(huà)來(lái)，可心底卻有千言萬(wàn)語(yǔ)難以釋?xiě)选?/p>

　　曾經(jīng)，狼災四起。那時(shí)，羊是肥的，牛馬是高大的，狗是強壯的，與狼斗爭的人們是智慧的，同時(shí)狼卻又是牧民敬仰的圖騰。

　　社會(huì )的進(jìn)步與現代的文明，總是要付出代價(jià)的，最大的代價(jià)莫過(guò)于破壞生態(tài)、破壞生物鏈的后果，這是萬(wàn)劫不復的，是世界怎么補貼也無(wú)法挽救的！

　　草原的沙漠化，殺狼是原因之一。狼是諸多破壞草原動(dòng)物的天敵，是保護草原的使者，可因為漢人的無(wú)知，只看到狼的害處，進(jìn)駐草原后就對草原狼進(jìn)行滅絕性的屠殺，將狼趕出了草原。狼走后，草原生物鏈失去了頂端，生態(tài)就此失衡，那些破壞草原的.動(dòng)物肆無(wú)忌憚地繁衍著(zhù)；其二，外來(lái)人不顧載畜量、不顧質(zhì)量，單一追求羊的數量，草原的生活方式從游牧改成定居，而草原生態(tài)本來(lái)又是十分脆弱的系統，導致草原嚴重沙化。最后，沙塵暴吹到了北京。

　　狼，一種神圣的動(dòng)物，看完《狼圖騰》，我對狼產(chǎn)生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團隊協(xié)作精神。而狼對自由的追求更是給了我內心巨大的震動(dòng)，它可以用死來(lái)表達對自由與母愛(ài)的執著(zhù)，那是真正的寧死不屈。

　　那是一只小狼，剛出生的小狼，還沒(méi)有睜開(kāi)眼睛看清這個(gè)世界，還沒(méi)有看過(guò)自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類(lèi)掏了窩。而其中一只被小說(shuō)主人翁從小養到大的狼，天生不失狼的特質(zhì)，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養到大的人。它一直沒(méi)有放棄對自由的追求，它一直都不屈服于人和任何動(dòng)物。為了不被牽著(zhù)走，它被牛車(chē)拖行了三四里路仍要與牛車(chē)相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最后拼到幾乎只剩下最后一口氣，由此導致咽喉創(chuàng )傷。

　　在幾個(gè)月聽(tīng)不到狼嚎的一個(gè)夜晚，在聽(tīng)到遠處的狼嚎后，小狼拼盡全力去回應遠方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半只狼的血都流干。

　　隨著(zhù)社會(huì )文明的進(jìn)步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時(shí)代的人們往往不知和平的來(lái)之不易，幸福的人們往往為自己沒(méi)得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。

　　馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼斗爭的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會(huì )不斷地提醒自己要更智慧，更上進(jìn)，這樣才不至于被社會(huì )淘汰。

　　馬背上的文化，已經(jīng)衰退，機動(dòng)車(chē)代替了馬，狼幾乎已經(jīng)滅絕，偶爾發(fā)生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠，很多草原已退化成沙地，進(jìn)而引來(lái)每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個(gè)長(cháng)城北端真的要被風(fēng)沙掩蓋，國人引以為傲的萬(wàn)里長(cháng)城，可能難以見(jiàn)到其雄偉。

　　狼的精神，狼的意志，值得我去學(xué)習，和狼相比，我慚愧不如。

　　《狼圖騰》，值得每一位品讀。

　　狼圖騰讀后感3

　　暑假里我閱讀了《狼圖騰》一書(shū)，這本書(shū)讓我熟悉了草原狼的特性，了解了我們的歷史，認識了我們自己，從狼身上我似乎感悟到了一些東西：

　　首先，要認清自己的周?chē)�環(huán)境。狼非常熟悉草原，熟悉周?chē)�的一切，所以才能利用周�(chē)�的環(huán)境來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)之勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些都是建立在它們對草原極其熟悉的基礎之上的。

　　作為一名高一的新生，在人生又一個(gè)新的起點(diǎn)擊鼓出發(fā)了，此時(shí)的我們必須先靜下心來(lái)熟悉東莞一中的情況，熟悉自己處在一個(gè)什么樣的環(huán)境中，認清自己的位置，盡快適應這里的學(xué)習和生活�！秾O子兵法》又說(shuō)“知己知彼，百戰不殆”，如果我們對現在的學(xué)習環(huán)境都不熟悉，在這里適應都成問(wèn)題，那么何談學(xué)習，何談三年后的高考。

　　其次，學(xué)習要講究方法�！独菆D騰》向我們展示了草原狼豐富多樣的殺敵方法。開(kāi)篇就是一次草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前，狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，作戰時(shí)的迅疾如風(fēng)、放掉還有戰斗力的黃羊、攻擊毫無(wú)抵抗能力的黃羊，這些極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，真是讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。

　　在學(xué)習中，我們要主動(dòng)尋找高效的學(xué)習方法，要鍛煉自己勤于總結、善于應用知識的能力。我們要有計劃，有策略地學(xué)習，同時(shí)要積極思考。面對不同的學(xué)科采用不同的學(xué)習方法，在理解的基礎上記憶，懂得舉一反三，學(xué)會(huì )變通，形成自己的學(xué)習風(fēng)格，當然更重要的是在實(shí)踐中磨練自己，這樣才能大大提升學(xué)習的效率。

　　然后，學(xué)習應有危機意識。狼的本領(lǐng)和智慧，不是與生俱有的，它們是在相當艱苦的草原生活中磨練出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的`草原環(huán)境，各種動(dòng)物的逃生本能，特別是來(lái)自人類(lèi)的巨大威脅，使狼始終生活在險境之中，如果沒(méi)有危機意識，則隨時(shí)會(huì )有滅頂之災。

　　我們經(jīng)歷了中考的磨礪，從4.3萬(wàn)考生中脫穎而出。但東莞一中只是一個(gè)新的起點(diǎn)，如果停滯不前，那很快就會(huì )被淘汰掉。學(xué)習就像戰場(chǎng)，若沒(méi)有危機意識，就不會(huì )有所準備，那么最后必定是打敗仗。

　　狼有著(zhù)與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)，值得我們學(xué)習。我們如果沒(méi)有戰勝困難的勇氣，沒(méi)有承受失敗的毅力，沒(méi)有走出困惑的自信，那我們就很難走完高中三年的路程。我希望自己不僅僅要有勇氣，有毅力、有自信，甚至還要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)地去迎接挑戰，并在不斷戰勝困難的競爭中，挑戰自我，挖掘潛能，只有這樣學(xué)習才能不斷進(jìn)步，生活才能豐富多彩，人生才能無(wú)怨無(wú)悔。

　　同時(shí)，我們應該具有團隊精神�！独菆D騰》中，狼群的威力被描寫(xiě)得淋漓盡致。狼群由狼王統一指揮，共同進(jìn)退，協(xié)同作戰。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有的狼去尋找大雪坑，有的狼去騷擾，有的狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有“望其旗靡”的混亂。

　　現在的競爭越來(lái)越激烈，合作越來(lái)越重要，我們得像狼一樣有團隊意識，團隊精神的核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力，凝聚力，反映的是我們個(gè)人的進(jìn)步和全體同學(xué)的進(jìn)步的統一，并進(jìn)而保證團隊的高效率運轉，這樣才能使我們學(xué)習進(jìn)步得更快。

　　狼圖騰讀后感4

　　我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類(lèi)土地家園，以靈魂回應靈魂之書(shū)。作者寫(xiě)作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發(fā)了人類(lèi)生存的許多道理，讓人的心為之悸動(dòng)和痛楚。

　　書(shū)的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫(xiě)了黃災、白災、鼠災。

　　在暴烈的`血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿(mǎn)地的無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

　　整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語(yǔ)句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。

　　當然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書(shū)的看點(diǎn)所在。

　　狼圖騰讀后感5

　　《狼圖騰》這部五十多萬(wàn)字的巨作，我花了三天，讀了兩三遍才略知一二。這本書(shū)里主要講了內蒙古額倫草原上人們崇拜狼，敬畏狼，把狼當作神的故事，以及一位北京知青——陳陣在蒙古養狼的經(jīng)過(guò)。

　　初冬，廣袤的額倫草原又可以見(jiàn)到頗為壯觀(guān)的黃羊群了。你可能會(huì )問(wèn)，黃羊是什么羊？其實(shí)，黃羊根本不是放牧的羊，而是比放牧的羊長(cháng)得更高更壯，比狼跑得更快的四蹄動(dòng)物；即使最好的.獵狗，最快的大狼也追不上。黃羊的出沒(méi)都是一隊一隊的，每一隊都有頭羊，就像每一群狼都有頭狼一樣。一隊黃羊少則上千，多則上萬(wàn)，大多從外蒙來(lái)，一來(lái)便拼命吃草。好好的大片草場(chǎng)沒(méi)幾天就被黃羊糟踏得不成樣子。

　　怎么辦呢？靠狼！狼最?lèi)?ài)吃又嫩又鮮的黃羊肉了�？墒�，狼是怎么吃到比自己跑得快的黃羊的呢？埋伏在黃羊群遠處的陳陣和老獵人畢利格通過(guò)望遠鏡終于發(fā)現了狼群的秘密：

　　狼群趁黃羊群吃草時(shí)對黃羊群形成一個(gè)東、西、北三面包圍圈；潛伏著(zhù)的狼像是死了一樣，一動(dòng)不動(dòng)地趴在草叢中大半天。等到黃羊吃得肚子滾圓滾圓的，想跑也跑不動(dòng)，黑夜轉白天的時(shí)候。突然，埋伏著(zhù)的狼不約而同地一躍而起，沒(méi)有一聲狼嚎，從東、西、北三個(gè)方向朝睡夢(mèng)中的黃羊群猛沖。那些撐得跑不動(dòng)的黃羊此時(shí)此刻都嚇傻了，有的東倒西歪；有的原地發(fā)抖；還有的雙腿一軟栽倒在地……只有頭羊領(lǐng)著(zhù)一些經(jīng)驗豐富的老羊和沒(méi)吃撐的羊拼命逃跑，十幾分鐘過(guò)去，狂追的狼群與黃羊逃失在了地平線(xiàn)上。蒙古族的獵手，包括婦女們一起把幾百頭死傷黃羊運回去，分給每一家。

　　看到這里，我忽然明白了草原的“狼圖騰”。狼群無(wú)意中幫助蒙古人保護了草原和牧場(chǎng)，人們才會(huì )對狼頂禮膜拜，死后還把自己尸體喂狼。聰明機智的狼就是真正保護草原的“神”。

　　狼圖騰讀后感6

　　第一章給我留下了很深的印象，講述了一個(gè)北京人——陳陣在19xx年時(shí)來(lái)到內蒙古額侖草原后的生活。

　　他第一次看到狼是他自己獨自一人回隊的一個(gè)晚上。

　　那一次他被分到柴利格老人家家中住宿，與老人關(guān)系很好，老人將他的大青馬換給陳陣騎，上路后，陳陣忽然忘記老人的叮囑：走大道，不抄近道，而他卻走了近道。

　　此時(shí)，大青馬感到了遠處的危險氣息，想自作主張繞道而行，可陳陣卻勒住嚼子，不讓馬奔起來(lái)。大青馬活躍亂動(dòng)，四處傾聽(tīng)的耳朵突然停住了，并直直超谷口的后方，開(kāi)始抬頭噴氣，步伐錯亂。但陳陣不解馬意，只讓馬往前走。大青馬見(jiàn)一連串的提醒警告不起作用，便回頭咬陳陣的氈靴。陳陣突然從大青馬恐怖的'眼球里看到了隱約的危險，可是已經(jīng)來(lái)不及了。這時(shí)他看見(jiàn)了一大群殺氣騰騰的蒙古狼。大青馬的巨大勇氣和智慧感染了陳陣，此刻，他拿起鋼鐙使勁撞，狼被嚇跑了，但他還不甘心，又猛假裝喊人來(lái)追才放心。

　　陳陣之所以能夠狼口余生，是因為大青馬的巨大勇氣與智慧救了他，大青馬對主人的忠誠和巨大的勇氣與智慧很令我震撼，我敬佩它。

　　狼圖騰讀后感7

　　閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書(shū)，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，就會(huì )像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的無(wú)知和愚昧。

　　然而狼并不是與中國傳統的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來(lái)的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒(méi)有這種精神，使我們的社會(huì )發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無(wú)法例舉了。日本跟著(zhù)中國儒家學(xué)了一千多年，卻在世界上默默無(wú)聞�？墒歉�西方海狼才學(xué)了30多年就一飛沖天。

　　而中國呢，西方的東西一進(jìn)來(lái)，整個(gè)民族就在民族性格上發(fā)生強烈排斥反應，如羊見(jiàn)狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團，反洋滅洋，結果被列強搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭？不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠掌握不了自己民族的命運。在民族性格上，我們要走出“現代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿(mǎn)兇猛強悍的活力和生命力，同時(shí)又充滿(mǎn)瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類(lèi)，控制不好就會(huì )毀滅地球。人類(lèi)整個(gè)歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的'高難程度：像儒家和封建專(zhuān)制那樣全面鎮壓民族性格中的狼性，其結果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條；像法西斯那樣瘋狂釋放煽動(dòng)狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。

　　只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應”的現代反應堆。我們渴望一統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界的頂端，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內心真正之圖騰。

　　狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個(gè)唯美的神話(huà)。

　　狼圖騰讀后感8

　　《狼圖騰》可以稱(chēng)得上是曠世奇作，講的是知青陳陣來(lái)到內蒙插隊，接觸了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。于是他養了一只小狼。后來(lái)在生產(chǎn)隊發(fā)起滅狼運動(dòng)的激烈沖突中，陳陣發(fā)現狼是動(dòng)物中最神秘且唯一不可馴服的動(dòng)物。在狼的眼里，永遠看不到失敗的氣餒，始終充滿(mǎn)著(zhù)對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因為它們知道，不管經(jīng)歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠是草原上的王者。

　　那我們呢？我覺(jué)得我們是生活中的王者！放棄一眼見(jiàn)底的生活和曾經(jīng)的榮耀來(lái)到廣發(fā)，每天都是新的客戶(hù)、新的自己和新的開(kāi)始！因此我們每天自然都會(huì )遇到各種各樣新的問(wèn)題和新的挫折，但我們卻又像戰士一樣，永不退縮，越戰越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的客戶(hù)視作最后的客戶(hù)也為之全力以赴，相信沒(méi)有什么不可能。

　　狼的生活中有頭狼與群狼之分，區別就是王者與強者。強者擁有強大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準備充分，強大的力量不如萬(wàn)全的.準備。

　　我們每天幾乎都是長(cháng)征萬(wàn)里路，但身體和精神的王者顯然是不夠的，在面對不同的客戶(hù)時(shí)讓我們體驗了不同的經(jīng)歷，他們促進(jìn)我們學(xué)習、教會(huì )我們成長(cháng)，更讓我們成為了“智慧”的王者。在工作中我們懂得不能辦、不該辦的客戶(hù)堅決不辦，避免觸碰風(fēng)險。在大家總是在抱怨辦卡越來(lái)越難時(shí)，我們懂得其實(shí)不全是市場(chǎng)問(wèn)題，也不全是行業(yè)問(wèn)題，而是我們本身也存在問(wèn)題：專(zhuān)業(yè)的人越來(lái)越多，不勞而獲的人無(wú)法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實(shí)。

　　現如今，看起來(lái)是行業(yè)在洗牌，實(shí)際上是在洗人，淘汰了那些渾水摸魚(yú)，好吃懶做的，最終留下的只有專(zhuān)業(yè)專(zhuān)注、真才實(shí)干的王者。所以，哪有什么金融危機，行業(yè)危機，說(shuō)起來(lái)其實(shí)就是人的危機。

　　生活，顧名思義就是生來(lái)選擇怎樣的方式去活著(zhù)，而我喜歡豐盛且濃烈的活著(zhù)。我們什么都怕，就是不怕苦，這句話(huà)促使我來(lái)到廣發(fā)，在廣發(fā)，我時(shí)時(shí)思考并問(wèn)問(wèn)自己：為什么來(lái)到廣發(fā)？什么理由讓我們留在廣發(fā)？相信有一部分的人，心底會(huì )響應：窮！有窟窿！當然，還有另外一種更有力的解答：是想成為更好的自己，為了心中想要的生活。廣發(fā)讓我們成為生活中的戰士，在面對生活無(wú)數次跌倒后又無(wú)數次的爬起來(lái)，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標而戰，做生活的王者，以自己為傲，永不言��！

　　狼圖騰讀后感9

　　在月夜籠罩下的蒙古草原，“嗚歐嗚歐……“的狼嗥聲，打破了原先的寧靜，凄惶蒼涼、如泣如訴、悠長(cháng)哀傷，確實(shí)像是在”哭“。

　　剛拿到《狼圖騰》這本書(shū)時(shí)，我的心中滿(mǎn)是疑惑，從書(shū)名中的“狼”字我讀出了這本書(shū)是記敘狼的，然而圖騰是什么？帶著(zhù)問(wèn)題，我翻開(kāi)了第一頁(yè)。

　　蒙古草原從來(lái)都是戰場(chǎng)，只有那些最壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的.狼，才能頑強地活下來(lái)。

　　對于狼，我想大家都已經(jīng)不再陌生了。然而這本書(shū)打破了我原先對狼的印象，在這本書(shū)中的狼讓我大吃一驚。面對無(wú)邊無(wú)際的大草原，狼們不再像教科書(shū)上寫(xiě)的那樣蠢笨，而是生動(dòng)的、神奇的，充滿(mǎn)了智慧和魅力。

　　本書(shū)中寫(xiě)了主人公陳陣看到狼抓小羊羔的情景，引起了自己的好奇心。狼會(huì )打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動(dòng)戰；狼還會(huì )打地道戰和青紗帳戰，狼是天下第一兵家。從此，陳陣對狼像是著(zhù)了迷，想要把狼崽放在蒙古包旁養著(zhù)，從夜看到明，從小看到大，把狼看個(gè)夠，看個(gè)透。于是，他下決心冒險去掏小狼崽。經(jīng)過(guò)重重困難與艱辛，陳陣終于在眾人的幫助下，掏到一窩狼崽，并喂養了最壯的那只。本書(shū)著(zhù)重記敘了抓到狼崽以后的生活，直至小狼死去，草原的戰爭始終還未停歇。

　　《狼圖騰》一書(shū)是由幾十個(gè)連貫的“狼故事”一氣呵成，故事情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可以從書(shū)中的每一篇章、每一細節攫取強烈的閱讀快感。

　　狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。

　　狼圖騰讀后感10

　　讀完《狼圖騰》，不得不說(shuō)這是一本讓我拿得起放不下，讓我的心靈備受震撼的一本書(shū)。作者姜戎20世紀70年代在內蒙古錫盟東烏珠穆沁旗草原插隊，在那里生活了20多年。在漫長(cháng)的時(shí)間里他從害怕狼到喜歡上狼。與狼成為朋友，這其中的曲折是很難想象的。每一個(gè)時(shí)代的人都有自己不同的生活，作者生活的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)往，但那個(gè)時(shí)代留給我們的沉思卻通過(guò)作者的筆尖傳遞給了我們。

　　讀這本本書(shū)時(shí)，我首先想到的是草原。我向往草原，從電視上看到過(guò)，從課本的描述中想象過(guò)。我想那里應該是人間的天堂：陽(yáng)光總是明媚，天空永遠湛藍，空氣總是那么清新，人們的生活富足而***。當作者將他那個(gè)時(shí)代的草原勝景展現在我眼前的時(shí)候，我被震撼了，我有一種立即就往草原的沖動(dòng)，那是我魂牽夢(mèng)繞的地方啊。那里的湖水總是清澈，可以洗滌你心中的污垢；那里的草原遼闊，讓心可以自由的馳騁。我想，面對這樣的草原，再怎么自私的人也會(huì )變的偉大。由于面對它，你會(huì )發(fā)現心中有不潔之念時(shí)多么的齷齪。我向往草原，我在心里熱愛(ài)著(zhù)它，將它與我的生命相連。

　　隨著(zhù)作者的筆尖，我一步一步走進(jìn)草原，越往下讀，心里越是沉重。我被那些草原的靈魂——草原狼所震撼。當看到草原狼齊心協(xié)力圍捕獵物時(shí)，我感受到的是團結的偉大；當讀到陣陣他們捕到的小狼一只只死往的時(shí)候，我的心里是那樣的難受，我不想看到這樣的結局，但我無(wú)能為力；當讀到領(lǐng)頭狼和狼群主力為保護弱小而慘死在槍口之下的時(shí)候，除了悲痛，我更多的是憤恨，我痛恨那些可惡的劊子手，我痛恨那些冰冷的****；當讀到小狼為了自由而導致渾身重創(chuàng )的時(shí)候，我感受到了自由對一只狼的重要；當讀到結尾，草原狼消失，草原消失的時(shí)候，我只能說(shuō)‘一切都結束了’。

　　我以為，這本書(shū)的精華同時(shí)也是最悲涼的部分在最后兩章。作者是要借陣陣與狼的故事來(lái)反映時(shí)代的大背景，來(lái)揭示當時(shí)社會(huì )的混亂，抨擊人們目光的短淺和思想的愚昧。人們在征服自然的時(shí)候似乎忘了每一次的征服都是要付出代價(jià)的。大自然是不可能被征服的。書(shū)的結尾讓人倍感凄涼：2002年春，巴圖和嘎斯麥從額侖草原給陣陣打來(lái)電話(huà)說(shuō)‘額侖寶利格蘇木百分之八十的草場(chǎng)已經(jīng)沙化，再過(guò)一年，全蘇木就要從定居放牧改為圈養牛羊，跟你們農村圈養牛羊差未幾了，家家都要蓋好幾排大屋子呢，幾天以后，窗外忽然騰起沖天的沙塵狂龍，遮天蔽日。整個(gè)北京城籠罩在嗆人的細沙粉塵之中，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城。狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結，就連蒙古草原狼在內蒙草原上留下的最后一點(diǎn)痕跡——那個(gè)古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒(méi)。讀到這里，一本書(shū)已經(jīng)算讀完了，可是留給我的印象卻是那樣深刻。這樣的一個(gè)結局，應該說(shuō)是一種必然。在那個(gè)人們自以為人定勝天的年代，什么生態(tài)平衡，什么生物鏈，根本一點(diǎn)用也沒(méi)有，那時(shí)的人們甚至根本就沒(méi)有這些觀(guān)念。有了越野吉普車(chē)，有了農藥與機關(guān)槍?zhuān)�草原和草原狼的消失就成了一種必然。

　　掩卷沉思，我有些話(huà)不得不說(shuō)。很多人讀完這本書(shū)以后說(shuō)他們看到的是狼的血性。有評論說(shuō)中華民族正是由于缺少了這種血性，才在近代慘遭西方列強的侵略。我不敢對這種說(shuō)法妄加評論。但讀完這本書(shū)，我看到的是人與動(dòng)物之間的真情。我以為人與動(dòng)物，人與自然是可相處的。陣陣對小狼時(shí)有感情的，他在任何情況下都竭力往保護小狼。他這樣做并不是為了贖罪，這是一個(gè)人的本性；小狼也不傷害陣陣，在他眼里，陣陣是他的朋友。我不以為狼的本性是兇殘，他們是能與人類(lèi)成為朋友的。只是從一開(kāi)始，我們就以敵對的眼光往看他們，用對待敵人的方式對待他們，才會(huì )有了今天人狼敵對的結局。

　　讀這本書(shū)的過(guò)程中，眼眶濕了好幾次，我控制不住自己的感情。小狼像看老狼一樣的看陣陣，似乎有話(huà)要跟他說(shuō)，然而卻喘得一點(diǎn)聲音也吐不出來(lái)。陣陣淚如雨下，他抱住小狼的脖子，和小狼最后一次牢牢地碰了碰額頭和鼻子。高舉鐵釬，用盡全身的力氣，朝小狼的后腦勺砸了下往。小狼沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音，軟軟倒在地上，像一條真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻�！�讀到這些場(chǎng)面，我被深深的觸動(dòng)了，眼睛很痛。陣陣擊倒的不只是小狼，同時(shí)還有他自己，以及每一個(gè)有知己的讀者。他的這一擊，是對小狼的解放，是對那些破壞草原平衡狂妄自大之人的有力回擊，是對愚昧的痛斥，更是對自由的尊重。小狼的戰袍被做成了狼皮筒，在凜冽的西北風(fēng)中自由翻滾。此時(shí)他的脖子上再沒(méi)有鐵鏈枷鎖，他的腳下再沒(méi)有狹小的'牢地。這時(shí)的小狼是自由的，他得到了向往已久的自由，他成了一匹真正的草原狼，只是他的生命已不存在，他用生命換取自由。應該替小狼感到慶幸，他解脫了，只是不知道，一只曾經(jīng)失往自由的草原狼，在他死后騰格里是否會(huì )收留他；也應該替陣陣以及能受到感動(dòng)的讀者感到慶幸，由于他們也解脫了。 前幾年的時(shí)候，我往了一次內蒙。在火車(chē)上，我平生第一次看到了草原，但卻讓我十分失望�，F在的草原和我想象中的一點(diǎn)也不一樣，和書(shū)上，電視上的一點(diǎn)也不一樣。我懷疑我看到的不是草原，但他卻是真的。它沒(méi)有我想象中的平坦，到處是人工堆起的土壟；它沒(méi)有電視上的綠色，卻是滿(mǎn)眼的枯黃；它的天空沒(méi)有書(shū)中的湛藍，慘白中帶著(zhù)昏暗，更可怕的是我看到了裸露的沙土。這樣的景象一下子擊碎了我多年的夢(mèng)境。草原不應該是這樣子的。我被眼前的景象驚呆了，大自然已經(jīng)開(kāi)始報復我們了。我不敢想象，20年后，我們是否還有真正的草原，我們的下一代是不是只能在小說(shuō)中想象草原的樣子容貌，結果好可怕。

　　兇猛團結的草原狼已經(jīng)逝往，真正的草不再存在，我們下一步該往向何方。這是我們必須考慮的。

　　糊涂的人啊，我們應該醒一醒了，不要再愚昧了，不要再往征服自然了，放下手中的屠刀和電鋸吧。我們應該記住并做到這樣一句話(huà)，善待自然，善待動(dòng)物，就是善待我們自己。

　　狼圖騰讀后感11

　　一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閱讀了，號曰“書(shū)癡”的我，但凡能看到一部惹自己心動(dòng)、思慮的書(shū)，總是咀嚼數遍，漫思無(wú)限。

　　從對狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛(ài)，可能是這本小說(shuō)帶給我的第一感性收獲。如編者薦言：千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，從來(lái)狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動(dòng)。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛(ài)、狼的寬仁、狼的頑強不屈、狼的團隊精神和家族責任感，讓我沉迷而震顫。一種對狼性的`尊敬油然而生、沁然于心。

　　“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護自己的獨立和尊嚴，不惜以生命為代價(jià)的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛(ài)？群狼的戰斗、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責任感、母狼的護崽深情，點(diǎn)滴都令人感動(dòng)而神往。

　　我們一直在教育孩子要學(xué)會(huì )做人，這個(gè)“做人”的的過(guò)程包涵著(zhù)太多的容忍、圓滑甚至要生生吞咽許多的不甘和屈辱，“打掉牙齒和血吞”那種壓抑的痛苦是求得了一時(shí)的平安和平和，但內心的激顫豈是短時(shí)間可以消除？這也許正是許多人患“精神障礙”或者“精神疾病”的因子吧。我們是否可以讓孩子、讓我們活得更加感性一些、更加堅定一些也更加簡(jiǎn)單一些？猶如那些面面俱到，八面玲瓏的人士，失卻了本真，便難以引起人本能的喜歡。是否我們可以給孩子一點(diǎn)狼性指導，善良、博大、寬厚、同時(shí)也堅定、果敢、不屈？

　　由“狼性”我又想到了中國足球，為什么中國的足球在“國少”、“國青”時(shí)期，往往有不俗的戰績(jì)，讓國人升騰無(wú)限的希望。而到了“國家隊”就什么“恐韓”、“恐伊”的，每臨大戰，便潰不成軍，讓人扼腕嘆息、失望透頂。是否我們的足球戰士，也需要增加一些狼性？關(guān)鍵時(shí)刻決不言��！“技不如人”不要緊，可以學(xué)習，可以苦練，可怕的是精神上的怯弱，不戰而屈呵！足球需要至強的競爭意識和團隊精神，賽前唱國歌所謂何來(lái)？就是你們代表的是我們的國家、我們的民族��！強悍的民族性格只要在心靈上建立，在戰法上體現，我不信我們就屢屢失敗，頻頻受辱？

　　人性需要崇拜，而真正能令人產(chǎn)生崇拜感的只有真正的強者，性格上的果敢，精神上的獨立，在挫折和災難面前巋然不動(dòng)、剛強進(jìn)��；對待親人、愛(ài)人柔情款款，極富責任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產(chǎn)生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒(méi)有失敗，生活不可能沒(méi)有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機會(huì )。

　　在這個(gè)高度文明的時(shí)代，在這個(gè)禮儀井然的時(shí)代，也許有人會(huì )說(shuō)狼已是過(guò)去式，是茹毛飲血時(shí)期應該尊崇的。但我說(shuō)，這個(gè)時(shí)代更需要狼性，剛強進(jìn)取的性格應是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強悍的狼的后代！向往在精神上真正圖騰！

　　狼圖騰讀后感12

各位領(lǐng)導，各位同事，

　　大家下午好！很榮幸接到局團委的通知，參加讀書(shū)交流活動(dòng)，在這里和大家交流一點(diǎn)我個(gè)人的讀書(shū)心得。書(shū)籍，是人類(lèi)寶貴的精神財富，是經(jīng)驗教訓的結晶，是走向未來(lái)的基石。讀書(shū)應當是一個(gè)人日常的生活方式，人在一生中都應當與書(shū)本為友、與大師對話(huà)。在當前新的社會(huì )形勢下，多讀書(shū)，讀好書(shū)，學(xué)以致用，才能更好的適應社會(huì )、更出色的完成工作。

　　今天我與大家分享的書(shū)的名字叫《狼圖騰》讀后感�！独菆D騰》是我看過(guò)的少有的好書(shū)之一。作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，作者從19xx年至1xx年腹稿了二十五年，初稿于19XX年，三易其稿后定稿于20XX年。用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們在書(shū)中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類(lèi)自己。

　　這是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)，由幾十個(gè)“狼故事”組成。狼的`每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程等等無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。在人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種動(dòng)物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的：兇猛不及獅虎、速度不及獵豹，它也只能去欺負兔子等一些小動(dòng)物。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越覺(jué)得我以前的想法是多么的錯誤。

　　狼是智慧的

　　這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結的

　　它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　狼是勇敢的

　　狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者。

　　在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢�，F代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能獲得最大的成功。

　　我的演講結束，謝謝大家！

　　狼圖騰讀后感13

　　《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區人民的生活，隨著(zhù)作者的講述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的廣闊，草原人的熱情好客，和狼之間的微妙的關(guān)系。那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷；一種對死的無(wú)所畏懼，對死后的那種從容處之的情懷，深深的吸引著(zhù)我。

　　狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，草原人對狼的愛(ài)和恨，狼的神奇魔力，才使陳陳與狼接下了不解之緣。

　　狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神和楷模；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧，頑強和尊嚴；狼對蒙古族的馴導和草原生態(tài)的保護；游牧民族千百年對狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的葬禮儀式，以及狼嗥，狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……

　　狼具有很強的團隊意識，它們可犧牲自己為團隊著(zhù)想，尤其是頭狼，它作為狼的頭領(lǐng)，在危險時(shí)永遠沖在最前沿，狼群絕不會(huì )放棄任何一個(gè)個(gè)體，書(shū)中曾寫(xiě)到“狼群為了進(jìn)幾尺高的石圈內吃羊，頭狼在墻外斜站著(zhù)，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給同伴當跳板，然后其它狼在幾十步以外的地方?jīng)_上去，跳到頭狼的肩膀，使勁就進(jìn)入羊圈。由于狼群集體觀(guān)念特強，吃飽的狼又甘愿當跳板讓狼跳進(jìn)去吃個(gè)夠”。正是由于狼群的團結和每一個(gè)個(gè)體都具有奉獻精神，狼群的.每一次作戰都能得心應手。

　　人和狼共存于一個(gè)大草原，可以說(shuō)是有點(diǎn)休戚相關(guān)了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相傳的，一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。

　　在古代，人口幾乎有漢族百分之一的蒙古民族，對世界產(chǎn)生的震撼和影響卻遠遠超過(guò)漢族，蒙古族骨子里帶著(zhù)狼性，擁有一種鋌而走險的勇氣。

　　《狼圖騰》這本書(shū)讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類(lèi)自己。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時(shí)代。通過(guò)這本書(shū)我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。

　　感謝對手，和對手一起成長(cháng)，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自己，而主宰自己。

　　我作為一名高中學(xué)生要學(xué)習狼性精神，在學(xué)習、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。

　　狼圖騰讀后感14

　　《狼圖騰》描繪了蒙古族人對人自然的看法，看了以后對狼這種動(dòng)物產(chǎn)生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。

　　資料告訴我們狼是遠古三大頂級陸地獵食動(dòng)物唯一進(jìn)化到此刻的，它詮釋了物競天擇的最簡(jiǎn)單道理，是最適應自然環(huán)境的食物鏈頂端動(dòng)物。

　　人，生活在一個(gè)世界中，即使我此刻所處的社會(huì )與周邊國家普世價(jià)值觀(guān)念不一樣，但我自認為無(wú)法跳出這個(gè)社會(huì )，所以，要像狼學(xué)習，學(xué)習適應，適者生存。

　　投資，不應當自視甚高，不可能把對手盤(pán)當成傻瓜，當對手是狼時(shí)，怎樣辦呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計。

　　投資的`最高境界，我的理解，就是我――一位卑微的散戶(hù)，與對手――狼達成了一致，共同獵殺獵物――黃羊，一種喜歡團體活動(dòng)的頭腦簡(jiǎn)單的動(dòng)物（像大多數散戶(hù)一樣），利用一切有利機會(huì )，制造一場(chǎng)幾年不遇的大獵殺。因為這個(gè)機會(huì )十分難于等到，所以，我沒(méi)有必要守株待兔，一向等待。

　　去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創(chuàng )投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著(zhù)找到下一只十倍股，但幸運不可能總是這么眷戀我的，這個(gè)方法是徹底錯誤的，這個(gè)機會(huì )十分難于等到，我沒(méi)有必要守株待兔，一向空等。

　　古話(huà)說(shuō)的好，僅有賺錢(qián)的人才能說(shuō)投資成功，所以，僅有11年賺錢(qián)，以后穩定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。

　　失敗是因為，我以為我是狼的朋友了，不再是敵人了，其實(shí)，在狼看來(lái)，我和黃羊沒(méi)有本質(zhì)的區別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠不是食物鏈頂級的動(dòng)物。所以，下場(chǎng)是凄慘的。

　　很高興，我錢(qián)沒(méi)了，但信心還在。進(jìn)入2011年，痛定思痛，總結教訓，不再追求預測成長(cháng)，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門(mén)股。要像狼一樣，發(fā)揮才智，要不斷耐心等待，耐心設置埋伏，等待敵人進(jìn)入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。

　　狼圖騰讀后感15

　　今天，我在掌閱課外書(shū)讀到了一本讓我非常喜歡的書(shū)——《狼圖騰》。剛看到這本書(shū)的時(shí)候，漆黑的封面讓我感到既神秘，又令人畏懼，三個(gè)白色的“狼圖騰”大字，更是深深地吸引了我，我不明白什么是狼圖騰，圖騰又是什么；于是帶著(zhù)問(wèn)號，我翻開(kāi)了這本書(shū)。

　　看這本書(shū)時(shí)，我仿佛進(jìn)入了書(shū)中廣闊無(wú)邊的'草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陳陣一起捉狼，跟牧民一起騎馬。書(shū)中不僅展現了狼的寧死不屈，還有知青陳陣對狼的熱情，老人畢利格對狼和騰格里（天）的崇敬，更有人的貪婪和恩將仇報，狼是草原的衛兵，人卻把它趕盡殺絕，讓狼在草原沒(méi)有一席之地，草原已經(jīng)快不復存在。

　　雖然目前我只讀到了這本書(shū)的前10章，但已經(jīng)讓我懂了許多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了我們與草原牧民的差距。也許是城市舒適的環(huán)境，讓人們慢慢地失去了原本擁有草原人民的性格和精神，失去了本性。

　　家長(cháng)寄語(yǔ)：希望你讀過(guò)這本書(shū)后，從中能夠有所啟發(fā)，不僅是狼的精神，草原人民的性格，更應學(xué)會(huì )陳陣做事的態(tài)度，執著(zhù)和堅定的決心。有句俗話(huà)說(shuō)：“功夫不負有心人”就是說(shuō)只要有一個(gè)堅定不移的決心，萬(wàn)事都能夠干成功。

　　狼圖騰讀后感16

　　最近，我閱讀了現代作家姜戎著(zhù)作的《狼圖騰》，這本書(shū)描寫(xiě)了北京知青到內蒙古草原插隊時(shí)發(fā)生的一些有趣的故事。一捧起它，我就愛(ài)不釋手了。

　　在書(shū)中，草原上的狼是最團結的'群體，它們具有無(wú)與倫比的軍事才能，它們勇敢，狡黠，團結協(xié)作，它們還保護草原的生態(tài)平衡。它們十分善于打圍，打圍時(shí)，它們有組織、有紀律，巧妙地布陣，耐心地伏擊，在狼王的統一指揮下，朝著(zhù)它們的目標——金花鼠、黃羊、旱獺……以銳不可擋之勢撲向獵物，然后將圈內獵物一網(wǎng)打盡。

　　千百年來(lái)，蒙古牧民就以狼為圖騰，他們從狼身上學(xué)來(lái)了智慧、團結和勇敢。震撼世界的成吉思汗就是在那種以狼為祖、拜狼為師的環(huán)境中長(cháng)大的，當年他馳騁中原，驍勇善戰，用他的智慧、勇猛打敗了大宋軍隊，建立了元朝。

　　讀了這本書(shū)，我想，狼都能那樣團結，蒙古牧民都有拜狼、護狼，保護大自然的意識，而我們是有知識的現代人，我們就要做得更好。俗話(huà)說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，如果我們具備團結協(xié)作精神，那么在任何困難面前，我們都有足夠的信心去克服；如果我們也像狼一樣勇敢，那么在學(xué)習中，我們就會(huì )有勇氣去拼搏；如果從今天開(kāi)始保護自然，那么我們的地球家園將變得更加美好。

　　《狼圖騰》，這是一本讓人受益匪淺的書(shū)。

　　狼圖騰讀后感17

　　記得以前老師一讓寫(xiě)觀(guān)后感的時(shí)候都愁的不行，現在可不是那樣了，看了狼圖騰之后有很多感想，就想寫(xiě)下來(lái)。

　　剛才查了有關(guān)狼圖騰這本書(shū)的一些說(shuō)法，有的人說(shuō)著(zhù)本是是曠世奇書(shū)，當然也有人說(shuō)這本書(shū)只是一個(gè)駕馭在初中文化上的人寫(xiě)的一本可嘆可笑的書(shū)。說(shuō)什么的都有，不過(guò)我覺(jué)得它真實(shí)一本奇書(shū)，看過(guò)它之后我不知道該用什么文字來(lái)形容它，也許我的文化水平還不夠來(lái)評價(jià)它吧�？戳怂�之后發(fā)現我們中國人真的太麻木了，不愧被別人叫做東亞病夫。也許我的這些有人可能會(huì )說(shuō)我夸張，并可能罵我。有這樣的人就建議你們也去看一下這本書(shū)吧。我們漢人以前是怎么打不進(jìn)蒙古的，蒙古人到底有多強，還有他們堅強的生命力和頑強的戰斗力，這本書(shū)里都說(shuō)到了�，F在德國說(shuō)我們中國的文化是垃圾，呵，有多少人瞧不起我們中國人，但是在他們心中一直都一件事，那就是我們蒙古契丹一個(gè)部族竟能打進(jìn)歐洲。著(zhù)說(shuō)明了什么，我們中國人就像蒙古包的看門(mén)狗一樣，已經(jīng)奴化了，沒(méi)有狼的.野性，所以那些人罵我們是東亞病夫。如果我們現在還有契丹人的野性＼智慧＼性格，我們就不會(huì )像現在這樣了。而他們的智慧野性也不是天生就有的，他們是跟狼學(xué)來(lái)的，是狼教了他們。

　　借書(shū)里的一句話(huà)＂我們是龍的傳人還是狼的傳人＂。

　　狼圖騰讀后感18

　　《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，能讀到它，實(shí)在是我們的幸運。作者在書(shū)中一直在探尋著(zhù)蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。

　　書(shū)中描寫(xiě)了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來(lái)。他們都是到額侖草原插隊的知青，數年時(shí)間，幾乎將他們心中農耕文化的根基盡數抹去。他們在草原上與狼戰斗過(guò)，他們鉆過(guò)狼洞，養了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經(jīng)歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅強不屈的性格。

　　但在人們的記憶中，對狼往往沒(méi)有任何好感，在我國的傳統文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書(shū)籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的`代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來(lái)對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區區十幾萬(wàn)騎兵，卻可以?huà)咂綆缀跽麄�(gè)歐亞大陸？古代有“尊華貶夷”的說(shuō)法，但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多，戰法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書(shū)中描繪了許多群狼打圍的場(chǎng)景，狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。

　　但是，為何那些曾經(jīng)強盛無(wú)比的王朝又終是走向沒(méi)落？隨著(zhù)游牧變?yōu)槎ň痈�種，性格中的“狼性”是否被農耕文化中畏狼成災的“羊性”所弱化了呢？孟子道“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”這是無(wú)可否認的，一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族永遠只是待宰的羔羊。

　　再關(guān)注本書(shū)的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經(jīng)歷，再加上濃墨重彩的刻畫(huà)，將草原狼與草原人完美地展現。書(shū)中對游牧文明與農耕文化的對立表達了深刻的認識，也讓讀者不由得反觀(guān)歷史，發(fā)出深沉的叩問(wèn)。

　　華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會(huì )浮現出它原本的意義？

　　狼圖騰讀后感19

　　書(shū)是人類(lèi)知識的源泉。它是智慧的化身、可口的面包，待我們去咀嚼；它是一個(gè)值得探索的礦洞，待我們去探索；它是美酒，待我們品嘗；它是秘密，待我們解開(kāi)。它能告訴我們新的知識，也能給我們心靈的快樂(lè )。

　　我喜歡看書(shū)，特別愛(ài)看關(guān)于動(dòng)物的小說(shuō)書(shū)，尤其喜歡一個(gè)作者——沈石溪。因為他和他的動(dòng)物小說(shuō)，讓我愛(ài)上了書(shū)店，了解到動(dòng)物的知識，改變了我對動(dòng)物的看法。

　　這不，我和媽媽又去書(shū)店買(mǎi)書(shū)了，一眼便看中了一本關(guān)于狼的小說(shuō)，名字叫《狼圖騰》。我打開(kāi)書(shū)剛看了兩眼，就完全被這本書(shū)深深吸引，里面講的是一隊知青去草原體驗生活，親身經(jīng)歷了與狼共處、相依相存的故事。我對這本書(shū)愛(ài)不釋手，請求媽媽買(mǎi)下來(lái)，媽媽看著(zhù)我那渴望的神情，爽快地答應了。

　　我如饑似渴地讀完這本書(shū)，一般童話(huà)里的狼都是反派的，就連漢字中含狼的成語(yǔ)基本上也都是貶義詞，如：狼心狗肺、狼狽為奸……。但這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)離奇的故事逐漸讓我對心目中的狼有了新的認識，沒(méi)想到在人人心目中的狡猾、兇狠、貪得無(wú)厭的狼，在這本書(shū)里會(huì )完全變了一個(gè)模樣，它機智、勇敢、團結，聽(tīng)說(shuō)《孫子兵法》也是從狼的身上得到啟發(fā)而成書(shū)的。通過(guò)書(shū)中對草原游牧民族的'描寫(xiě)，我明白了為什么匈奴人驍勇善戰，因為他們經(jīng)常要與狼群做斗爭，我甚至想說(shuō)是狼訓練了蒙古人，也是草原訓練了蒙古人，這本書(shū)完全顛覆了我對狼的認識。

　　我好像變成了書(shū)中的人物陳陣，對狼有了全新的了解。書(shū)中的陳陣還養了一只小狼來(lái)觀(guān)察狼的特性，隨后和狼結下了深厚的友誼。這些內容的描寫(xiě)很風(fēng)趣、幽默，又十分溫馨、耐人尋味。我愛(ài)《狼圖騰》這本書(shū)，還特意買(mǎi)了另一種版本，看完過(guò)后做比較，給我帶來(lái)的不止是知識，更有快樂(lè )和溫暖。

　　書(shū)的魅力是無(wú)窮的，在我的眼里，書(shū)就是“不朽的傳奇”！讓我們珍惜看書(shū)的時(shí)光，找尋自己熱愛(ài)的書(shū)，在知識的海洋里暢游，在書(shū)香飄逸的人生中享受！書(shū)寫(xiě)我們精彩的人生吧!

　　狼圖騰讀后感20

　　讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，最終看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細，可是有幾個(gè)精彩的環(huán)節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

　　《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間可是十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì )十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。

　　狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的.，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應用策略的本事。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，進(jìn)取的思考，在應對不一樣的情景時(shí)采用不一樣的方式，在實(shí)戰中磨煉自我，這就是狼的智慧源泉。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自我，時(shí)時(shí)給自我加壓，正如張瑞敏所言戰戰兢兢，如履薄冰。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰，破釜沉舟，正是這個(gè)道理。

　　這個(gè)世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是不會(huì )變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來(lái)贏(yíng)取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè )土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運詮釋適者生存，弱者淘汰的自然法則。

　　社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進(jìn)取的主動(dòng)的去迎接挑戰。僅有在不斷的應對困難戰勝困難的斗爭中，人才能提高，才能成長(cháng)。

　　《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會(huì )上立足，才能適應這個(gè)弱肉強食的社會(huì )。

　　狼圖騰讀后感21

　　內蒙古，烏珠穆沁草原，一群狼，一個(gè)蒙古老人，三個(gè)知青，走進(jìn)了中華文明的漫漫史詩(shī)。

　　——題記

　　故事發(fā)生在上世紀七十年代，來(lái)自北京的漢族大學(xué)生陳陣，在蒼蒼茫茫的原始大草原上，與蒙古人、狗、羊、馬、牛乃至狼朝夕相處。在認識狼的過(guò)程中，關(guān)乎人類(lèi)命運的'叩問(wèn)，直擊靈魂，在他心中烙下磨滅不掉的印跡。

　　草原生態(tài)系統是一個(gè)自然的生態(tài)系統，在這個(gè)生態(tài)系統中，人類(lèi)與家畜、旱獺、黃羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制約的關(guān)系�？萍冀o予人類(lèi)更多擺布大自然的機會(huì )，受農耕文化影響的蒙古干部和漢族建設兵團，不諳草原生存規律，卻依仗槍、炸藥和吉普車(chē)，肆無(wú)忌憚地掏狼崽、殺野狼、開(kāi)墾農田，旱獺、天鵝等野物都難逃入人口腹的厄運，為了吃上狗肉，他們甚至捉走蒙古人看守門(mén)戶(hù)的狗，嚴重影響了游牧蒙古人的正常生產(chǎn)生活。年過(guò)半百的陳陣和另一個(gè)知青楊克重返大草原時(shí)，大片黃土凸現，中學(xué)生把獵鷹當做兒戲，旱獺和老鼠成災，狼群要么被剿滅，要么逃出邊境。內蒙古面目全非。

　　大漢族主義思想使人們認為，農耕定居為先進(jìn)，游牧為落后，殊不知農耕和游牧，兩者都要因地制宜。中國是一個(gè)多民族國家，不同民族有不同的文化和生活習慣。不能因為生活在平原的漢族農耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改游牧為定居，開(kāi)墾農田。否則就無(wú)異于歷史上白人用槍炮統治原始森林用于發(fā)展工業(yè)，把土著(zhù)當做奴隸使喚的野蠻行為。白人自稱(chēng)“文明人”，可他們的行為不是發(fā)展文明，而是毀滅文明！人類(lèi)也是動(dòng)物，也是生態(tài)系統的一部分，破壞大自然，就相當于自毀未來(lái)。

　　我們錯誤的文明發(fā)展道路，致使草原猛將蒙古狼只存在書(shū)本的記載。我們應當立即懸崖勒馬，不要親手把人類(lèi)文明從此在歷史書(shū)上定格。

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