- 相關(guān)推薦
2017年最新品書(shū)知日本征文
品書(shū)知日本征文能促進(jìn)中日兩國人民之間的友好往來(lái)，共建和平世界。小編收集了品書(shū)知日本征文，歡迎閱讀。
第一篇：品書(shū)知日本
在提及一個(gè)國家時(shí)，首先映入我們腦海的是一場(chǎng)景，一幅圖片或者是一個(gè)廣泛使用的關(guān)鍵詞。這也是現代傳媒所帶給我們的。攝影代替了繪畫(huà)的記憶功能，并且以圖像的方式，生動(dòng)鮮明的映入人的頭腦中�？墒�，從攝影發(fā)展之初，另類(lèi)社群攝影的傳統就已經(jīng)萌芽，把鏡頭深入社會(huì )那些被遺忘的角落和各色各樣的人群：精神病，自閉者，妓女，酒徒，吸毒者，去關(guān)注他們那種醉生夢(mèng)死的生活。這是來(lái)自人對未知的，新大陸的好奇。而現在，這種好奇的熱情依舊持續，攝影家關(guān)注不為人知的社會(huì )一面，關(guān)注差距。新聞報道在某種程度上也更加關(guān)注那些吸人眼球的事，標題黨的出現無(wú)不說(shuō)明這這些問(wèn)題。所以，這就必然的在某種程度上會(huì )導致認識的偏頗。在提及一個(gè)國家，我們會(huì )想到差異，在文化方面更是如此。我們對文化的差異關(guān)注的太多，我們不否認差異的存在，文化差異很重要但是文化共同性要比差異多且更為重要。
“陽(yáng)光低下無(wú)新事“，歷史總是驚人的相似。學(xué)史可以看成敗，鑒得失。以古參今不失為一種方法，可是在世界聯(lián)系日益緊密，社會(huì )經(jīng)濟條件急劇變化，思想文化不斷碰撞的今天，我們把目光轉向和我國有著(zhù)相近的文化背景的日本，關(guān)注他們自現代以來(lái)所走過(guò)的路程，或成功或失敗。分析比較從而促進(jìn)兩國的共同發(fā)展，似乎越發(fā)重要。
法律比較學(xué)科的發(fā)展就是據此原因不斷發(fā)展。在比較各個(gè)法律的同和不同之后，會(huì )更好的促進(jìn)我國的法律的發(fā)展。法是一套可以調整社會(huì )，達到維護社會(huì )穩定，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的規范。法律總是來(lái)源于社會(huì )的需求。是社會(huì )創(chuàng )造了法律，而不是法律創(chuàng )造了社會(huì )。作為上層建筑，法律體現著(zhù)一個(gè)社會(huì )的文化和文明程度。了解一個(gè)國家可以從它的法律開(kāi)始，并不是一國的法律就能體現這個(gè)國家的一切，可是法律所體現的精神大致上和國民精神是一致的。在以后深入了解日本的文化，經(jīng)濟，政治之后，和法律相互對照，可以了解這個(gè)民族所堅持的準則與魅力之處。
日本的法律自古以來(lái)，就是不斷的學(xué)**借鑒他國得到發(fā)展。“日本先后三次成功的法律繼受不僅豐富了有關(guān)法律繼受的研究素材，而且其對不同法系，不同法律文化的法的繼受又擴大了研究法律繼受問(wèn)題的視野”。法律繼受也叫法律的移植，可以用來(lái)表征同時(shí)代的國家間相互引進(jìn)和吸收法律的這種實(shí)踐術(shù)語(yǔ)。日本人是聰明和擅長(cháng)學(xué)**的民族，他們總是在時(shí)代的轉折點(diǎn)上選擇適合一條適合本國的的可行的改革路徑。他們在繼受西方法律文化時(shí)的經(jīng)驗和教訓，對現今正在建設中國特色社會(huì )主義法律體系的我過(guò)來(lái)說(shuō)，具有很重要的實(shí)踐價(jià)值。
明治維新時(shí)期，日本在“脫亞入歐”的思想引導下，移植了德國和法國等當時(shí)世界經(jīng)濟實(shí)力強的國家。第二次世界大戰之后，日本開(kāi)始在多個(gè)部門(mén)法中繼受美國，英國等法律。日本吸收了大陸法系和英美法系兩種法系的優(yōu)點(diǎn)并且結合本國的`實(shí)際情況，作出調整，形成了自身獨特的一套法律體系。 如在大陸法系的國家中，傳統是更加注重實(shí)體法，強調實(shí)體的公正。訴訟模式上也采用的是職權主義訴訟，強調的是國際機關(guān)的作為。英美法系的國家則注重程序的正義，認為程序正義優(yōu)于實(shí)體正義，訴訟模式采取的是當事人主義。強調當事雙方的平等性和對抗性。兩種訴訟模式各有千秋。大陸法系的能更好的，有效率的懲罰犯罪。“遲來(lái)的正義非正義”。英美法系則更好的保障人權，符合現今的民主，天賦人權的觀(guān)念與思潮。日本則借兩家之所長(cháng)，形成日本式當事人主義刑事訴訟模式。在保障相關(guān)機關(guān)的有足夠權力調查案情的同時(shí)，保障被告人合法權利，庭審方式采取當事人抗辯和當事人調查證據為主，以法院職權調查為必要。而日本的模式，正是我國刑事訴訟模式改革的方向。
日本，這個(gè)讓人著(zhù)迷的國度。它的藝術(shù)和美學(xué)的某些成份源于我國�？墒撬麄冊谀撤矫鎭�(lái)說(shuō)，對傳統的保護，日本似乎做的更加出色。“日本，這個(gè)文化的博物館，她曉得如何重新潤色傳統，一個(gè)中國正在回歸的傳統”。它講究工藝的極致，強調匠人精神，追求完美。一部《壽司之神》和風(fēng)靡世界的《斷舍離》可以反映出日本人特有的追求簡(jiǎn)單，極致，近乎苛刻嚴謹的民族特性。也正是這些民族特性，使得日本的產(chǎn)品暢銷(xiāo)全球。曾經(jīng)提出的“女大學(xué)生亡國論“ 的今天的日本，盡管日本女性還是面臨著(zhù)家庭與事業(yè)抉擇的困難問(wèn)題選擇，但是，日本女性也以其獨有的姿態(tài)——溫柔，改變著(zhù)世界。
社會(huì )生活的方方面面都有其了解和研究的價(jià)值。中日，這兩個(gè)有著(zhù)特殊關(guān)系的國家，通過(guò)交流，對話(huà)，善意的了解才能夠不斷增進(jìn)了解，建立友好關(guān)系。而這一目標的實(shí)現，需要我們從書(shū)上去學(xué)**，廣泛涉獵;需要我們實(shí)地考察，得出結論。切不可人云亦云，做新媒體時(shí)代下的不知思考的木頭。
第二篇：品書(shū)知日本
堀辰雄在中國有兩篇頗被熟知的文——《起風(fēng)了》和《菜穗子》。
大抵也因為宮崎駿先生的原因吧，他有一部動(dòng)畫(huà)叫《起風(fēng)了》，而動(dòng)畫(huà)里女主角的名字剛好叫菜穗子。而伴隨著(zhù)吉卜力長(cháng)大的一代，無(wú)人不愛(ài)宮崎駿。宮崎駿先生在策劃《起風(fēng)了》的時(shí)候，也曾說(shuō)過(guò)，很喜歡堀辰雄的文字。
看完動(dòng)畫(huà)《起風(fēng)了》，又接著(zhù)看完堀辰雄的兩篇文字，所有的內容仿佛都交織在了一起，分不出各自情節的界限。最后留下回蕩于心的言語(yǔ)只是——起風(fēng)了，且活下去。
“誰(shuí)曾見(jiàn)過(guò)風(fēng)，你我皆不曾。但看萬(wàn)木垂梢首，便曉風(fēng)吹過(guò)，讓風(fēng)鼓動(dòng)它的雙翼，將它送去你的身邊。”這句詩(shī)，原是出自英國詩(shī)人克里斯蒂娜·羅塞蒂的`《誰(shuí)曾見(jiàn)過(guò)風(fēng)》。其在電影里也為男主角所吟，象征著(zhù)他所追求的兩樣東西——愛(ài)與夢(mèng)想�？墒�，愛(ài)人菜穗子最終因肺結核而去世，制造飛機的夢(mèng)想，最終也破碎了。然后，歲月依舊在向前而去。
沒(méi)有那么多的豪言壯語(yǔ)——“縱有疾風(fēng)起，人生不言棄。”有的只是——“起風(fēng)了，且活下去。”
愛(ài)與夢(mèng)想，終會(huì )歸零，人生埋頭前行，間或感喟一聲，起風(fēng)了而已吧。
松尾芭蕉有一句俳句，“夏草や兵ども夢(mèng)の跡——《夏草の賦》”(夏草和兵共都是夢(mèng)的痕跡)。所有的功名，最后一覺(jué)醒來(lái)，原來(lái)只是夢(mèng)的痕跡。人生，其實(shí)最終我們什么也抓不住，無(wú)論是愛(ài)，抑或夢(mèng)想。
堀辰雄的文筆像極了他的老師芥川龍之介，細膩，溫柔，淡淡憂(yōu)傷，又有著(zhù)生的力量。”但是，芥川龍之介最終還是放棄了生的力量，選擇了死去。他說(shuō)，“人生還不如波德萊爾的一行詩(shī)。”
當愛(ài)與夢(mèng)想終會(huì )歸零時(shí)，且活下去，還是放棄生的力量?
“我們在世上，邊看繁花，邊朝地獄行去。——小林一茶”
“露在青荻上，分明不久長(cháng)，偶然風(fēng)乍起，消散證無(wú)常。——《源氏物語(yǔ)》”
“人生五十年，與天地長(cháng)久相比，不過(guò)浮生如夢(mèng)。——織田信長(cháng)”
……
起風(fēng)了，且活下去吧。
于生命平凡的小事中，看見(jiàn)生的美麗。
菜穗子在得知自己得了肺結核，去日無(wú)多，也要奔向她的愛(ài)人。為了完成制造飛機的夢(mèng)想，也要全身心投入到飛機設計中去的男主。正因為有了愛(ài)與夢(mèng)想，生命才加更美麗不是嗎。而不管我們的愛(ài)與夢(mèng)想最終是不是歸為零。
堀辰雄在自己妻子去世后，為紀念她而寫(xiě)了《起風(fēng)了》。書(shū)里女主角節子和菜穗子一樣得了肺結核，而“我”相伴愛(ài)人去了療養院，那時(shí)一起度過(guò)的日子，有愛(ài)的支撐，每天單調的生活也都賦予了意義。節子去世后，一度活在悲傷的“我”，最終決定重新出發(fā)，且活下去。
當我尋找不到人生意義的時(shí)候，當看再多的書(shū)，除了更加的落寞
而無(wú)所期待的時(shí)候，當在不斷的得到與失去……我總會(huì )想起那句話(huà)——起風(fēng)了，且活下去。
【最新品書(shū)知日本征文】相關(guān)文章：
2017年品書(shū)知日本征文06-13
讀經(jīng)典知新意征文600字05-08
“讀經(jīng)典知新意”征文600字05-08
讀經(jīng)典知新意征文1000字05-08
關(guān)于明孝道知感恩征文「精選」01-25