教師鄭義門(mén)觀(guān)后感
在工作中和生活中，我們都應做到耐得住清貧，扛得住誘惑，守得住小節。正如古人云：“為人正，為政勤，為官廉，為民實(shí)”，我們應當加強自身修養，樹(shù)立和弘揚優(yōu)良警風(fēng)，不為私心所擾。以下內容是小編為您精心整理的教師鄭義門(mén)觀(guān)后感，歡迎參考！
教師鄭義門(mén)觀(guān)后感篇一
浦江鄭宅鎮的鄭義門(mén)，號稱(chēng)“江南第一家”，數百年的歷史，至今依然生生不息，在觀(guān)看了《鄭義門(mén)》系列廉政教育片后，我深有感觸，大家風(fēng)范的根源想必就是教養。所謂“隆古之治在鄉族，固過(guò)之本在巨室”，鄭義門(mén)優(yōu)良的家風(fēng)，嚴密規范的治家制度世代相傳，以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法”。12集的動(dòng)漫故事將鄭家家訓娓娓道來(lái)。國由家組成，有國才有家，治國從治家開(kāi)始，從家庭角度約束族人為官清正，就是《鄭氏規范》的一大特色。因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺(jué)以家規為尺，注重自我修為，共同締造著(zhù)家族的累世繁盛。
宋濂勸諫明太祖時(shí)有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性緩，河水性急，如江水這般，何需修堤筑壩”。故事一開(kāi)篇就充分闡明了全劇的主題思想，黨紀黨規固然重要，但為了全面實(shí)現凈化黨內氛圍，蕩滌黨員靈魂的.最終目標，“推行禮教、樹(shù)立德行”才是長(cháng)久之計。黨紀黨規就像懸在頭頂的利劍，起到警示惡性的震懾力，而家風(fēng)家訓猶如植入心田的種子，起得是正身勵志的引導力。
《鄭浩拒禮》講述的擔任知縣的鄭浩，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規�！吨铝楣分v述的是當糧長(cháng)的鄭濂，不賣(mài)人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。
作為一名人民警察，廉潔自律是必備的政治品德，也是不可缺少的政治本色。人民警察應當時(shí)刻提醒自己，作為人民公仆，就應當擔負起這個(gè)光榮職業(yè)所賦予的責任。一時(shí)的貪念，不僅會(huì )使自己失去自由，還會(huì )對家庭造成無(wú)盡的傷害。
在工作中和生活中，我們都應做到耐得住清貧，扛得住誘惑，守得住小節。正如古人云：“為人正，為政勤，為官廉，為民實(shí)”，我們應當加強自身修養，樹(shù)立和弘揚優(yōu)良警風(fēng)，不為私心所擾，不為名利所圖，不為物欲所惑，努力實(shí)踐人民警察核心價(jià)值觀(guān)，模范遵守各項制度，有效抵制各種誘惑，做一個(gè)組織和群眾信賴(lài)的人，同事和朋友敬重的人，親屬和子女驕傲的人，做一個(gè)回顧一生能夠問(wèn)心無(wú)愧的人。
教師鄭義門(mén)觀(guān)后感篇二
近期，學(xué)校布置收看《鄭義門(mén)》，想想已經(jīng)連續看了幾個(gè)晚上。問(wèn)其感想？答曰："看不大明白，就是感到鄭家有很?chē)赖募乙�，他們家的人都有很好的品�?quot;,童音悅耳。
雖然知道浦江作為書(shū)畫(huà)之鄉，自古人文薈萃，被朱元璋譽(yù)為"開(kāi)國文臣之首"的宋濂，就是浦江人；而當今華為的創(chuàng )始人任正非，其祖籍也是浦江。但說(shuō)來(lái)慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個(gè)"鄭義門(mén)",被譽(yù)為"江南第一家".帶著(zhù)好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時(shí)，認真觀(guān)看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買(mǎi)藥，偷了族里的銅器變賣(mài)。事情被發(fā)現后，根據家規，鄭桐的偷盜行為應該在晨會(huì )上宣示，并上懲戒簿。族里的長(cháng)輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進(jìn)行了辯論。家族監視鄭浩認為要嚴守家規，他說(shuō)："鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規，靠的`就是嚴格執法，如果每個(gè)犯事的人，都找出一個(gè)理由，或者找到人來(lái)說(shuō)情，這家規就成為一紙空文".而家族舊管鄭澤則認為："懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬(wàn)難而行之；如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執行的方法"."治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？"最后，家長(cháng)鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個(gè)故事很好地詮釋了鄭氏的家規："言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人".
這個(gè)故事在很多細節上都體現鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來(lái)時(shí)，鄭桐娘的第一反應，就是問(wèn)這銀子哪來(lái)的？當鄭桐敷衍回答時(shí)，就嚴厲地說(shuō)："給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢(qián)",并用掃帚杖責之。的確，"國家","國"和"家"是緊密相聯(lián)的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開(kāi)始。"鄭義門(mén)",不僅僅是對孩子的教育，更是對家長(cháng)的教育。
【教師鄭義門(mén)觀(guān)后感】相關(guān)文章：
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感06-14
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感作文「推薦」08-12
《鄭義門(mén)》中學(xué)生觀(guān)后感09-06
鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片觀(guān)后感06-08
動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》觀(guān)后感300字08-12
2016觀(guān)看動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》有感06-08
慈祥的鄭老師作文08-28
鄭老師印象作文04-06
我的鄭老師作文09-27