有關(guān)任務(wù)驅動(dòng)型作文
家訓是一盞指引子孫前進(jìn)的明燈，只有時(shí)刻銘記家訓，我們才不會(huì )在大千世界中迷失自我。小編收集了有關(guān)任務(wù)驅動(dòng)型作文，歡迎閱讀。
第一篇：任務(wù)驅動(dòng)型作文
飽經(jīng)風(fēng)霜的青花罐，價(jià)值在歷史的花紋里;流傳百世的祖訓，價(jià)值在智慧的字句里。然而就我看來(lái)，最具價(jià)值的傳家寶是那幾枚小小勛章，它們承載著(zhù)家史、國史，家魂、國魂。
爺爺的勛章之所以成為小杜家的傳家寶，一個(gè)直觀(guān)且重要的原因是與勛章的基本功用密切相關(guān)——褒揚優(yōu)秀。勛章里或許有爺爺鮮血點(diǎn)染，又或許由爺爺的汗水鑄成，無(wú)論內容是什么，它都凝結著(zhù)上老一輩的奮斗、奉獻和犧牲的歷史，是一段讓整個(gè)家族都引以為豪的記憶，其為國建功的精神也是值得家族傳承的家風(fēng)。因而，其被視為“傳家寶”無(wú)可爭議。
誠然，青花罐較之于勛章，所承載的家族符號更為悠久而跌宕，不過(guò)，勛章的意義已越過(guò)了家族的邊界，上升至民族、國家之高度。所謂的“我與共和國同成長(cháng)”，勛章的頒發(fā)，與重大歷史事件息息相關(guān)，這勛章，也可能見(jiàn)證著(zhù)國家的創(chuàng )立與發(fā)展。這樣一來(lái)，勛章的價(jià)值不再歸于一家一姓，而歸于千千萬(wàn)萬(wàn)正經(jīng)歷著(zhù)創(chuàng )造歷史的人。這價(jià)值，難道還小嗎?
顯而易見(jiàn)的是，勛章的價(jià)值絕不止于對歷史的復述，而更多的在于對未來(lái)的鏡鑒與激勵。
和家訓一樣，勛章承載著(zhù)深厚的精神意義。不可否認，家訓中閃現的忠厚、敏學(xué)的高尚家風(fēng)確對家族成員的人生大有裨益，但以實(shí)體形式存在的勛章，似乎更具激勵作用。勛章象征榮譽(yù)，給人以強烈的自豪感，在這種強烈的自豪感下，人的積極心態(tài)得以激發(fā)，這時(shí)，勛章里的奮斗、奉獻、犧牲的崇高品質(zhì)會(huì )自然地融入這種心態(tài)從而被接納。同時(shí)，勛章源于真實(shí)的歷史事件，它不是那種被龍飛鳳舞地寫(xiě)下并高高裱起的藝術(shù)品。奮斗、奉獻和犧牲從何處來(lái)，到何處去?從歷史的事件中來(lái)，到未來(lái)的事件中去，到為國立功的事件中去。在忠實(shí)記錄下，人對于何謂崇高、何謂家魂，了如指掌，這樣一來(lái)，家風(fēng)才不會(huì )流于空談。
而當“魂”的意義由微小上升至宏大時(shí)，勛章又勝其它二者一籌：其強烈的社會(huì )效能得以顯露。青花罐顯示的是家族的文化傳承，而“家訓”的內容好像更關(guān)注于修身和齊家，在個(gè)人與社會(huì )高度結合的當代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勛章記錄的是個(gè)人對國家、對社會(huì )的責任，從這里發(fā)散開(kāi)來(lái)，使原本限于家庭的美德有了社會(huì )性、民族性的意義。
勛里勛外，家史國魂。價(jià)值之大，非青花罐可比，也非一個(gè)祖訓能敵!
第二篇：任務(wù)驅動(dòng)型作文
金纓在《格言聯(lián)璧》中寫(xiě)道：“詩(shī)書(shū)起家之本，忠孝傳家之本�！闭\哉斯言，家訓是家族綿延興旺的根本，唯有銘記家訓，我們方可在紛繁世界中不迷失自己的方向，一言以行。小程的家訓歷久彌新，福澤萬(wàn)代，因此我認為它是三個(gè)傳家寶之中最具價(jià)值的。
青花罐典雅精致，蕩滌歷史舊跡，體現了先人的智慧，其市場(chǎng)價(jià)值想必不菲，但卻也只可觀(guān)其形，人們無(wú)法從中獲得心靈的升華;勛章光華燦爛，見(jiàn)證著(zhù)先輩的榮耀，詮釋了保家衛國的豪情，后代卻只能瞻仰觀(guān)摩，不能將其轉化為自身生命的一部分。而“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”的家訓，雖無(wú)形，卻影響著(zhù)一代代的人，教導人們忠厚持家，勤學(xué)篤志。它不會(huì )隨時(shí)代變遷而消逝，也不會(huì )在天災人禍中泯滅，它將作為一筆寶貴的傳統文化財富，福澤千秋萬(wàn)代。其言雖輕，其立德樹(shù)人之效卻重如泰山。
回望歷史，有周公教子吐哺，有司馬談哭囑《命子遷》，有朱伯廬著(zhù)《朱子家訓》，可見(jiàn)家訓于人，是多么重要。在小程的家訓中，“忠厚傳家久”是立德，“詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”是長(cháng)才，司馬光言：“才德全盡謂之圣人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人�！敝斢浖矣�，我們方可成為德才兼備的“圣人”�？梢�(jiàn)，小程的家訓看似只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話(huà)，實(shí)則意味深遠，它是先人總結的人生智慧，其立德樹(shù)人的作用，是其真正價(jià)值所在。
家訓是一盞指引子孫前進(jìn)的明燈，只有時(shí)刻銘記家訓，我們才不會(huì )在大千世界中迷失自我�，F如今，貪官污吏落馬無(wú)數，若他們銘記忠厚廉潔的祖訓，又怎會(huì )因為利益而“失其本心”?因此，我們應始終將家訓奉為圭臬，無(wú)論如何都守住自己心中的底線(xiàn)，且不斷識習詩(shī)書(shū)來(lái)充實(shí)自我。如此，我們才可成為司馬光筆下的才德全盡之人。
家訓是中國傳統文化的不可分割的一部分，它需要我們去守護，去傳承�！爸液駛骷揖谩笔亲屛覀冎矣谧约�，忠于他人，忠于國家;“詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”則告訴我們要不斷汲取知識，銳意進(jìn)取，兩句結合便是要我們知善進(jìn)取，立身報國，這才是人生的大境界!
王豫言：“治家嚴，家乃和，居鄉恕，鄉乃睦�！敝液駛骷�，詩(shī)書(shū)繼世，家訓是家族的根，是民族的本，是我們不能拋棄的根本，根基不倒，才可立足千秋，家訓傳世，方能福澤萬(wàn)代!
第三篇：任務(wù)驅動(dòng)型作文
水墨氣息的青花罐，古樸典雅,不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱(chēng)是寶�？v然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓，不過(guò)只言片語(yǔ)卻微言大義，其間體現的人文價(jià)值，令我不禁點(diǎn)贊。
青花罐有其文物價(jià)值，然大多時(shí)候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀(guān)賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”讀來(lái)令后世之人口齒噙香，可謂普世價(jià)值觀(guān)中別具風(fēng)格的個(gè)性產(chǎn)物。從可持續發(fā)展性這一角度來(lái)說(shuō)，祖訓相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。
首先，祖訓的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒(méi)有物質(zhì)表現，屬精神觀(guān)念范圍，這是人文價(jià)值的一種獨特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀(guān)念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領(lǐng)域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會(huì )為時(shí)間所沖淡，而祖訓一旦植入個(gè)人的價(jià)值觀(guān)，其必于每日生活中反復踐行，影響自然更為久遠，更具“傳世”的特征。
進(jìn)而談及祖訓為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會(huì )中的地位。家庭作為社會(huì )集約體的組成單位，其家風(fēng)“吹”向“社會(huì )風(fēng)”，其價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì )普遍價(jià)值的走向。由此可觀(guān)，家庭之于社會(huì )，意義重大。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價(jià)值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養的“詩(shī)書(shū)”巧妙糅合，其中體現了家庭將個(gè)人與社會(huì )相牽連的獨特作用。其中蘊含的為人處世的人文價(jià)值正是每個(gè)社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)的發(fā)源之所。設想若每個(gè)家庭均有一套蘊含豐厚人文價(jià)值的祖訓，代代傳承，那么中華文化的傳承便無(wú)憂(yōu)“短節”，文化復興亦可計日以待。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見(jiàn)，程家傳家寶的人文價(jià)值。轉型社會(huì )發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀(guān)念進(jìn)行“破壞式重創(chuàng )”，“文化焦慮”在這一時(shí)期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團體組織。但是，眾生卻為何偏偏忘卻了家庭這一團體?沒(méi)有在家庭找到文化歸屬感?這些現象恐是由于許多家庭缺少如程家般可以讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個(gè)家庭都有一套體現為人處世之有人文價(jià)值的祖訓，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現高速發(fā)展社會(huì )造成的“文化脫節”問(wèn)題。如此看來(lái)，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見(jiàn)微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀(guān)念，亦不如程家的“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”更為純粹、精辟、成熟。
家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內涵韻味，思及其宏觀(guān)價(jià)值，余偏崇體現人文價(jià)值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”。
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