歷史上那些具有“工匠精神”的名人素材（精選10篇）
在當下，要突出的顯然是對產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開(kāi)歷史看看，古代的杰出工匠應當說(shuō)完美地詮釋了這種精神。同學(xué)們在備考的時(shí)候，可以收集一些作文素材大全，以下是小編為大家精心整理的關(guān)于“工匠精神”的作文素材，歡迎大家閱讀參考!謝謝!
歷史上那些具有“工匠精神”的名人素材 篇1
歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開(kāi)了謎團：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當正也�！币獯罄谋人_斜塔聞名于世，但至于為什么會(huì )傾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是設計者的初衷;而“年齡”遠遠大過(guò)比薩斜塔的開(kāi)寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指?“國朝以來(lái)木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法”，當之無(wú)愧，可惜預浩撰寫(xiě)的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢(mèng)溪筆談》中還能見(jiàn)到片段。開(kāi)封見(jiàn)今仍有開(kāi)寶寺塔，為首批公布的國家重點(diǎn)保護文物之一，是否預浩建的那個(gè)不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒(méi)有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時(shí)分裂，又三次自行“復合”。神奇的原理是什么呢?近代在修復小雁塔時(shí)發(fā)現，當時(shí)的工匠根據西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì )均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。
周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀(guān)、棟宇、窗戶(hù)，往往題‘燕用’二字，意必當時(shí)人匠姓名耳�！边@顯然只是一種猜想，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理?但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對應。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書(shū)。書(shū)中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代;不論其人為圣為凡，為創(chuàng )為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著(zhù)一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類(lèi)文化有所貢獻”，因此，舉凡“營(yíng)造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類(lèi)，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來(lái)，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。
明朝宋濂寫(xiě)過(guò)一篇齊桓公責備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權負責。先去伐木、用木排運出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運繩尺剫之”。五個(gè)月后，大功告成�；腹豢�，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹(shù)做的，不高興了，責備說(shuō)：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負任器耶?”這種樹(shù)一堆毛病，不密實(shí)，聞著(zhù)臭，做成門(mén)檻什么的都不合格，何況要承重?工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫(huà)藻以奠井，堅堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹(shù)湊數，不成想就被責備了�；腹o他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢?工師翰這時(shí)也講道理了，國家穩固正如同宮殿穩固，如果“眾壬進(jìn)”，奸臣當道，能行嗎?桓公說(shuō)肯定不行。工師翰說(shuō)，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現在朝里掌權的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開(kāi)方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”�；腹腥淮笪�，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴謹，進(jìn)諫效果也就自然可期。
如果說(shuō)宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營(yíng)造法式》不僅是對建筑實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結，而且更有助力防止腐敗的社會(huì )價(jià)值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅窳之制，堂構之方，與繩墨之運，皆已了然于心”。但該書(shū)在技術(shù)層面之外，還明確了勞動(dòng)定額，以及運輸、加工等所耗時(shí)間，對于編造預算，施工組織都有嚴格規定，相當于一套建筑工程的制度、規范，從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎?
當下為什么要提出培育工匠精神?在我看來(lái)，出發(fā)點(diǎn)顯然不是要打撈傳統手工藝，而是旨在將傳統手工藝中蘊藏的精益求精注入現代企業(yè)。這兩年，我國游客不是走到哪個(gè)國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎?究其原因，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽(yù)有待提振。這樣來(lái)看，就不難明了此種提法的戰略意義了。
歷史上那些具有“工匠精神”的名人素材 篇2
1、司馬光
我國古代文學(xué)家司馬光，以一個(gè)圓木頭做枕頭，用來(lái)驚醒自己，起來(lái)繼續寫(xiě)作，還給它取名為“警枕”。俄國著(zhù)名詩(shī)人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發(fā)明家愛(ài)迪生工作起來(lái)常常幾天幾夜不睡覺(jué)，實(shí)在困乏了，就把桌上的書(shū)籍壘起來(lái)當枕頭。
2、匡衡
西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué)。夜晚無(wú)燈，為了能借鄰家的燭光讀書(shū)，他在墻壁上鑿了個(gè)洞。南齊時(shí)的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學(xué)習。點(diǎn)不起燈，他就拿書(shū)登上屋頂，借著(zhù)月光讀書(shū)。
3、夏威夷
美國夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總要先背誦一段祈禱詞：一個(gè)人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過(guò)去永不復返。今天和你在一起，但很快也會(huì )過(guò)去。明天就要到來(lái)，也會(huì )消逝。抓緊時(shí)間，一生只有三天。
4、越王勾踐
春秋時(shí)，吳國和越國世代為仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，并答應了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳I。勾踐來(lái)到吳國，小心謹慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國。為雪此大恨，他刻苦自勵，鍛煉斗志，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復國計劃。不出十年，越國終于強大起來(lái)，一舉滅掉了吳國。
5、安培
物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個(gè)題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來(lái)�？墒�，“黑板”一下子挪動(dòng)了地方，而安培的演算題還沒(méi)有做完，他不知不覺(jué)地追隨在“黑板”的后面計算�！昂诎濉痹阶咴娇�，安培覺(jué)得追不上了，這時(shí)候他看見(jiàn)街上的人都朝他哈哈大笑，他才發(fā)現那塊會(huì )走動(dòng)的“黑板”原來(lái)是一輛黑色的馬車(chē)車(chē)廂的背面。
6、牛頓
英國大物理學(xué)家牛頓有一次請朋友來(lái)家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒(méi)到，他就進(jìn)實(shí)驗室專(zhuān)心致志地做實(shí)驗去了。朋友來(lái)后找不著(zhù)牛頓，因急于上班，就獨個(gè)兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。傍晚時(shí)，牛頓做完實(shí)驗，準備吃飯。但當他看見(jiàn)盒子里的雞骨頭時(shí)，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說(shuō)：“我以為自己還沒(méi)吃飯呢，原來(lái)早就吃過(guò)了。
7、楊時(shí)
北宋楊時(shí)仰慕程頤的學(xué)問(wèn)，到洛陽(yáng)拜程頤為師。當他到程頤家中求教時(shí)，程頤正靜坐睡覺(jué)。楊時(shí)求學(xué)心切，又不敢驚動(dòng)老師，便肅立門(mén)外等候。當時(shí)大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺(jué)醒來(lái)，雪已下了一尺深了。后來(lái)，人們就用“程門(mén)立雪”來(lái)比喻學(xué)子畢恭畢敬就學(xué)師門(mén)。
8、邯鄲
燕國有個(gè)人聽(tīng)說(shuō)趙國人走路姿勢很好看，就來(lái)到趙國首都邯鄲學(xué)走路。結果，他趙人走路的姿勢沒(méi)學(xué)會(huì )，連原來(lái)的走法也忘了，只好爬著(zhù)回去。這個(gè)故事比喻盲目模仿，結果把自己固有的本領(lǐng)、特色也丟了。
9、梁?jiǎn)⒊?/strong>
其一，讀書(shū)要分專(zhuān)精和博覽兩類(lèi)。一面要養成讀書(shū)心細的習慣，一面要養成讀書(shū)眼快的習慣。心不細則毫無(wú)所得，等于白讀，眼不快則時(shí)間不夠用，不能博取資料。其二，有些書(shū)要熟讀成誦，如有價(jià)值的文學(xué)作品和有益身心的格言。其三，要做讀書(shū)筆記。因為好記性不如爛筆頭。
歷史上那些具有“工匠精神”的名人素材 篇3
潘衡，中鹽安徽紅四方股份有限公司維�？偣倦姾腹じ呒壖紟�。參加工作29年來(lái)，他用一顆赤誠的愛(ài)崗敬業(yè)之心為公司各種設備及壓力容器的日常維修、維護揮灑著(zhù)辛勤的汗水，同時(shí)也練就了精湛的焊接技術(shù)本領(lǐng)。他多次代表公司參加省石化系統及合肥市舉辦的焊接技術(shù)大賽并取得驕人的成績(jì)，并先后榮獲“全國技術(shù)能手”、“安徽省五一勞動(dòng)獎?wù)隆�、“安徽省十大能工巧匠”、安徽省“江淮工匠標兵”、“安徽省職工技術(shù)狀元”、“合肥市職工技術(shù)能手”、合肥市“廬州工匠標兵”等稱(chēng)號。
29年來(lái)，憑著(zhù)對焊接技術(shù)的熱愛(ài)和高度敬業(yè)精神，潘衡不畏寒暑、潛心鉆研，從一名普通的學(xué)徒工逐步成長(cháng)為一名技術(shù)過(guò)硬的焊工、高級技師，匠心凝聚。他用心解決實(shí)際工作中的技術(shù)難題，帶領(lǐng)團隊對公司關(guān)鍵設備壓力容器、管道等進(jìn)行及時(shí)返修、焊補，讓這些價(jià)值不菲的設備發(fā)揮最大的作用，累計維修設備近億元，節約費用達千萬(wàn)元。
他精湛的技術(shù)和務(wù)實(shí)奉獻的精神得到了領(lǐng)導和同志們的敬佩，被譽(yù)為設備“守護神”。2017年，在公司工會(huì )的支持下，他領(lǐng)頭成立了“潘衡勞模創(chuàng )新工作室”。在立足傳統優(yōu)良技術(shù)手段傳承的同時(shí)，他不斷研究新材料新技術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng )新發(fā)明，讓焊接維修工作更安全更高效更環(huán)保。這一年，他先后攻克了鎳材、鈦材等特種材料的焊接難題，并與工作室的同事們一起參與了一種新型量子泵的制作、安裝，完成了一種戶(hù)外鈦板焊接氬氣保護罩的制作，且成功申請了專(zhuān)利�！芭撕鈩谀�(chuàng )新工作室”在公司打造三個(gè)高地（人才高地、創(chuàng )新高地、創(chuàng )效高地）戰略目標的引領(lǐng)下，積極探索，帶人育人，創(chuàng )造新的操作技術(shù)方法，培養出了一支技術(shù)過(guò)硬的團隊。
多年來(lái)，潘衡及潘衡勞模工作室開(kāi)展技師培訓、案例講座、現場(chǎng)帶教等超600人次，培養出技師8名，高級工15人，多功能工人100多名。在2017年合肥市職業(yè)技能大賽焊工比賽中,他帶領(lǐng)的團隊取得優(yōu)異成績(jì)，多人取得技師職業(yè)資格和技術(shù)能手稱(chēng)號。2018年，“潘衡勞模創(chuàng )新工作室”繼續砥礪前行，開(kāi)展了《降低逆變直流焊機的損壞率》Q(chēng)C課題，通過(guò)長(cháng)達半年的努力，最終將公司逆變直流焊機從季度最高損壞率41.2%降到了11.8%,不僅提高了工作效率，更是大幅度地降低了維保費用。2019年，潘衡帶領(lǐng)工作室成員潛心研究，1月至6月就已提交三項實(shí)用新型專(zhuān)利——《臥式換熱器管束安裝方法》、《臥式U型管換熱器管束拆除方法》、《鋼管水壓試驗器》，目前取得了申請受理函，預計在年末三項專(zhuān)利都可取得實(shí)用新型專(zhuān)利證書(shū)。
潘衡以開(kāi)拓進(jìn)取、精益求精的創(chuàng )新精神深深扎根在工作一線(xiàn)，為企業(yè)的發(fā)展奉獻青春與汗水，用實(shí)際行動(dòng)踐行了新時(shí)代的中國工匠精神。
歷史上那些具有“工匠精神”的名人素材 篇4
什么是“工匠精神”?魯班的技藝加上墨子的人道關(guān)懷
近日國務(wù)院總理李克強在北京召開(kāi)的第二屆中國質(zhì)量獎頒獎大會(huì )上作出批示：“各行各業(yè)要弘揚工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，打造更多消費者滿(mǎn)意的知名品牌，讓追求卓越、崇尚質(zhì)量成為全社會(huì )、全民族的價(jià)值導向和時(shí)代精神，為促進(jìn)經(jīng)濟‘雙中高’、全面建成小康社會(huì )作出更大貢獻”。
工匠精神是指工匠對產(chǎn)品精雕細琢，精益求精的理念，此次由李總理的“再提出”，乃是國家打造“質(zhì)量文化”價(jià)值觀(guān)、為“中國制造”(Made in China)去污名化所做的努力。
之所以謂“再提出”，乃指國史并非缺乏“工匠精神”。距今2000多年的諸子百家爭鳴的戰國時(shí)代，我們就曾誕生墨子和魯班兩位世界級工匠。
“工匠精神”本無(wú)須假西人言語(yǔ)來(lái)定義，若循其本，回到魯班墨子的時(shí)代，考其根脈，溯其源流，自可顯明國史上此一本土化、本色化的“工匠精神”——即“班墨精神”，不假外求。
班墨兩位巨匠對“術(shù)用”的態(tài)度
有趣之處在于，“班墨精神”乃是通過(guò)魯班和墨子這兩位不世巨匠之間的數次較量中得到全面彰顯，通過(guò)傳世文獻《墨子》、《韓非》等，后人幾可辨識墨子和魯班對“匠道”的不同理解。
《墨子·公輸》記載墨子“止楚攻宋”的偉大事跡，是為班墨第一次斗法。技藝高超的魯班為楚王制造了在戰國時(shí)期堪稱(chēng)大規模殺傷性武器的攻城云梯，制成之后將要用來(lái)攻打小國宋。和平主義者墨子聽(tīng)聞這個(gè)消息，裂裳裹足行十日十夜到達郢都見(jiàn)魯班，希望勸說(shuō)楚國罷兵以免生靈涂炭，“公輸盤(pán)(即魯班)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)”。
魯班將他引見(jiàn)給楚王。墨子繼以雄辯折服楚王，楚王仍然迷信攻城云梯的武力，不肯罷兵，“王曰：善哉。雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋�！庇谑悄雍汪敯嘣诔趺媲罢归_(kāi)一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的兵棋推演，“子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余”。魯班在招式被墨子一一破解后起了殺意，未曾想到墨子門(mén)徒三百人已持墨子的守城器械在宋國城墻上嚴陣以待，萬(wàn)般無(wú)奈下只能罷兵，“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。楚王曰：善哉。吾請無(wú)攻宋矣”。
這是一場(chǎng)以血肉之軀對抗擁有大規模殺傷性武器的超級大國的不對稱(chēng)戰爭，“止楚攻宋”所宣揚的積極非攻、永續和平、絕不承諾放棄武力的和平主義精神，即便是放在世界文明歷史的視域下，對當下人類(lèi)都具有十分重要的意義。
這場(chǎng)刀光劍影的“一個(gè)人的戰爭”，除彰顯墨子個(gè)人的道義人格以及智謀格局外，亦展現了班墨兩位巨匠對“術(shù)用”的態(tài)度。
班墨超絕的工藝技術(shù)不須多言，墨子即便在郢勝過(guò)魯班一籌亦可能是僥幸。二人迥異之處即在“術(shù)用”之外的人道主義關(guān)懷。在班墨二人攻防回合中，魯班首言“吾義固不殺人”，墨子以“宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁”、“義不殺少殺眾，不可謂知類(lèi)”破解之;楚王繼以云梯造成必取宋來(lái)推托，墨子又以沙盤(pán)推演折服之;魯班又以“定點(diǎn)清除”“斬首行動(dòng)”來(lái)脅迫，墨子則以門(mén)徒早有預備回應之。
《墨子救宋》故事
我們可以看到，“攻宋”之所以能成行，是建立在擁有稱(chēng)霸決心的楚王和擁有超絕匠術(shù)的魯班的合謀的基礎上;楚王想要利用魯班的匠術(shù)來(lái)吞并宋國，魯班亦欲通過(guò)楚王的支持來(lái)滿(mǎn)足其虛榮。墨子則相反，其術(shù)不遜于魯班，卻不事攻戰，僅止于守御。與魯班相比，其在匠術(shù)之外更有人性的光輝和人道主義關(guān)懷。班墨這一回合的交鋒，墨子完勝魯班。
類(lèi)似例子見(jiàn)《墨子·魯問(wèn)》。魯班為楚國制造鉤、鑲等舟戰之器，楚國水軍依此擊敗越國水軍。魯班善其巧，向墨子炫耀武力，“我舟戰有鉤強，不知子之義亦有鉤強乎”。墨子回應到，我以仁義做鉤，以恭敬來(lái)推拒。如此就能兼相愛(ài)交相利。你用鉤來(lái)阻止人，別人也會(huì )用來(lái)鉤阻止你;你用鑲來(lái)推拒人，別人也會(huì )用鑲來(lái)推拒你，這是交相惡別相害，所以“我義之鉤強，賢于子舟戰之鉤強”。
墨家為了興天下之利除天下之害，可謂赴湯蹈火死不旋踵，真正做到了摩頂放踵、劍及履及�！耙暼酥畤粢暭簢�，視人之家若視己家，視人之身若視己身”(《墨子·兼愛(ài)》)的墨子沒(méi)有將自己及學(xué)派定位成匠術(shù)包工頭或雇傭兵集團，在諸侯爭相延攬善巧之士以助攻戰的戰國時(shí)代，他們致力于奠定文明秩序和輸出組織資源。器物技藝，能利人能害人;術(shù)用之外，尚有大道人道;技術(shù)本身，并非萬(wàn)惡之源。
魯班超絕匠術(shù)之所以淪為一純粹工具理性的死體，乃因缺乏人道主義的光與熱以及人性的潤滑，墨子及其門(mén)徒所不取。亦因此魯班的歷史成就止步于“木匠祖師”，而墨子則為國史之“科圣”與“完人”。
徽州民間工藝
對匠術(shù)應用性的價(jià)值判斷
“班墨之爭”還涉及二位巨匠對匠術(shù)應用性的價(jià)值判斷�！赌印攩�(wèn)》記載了班墨二家的另一次斗法：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰：子之為鵲也，不如匠之為車(chē)轄，須臾劉三寸之木，而任五十石之重。故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙”。魯班用竹木制成能飛三日不下的木鳥(niǎo)并以為至巧，墨子卻認為木鳥(niǎo)的功用不若能任五十石重的車(chē)軸銷(xiāo)子。
墨子對木鳥(niǎo)這一工巧機械做實(shí)用主義的價(jià)值判斷，認定有利于人的可稱(chēng)作精巧，不利于人的就叫作拙劣，雖不能謂大有問(wèn)題，但也極容易推展至實(shí)踐壓倒理論，致用壓倒審美，效能壓倒興趣的極端境地。
《韓非·外儲說(shuō)》載：“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：先生之巧，至能使木鳶飛。墨子曰：吾不如為車(chē)輗者巧也。用咫尺之木，不費一朝之事，而引三十石之任，致遠力多，久于歲數。今我為鳶，三年成，蜚一日而敗�；葑勇勚唬耗哟笄�，巧為輗，拙為鳶”，可見(jiàn)墨子并非在工巧方面不如魯班，才以實(shí)用性來(lái)作遮掩;恰恰相反墨子在工巧方面擁有不遜于魯班的能力，其對匠術(shù)的路徑取舍乃是基于“志功為辨”精神所作的主動(dòng)決斷。
后來(lái)荀子辟墨的論據之一“墨子蔽于用而不知文”(《荀子·解蔽》)也措意于批評墨子沉迷致用不識文教精神之失。身處戰火紛飛民不聊生的戰國時(shí)代，墨家據其基層手工業(yè)者的階級立場(chǎng)，自然傾向凡事務(wù)求于對平民有用，至滿(mǎn)足日常溫飽即止的資源最佳配置方案，無(wú)法顧及更多審美上的、精神上的文化附加值添加，限制了墨家在技藝進(jìn)取方面的想象力空間�！澳珜W(xué)十論”中的幾個(gè)核心主張，如“節用”、“節葬”、“非樂(lè )”等亦是對此一價(jià)值取向的顯明。
班墨這一回合的交鋒，墨子似乎并不占上峰。須知愛(ài)因斯坦不特為了發(fā)明原子彈而發(fā)明量子物理，想象力和審美情趣總應先行于應用技術(shù)一步，社會(huì )才會(huì )發(fā)展。對木鳥(niǎo)和車(chē)銷(xiāo)的價(jià)值取舍，代表了兩種風(fēng)格迥異的匠術(shù)傾向。過(guò)往常言國人普遍急功近利于速食快餐主義式的學(xué)問(wèn)或工藝，耐不住性子鉆研非即時(shí)性的理論科學(xué);或曰國人沉迷應用倫理而不熱衷抽象倫理，導致“生活哲學(xué)”尤其特出而“思辨理性”特別淡弱。其中諸多問(wèn)題似乎都溯回“班墨之爭”上找答案。由是觀(guān)之，科學(xué)主義在中國歷史上走了一條歧路，似乎又不能完全歸罪于儒家思想的轄制了。
日本繪畫(huà)中的染坊
“班墨之爭”給予后世無(wú)限的遐想。2000多年前發(fā)生在古代中國的這場(chǎng)“工匠內戰”，幾可目為而今坊間關(guān)于“工匠精神”、“科學(xué)主義”等議題諸多辯難的預演與預言。新時(shí)代的工匠，自應兼具魯班的精湛技藝和審美志趣，以及墨子講求效用的實(shí)踐精神與充滿(mǎn)光熱的人道主義關(guān)懷。
歷史上那些具有“工匠精神”的名人素材 篇5
1. 工匠精神存一顆工匠般的心去做事，去生活
工作是一種修行，世間只有必然性卻沒(méi)有偶然性!
截止到2012年，壽命超過(guò)200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長(cháng)壽的企業(yè)扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎?他們長(cháng)壽的秘訣是什么呢?我們反復研究了這些長(cháng)壽企業(yè)，發(fā)現他們都在傳承著(zhù)一種精髓——工匠精神!
很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實(shí)工匠有著(zhù)更深遠的意思。他們代表著(zhù)一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數成功的企業(yè)家身上都具有這種工匠精神。
2. “工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。
瑞士制表商對每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專(zhuān)心雕琢、他們用心來(lái)制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維與理念。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，別無(wú)所求。正是憑著(zhù)這種凝神專(zhuān)一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿(mǎn)天下、暢銷(xiāo)全球、成為傳承百年的經(jīng)典典范。
工匠精神并不是瑞士的專(zhuān)利，在日本的企業(yè)之中，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛(ài)工作的精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對工作執著(zhù)、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀(guān)，并由此培育出企業(yè)的內生動(dòng)力。
在獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎的日本影片(入殮師)(入殮師就是殯儀館里的葬儀師)里。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當一名葬儀師，通過(guò)他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著(zhù)睡著(zhù)了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。
3.工匠精神并不是舶來(lái)品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解�！钡墓适�。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁有聲，無(wú)一不和音律的。
梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì )高超到這種程度啊?”
廚師回答說(shuō)，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。
廚師還說(shuō)：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。
歷史上那些具有“工匠精神”的名人素材 篇6
王懷奇，新查莊公司維修工區大班班長(cháng)。自1990年參加工作以來(lái)，他努力學(xué)習業(yè)務(wù)，刻苦鉆研，開(kāi)拓創(chuàng )新，多次獲得公司“先進(jìn)工作者”稱(chēng)號，是集團公司“崗位帶頭人”，本崗位的技術(shù)能手。
電氣設備的特點(diǎn)是更新?lián)Q代特別快，特別是2007年35KV變電所原來(lái)用過(guò)的過(guò)流繼電器、時(shí)間繼電器為淘汰產(chǎn)品，改為微機保護裝置，微機保護裝置接線(xiàn)與原來(lái)設備接線(xiàn)相對應，廠(chǎng)家來(lái)的設計圖紙與實(shí)際不相符，王懷奇同志帶領(lǐng)供電組人員認真研究，攻克難關(guān)，利用一個(gè)多月的時(shí)間，順利完成任務(wù)，得到領(lǐng)導一致好評。
公司先后對井下-500泵房、-350泵房、-550泵房和-250泵房進(jìn)行水泵自動(dòng)化排水改造，自動(dòng)化排水是煤礦質(zhì)量標準化的要求，能實(shí)現無(wú)人值守、節省人力，水泵自動(dòng)化改造是項比較復雜的工程，新設備與原來(lái)的控制設備實(shí)現對接，王懷奇同志對廠(chǎng)家提供圖紙仔細研究，與圖紙不符的提出合理化建議進(jìn)行改造，確保自動(dòng)化排水系統施工正常進(jìn)行。
由于北風(fēng)機開(kāi)采煤柱面，北風(fēng)機不能正常使用，中央風(fēng)機原來(lái)2×110KW軸流式風(fēng)機改為2×500KW兩臺軸流式風(fēng)機，風(fēng)機對礦井意義非同一般，本次施工時(shí)間緊、任務(wù)重，施工難度大，本次施工機械部分由外包工程隊施工，供電部分由供電組施工。接到任務(wù)后，王懷奇同志帶領(lǐng)供電組人員研究施工方案，敷設電纜，研究圖紙接線(xiàn)，經(jīng)過(guò)共同努力，按質(zhì)按量完成任務(wù)，通過(guò)礦組織驗收，為礦節約資金5萬(wàn)余元。2019年以來(lái)，他大修KJZ-400開(kāi)關(guān)11臺，節約資金5.5萬(wàn)元。對35KV變電所串電阻選線(xiàn)裝置，解決了6KV線(xiàn)路接地故障難查找的問(wèn)題。對礦內充填站進(jìn)行供電改造，確保了充電站安裝工作的順利完成。
自集團公司開(kāi)展“大學(xué)習大提升”活動(dòng)后，王懷奇同志把研究問(wèn)題作為創(chuàng )建學(xué)習型企業(yè)的必要環(huán)節，在學(xué)習中發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，切實(shí)解決安全生產(chǎn)中出現的問(wèn)題。他根據全礦產(chǎn)量高，供電負荷大的實(shí)際情況，加大了對主提升、供電設備的檢查檢修力度，發(fā)現問(wèn)題及時(shí)采取措施處理，不讓設備帶病運行，確保全礦提升、供電、排水設備的正常運行。
王懷奇同志不但自己努力學(xué)習、刻苦鉆研，還言傳身教，把自己所學(xué)傳授給徒弟和其他同志，他的徒弟吳永鋒現任供電組組長(cháng)，熟悉全礦供電系統，不僅能獨立處理生產(chǎn)過(guò)程中出現的問(wèn)題，能團結帶領(lǐng)供電組全體員工完成各項任務(wù)，提前考慮采區供電，為生產(chǎn)接續做出了自己的貢獻。他努力提高現有員工隊伍整體素質(zhì)，把學(xué)習培訓作為提升素質(zhì)能力的有效載體，努力培養鍛煉一批專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平高的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)軍人物和崗位工種帶頭人，提升企業(yè)核心競爭力。
王懷奇同志只是公司無(wú)數機電維修工的一個(gè)縮影，在他身上體現了機電維修工努力學(xué)習、刻苦鉆研、積極創(chuàng )新的意志品質(zhì)和扎實(shí)務(wù)實(shí)、樂(lè )于奉獻的工作作風(fēng)，相信在他這種精神帶動(dòng)下，公司的機電維修工作會(huì )開(kāi)展地更好。
歷史上那些具有“工匠精神”的名人素材 篇7
2017年2月14日，中國新聞網(wǎng)刊登了這樣一則故事：隱于市井的“風(fēng)箏大師”，數十年如一日詮釋工匠精神。陳康寧所做的“滇派風(fēng)箏”在云南約有幾百年歷史，是繼北京沙燕、天津軟翅、山東長(cháng)串、南通六角版鷂、廣東靈芝大風(fēng)箏后中國另一大風(fēng)箏流派。挑選、打磨、糊裱，今年67歲的陳康寧已經(jīng)做了37年的風(fēng)箏。從最開(kāi)始的單純喜歡，到“信手拈來(lái)”，全靠自己琢磨研究。每日24小時(shí)除了8小時(shí)的睡眠時(shí)間，隨時(shí)在動(dòng)著(zhù)一刻不停。在這里干活，凳子轉過(guò)來(lái)吃吃飯，丟了碗又轉過(guò)來(lái)又干活，到這種程度。慢慢地，陳康寧在云南風(fēng)箏界小有名氣，曾獲得第十八屆濰坊國際風(fēng)箏節第二名、中國昆明國際旅游節“春之聲”風(fēng)箏比賽第一名等榮譽(yù)。談起年輕時(shí)放風(fēng)箏的場(chǎng)景，陳康寧依然回味無(wú)窮。從老舊市場(chǎng)淘來(lái)的電熨斗到鐵片焊制的工作臺，陳康寧時(shí)常從生活中發(fā)現創(chuàng )造一些新的做風(fēng)箏工具，“人巧不如家私妙”這句話(huà)經(jīng)常掛在他嘴邊。在他看來(lái)，不斷的學(xué)習不斷地改進(jìn)，是一個(gè)手藝人必備的素質(zhì)。30多年來(lái)，能做手工滇派風(fēng)箏的人越來(lái)越少，陳康寧說(shuō)可能自己是昆明最后一個(gè)還在制作傳統滇派風(fēng)箏的人。在未來(lái)，他非常希望能有年輕人把這項技藝傳承下去。他說(shuō)只要有人肯學(xué)，我們還是應該去教，為了傳承這個(gè)中華民族的文化盡到自己最后的努力。
【中公評析】
“工匠精神”一詞首次出現在2016年的《政府工作報告》中，國務(wù)院總理李克強提出，鼓勵企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng )品牌。在供給側結構性改革的時(shí)代背景下，隱于市井的“風(fēng)箏大師”陳康寧的故事無(wú)疑給我們指明了方向，走“工匠”的路子勢在必行。
當前，我國中高端產(chǎn)品供給不足，而低端產(chǎn)品過(guò)剩。近年來(lái)，居民去海外大量購物的行為，折射出了某些領(lǐng)域的國貨質(zhì)量尷尬困境。群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求與相對落后社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾仍廣泛存在。同時(shí)，我國鋼鐵、水泥、平板玻璃等領(lǐng)域大量產(chǎn)能過(guò)剩，在船舶工業(yè)、航空航天和裝備制造等行業(yè)，我國每年還要花大量外匯從發(fā)達國家高價(jià)進(jìn)口特種鋼材等生產(chǎn)材料。雖然我國經(jīng)濟總量已經(jīng)世界矚目，但在經(jīng)濟結構上仍有很大優(yōu)化空間。若要優(yōu)化生產(chǎn)結構，破解轉型升級難題，就應弘揚追求卓越、精益求精的工匠精神。也正是工匠精神的缺失使我國在生產(chǎn)領(lǐng)域長(cháng)期重視產(chǎn)品數量而忽視質(zhì)量、重視眼前利益而忽視長(cháng)遠利益、重視粗放型生產(chǎn)而忽視消費需求。
走“工匠”的路子，具體來(lái)說(shuō)，應當做到幾下幾點(diǎn)：
第一，從企業(yè)發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，將工匠精神融入到社會(huì )各行各業(yè)，擯棄急功近利、急于求成的短期思維方式，注重推動(dòng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的轉型，將提高產(chǎn)品質(zhì)量作為贏(yíng)得競爭優(yōu)勢的.核心經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀(guān)。
第二，從人才教育角度來(lái)說(shuō)，應轉變教育理念、深化教育改革、強化人才培養、提升職業(yè)教育培養質(zhì)量。根據特定崗位需要，有針對性地培養高端技術(shù)人才，打通教育與就業(yè)的隔閡。
第三，從政府管理角度來(lái)說(shuō)，應采取相應措施營(yíng)造良性競爭的市場(chǎng)環(huán)境，更要加強對技術(shù)創(chuàng )新的保護，強化對產(chǎn)品質(zhì)量的監管。
歷史上那些具有“工匠精神”的名人素材 篇8
中國臺山首屆傳統家具文化節11月1日至3日，在臺山隆重舉行。本次文化節由中國家具協(xié)會(huì )和臺山市人民政府主辦，廣東省家具協(xié)會(huì )、江門(mén)市古典家具行業(yè)協(xié)會(huì )和大江鎮人民政府協(xié)辦。中國家具協(xié)會(huì )理事長(cháng)朱長(cháng)嶺，中國家具協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)張冰冰，中共臺山市委書(shū)記張磊，臺山市人民政府市長(cháng)李惠文，臺山市大江鎮委書(shū)記林杰榮，可樂(lè )馬古典家具博物館館長(cháng)馬可樂(lè )，中國家具協(xié)會(huì )傳統家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì )高級顧問(wèn)濮安國等相關(guān)領(lǐng)導以及來(lái)自全國各地的家具行業(yè)專(zhuān)家出席了文化節。
“20xx年中國臺山傳統家具文化節”開(kāi)幕儀式上，與會(huì )嘉賓代表共同按亮啟動(dòng)球，宣告本次文化節盛大開(kāi)幕
本次文化節的內容主要包括首屆中國傳統家具明式圈椅制作工匠大賽評選及頒獎禮、中國傳統家具產(chǎn)業(yè)集群轉型升級高峰論壇、“借古開(kāi)今——中國傳統家具傳承與發(fā)展研討會(huì )”、廠(chǎng)商對接會(huì )、大江鎮傳統家具企業(yè)參觀(guān)、伍氏興隆黃花梨家具臻品鑒賞會(huì )等系列活動(dòng)，精彩紛呈，吸引了全國傳統家具行業(yè)的企業(yè)代表、專(zhuān)家學(xué)者、主流媒體歡聚一堂，熱情參與互動(dòng)，成為不容錯過(guò)的行業(yè)盛事。而作為本次系列活動(dòng)中的重頭大戲的“首屆中國(臺山)傳統家具明式圈椅制作工匠大賽”，其規模之大、規格之高更為業(yè)界同類(lèi)活動(dòng)所罕有，受到了業(yè)內人士和廣大傳統家具愛(ài)好者的廣泛關(guān)注。
一、獨具一格的藝術(shù)魅力，代表中國傳統家具工藝高度
作為我國傳統家具至今難以超越的高峰，眀式家具致廣大而盡精微的美學(xué)境界是中國傳統家具設計史上的傳奇，是中華民族審美與實(shí)用的統一，精神與物質(zhì)的載體，記錄著(zhù)古代中國人天人合一、體道無(wú)違的生存方式的美感生成過(guò)程，其獨具一格的藝術(shù)魅力至今仍然閃耀著(zhù)迷人的光芒。作為傳統文化的一種實(shí)存，明式家具能帶引我們由表及里、由物象而思想，對傳統造型藝術(shù)作出了更為生動(dòng)和深刻的解答，在世界藝術(shù)史上散發(fā)著(zhù)獨特的魅力。
而圈椅是則是眀式家具中的重要經(jīng)典形制，也是中國傳統家具中最具文化品位的坐具，暗合了中國天圓地方的宇宙哲學(xué)觀(guān)。圈椅起源于唐代，著(zhù)名畫(huà)家周昉的《揮扇仕女圖》中便有圈椅的出現。宋代產(chǎn)生了天圓地方的圈椅，元朝圈椅所見(jiàn)不多，到明朝圈椅漸成風(fēng)尚，成為中華民族獨具特色的經(jīng)典椅子樣式。
首屆中國(臺山)傳統家具明式圈椅制作工匠大賽頒獎現場(chǎng)，金獎得主上海管航紅木喜獲巨額獎金
圈椅之所以能夠擁有如此長(cháng)久的生命力，與其和中國傳統文化內涵相呼應是密不可分的。在明代家具中，圈椅是最為經(jīng)典的制作形制。明代圈椅造型古樸典雅，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢，制作技藝達到了爐火純青的境地。從審美角度審視，明代圈椅造型美、線(xiàn)條美，與書(shū)法藝術(shù)有異曲同工之妙，其抽象美產(chǎn)生的視覺(jué)效果很符合現代人的審美觀(guān)點(diǎn)。椅背的“圓”與四腳的“方”，不僅呼應了“天圓地方”的認識論和“天人合一”的精神追求，曲線(xiàn)與直線(xiàn)的相結合也體現著(zhù)陰陽(yáng)平衡的學(xué)說(shuō)。另外，圈椅也是中國傳統家具制作技藝的范本，其榫卯結構、靠背實(shí)木彎曲工藝、局部雕刻等，代表了中國傳統家具工藝的高度。正因為圈椅有如此高的歷史地位和藝術(shù)工藝價(jià)值，因此中國臺山傳統家具文化節組委會(huì )的專(zhuān)家們都一致選擇了將圈椅制作大賽作為了本屆活動(dòng)的壓軸大戲，期望通過(guò)本次活動(dòng)能弘揚中國傳統家具文化藝術(shù)精神，呼喚中國傳統工匠精神的回歸，激發(fā)人們對傳統家具的熱愛(ài)。
二、型藝材韻為標尺，評比流程規范嚴格
本次圈椅大賽在組委會(huì )的精心籌備下，面向全國各大傳統家具產(chǎn)區和優(yōu)秀企業(yè)廣泛征集作品，參賽企業(yè)除了廣東外，還有蘇州、東陽(yáng)、福建、廣西等來(lái)自全國各大紅木家具產(chǎn)區的精英企業(yè)。按照評審標準，經(jīng)過(guò)精挑細選，已于10月16日經(jīng)大賽專(zhuān)家組從全國報名的百余套作品中選出入圍總決賽作品65套，入圍作品涵蓋了中國傳統家具行業(yè)的主要產(chǎn)區，代表了國內傳統家具行業(yè)明式圈椅的一流制作水平。
本次大賽中，評委們從作品的設計造型、制作工藝、材質(zhì)使用、韻味格調等四方面進(jìn)行評比。第一，設計造型方面，要求在繼承明式圈椅“方圓結合、張弛有度、典雅含蓄”基本特點(diǎn)的基礎上，選取或設計相應款型進(jìn)行制作，以達到比例協(xié)調、優(yōu)美典雅的效果。第二，制作工藝方面，要求以精工細作的態(tài)度，在木工技藝、刮磨打磨、雕花裝飾、榫卯結構等方面深入傳承傳統紅木家具制作工藝，以手工為主的制作方式，呈現制作工藝的科學(xué)、嚴謹、細致，體現工藝的美感。第三，材質(zhì)使用方面，在紅木國標五屬八類(lèi)33種之中，以緬甸花梨為用材等級作為起點(diǎn)。材料的選取要與造型、工藝相符合，并注重材質(zhì)紋理的協(xié)調搭配、用材的標準與規范。第四，韻味格調方面，通過(guò)對家具韻味的把握，制作出符合中國傳統家具審美規則并獨具風(fēng)貌的作品。
現場(chǎng)嘉賓對參賽作品仔細觀(guān)摩品味
在評選現場(chǎng)，評委們以認真嚴謹的態(tài)度仔細觀(guān)察每一件參賽作品，每個(gè)微小細節都不放過(guò)。每個(gè)評委都有自己的“獨門(mén)絕技”對參賽作品深入品評，或端坐其上感受其舒適程度，或對作品的雕工紋飾近觀(guān)細摩，或手指輕叩椅面聽(tīng)音辨質(zhì)等等。中國家具協(xié)會(huì )傳統家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主席伍炳亮表示，一件好作品的需要對“型、藝、材、韻”綜合的把握平衡，其中又以“型”最為基礎和重要。所以這次評比定下的標準，造型設計排在第一位，所占的分數也最重。有些企業(yè)工藝做得很好，但好作品一定要造型優(yōu)美，造型優(yōu)美是前提。伍炳亮說(shuō)：“我認為本次參賽作品代表了業(yè)界一流水平，活動(dòng)非常成功，在業(yè)內也產(chǎn)生了很大的影響力�！�
三、百里挑一選佳作，群雄角逐競金獎
本次評選分為兩輪，第一輪先從前期入圍的65件作品中選出18件較為出色的作品，第二輪再從這18件作品中選出金銀銅獎以及優(yōu)秀獎。經(jīng)過(guò)大會(huì )評委們的評選以后，最終誕生了首屆中國傳統家具明式圈椅制作工匠大賽的冠軍，上海航管紅木家具有限公司的參賽作品眀式羅鍋棖圈椅在總決賽中脫穎而出，贏(yíng)得了在場(chǎng)評委的一致肯定，獲得本次大賽的金獎。該作品根據原香港著(zhù)名眀式家具收藏家葉承耀先生所藏明代黃花梨攢靠背圈椅仿制而成，并對器型的尺度和線(xiàn)性進(jìn)行了變化改良，融入了作者自己的個(gè)性追求和對于制器的美學(xué)思考。此椅架構清雋，椅圈五段攢接，末端不出頭，直接與鵝脖以“挖煙袋鍋”榫接，頗異常式。通觀(guān)椅身，整體布局開(kāi)合有度、疏密得體，意蘊玲瓏清秀，結體簡(jiǎn)峻明朗，紋理瑰美，只背板略透雕開(kāi)光為飾，其余一任光素，而皆以輪廓外飾，深得眀式家具簡(jiǎn)練之美。
首屆中國(臺山)傳統家具明式圈椅制作工匠大賽頒獎現場(chǎng)，部分獲獎企業(yè)代表合影
接下來(lái)在隨后的評比中，經(jīng)過(guò)激烈的角逐，誕生了兩名銀獎和三名銅獎。其中，新會(huì )一居古典家具廠(chǎng)的小葉紫檀螭紋開(kāi)光圈椅、江蘇名佳工藝家具有限公司的緬甸酸枝木皇宮圈椅參賽作品力壓群雄，斬獲銀獎。江蘇匯生紅木家具有限公司的園林休閑圈椅、蘇州宏盛古典家具有限公司的可拆卸式蘇作眀式羅圈椅、新會(huì )盧藝古典家具廠(chǎng)的海南黃花梨壺門(mén)劵口圈椅緊隨其后，獲得銅獎。
首屆中國(臺山)傳統家具明式圈椅制作工匠大賽金獎作品，上海航管紅木家具有限公司“眀式羅鍋棖圈椅”
此外，臺山市大江鎮名雅軒古典家具廠(chǎng)、常熟市明藝紅木家具有限公司、常熟市金蝙蝠工藝家具有限公司、臺山市大江鎮巨翔古典家具廠(chǎng)、江門(mén)市新會(huì )區雅鼎家具店、新會(huì )家順古典家具廠(chǎng)、深圳市大圣紅木家具藝術(shù)品有限公司、鳥(niǎo)居藏、常熟市雅君堂工藝紅木家具廠(chǎng)、華藝家具廠(chǎng)、臺山市大江鎮俊輝家具行、東陽(yáng)市東木居明式家具有限公司等企業(yè)的12件參賽作品獲優(yōu)秀獎，另有47件作品獲入圍獎。
四、弘揚時(shí)代工匠精神，行業(yè)意義影響深遠
“首屆中國傳統家具明式圈椅制作工匠大賽”與中國家具協(xié)會(huì )合作，由中國家具協(xié)會(huì )與臺山市人民政府共同舉辦，廣東省家具協(xié)會(huì )協(xié)辦。本次大賽積極響應政府塑造中國工匠精神的要求，代表著(zhù)全國家具行業(yè)制作工藝的最高水平。大賽以公平公正公開(kāi)的評選規則，獎金豐厚，所頒獎項是行業(yè)內的最高榮譽(yù)，是家具行業(yè)企業(yè)、商家互相交流學(xué)習的重要載體。
據臺山市市長(cháng)李惠文介紹，在中國傳統家具行業(yè)中，臺山市大江鎮是一個(gè)重要的生產(chǎn)基地，曾獲得“中國傳統家具專(zhuān)業(yè)鎮”榮譽(yù)稱(chēng)號。目前，臺山市正在全力打造傳統家具展示銷(xiāo)售中心，為進(jìn)一步打響傳統家具品牌，形成高端集聚效應。臺山市政府對本次圈椅大賽予以了大力支持，并決心將此項活動(dòng)打造成為國內乃至國際高影響力的文化盛事，提高臺山城市形象和知名度。同時(shí)，活動(dòng)對中國傳統家具傳承與發(fā)展，提高設計水平以及促進(jìn)行業(yè)交流、經(jīng)貿交流、旅游發(fā)展等方面，都有很好的促進(jìn)作用。因為一個(gè)健康強大的產(chǎn)業(yè)、一個(gè)充滿(mǎn)活力的文化品牌需要政府和社會(huì )組織的大力扶持，需要社會(huì )各界的齊心協(xié)力。臺山有著(zhù)厚重的華僑歷史文化，本次活動(dòng)的成功舉辦，將進(jìn)一步加強臺山傳統家具產(chǎn)業(yè)品牌價(jià)值的人文宣傳和市場(chǎng)推廣，發(fā)揮臺山傳統家具產(chǎn)業(yè)在五邑僑鄉天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢;將有利于推動(dòng)地方經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也有利于促進(jìn)中國傳統家具文化的傳承和發(fā)展。
中國家具協(xié)會(huì )傳統家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主席伍炳亮，在現場(chǎng)對獲獎作品深入點(diǎn)評
現場(chǎng)的業(yè)內人士和參與嘉賓一致表示，通過(guò)本次活動(dòng)弘揚了中國傳統家具文化藝術(shù)精神，呼喚中國傳統工匠精神的回歸，激發(fā)了人們對傳統家具的熱愛(ài)。本次圈椅大賽的獲獎作品堅持中國傳統家具優(yōu)秀的藝術(shù)與文化內核，結合當代生活方式，從設計造型、工藝、用材和意韻等四方面，大膽創(chuàng )新改良，以嚴謹的態(tài)度和精益求精的工匠精神，制作出了令人驚嘆的圈椅藝術(shù)作品。他們的這種創(chuàng )作態(tài)度和制器風(fēng)格，恰恰回應了當代仿古家具行業(yè)設計短板、文匠隔離、一味照虎畫(huà)貓的突出問(wèn)題，對中國傳統家具行業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向有積極的導向作用，特別是對中國傳統家具重要器型圈椅的制作水準的提高具有良好的借鑒指導，對于行業(yè)的轉型升級有著(zhù)積極的參考價(jià)值和引導意義。
歷史上那些具有“工匠精神”的名人素材 篇9
“工匠精神”一個(gè)重要的特征是，不僅僅為了創(chuàng )造而創(chuàng )造，工匠創(chuàng )造活動(dòng)應當和現實(shí)生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經(jīng)世致用的，也可以是審美的。
2016年10月17日神舟十一號宇宙飛船順利升空，2016年11月3日長(cháng)征五號大火箭首飛成功，中國航天科技從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。而在輝煌的背后，飽含著(zhù)不為人知的艱辛和精益求精的“工匠精神”。
科技創(chuàng )新的系統性特征需要“工匠精神”
現代意義上的科技創(chuàng )新，已然不是前科學(xué)時(shí)代“作坊式”的個(gè)體攻關(guān)，而是包括科學(xué)家、工程師、工人等共同參與的一項“工程”。美國科學(xué)學(xué)家普賴(lài)斯于1962年6月發(fā)表了著(zhù)名的“小科學(xué)、大科學(xué)”演講，揭示了現代科技發(fā)展的一個(gè)重要特征，就是：投資強度大、多學(xué)科交叉，需要不同的主體參與，具有重要的系統性工程特征。這種“工程式”的大科學(xué)研究，從我們熟悉的人類(lèi)基因組計劃、國際熱核聚變實(shí)驗計劃、大型強子對撞機等，到今天的航天科技，需要參與主體都把自己當作工程活動(dòng)中的一個(gè)“工匠”，在自己負責的節點(diǎn)上精益求精，對工作疏漏保持“零容忍”。只有這樣，整個(gè)“工程”才會(huì )經(jīng)過(guò)預研、設計、建設、運行、維護等一系列環(huán)節后取得成功。
在長(cháng)征五號發(fā)射工程中，號稱(chēng)火箭“心臟”(發(fā)動(dòng)機)焊接人的高鳳林，用一連串數字，完美地呈現了科技創(chuàng )新中的“工匠精神”——38萬(wàn)公里，是“嫦娥三號”從地球到月球的距離;0.16毫米，是火箭發(fā)動(dòng)機上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度;0.1秒，是完成焊接允許的時(shí)間誤差。不光是這些數字體現出來(lái)的精確，每一個(gè)焊接點(diǎn)的位置、角度、輕重都要經(jīng)過(guò)縝密思考。
科技創(chuàng )新的復雜性特征需要“工匠精神”
在科學(xué)學(xué)領(lǐng)域，系統性與復雜性緊密聯(lián)系。物理學(xué)家霍金稱(chēng)，21世紀將是復雜性科學(xué)的世紀。復雜性科學(xué)的范式力圖打破從牛頓力學(xué)以來(lái)一直統治和主宰世界的線(xiàn)性理論，拋棄還原論適用于所有學(xué)科的預設，創(chuàng )立新的理論框架體系。從這個(gè)意義上理解，復雜性特征是科技創(chuàng )新的系統性特征發(fā)展的必然結果。法國哲學(xué)家、科學(xué)家帕斯卡指出：“我認為不認識整體就不可能認識各個(gè)部分，同樣不特別地認識各個(gè)部分也不可能認識整體�！痹谝粋�(gè)科技創(chuàng )新的系統工程中，每一個(gè)技術(shù)環(huán)節，首先要置于整體的框架下設計、實(shí)施和要求，但同時(shí)，該技術(shù)環(huán)節自身的要求也要與整體之間彼此互補。中國先秦時(shí)著(zhù)名的庖丁，在宰殺牛時(shí)之所以能“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗”，以致其所用之刀“所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”，一個(gè)重要的原因就是他經(jīng)過(guò)了從剛開(kāi)始解牛時(shí)的“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到三年之后，“未嘗見(jiàn)全牛也”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，不斷發(fā)現規律，不斷掌握規律，同時(shí)利用規律不斷提升自己的操作水平，這也正是“工匠精神”的應有之義�？萍紕�(chuàng )新的復雜性特征在于，當系統要素不斷累積疊加的時(shí)候，就出現了“天大的小事”，也就是人們常說(shuō)的“細節決定成敗”，需要每一個(gè)參與主體都膽大心細，像庖丁那樣在自己的專(zhuān)業(yè)上追求極致，通過(guò)部分的極致達成科技創(chuàng )新這個(gè)“大工程”整體的成功。
再以長(cháng)征五號火箭為例，在火箭發(fā)動(dòng)機的噴管上，有數百根幾毫米的空心管線(xiàn)。管壁的厚度只有0.33毫米，焊接技師需要通過(guò)3萬(wàn)多次精密的焊接操作，才能把它們編織在一起，焊縫細到近乎頭發(fā)絲，而長(cháng)度幾近繞一個(gè)標準足球場(chǎng)兩周。在焊接操作過(guò)程中，“動(dòng)作不對，呼吸太重，焊縫就不均勻”，有時(shí)“一道工序需要十分鐘不眨眼”。
科技創(chuàng )新的社會(huì )性特征需要“工匠精神”
現代的科技創(chuàng )新活動(dòng)不單單是科技工作者的事情，科技創(chuàng )新的工程特征催生了其社會(huì )性特征，每一項科技創(chuàng )新活動(dòng)都不同程度地需要政府、企業(yè)、投資金融、法律等不同領(lǐng)域的支撐，所以科技創(chuàng )新通常以項目的形式開(kāi)展，在這一點(diǎn)上，其已經(jīng)和工程活動(dòng)的內在邏輯越來(lái)越同質(zhì)化�！肮そ尘瘛钡膬群司媲缶�、追求極致和卓越之外，還應該具有協(xié)作和配合的內在要求�？萍紕�(chuàng )新更多時(shí)候作為一項“大工程”，存在著(zhù)原材料、工藝、資金、環(huán)境、效益等方面的因素，工藝再好，沒(méi)有合格的原材料，也是巧婦難為無(wú)米之炊。技術(shù)再先進(jìn)，但是資金未到位或者難以持續，也不是一個(gè)好的創(chuàng )新項目。同樣，科技創(chuàng )新活動(dòng)如果對生態(tài)和環(huán)境帶來(lái)很大的不可逆的破壞，那么也需要相關(guān)方面后續予以改進(jìn)或者暫緩項目推進(jìn)�！肮そ尘瘛币粋�(gè)重要的特征是，不僅僅為了創(chuàng )造而創(chuàng )造，工匠創(chuàng )造活動(dòng)應當和現實(shí)生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經(jīng)世致用的，也可以是審美的。
眾所周知，長(cháng)征五號發(fā)射成功之前，我國現役的主要火箭型號長(cháng)征二號丙火箭、長(cháng)征二號F火箭、長(cháng)征三號甲系列火箭以及長(cháng)征七號火箭的最大直徑均不超過(guò)3.35米，一個(gè)重要因素就是火箭通過(guò)火車(chē)運抵發(fā)射場(chǎng)時(shí)，考慮到鐵道軌距、隧道寬度、火車(chē)會(huì )車(chē)等制約，火箭直徑必須小于3.35米。長(cháng)征五號之所以能夠“腰圍”達到5米，就是中國航天人從創(chuàng )新的“社會(huì )性”特征出發(fā)，制造了專(zhuān)門(mén)的火箭海運船，通過(guò)海運模式創(chuàng )新突破了傳統鐵路運輸的尺寸“瓶頸”。
歷史上那些具有“工匠精神”的名人素材 篇10
謝彪從事煤礦機電設備維修工作二十余年，先后榮獲“全國五一勞動(dòng)獎?wù)隆�、“全國技術(shù)能手”、“安徽省技術(shù)領(lǐng)軍人才”、“安徽省技能大獎”、“安徽省政府特殊津貼”、“煤炭系統優(yōu)秀技術(shù)能手”、“淮北礦業(yè)集團首席技師”等稱(chēng)號。
自踏入煤礦這個(gè)行業(yè)開(kāi)始，謝彪以特有的熱情和干勁，在技術(shù)上精益求精，把勤奮工作當成自己最大的樂(lè )趣。在工作中堅持用心謀事、務(wù)實(shí)干事，做到勤勤懇懇、任勞任怨，主持參與多項技改革新項目，積極推行機電設備自動(dòng)化、無(wú)人化技術(shù)改造。
攻克技術(shù)難題
2014年，他帶領(lǐng)職工對鍋爐房進(jìn)行變頻改造，改造后鍋爐的噸標煤產(chǎn)氣量平均提高11.3%，爐渣灰分正常情況下均達到72%，在煤質(zhì)較好時(shí)，能達到80%左右，每產(chǎn)生一噸蒸汽就能節約燃煤40－50Kg，每年可創(chuàng )造經(jīng)濟價(jià)值55萬(wàn)元。
2016年初，煤炭行業(yè)跌入低谷，人員流失嚴重，謝彪和他的團隊大膽進(jìn)行技術(shù)改革，對煤礦井下主要運輸系統進(jìn)行集控和自動(dòng)化革新改造，利用觸摸屏作為上位機控制，PLC作為控制核心，采用485通訊手段，將兩千米的皮帶機和6部給煤機有效結合，大大提高了工作效率，每年創(chuàng )造經(jīng)濟效益超100萬(wàn)元。
2019年，針對煤礦井下噴漿機原材料浪費情況，他發(fā)明并申請專(zhuān)利“一種水泥漿下防沉淀裝置”，有效確保了現場(chǎng)操作的安全性，僅材料一項，每年就可節約費用約20萬(wàn)元。
潛心鉆研技藝
把所學(xué)的知識運用到生產(chǎn)實(shí)踐中，最能體現價(jià)值。2015年，謝彪根據煤礦生產(chǎn)需要，大膽提出并實(shí)施了主井裝載系統的自動(dòng)化、可視化方案。該方案實(shí)施后不但實(shí)現了系統操控無(wú)人化，還大大提高了系統運行的安全性和可靠性，年創(chuàng )造經(jīng)濟效益近80萬(wàn)元。2017年，根據最新“煤礦安全規程”要求，他又對提升機保護試驗進(jìn)行完善和改造，大大提高了提升機運行的安全性和可靠性。
創(chuàng )新培訓方式
2015年，中國煤炭協(xié)會(huì )命名謝彪工作室為“煤炭行業(yè)技能大師工作室”，他注重在日常工作中加大對青工的培訓力度，提高青工的技能水平，讓大部分職工都能一崗多能，從而彌補人員流失造成的不利影響。他還編寫(xiě)了《故障處理的方法》、《交流提升機故障分析與處理》等教材，并積極開(kāi)展技能培訓和新技術(shù)、新工藝的推廣使用，不斷完善煤礦機電設備的技術(shù)更新改造。同時(shí)積極開(kāi)展團隊、師帶徒及職工精準培訓工作，累計培訓職工2000余人，帶徒弟35人，團隊大部分成員都成長(cháng)為各個(gè)廠(chǎng)礦的骨干。
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