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2015年高考作文題預測：“無(wú)價(jià)的陽(yáng)光”
【作文材料】
狄?jiàn)W哲尼士是古希臘著(zhù)名哲學(xué)家，他用木桶代替房屋，經(jīng)常呆在木桶中。亞歷山大征服希臘后，特別想見(jiàn)狄?jiàn)W哲尼士，曾多次派人去請他。孤傲的狄?jiàn)W哲尼士對此毫不理會(huì )，最終，亞歷山大只好親自去見(jiàn)他。當時(shí)狄?jiàn)W哲尼士正在木桶中曬太陽(yáng)，亞歷山大說(shuō)：“我是亞歷山大，你有什么要求，我一定滿(mǎn)足你。”哲學(xué)家回答說(shuō)：“唯一的要求是，請你走開(kāi)一點(diǎn)，不要遮住我的陽(yáng)光。”在歸途中，亞歷山大深有感觸地對身邊的人說(shuō)：“如果我不是亞歷山大，我寧愿是狄?jiàn)W哲尼士。”
【范文廣場(chǎng)】
1、堅守內心的木桶
我們每個(gè)人心中都有著(zhù)像狄?jiàn)W哲尼斯的木桶一樣的，自己心靈的棲息之地，可是，隨著(zhù)年歲的增長(cháng)，財富的積累，地位的提高，許多人漸漸迷失了自己，將心靈的棲息地一點(diǎn)一點(diǎn)讓位給了浮躁、繁華。而還有少部分的人，能夠堅守住自己的木桶，從而擁有了與眾不同、美好的人生。
“當我們疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去。”約翰?列儂曾這樣說(shuō)。而我們當下的許多人，正是每天疲于奔命，即使賺得錢(qián)完全可以養家糊口，卻仍不滿(mǎn)足，在生命的行程中，總是搭乘高速鐵路，窗外的景色一閃而過(guò)，從來(lái)來(lái)不及欣賞，生命匆匆而過(guò)，到頭來(lái)，才發(fā)現，雙手緊握的，只是滿(mǎn)滿(mǎn)的空。
許多人都像亞歷山大一樣，羨慕著(zhù)狄?jiàn)W哲尼斯那樣擁有內心木桶的人，面對著(zhù)權力、地位、繁華，卻無(wú)法舍棄。很少有人，能像狄?jiàn)W哲尼斯那樣，幾次決絕地將繁華拒之“桶”外，只專(zhuān)注于享受桶外的陽(yáng)光。
與其帶著(zhù)面具，十分痛苦地為別人而活，出賣(mài)自己的靈魂和原則，倒不如安靜地棲息在自己內心的木桶，享受溫暖的陽(yáng)光。當高爾基為了自己晚年的繁華、舒適，不惜屈身于自己最痛恨的人，放棄了自己堅守的信仰時(shí)，依然還有沈從文那樣的人，為了堅守自己內心的木桶，放棄了榮華富貴的前程，專(zhuān)心投入到學(xué)術(shù)研究中去。高爾基的晚年無(wú)疑是舒適、安逸的，但只有他自己知道，出賣(mài)了靈魂的痛苦。相反的，沈從文的晚年雖然清貧，但依然有著(zhù)“每日看船搖櫓掛帆來(lái)去，看落日同水鳥(niǎo)”的閑情逸致。
所以，在我們設個(gè)匆匆忙忙的時(shí)代，有時(shí)堅守內心的木桶，意味著(zhù)我們要放棄很多，當然，也不必所有人都做一個(gè)呆在木桶里的哲學(xué)家，但至少，我們應該為自己繁忙的生活留下一點(diǎn)空閑的時(shí)間，追求心靈更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午的喬布斯一樣，我們也應該學(xué)會(huì )舍棄一些看似重要的東西，去換取更將豐富的人生。
“我不要謀生，我要生活。”王爾德如是說(shuō)。是啊，我們每天疲于奔命，又有幾人享受過(guò)真正的生活?堅守自己內心的木桶，為自己的心靈留下一塊安靜的棲息之地吧，也許這樣，生活會(huì )變得更有意義。
2、簡(jiǎn)單生活，詩(shī)意棲居
在這個(gè)信仰失落，情感縮水，文化粗鄙的時(shí)代，太多物質(zhì)化的追求，太過(guò)復雜的社會(huì )關(guān)系，被無(wú)視契約牽絆住的人們很少能如同詩(shī)人荷爾德林所說(shuō)般“詩(shī)意地棲居于大地”。屈從于他人的意志，人們多了一分世故，多了一分機智，卻少了一分優(yōu)雅。
古希臘注明哲學(xué)家狄?jiàn)W哲尼斯視富貴如浮云，是尊卑如敝屣。他拒絕了征服了希臘的亞歷山大，帝王的許諾于他而言不如一只木桶一縷陽(yáng)光。不同于執著(zhù)于在社會(huì )立足實(shí)現功名的智者學(xué)派，狄?jiàn)W哲尼斯認為世界上的權威補貨時(shí)可笑的錯覺(jué)，他漠視世俗的習慣于形式，崇尚原始而簡(jiǎn)單的生活。
在其短暫而絢麗的一生中，梵高是世界上少數幾個(gè)活得簡(jiǎn)單的人之一。在其帶有濃厚悲劇性色彩的一生中，梵高始終對藝術(shù)抱著(zhù)一種堪稱(chēng)為固執的簡(jiǎn)單執著(zhù)。出生于神職人員世家，不顧親友的反對，他放棄了蒼白無(wú)力的上帝，用最濃重的色彩涂抹出心中的理想國——那里有旋轉的星空，被風(fēng)吹亂的柏樹(shù)，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃燒的向日葵。經(jīng)濟上的窘迫絲毫沒(méi)有影響他心頭的快樂(lè )和幸福感，避開(kāi)世俗撲面而來(lái)的單一審美，他在郊外的阿爾潛心于油彩的世界，巴黎的紙醉金迷與他格格不入。他太簡(jiǎn)單，太執著(zhù)，太固執，以至于寧愿餓死在畫(huà)板前，也不愿放下周中的畫(huà)筆。當夜空中流光閃爍，這位瘋狂般重視自己的時(shí)世棄兒展現給世界的，是一個(gè)更富有創(chuàng )造力于無(wú)限激情的全新世界。
反觀(guān)當下，事件、信息、沸點(diǎn)、意見(jiàn)、聲音……鋪天蓋地，但個(gè)性、情趣、維度、視角少了。欲望的體積、目標的噸位越來(lái)越大，但品種單一，質(zhì)地雷同。在這個(gè)長(cháng)和寬都望不到邊緣的世界，在這條前和后都找不到盡頭的事件河流中，人們卻越走越狹窄，越走越苦悶，大多數人活的如此雷同，像是流水線(xiàn)上批量生產(chǎn)的肥皂。為何人們獲得如此相似?人的個(gè)體差異性越來(lái)越小，恰如生物多樣性之銳減，人生的多樣性也急劇流失，精彩的生活個(gè)案，適宜的棲居樣本，劫難尋覓。
這個(gè)世界，會(huì )好嗎?
“不惹眼，不鬧騰，也不勉強自己，做一個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心”，日本歌詞作家阿久悠如是說(shuō)。那些平平淡淡的人生，勝過(guò)虛張聲勢的人能夠要，那些安安靜靜的日子，是歲月所能給予的，最溫情的擁抱。我愿做一個(gè)簡(jiǎn)單的，有內心時(shí)空的人，詩(shī)意的棲居于大地。
3、無(wú)價(jià)的陽(yáng)光
當亞歷山大許下“滿(mǎn)足任何要求”的重諾時(shí)，狄?jiàn)W哲尼斯卻沒(méi)有選擇昂貴的珠寶或是高貴的地位，只是要求他不要擋住自己的陽(yáng)光——是的，對于狄?jiàn)W哲尼斯來(lái)說(shuō)，在陽(yáng)光沐浴中靜靜品悟生命的美好，遠比追求功名于利祿有價(jià)值得多。
這是一個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，當“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”成為當代人生活的一種常態(tài)和寫(xiě)照時(shí);當“人不為己天誅地滅”變?yōu)榱艘痪涫廊朔钚械奶幨勒胬頃r(shí)，似乎鮮少有人還記得川端康成“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠”的那份閑適之情。誠如紀伯倫所言：“我們已經(jīng)走了太遠，以至于忘記了為什么出發(fā)。”當人們?yōu)榱松嫸β当疾〞r(shí)，卻不知他們已經(jīng)離生命的本身愈發(fā)的遙遠。
其實(shí)，很多時(shí)候，我們在為了內心的物欲游走于城市的邊邊角角時(shí)，我們應當想一想，那個(gè)只求一米陽(yáng)光的哲學(xué)家?jiàn)W哲尼斯，至少他在選擇與誘惑面前，從來(lái)都沒(méi)有辨錯人生的方向。
要記住，名利與財富帶來(lái)的幸福終究有限，而狄尼斯所沐浴的陽(yáng)光背后那種對待生活認真而悠閑的態(tài)度則是無(wú)價(jià)的，帶來(lái)的幸福感也是無(wú)限的。
“我寧愿獨自坐在一只南瓜上，也不愿意和貴族們擠在一個(gè)沙發(fā)上。”拋棄上流社會(huì )的優(yōu)越生活，梭羅選擇一個(gè)人離群索居，漫步于林綠水清的瓦爾登湖畔，梭羅滿(mǎn)足地發(fā)出“觀(guān)察四季，也是一種職業(yè)”的低吟。都市的繁華或許能夠帶給人們短暫的刺激與滿(mǎn)足，但唯有自然的鳥(niǎo)鳴與花香，才最接近生命真相，才是心靈的凈土。
陶淵明采菊東籬種豆南山，即使短褐穿結也不愿為五斗米折腰。隱士自有隱士的風(fēng)骨，既然已經(jīng)視金錢(qián)如糞土，便無(wú)需巴結顯貴、趨炎附勢，一壺薄酒已足矣!都說(shuō)哲學(xué)家、詩(shī)人這些追求精神境界的人孤僻傲氣，但這或許只是因為他們不若普通人那般攀附權貴，愿投入更多的精神于心靈的探索之上。
是的，我們也許無(wú)法做到像陶淵明那樣歸隱山林，也做不到如梭羅那般離群索居，但我們至少應當分清究竟什么是我們在生命中真正要追求的東西，我們完全可以在自己的心中的后花園修籬種菊。
唯有此，我們才能以有限的生命，體悟最本真的人生。
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