2016高考作文預測：放棄無(wú)用物，換取新境界
【作文預測】
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章(60分)。
最先提出“斷舍離”生活概念的是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子。她將瑜伽中的行法哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，這種放棄心中執念的理念提煉成“斷舍離”，運用到日常生活整理整頓、人際關(guān)系、思考等各個(gè)方面。她認為，到目前為止大部分的整理術(shù)，特別是收納術(shù)，都是在物品數量不減少的基礎上，花費大量的時(shí)間、空間、勞力、精力來(lái)整理。而“斷舍離”是從根本上反思自己與物品的關(guān)系，對物品進(jìn)行簡(jiǎn)化、取舍，為人們省出整理的時(shí)間、空間、勞力和精力，它不僅是一種高效能的整理術(shù)，更是一種令人生清爽、輕裝上路的哲學(xué)境界。
閱讀上面這些話(huà)，你產(chǎn)生了哪些感想?受到了怎樣的啟發(fā)?請寫(xiě)一篇不少于800字作文。要求：角度自選，立意自定，文體不限，不得宿構，不得脫離材料的中心和含意的范圍。
【優(yōu)秀作文】
日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子。她將瑜伽中的行法哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，這種放棄心中執念的理念提煉成“斷舍離”，運用到日常生活整理整頓、人際關(guān)系、思考等各個(gè)方面。她認為對物品進(jìn)行簡(jiǎn)化取舍，為人們省出整理的時(shí)間、空間、勞力和精力的清爽輕裝的新境界，不禁令人為之一振。
放棄，是一種清新的境界。美好的紅塵之所以被世人討厭，是因為世人不知取舍，將有用、無(wú)用之物聚在身邊，給自己造成無(wú)法承受的負擔。正如山下英子所說(shuō)：放下心中的執念，對物品進(jìn)行取舍。即放棄無(wú)用之物，換來(lái)了精神的清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆為無(wú)用之物，帶著(zhù)只會(huì )阻礙你行進(jìn)的腳步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地來(lái)到人間，經(jīng)歷風(fēng)雨，最終踏過(guò)天堂之門(mén)的，也只是形單影只罷了，何必過(guò)于在意帶不來(lái)，又帶不走的身外無(wú)用之物呢?趟過(guò)歷史的長(cháng)河，你會(huì )發(fā)現，無(wú)論是奢靡無(wú)度秦始皇，還是貪得無(wú)厭的和珅;不論是風(fēng)流女皇武則天，生前榮華，死后也不過(guò)是一抔黃土的無(wú)字碑，甚者生前殘暴無(wú)度，死后墳墓被炸，暴尸荒野的慈禧。她們都過(guò)于看重錢(qián)財，喪失本心，人生又何必呢?所以，我們應做的是輕裝上陣，追求那種清爽恬淡的人生，才是終極目標。
善舍，不被貪婪蒙蔽心靈。買(mǎi)新房，空空如也;住新房，卻有凌亂與整潔之分。難道是因為懶惰才導致凌亂的?因為無(wú)用之物過(guò)多，填充了我們的空間。人處紅塵，被及多誘惑圍繞，有太多想得到的東西，有太多不愿舍棄之物，結果只會(huì )是加重你的負擔。古有婉兒為權力甘做“墻頭草”，今有江青為私欲殘害忠良，結果呢?她們或是橫尸街頭，身首異處，或是監獄上吊，為人不齒。這些都是貪婪的私欲惹下的大禍。因此，血淋淋的事實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻在警示著(zhù)我們：保持清爽淡薄的本心，遠離貪婪的欲望，是何等的重要!
豪放，會(huì )有用一顆平常心。若駐足于山丘，怎么看到泰山之雄壯;若駐足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不會(huì )因眼前的小利而停滯不前。成功之路不會(huì )平坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折后所面對的誘惑。本應被列為無(wú)用的物質(zhì)，會(huì )漸漸在你受傷后的心靈里發(fā)生變化，此時(shí)你若識得它的本質(zhì)，當即舍去，好么你將繼續踏在成功之路上。你會(huì )如“不為五斗米折腰”陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清閑了，如東坡先生被貶謫，但善于拋棄雜念，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的豪放，永保清高的氣節，而流芳千古。
蓮花之所以被君子所愛(ài)，是因為她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠閃光;人生，保持一顆平常心，懂得如何清爽自己的心靈，清除舍棄那些無(wú)用之物，才能達到淡泊明志，寧靜致遠的清新境界。
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