山東少兒頻道國學(xué)小名士觀(guān)后感
山東少兒頻道國學(xué)小名士觀(guān)后感
在中華民族的歷史長(cháng)河中，漢字是人們智慧的結晶，而古詩(shī)更是漢字文化的精髓所在。昨天晚上我觀(guān)看了一個(gè)經(jīng)典誦讀比賽節目《國學(xué)小名士》觀(guān)看之后，就像推開(kāi)了一扇神奇的大門(mén)，讓我穿越在中華民族幾千年來(lái)的燦爛文化中 。
比賽分為三個(gè)環(huán)節，第一環(huán)節是“我愛(ài)記詩(shī)詞”是根據大屏幕顯示的關(guān)鍵詞，選手依次背誦包含關(guān)鍵詞的古典詩(shī)詞、名句。打錯出局，依照出局分別得到五分、十分、十五分、二十分、二十五分。第二環(huán)節是“名家對對碰”本環(huán)節邀請諸位文壇大咖，手中持有十分、二十分、三十分，不同分值的題目。先手可以選擇分值，答對得分打錯扣分。第三環(huán)節是“美德大考驗”通過(guò)導演組選手日常任務(wù)中，特別設置的隱藏環(huán)節，選手在無(wú)意識狀態(tài)下，是否踐行傳統美德，知行合一、學(xué)以致用。比賽越來(lái)越激烈，選手們更是爭先恐后、大顯身手。
觀(guān)看這個(gè)節目以后，我也愛(ài)上了古詩(shī)，我被語(yǔ)句的優(yōu)美、詩(shī)韻的高雅所吸引。我們每背一首古詩(shī)，我們不但要讀出它的韻味，理解它的內涵，而且還要根據詩(shī)的意境繪畫(huà)出風(fēng)格不同的圖畫(huà)。通過(guò)誦讀，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，蘇軾的豪放和李清照的婉約……通過(guò)那一讀、一誦、一寫(xiě)、一畫(huà)之間，我領(lǐng)略到古詩(shī)的魅力，我將自己與詩(shī)融為一體。我體會(huì )到了中華經(jīng)典文化的情趣和神韻。成了我的良師益友。
誦讀古詩(shī)可以使我們陶冶情操、增長(cháng)知識。書(shū)香四溢、書(shū)富五車(chē)，誦讀古詩(shī)可以讓我們的內心變得豐富，精神上擁有巨大而寶貴的財富。詩(shī)對于我就像魚(yú)兒離不開(kāi)河水，花兒離不開(kāi)陽(yáng)光根離不開(kāi)土地，鳥(niǎo)兒離不開(kāi)天空，詩(shī)歌是我呼吸的氧氣，是我生命里溫暖的陽(yáng)光。
國學(xué)經(jīng)典誦讀觀(guān)后感
這以國學(xué)為題的比賽本身并無(wú)甚好說(shuō)，分數打出來(lái)也就是結束了。它不會(huì )影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習。
若一定要對比賽加以總結，那么只能說(shuō)一句，贏(yíng)家總是孤獨的。但說(shuō)回來(lái)，所有號召做大做強的一切都與美學(xué)無(wú)關(guān)，文人的宿命就是孤獨。詩(shī)家手法，置最小事物于最大寂寞空間之中(porre un determinato oggetto nel massimo di spavio e di solitudine possibile)。暫時(shí)拋下瑣事，試著(zhù)體味浩瀚無(wú)聲，這跳脫于時(shí)空外的孤獨未免不是賞心樂(lè )事。
無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物。將“物”換為更常用的詞，那就是“世界”。 不為某種標準，不為應制和搖旗吶喊。孤城深井，桕樹(shù)竹籬，塞雁城烏，臥船聽(tīng)雨。無(wú)關(guān)歲月、對錯與政治欽命，無(wú)關(guān)功利、實(shí)用與飛黃騰達，與國學(xué)的對話(huà)近似獨上高樓。畢竟，在這個(gè)時(shí)代，對“價(jià)值轉換率”以外的東西感興趣的人，真的不多。
在被規則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當下沒(méi)有的自由。若所有文人都必須立足于馬克思的唯物史觀(guān)來(lái)描述世界人生，那么湘君山鬼、東皇太一都將成灰，詩(shī)人都須立足于地動(dòng)說(shuō)謳歌日月山川——而顯然，較之“金烏西墜”，說(shuō)“地球旋轉幾度幾分”并不優(yōu)美。只有在現實(shí)的束縛沒(méi)有那么明顯的時(shí)候，失心瘋才能稱(chēng)得上是種浪漫。
于是想到龍應臺在《大江大海一九四九》中寫(xiě)到的一則事。
一九四八年，河南豫衡中學(xué)為躲避“土共”燒殺，決定遷校，國軍九十七軍護送他們穿過(guò)十萬(wàn)大山。學(xué)生們在沒(méi)水沒(méi)電的越南空地上開(kāi)學(xué)，唯一的教材是一本《古文觀(guān)止》。
“這些河南的孩子們，在永州柳子廟時(shí)，讀的是書(shū)里柳宗元的文章，現在在異國異鄉的寂寞蠻荒里，雖然晚上睡覺(jué)的稻草墊一翻開(kāi)就有潮濕的蛆在蠕動(dòng)，白天，他們卻坐在地上跟著(zhù)老師朗誦：云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(cháng)……江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!”
“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木皆死。……號呼而轉徙，餓渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。”
借用龍教授的原話(huà)來(lái)形容，那書(shū)聲，“就像天使手中最溫柔的武器”。
所以“國學(xué)”，為的什么?這場(chǎng)比賽、之后可能會(huì )有的無(wú)數比賽，都不是目的。它就在那個(gè)地方，也許用不著(zhù)，但就像一個(gè)午后，醒來(lái)就知道是一片明媚。即使凍餒動(dòng)蕩，萬(wàn)里飄零，也能“風(fēng)檐展書(shū)讀，正氣照乾坤”。它讓人知道，自己從來(lái)都不是孤軍。
旅途中的芭蕉仰望佐渡島上流瀉的銀河，圣芳濟于雨夜中看到手足上顯現的釘痕，炮火中飛揚的星條旗進(jìn)入斯科特的視線(xiàn)，其情感大概皆出于此類(lèi)——無(wú)邊的寂靜蒼涼中漫上一絲喜悅，知道自己就是一切的尺度。那一瞬遙遠共鳴就像是從王江寧的七絕中走出來(lái)的，它就是那抹陌頭楊柳色，擋都擋不住的亮光。
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