2016年任務(wù)驅動(dòng)型優(yōu)秀作文

　　下面是小編整理的任務(wù)驅動(dòng)型作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：良訓勝千金 傳家更有價(jià)

　　傳家寶是一個(gè)家族認為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著(zhù)金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值;小杜家的勛章代表著(zhù)榮譽(yù);小程家一祖訓作為傳家寶，體現了其家族對人格修養的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著(zhù)祖先的財富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓的價(jià)值。

　　祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”作為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現，在世世代代對祖訓的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓”，它使人性找到一個(gè)標準的框架，在熙熙攘攘的社會(huì )中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì )，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

　　更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓是意識存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì )在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續血脈，其必將隨之傳承、生長(cháng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

　　況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創(chuàng )新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內涵，成為新時(shí)期的“良訓”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

　　如今社會(huì )，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì )價(jià)值取向究竟何去何從?人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì )風(fēng)氣該如何改變?在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅守?這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對當今社會(huì )人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。

　　財勢兼備卻沒(méi)有道德底線(xiàn)，終會(huì )自取滅亡;財勢并存卻沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人;自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì )唾棄……因此，良訓的作用才更該受到重視，社會(huì )是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養提高，才能使社會(huì )整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶!

　　第二篇：青花罐——歷史與情感的容器

　　中國的各氏族，各分支都會(huì )有傳家之寶，為的是將家族的歷史與對后世的囑托一并傳承下去，這個(gè)習俗延續至今。

　　小張家的青花罐無(wú)與倫比，它既見(jiàn)證了家族榮辱，時(shí)代變遷，又有本身的歷史美感。小杜家的勛章則見(jiàn)證祖輩征戰沙場(chǎng)的豪情，貴在愛(ài)國情懷。小程家則世代流傳祖訓：“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)。”警誡后人要忠厚為人，知書(shū)達禮，意味深長(cháng)。這些傳家寶反映了中國人傳世的思想，都很有意義，但我認為，青花罐的流傳是美中至美。

　　無(wú)數傳世文物在歷史的無(wú)情淘洗下黯然失色，甚至支離破碎。正像無(wú)人住的老屋先倒，許多文物正是因為不見(jiàn)天日而變得脆弱異常。而作為家族的傳家寶的物品，則會(huì )被細細擦拭賞玩，既不會(huì )被歷史遺忘，也不會(huì )遭到人為損壞，比放在博物館里任其風(fēng)化的文物更有歷史姿韻。所以將這些有歷史故事的傳家寶好好保護起來(lái)，也從另一個(gè)角度上保護了中國文化遺產(chǎn)，令人欣慰。

　　雖然表面上看，青花罐無(wú)非俗物一件，但他也能承載祖先對后輩的勸誡和期望。在家庭傳承傳家寶之時(shí)，長(cháng)輩會(huì )含淚背出祖訓，并追憶先人往事，將歷史與情感一并交諸晚輩。小小青花罐上映出無(wú)數先人往事，訴說(shuō)無(wú)盡滄桑，其震撼之效果非他物能及。傳家之思想，也應有形象之容器，這樣的容器會(huì )講故事，會(huì )激勵后輩，也有勛章和祖訓的功效。

　　青花罐之獨特美感，在于其本身的歷史之美。這種藝術(shù)之美是沒(méi)有時(shí)間與空間界限的。“目遇之而成色”，任何時(shí)代與民族的人見(jiàn)到這樣的文物都會(huì )為之吸引，贊嘆不已。這樣的藝術(shù)美感結合在民族情感上，更加可貴，只叫人沉醉其中 。

　　小程家的祖訓被后人嚴守并代代相傳，并非不及青花罐等文物，同樣小杜家的勛章也展現了獨有的豪邁大氣，這些傳家寶，正如前文所述，都寄托了家國天下的民族情懷，是中國人傳世的美德。而這些寄托深厚情感的傳家寶中，青花罐又貴在神與形的結合，展現了無(wú)可取代的藝術(shù)美感，所以更勝一籌。

　　歷史的變遷永不停止，如蘇子所言：“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也。”經(jīng)歷歷史滄桑的不僅是人物和情感，更有天地間無(wú)盡之物。千百年后，當生命一一消逝，這些物卻充當著(zhù)歷史容器，靜靜訴說(shuō)著(zhù)榮辱興衰，此乃無(wú)盡之處也。

　　形神兼備，乃青花罐獨有之美感也。

　　第三篇：祖訓傳家 難能可貴

　　對于傳家寶的理解，每個(gè)人的看法各有不同。小張認為，有年頭有故事的青花罐是傳家寶;小杜說(shuō)，爺爺留下的勛章是傳家寶;而小程家，將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”這一祖訓奉為傳家寶。家族祖訓流傳千年，是一家精神、品格之體現，我更為贊同小程這一難能可貴的“傳家寶”。

　　祖訓，是一家所奉行的為人處世的道理，中華文明沿襲千年的過(guò)程中，這無(wú)疑是這條閃爍的長(cháng)河里最璀璨的星星之一。小程家的祖訓所體現的不僅有“忠厚”這一美好的品質(zhì)，還注重于“詩(shī)書(shū)”教化的作用。不但要固守自身品行，還在于學(xué)習知識，向外界拓寬、充實(shí)自己的思想。其中所體現的有“仁義”的思想，并應了“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”這句話(huà)。傳承的祖訓，影響每一代子弟的成長(cháng)，培育他們成為一個(gè)“仁義與智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成為一個(gè)身具忠厚、腹有詩(shī)書(shū)的人。

　　小程家的祖訓是千年前先祖為后代子弟所定下的行為規范守則。不僅是一種規范，也飽含了先人的期望與寄托。一家有祖訓則滿(mǎn)家馨香，若家家有祖訓則足以構建一個(gè)“去澤流芳”“未污昭質(zhì)”的和諧社會(huì )。

　　小張家的“寶”，不僅有年頭，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，確實(shí)十分有價(jià)，但這價(jià)是物質(zhì)的價(jià)，卻達不到小程家的祖訓這般無(wú)價(jià)，此時(shí)的無(wú)價(jià)更勝有價(jià)之寶。而小杜家中的傳家寶，是爺爺留下的勛章。勛章是小杜爺爺精神的象征，讓人不禁為之肅然起敬，但這枚勛章是小杜爺爺所踐行得之的精神凝聚，有鼓勵，有致敬，卻達不到“祖訓”流傳千年，使每一位“程家”子弟踐行，獲取美好品質(zhì)的效果。祖訓涵蓋的是文化的博大精深，體現的是淵遠流長(cháng)，是先祖們智慧的結晶，也是對后世子弟的號召。流傳時(shí)間之長(cháng)，影響之廣，這種精神財富是前兩者所不能及的。

　　各家有各家的祖訓，你我皆不例外。若是人人能夠踐行自家的“祖訓”，則足以讓這個(gè)社會(huì )有一個(gè)美好的明天。這種精神上的號召響應會(huì )由家這個(gè)最小的社會(huì )單位，傳遞至一國。這也正是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)所提倡的。

　　物質(zhì)上的財富并不能永存，唯有精神上的財富經(jīng)歷千萬(wàn)代的傳承得以留存。因此，祖訓傳家，難能可貴。

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