正月初七風(fēng)俗與禁忌

　　正月初七，傳說(shuō)這天是人類(lèi)的誕辰日，即人的生日，民間曾把這天叫做“人日”“人日節”或“人勝節”。中國人民在這一天戴人勝，吃七寶羹，吃面條，登高賦詩(shī)。民俗專(zhuān)家表示，“人日”反映了中國古代勞動(dòng)人民祈福納吉和求平保安的愿望以及對“人”本身的尊重。下面是小編整理的正月初七風(fēng)俗與禁忌，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　【1】正月初七風(fēng)俗

　　道教認為：“天地先生雞，次狗，次豬，次羊，次牛，次馬，始生人�！贝苏f(shuō)頗有“進(jìn)化論”的科學(xué)觀(guān)念。漢人東方朔的《占書(shū)》亦云：“歲正月一日占雞，二日占狗，三日占豬，四日占羊，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占谷�！币虼�，位理學(xué)認為如果正月初一天晴，是年雞則繁育，陰雨雞則不旺；初二陰晴兆狗；初三日陽(yáng)晴則兆豬，以此類(lèi)推。正月初七如果天氣晴朗，則謂吉祥，主一年出入順利，人口平安，生丁繁衍；若陰晦則兆災患。

　　在古代，“人日”有戴“人勝”的習俗�！叭藙佟笔且环N頭飾，又叫“彩勝”、“華勝”，從晉朝開(kāi)始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人貼于屏風(fēng)或窗戶(hù)，也戴在頭發(fā)上，因此，“人日”也稱(chēng)“人勝節”。過(guò)去在“人日”這天，中國一些地方有“麻稈點(diǎn)天燈”、“用豆熬粥治頭疼”、“婦女遛彎祛百病”、“登高賦詩(shī)”等習俗。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩(shī)云：“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍看，梅花滿(mǎn)枝空斷腸。身在南蕃無(wú)所遇，心懷百憂(yōu)復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處？”

　　人們用五彩絲織品剪成人形，或用金箔刻成人形，掛在屏風(fēng)或帳子上。婦女將刻得小小的人形戴在鬢發(fā)上，既講吉利，又是一種裝飾。過(guò)去廣州人日這天青年男女結伴到郊外游玩，選“人日皇后”，中選者主持一天的活動(dòng)。年長(cháng)者則登上觀(guān)音山（今越秀山）或白云山飲酒、吟詩(shī)作賦；女的去神廟參神，男的到花地（今芳村區）賞花。

　　這一天，中國南方一些地區有“撈魚(yú)生（類(lèi)似吃生魚(yú)片）”的習俗，寓意越撈越高、步步高升。此外，正月十七和正月二十七也被視為“人日子”。正月初七，十七，二十七，此三天分別為小孩兒，大人和老人的“日子”，誰(shuí)要過(guò)“日子”就要吃面條，并講究面條越長(cháng)越好，寓意著(zhù)用面條纏住歲月的雙腿，取長(cháng)壽之意；另外還有用種蔬菜熬“七菜粥”的習俗，在人日食用，以此來(lái)取吉兆，并說(shuō)此物可以除去邪氣、醫治百��；

　　在該日吃攤煎餅和七寶羹：攤煎餅，要吃春餅卷"盒子菜"（熟肉食品），并在庭院攤煎餅，“熏天”。七寶羹，用七種菜做成的羹，在人日的時(shí)候食用，以此來(lái)取吉兆，并說(shuō)此物可以除去邪氣、醫治百病。各地物產(chǎn)不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚(yú)、肉等；臺灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精于算計，芥菜令人長(cháng)壽等。

　　正月初七是“人日”，人人過(guò)生日，要以七種蔬菜，煮成七菜羹，也就是將七種蔬菜，煮成雜菜湯，在農業(yè)社會(huì )，大家都祈望吃了七菜羹，來(lái)年大豐收。

　　人日吃了“七菜羹”，也代表新年已告一段落，初八應該重新打起精神，開(kāi)始努力工作了。

　　古時(shí)逢人日，除了吃“七菜羹”，還有吃“及第粥”與“吃面線(xiàn)”等象征吉祥如意，步步高升的食物�！凹暗谥唷钡闹饕�材料是豬潤（豬肝）和豬腸，潤者富潤之意，而“腸”音與“長(cháng)”同，也就是長(cháng)生富貴之意。大家都希望人日，富潤長(cháng)壽。

　　在中國有些地區還有人日“補天穿”的習俗，說(shuō)是人日多陰，好像天穿了洞，要幫它補一補，以免大雨成災。于是以年糕祭神，叫做補天。

　　送火神，在山東部分地區，有送火把的習俗，用作物秸稈綁扎的火把，在自家門(mén)前點(diǎn)燃，一直送到村外，意為驅除火災，祈求在新的一年里，平安無(wú)事，不著(zhù)火災。

　　【2】正月初七禁忌：

　　1、忌吵架、罵人

　　正月里忌吵架、罵人。舊時(shí)民俗以為正月里吵架會(huì )敗興一年，罵人會(huì )帶來(lái)兇禍。

　　2、忌請醫生

　　舊時(shí)，正月里忌請醫生看病，認為此兆一年到頭都要生病。

　　3、大年初七忌遇殯葬

　　有的地方習俗正月里忌遇殯葬事。遇之則以為不吉，主此年內有災禍降臨。但有的地方以遇殯事為吉利的，蓋因“棺”與“官”諧音，“材”與“財”諧音，有“口彩”可討，主“升官”“發(fā)財”。

　　4、大年初七忌喪家拜年

　　家有喪事，三年服喪期間，過(guò)年的一切行事都要取消。最忌諱的就是到別家去拜年，別人也盡量在正月里不到喪家去，不得已要來(lái)往時(shí)，不進(jìn)屋內，而是站在門(mén)外說(shuō)話(huà)。

　　5、大年初七忌遷居

　　正月忌遷居、忌糊窗槅，否則以為不吉利。

　　6、大年初七忌洗滌衣被

　　大年初七這天禁忌更換、洗滌衣被，舊說(shuō)正月更換、洗滌衣被，不吉。

　　7、大年初七忌出遠門(mén)

　　大年初七，人日，人的生日，又是聚餐吃喝;又有放花炮煙花，是火的生日。更重要的是七煞日，諸事不宜，尤其是出遠門(mén)。傳說(shuō)里若這日天晴，代表人身安適;若陰雨，則疾病瘟疫生。又稱(chēng)“七煞日”，許多事情都不宜在這天進(jìn)行，尤其應避免外出遠行。

　　8、大年初七忌剃頭

　　舊時(shí)正月里忌諱剃頭。俗說(shuō)剃頭傷舅。據舊方志云，前清下剃發(fā)之詔，于順治四年正月實(shí)行，明朝體制得以更改。國民剃頭，思及舊君，故曰“思舊”。相傳已久，遂誤作“死舅”。

　　【3】正月初七來(lái)歷

　　在中國傳說(shuō)中女?huà)z創(chuàng )造蒼生，順序造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動(dòng)物，并于第七天造出人來(lái)，故此初七為人的生日。

　　人日：指陰歷正月初七，古代相傳農歷正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。

　　古人相信天人感應，以歲后第七日為人日，即正月初七。漢東方朔《占書(shū)》載，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。漢，魏以后，人日逐漸從單一的占卜活動(dòng)，發(fā)展成為包括慶祝、祭祀等活動(dòng)內容的節日。到了唐代，中國民間仍相當重視人日節。高適的《人日寄杜二拾遺》詩(shī)中就有“今年人日空相憶，明年人日知何處”的感懷之句。它證明唐代的人日節，已不僅僅專(zhuān)用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛。時(shí)至今日，也有在外的游子在年前回家，過(guò)了人日節才能遠走他方。人日節這天不出遠門(mén)，不走親串友，在家團聚。人日節下午一般吃長(cháng)面，也叫拉魂面。意即過(guò)年時(shí)人都走東串西，心都野了，人日一過(guò)該準備春耕生產(chǎn)了。故而吃拉魂面，把心收回來(lái)，準備春耕生產(chǎn)。

　　【4】簡(jiǎn)介

　　正月初七為人節，源于古代中國神話(huà)：盤(pán)古開(kāi)天辟地后，女?huà)z從初一開(kāi)始，依次造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動(dòng)物后，幾經(jīng)演變，成為吃七樣羮習俗。

　　專(zhuān)欄作家、天津民俗專(zhuān)家由國慶介紹說(shuō)，傳說(shuō)中，遠古時(shí)期地球上并沒(méi)有生物，最初由女?huà)z創(chuàng )世，她在七天內每天造出一種生物，前六天誕生了雞、犬、豕（豬）、羊、牛、馬，直到第七天才出現了人。

　　【5】人日

　　農歷正月初七，作為春節這個(gè)大節日中套著(zhù)的一個(gè)小節日，傳說(shuō)這天是人類(lèi)的誕辰日，即人的生日，亦稱(chēng)“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。中國民間傳說(shuō)女?huà)z初創(chuàng )世，造世上生靈萬(wàn)物，第一日造雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，于第七天造出了人，所以這一天是人類(lèi)的生日。

　　漢朝開(kāi)始有人日節俗，魏晉后開(kāi)始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開(kāi)始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來(lái)貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。此外還有登高賦詩(shī)的習俗。唐代之后，更重視這個(gè)節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。 俗稱(chēng)“人日子”。

　　【6】文化

　　人日，就是“人民安之日”，每年的農歷正月初七就是中國傳統習俗中的“人日”，是春節系列節日中重要的節日之一。來(lái)自專(zhuān)家著(zhù)述稱(chēng)，人日在中國至少有二千年以上歷史。

　　何謂“人日”？盡管各地風(fēng)俗有不同，但漢時(shí)東方朔的《占書(shū)》中就有“初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見(jiàn)星辰，人民安，君臣和會(huì )”的說(shuō)法�？梢�(jiàn)，古人已將“人民安”視作“人日”的核心思想。

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