2017年高考任務(wù)驅動(dòng)型作文備考素材

　　任務(wù)驅動(dòng)型作文就是讓考生根據指令性任務(wù)，圍繞材料的內容及含意，選擇最佳角度作文。它增強了寫(xiě)作的針對性、對象感和目的性，有利于考查考生的真實(shí)寫(xiě)作能力。下面是小編收集的2017年高考任務(wù)驅動(dòng)型作文備考素材，希望對你們有用!

　　一、“任務(wù)驅動(dòng)型作文”與“新材料作文”的區別是什么?

　　主要在于：一是如何對待題目材料;二是如何對待題外素材。

　　1.“新材料作文”在審題立意之后，可以淡化題目材料，甚至舍棄材料;而“任務(wù)驅動(dòng)型作文”審題立意之后，卻強調“就事論理”，對題目材料說(shuō)深論透。

　　2.“新材料作文”，對待題外素材，可以聯(lián)想開(kāi)去，旁征博引，分段論證中心觀(guān)點(diǎn);而“任務(wù)驅動(dòng)型作文”，對待題外素材，卻強調適度引用，一般以句子的形式自然插入，而忌諱以“段落論證”的形式出現。目的就是讓考生將“議論焦點(diǎn)”回歸到“敘事題目”中來(lái)，就事論事，就事說(shuō)理，說(shuō)出你思辨的厚度、深度、溫度來(lái)。一句話(huà)，從理性思維的質(zhì)量，來(lái)評判作文的優(yōu)劣。同時(shí)，也較有效地防止了考生熟背課外素材后的套作。

　　通俗地說(shuō)，要求考生針對作文題目談出道道來(lái)，特別是測試你的思辨能力。

　　新材料作文與任務(wù)驅動(dòng)型作文，前者更注重“借事說(shuō)理”，后者更強調“就事論理”。至于要求立意新穎，結構完整，二者是相同的。須注意的是：立意有核心立意、重要立意、次要立意與沾邊立意之別。核心立意是指緊扣材料含義且有獨到見(jiàn)解的新鮮意韻。

　　二、如何寫(xiě)任務(wù)驅動(dòng)型作文?

　　“任務(wù)驅動(dòng)型作文”如何寫(xiě)?它與時(shí)評的寫(xiě)法相似，大致可以按“引——議——結”的結構來(lái)寫(xiě)。它拋棄了“新材料作文”的“聯(lián)想名事”部分，但它的“議”部分比“新材料作文”的“議”更復雜些：新材料作文的“議”是簡(jiǎn)單的議論分析材料，而“任務(wù)驅動(dòng)型作文”的“議”，要求多層次、多維度地提出獨到的論斷，并展開(kāi)深入分析，揭示事物的本質(zhì)。

　　具體來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭“引”，即：概述材料，提出觀(guān)點(diǎn)有鮮度(新穎獨特)。中間“議”(可分三段)，即：就事論理，分層論述有深度(分論點(diǎn)清晰獨到，闡釋理由合理合情)。結尾“結”，即：引用名言，歸結全文有力度(引用名言，點(diǎn)到為止，不展開(kāi)論證)。

　　三、評論的表達效率：幾個(gè)具體要求：

　　1 引述新聞時(shí)要盡可能簡(jiǎn)潔，當然，不能為了簡(jiǎn)潔而斷章取義。

　　2 鋪墊部分要盡可能短，快節奏地進(jìn)入主題。

　　3 開(kāi)始就要向讀者言簡(jiǎn)意賅地亮出自己的觀(guān)點(diǎn)。注意，言簡(jiǎn)意賅，就是觀(guān)點(diǎn)應該比較短，最好能精煉成一句話(huà)，讓讀者很清楚地把握你的觀(guān)點(diǎn)。觀(guān)點(diǎn)是否言簡(jiǎn)意賅有一個(gè)衡量標準，就是能不能將觀(guān)點(diǎn)濃縮到標題之中。

　　4 論述中引述別人觀(guān)點(diǎn)和新聞事實(shí)時(shí)，要盡可能地簡(jiǎn)略，否則給人拖沓之感，影響評論的節奏感。

　　5 論點(diǎn)間應該有層次感，或并列，或遞進(jìn)，不要在一個(gè)論點(diǎn)上進(jìn)行重復論證。

　　6 最好在結尾處以引人注目而又不讓人有重復之感的方式重申你的核心觀(guān)點(diǎn)。研究表明，前后呼應的“首尾效應”有利于加深讀者對觀(guān)點(diǎn)的印象。

　　四、如何贏(yíng)得發(fā)展等級分

　　1、架構好文章結構：《用心培育一個(gè)讀書(shū)民族》

　　中外官員同臺發(fā)言時(shí)，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀(guān)點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達優(yōu)雅;而我們官們幾乎都是滿(mǎn)口的套話(huà)、空話(huà)，顯得平庸無(wú)趣，江郎才盡，大失水準�？谧镜谋澈蟮脑�因應該是：我們官們大概是不怎么讀書(shū)的。(析：對比中外市長(cháng)“口才”一敏一拙之事實(shí)，顯出時(shí)評“時(shí)”之特征，而且得出自己的結論，并指向自己寫(xiě)作的方向：市長(cháng)讀書(shū)—全民讀書(shū)。)

　　不讀書(shū)的不限于官們，更可擴大到“國人”。不少人對“不讀書(shū)”有著(zhù)切膚之感：很多人離開(kāi)學(xué)校以后就幾乎與書(shū)籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應俱全，唯獨沒(méi)有幾本書(shū)。有資料稱(chēng)：以色列每年人均讀書(shū)是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書(shū)。相比之下，還有幾本真正意義的書(shū)可稱(chēng)得上讀過(guò)?(析：市長(cháng)不讀書(shū)是個(gè)由頭，自然要引申“國人”，也算是從點(diǎn)到面。作者并不是只有“市長(cháng)不讀書(shū)”一個(gè)材料上打轉轉，又加上自己的“私藏”：國人讀書(shū)與別國人讀書(shū)之對比，量小單一。由此推廣而廣之：這個(gè)問(wèn)題嚴重了。)

　　中國人不讀書(shū)當然有很多理由。政府官員無(wú)暇讀書(shū)，他們忙著(zhù)應酬，忙著(zhù)出國考察和談項目;商人不用讀書(shū)，因為中國是“仕場(chǎng)經(jīng)濟”，而不是知識經(jīng)濟，讀書(shū)值幾個(gè)錢(qián)?工人農民讀不進(jìn)書(shū)，他們受教育程度低，收入也低，讀書(shū)對于他們是一件奢侈的事情。教師沒(méi)有精力讀書(shū)，中學(xué)教師工作太累，沒(méi)有精力讀書(shū)，大學(xué)教師在為課題交差而讀書(shū)，確切地說(shuō)，是翻書(shū)，是查書(shū)。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。(析：議論面已經(jīng)擴大了。從官到商，再到工農，再到教師。教師不讀書(shū)，這就真的嚴重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是“與時(shí)相關(guān)”的現象提煉概括：由一個(gè)由頭，擴大到一種現象。這都可看成是時(shí)評的根基。沒(méi)有這個(gè)根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折”。)

　　一個(gè)民族不讀書(shū)，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng )造性、批判性，個(gè)人就會(huì )被群體所淹沒(méi)。國人為什么不讀書(shū)?我仔細揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢(qián)的機會(huì )突然多了起來(lái)，大家忙于掙錢(qián)，心浮氣躁，自然難以靜下心來(lái)讀書(shū)。二是中國傳統中缺乏對于純粹精神的崇尚。“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，只因為讀書(shū)可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒(méi)有培養起良好的閱讀習慣和理智的好奇心。應試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養成閱讀的功利取向。(析：從現象概括到原因分析，本來(lái)中國人不讀書(shū)就是一個(gè)知易行難的問(wèn)題。在一篇文章里想求得“全解”，確非易事。三個(gè)原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。)

　　一個(gè)讀書(shū)的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿(mǎn)生機與活力的民族，一個(gè)必定有著(zhù)光明前途的民族。過(guò)去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì )趁虛而入。一個(gè)不讀書(shū)的民族，是不會(huì )具有智慧和力量的，也不會(huì )具有崇高。以色列是全世界人均讀書(shū)量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過(guò)六百多萬(wàn)，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國家。讀書(shū)對于一個(gè)民族的重要性可見(jiàn)一斑。

　　看過(guò)一幅對聯(lián)：“為善最樂(lè )，讀書(shū)更佳”，為善之樂(lè )在于“予”，讀書(shū)之佳在于“取”。讀書(shū)是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛(ài)與好書(shū)。為了讓我們的內心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書(shū)成為幸福人生的秘訣。

　　2、帶著(zhù)情感寫(xiě)時(shí)評：《小悅悅走了，但愿天堂里沒(méi)有冷漠》

　　小悅悅走了，因這個(gè)社會(huì )的殘忍與冷漠。小悅悅走了，還未來(lái)得及鮮花盛開(kāi)，還沒(méi)有閱讀世間繁華，沒(méi)有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。(析：帶著(zhù)情感寫(xiě)，從題目上能看出，從第一段引述材料中可以看出。其實(shí)，時(shí)評時(shí)評，因“時(shí)”而評，你能無(wú)動(dòng)于衷嗎?再進(jìn)一步說(shuō)，即使不是時(shí)評，既然你下筆寫(xiě)出來(lái)，筆墨背后的你，不是在怦怦心動(dòng)著(zhù)嗎?)

　　面對小悅悅的撒手人寰，我們每個(gè)人都應該默哀，在內心深處點(diǎn)一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來(lái)，卻能照出我們人性的小，照出人間的苦難與掙扎，照出這個(gè)塵世的灰暗和陰冷。(析：在這種情感的影響下，繼續表達自己內心的悲傷。“點(diǎn)一支良知的蠟燭”，這個(gè)形象的表達，令人深思而又非常貼切。這樣一支“蠟燭”，照徹人性的小，照出塵世的黑。)

　　小悅悅的辭世又讓無(wú)數人淚流，不能自已。我想，過(guò)不了幾天人們便會(huì )忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。“時(shí)光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會(huì )很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。

　　但愿我們別過(guò)早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪!記住小悅悅，記住18個(gè)冷漠路人，記住我們每個(gè)人身上粗劣的道德傷疤。如果我們繼續麻木，繼續健忘，那么，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會(huì )在我們身上殘忍重現。小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕�？深A料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會(huì )出現。(析：這一段是本篇時(shí)評最犀利之處，它刺破生活的表面，讓它流出它的罪與罰。從“不能遺忘”的警醒到“戳破道德膿胞”，再到“自我救贖”，可謂針針見(jiàn)血!理智讓位于情感，文章的力量也就在于此!)

　　惟一值得欣慰的是，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了她，我們才不至于輸得太慘。于是，有人感嘆，一個(gè)國家的良心被一個(gè)拾荒的撿了起來(lái)!當社會(huì )良知以驚人的速度沉降，僅有一個(gè)阿婆是遠遠不夠的。我們不能做虛無(wú)的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛生，顯得多么蒼白。(析：“一個(gè)國家的良心被一個(gè)拾荒的撿了起來(lái)”!欣慰之余，作者也正告人們：我們自己應該做什么?)

　　你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學(xué)者崔衛平如是說(shuō)。因此，我們不妨捫心自問(wèn)，如果我們在小悅悅受傷現場(chǎng)，我們是十八分之一，還是第十九人?如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明?你有良知，中國便不會(huì )沉淪;你有尊嚴，中國便不會(huì )糟糕;你找準了正確的方向，中國便不會(huì )后退……(析：“你的中國”，承接上一段，繼續論述“道德良心”對于一個(gè)國家的重要。所以，不做口頭道德家。)

　　針對“小悅悅事件”，廣東省委書(shū)記汪洋呼吁：“我們每一個(gè)人都要用良知的尖刀來(lái)深刻解剖自身存在的丑陋……”誠然，無(wú)論是官員，還是普通公民，如果都能用良知的尖刀來(lái)深刻解剖自身存在的丑陋，我們的社會(huì )就還有救，我們的國家就值得信賴(lài)。(析：官員的呼吁，或者說(shuō)官員的自我解剖，對一個(gè)社會(huì )的道德重建可能是最主要的。這一段引用汪洋的話(huà)，自然會(huì )有說(shuō)服力。)

　　有人說(shuō)，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時(shí)候了。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復制度之傷到道德行動(dòng)，這或許是自我救贖的惟一方式。(析：記住小悅悅，“自我救贖”，在這種情感的支撐下，文章的針刺涉及每個(gè)人，文章的結束，有了余響：記住我們的罪愆!)

　　3、深刻立論，細致分析：《心不厭細：〈舌尖上中國〉為什么紅》

　　一部紀錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導演陳曉卿，他反復在公開(kāi)或私下場(chǎng)合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當下是一種難能可貴的創(chuàng )作態(tài)度，有事兒說(shuō)事兒，不漫無(wú)邊際，專(zhuān)注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內在風(fēng)格——實(shí)在。(析：“舌尖”紅，是個(gè)人人都認同的結論。此處再加上導演的“現身說(shuō)法”，似乎更證明舌尖的內在風(fēng)格。說(shuō)“實(shí)在”之論“深刻”，似乎有“溢美”之嫌。但對于“舌尖”來(lái)說(shuō)，正是恰當，而且對于當下的一些人的作為和一些作品的制作，“實(shí)在”兩字也正是他們最為缺乏的。)

　　《舌尖上的中國》，握住了時(shí)代命門(mén)，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調，就在隱秘的潛意識層面合上了時(shí)代節拍，擊中了每個(gè)觀(guān)眾。評價(jià)它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話(huà)，叫“心不厭細”。

　　曾經(jīng)的中國人做足了“心不厭細”的功夫�？纯垂湃说木�致生活，那真可以嘆為觀(guān)止的。單說(shuō)文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮紙、壓尺、裁刀……;現代人呢?以我此刻書(shū)桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒(méi)了。

　　“舌尖”正是用其“心不厭細”的功夫，引領(lǐng)人在味覺(jué)上向更細處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠。(析：“舌尖”之細的背后是什么?這里似乎才論到正題。這樣一句話(huà)說(shuō)得好：每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠。)

　　只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿(mǎn)足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說(shuō)了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無(wú)窮細致的美妙等你體會(huì )。(析：越寫(xiě)越集中，越寫(xiě)越細致了。對比生存之“吞”與審美之“品”，體現“舌尖”的精髓。)

　　在眼耳鼻舌身的層面求細固然可喜，但如果不在此基礎上繼續前行，就是無(wú)謂之細。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門(mén)還沒(méi)入。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老茶人說(shuō)苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話(huà)來(lái)說(shuō)“舌尖”，創(chuàng )作者們想說(shuō)的，是入心的味道。

　　在匆忙而浮躁的當下，“舌尖”之細致，給我們展現了別樣的內心。這份“心不厭細”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均當如此。(析：吃之一項，從物質(zhì)到精神，到心靈世界的修行。立論不能不說(shuō)深刻。此深刻也正合了“舌尖”的深刻。)

　　4、讓語(yǔ)言有張力：以《也談扶持國產(chǎn)“動(dòng)漫”》為例

　　寫(xiě)在前面：語(yǔ)言文字要有張力，它是對作者所要表達的思想內容和情感的強化和美化，是對某種意思的多樣化表述。張力加強，魅力才大。

　　原題：《不成人樣》(析：原題有雜文味道，也不錯，不過(guò)，寫(xiě)考場(chǎng)作文，這種題目還是要注意的。)

　　改題：也談扶持國產(chǎn)“動(dòng)漫”

　　原文：幾年前廣電局曾一紙令下禁止電視臺在黃金時(shí)間播送外國動(dòng)畫(huà)，還美其名曰是為了扶持國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展�？蓭啄赀^(guò)去了，我們在電視屏幕上看到的不是喜羊羊就是豬豬俠，連個(gè)成人樣的角色都沒(méi)有，談何發(fā)展?

　　(析：照例是引材料，但是，和很多同學(xué)一樣，這位同學(xué)也喜歡用長(cháng)句子，長(cháng)句子有長(cháng)句子的好處，但是，用于時(shí)評(或議論文)，長(cháng)句子的力道就不太夠力。)

　　改文：幾年前，廣電局曾一紙令下，對國外動(dòng)畫(huà)叫停：“禁止在黃金時(shí)間播送外國動(dòng)畫(huà)。”我還心生喜悅，這下國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的春天總算要來(lái)了�？蛇^(guò)了幾個(gè)春天，我們的電視屏幕上總還只是“喜羊羊”或者“豬豬俠”，真讓人哀嘆：國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)怎么就不能成個(gè)人樣呢?

　　原文：照理說(shuō)國家近幾年一直在加大力度扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，許多動(dòng)畫(huà)公司也下足了成本制作，怎么還落得這種狀況?

　　(析：與第一段相同。這兩段均出現一個(gè)詞語(yǔ)“扶持”，可是，作者沒(méi)有咬住這個(gè)詞語(yǔ)去寫(xiě)文章。)

　　改文：照理說(shuō)，國家近幾年花在國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的力氣，不可謂不大，宣傳調子不可謂不高，政策扶持力度不可謂不足……許多動(dòng)畫(huà)公司也鉚足了勁，要大干一場(chǎng)，可是，怎么還落得這種狀況?

　　原文：這封閉的扶持政策就是一大原因。廣電局似乎以為沒(méi)有人看國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)是因為電視臺放太多外國動(dòng)畫(huà)，只要禁了那舶來(lái)品，本土貨自然可以暢銷(xiāo)。那些官員就沒(méi)有想過(guò)若中國動(dòng)畫(huà)的畫(huà)質(zhì)比外來(lái)的精良，人設比外來(lái)的吸引，劇情比外來(lái)的精彩，還會(huì )有人去看外國動(dòng)畫(huà)嗎?自己的實(shí)力不夠就索性關(guān)起門(mén)來(lái)自己玩自己，不敢與世界競爭，這與閉關(guān)鎖國有何區別?所以以開(kāi)放姿態(tài)來(lái)應對外國動(dòng)畫(huà)的挑戰，積極在競爭中提升國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的水平遠比強迫人們看只有動(dòng)物在平移的作品要有效得多。

　　(析：原因分析。中國動(dòng)漫作品落后恰恰就在于“封閉的扶持政策”，而且與“閉關(guān)鎖國”聯(lián)系起來(lái)，相當深刻!)

　　改文：“扶持”是個(gè)很有意思的詞。一念此詞，就不由讓人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之輩，那是諸葛孔明吶，可是，最終怎樣?所以，扶持有無(wú)效果，并不取決于扶持者，而要看被扶持者是哪樣人物。再說(shuō)，只要禁了那舶來(lái)品，本土貨自然可以暢銷(xiāo)，這種想法本身就未免太天真。自己的實(shí)力不夠，就索性關(guān)起門(mén)來(lái)自己玩，不敢與世界競爭，叫停的不僅是國外動(dòng)畫(huà)，也把創(chuàng )作者的腦筋也叫停了。所以，以開(kāi)放姿態(tài)來(lái)應對外國動(dòng)畫(huà)的挑戰，在競爭中積極提升國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的水平，這遠比強迫人們看只有動(dòng)物在平移的作品要有效得多。

　　原文：但實(shí)際上中國并不缺乏動(dòng)漫人才：許多外國的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)都是由中國公司加工制作完成的，比如《獅子王》;國內也有許多畫(huà)技與敘事能力一流的畫(huà)手，比如夏達�？蔀槭裁粗袊鴦�(dòng)漫還是發(fā)展緩慢呢?政策的扼殺就是又一大原因。明明是扶持怎么又成了扼殺呢?扶持是扶持，可扶持的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因其有不太適合兒童觀(guān)看的內容而被扣上“色情暴力血腥”的帽子，不得發(fā)行。不知怎地，人們心中就有“動(dòng)畫(huà)是只有小朋友看的”這種錯誤觀(guān)念。于是我們的電視上就只有會(huì )說(shuō)話(huà)的羊狼豬貓來(lái)來(lái)回回的平移，上演一次又一次的與社會(huì )脫節的童話(huà)故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門(mén)外。

　　(析：從“人才”到“政策性扼殺”。更看出“扶持”背后的惡果。這應該是問(wèn)題的根本。)

　　改文：再說(shuō)，中國動(dòng)漫人才實(shí)際上并不缺乏。許多被叫停的外國優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)，幕后的加工者都有中國人，比如《獅子王》;國內也有許多畫(huà)技與敘事能力一流的畫(huà)手，比如夏達�？蔀槭裁粗袊鴦�(dòng)漫還是發(fā)展緩慢呢?“政策的扼殺”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼殺”呢?“扶持”是扶持，可“扶持”的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因不符合某些人的品味而被各種理由終結。不知怎地，人們心中就有“動(dòng)畫(huà)是只有小朋友看的”這種錯誤觀(guān)念。于是我們的電視上就只有會(huì )說(shuō)話(huà)的羊狼豬貓來(lái)來(lái)回回的平移，上演一次又一次的與社會(huì )脫節的童話(huà)故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門(mén)外。

　　原文：除此之外，國家扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的目的也是十分不妥的——為了創(chuàng )造經(jīng)濟效益，也就是賺錢(qián)。想賺錢(qián)沒(méi)有錯，可只想著(zhù)賺錢(qián)這種急功近利的想法實(shí)在不利于發(fā)展。眾所周知，日本人靠動(dòng)漫賺了不少錢(qián)，可大部分日本漫畫(huà)家在創(chuàng )作時(shí)首先想到的還是漫畫(huà)本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過(guò)動(dòng)漫外交，也許他也有要賺錢(qián)的想法，但更多的是因為這個(gè)蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最?lèi)?ài)的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛(ài)。漫畫(huà)本身是包含著(zhù)愛(ài)與夢(mèng)想這個(gè)內涵的，國家若能基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來(lái)推廣國產(chǎn)動(dòng)漫，會(huì )比只為了盈利而制造出無(wú)數粗制濫造的不成人樣的作品要好。

　　(析：再深入到“扶持”背后的經(jīng)濟利益支撐，自然而論到對動(dòng)漫藝術(shù)的忽視。層層深入)

　　改文：除此之外，國家扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的目的也過(guò)于功利。急功近利者，都是有近視的毛病。畢竟還是與文化和藝術(shù)沾邊的事，只知賺錢(qián)，而賺錢(qián)的方式就少了藝術(shù)和美感，其結果只能是像紙幣一樣直接。眾所周知，日本人靠動(dòng)漫賺了不少錢(qián)，可大部分日本漫畫(huà)家在創(chuàng )作時(shí)首先想到的還是漫畫(huà)本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過(guò)動(dòng)漫外交，也許他也有要賺錢(qián)的想法，但更多的是因為這個(gè)蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最?lèi)?ài)的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛(ài)。漫畫(huà)本身是包含著(zhù)愛(ài)與夢(mèng)想這個(gè)內涵的，國家若能基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來(lái)推廣國產(chǎn)動(dòng)漫，會(huì )比只為了盈利而制造出無(wú)數粗制濫造的不成人樣的作品要好。

　　原文：其實(shí)除了動(dòng)漫，國內許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問(wèn)題。有關(guān)部門(mén)真應好好反思，改變觀(guān)念、調整政策，讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。

　　(析：想擴大論題，推而廣之。只可惜分析認證有些乏力。)

　　改文：其實(shí)，患這種急功近利毛病的不唯動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，國內許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)，是產(chǎn)業(yè)，更是文化，用發(fā)展文化的觀(guān)念來(lái)管理，還可能讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。

　　原文：只愿有生之年能在中國動(dòng)畫(huà)里看到成人樣的角色、動(dòng)人心的故事。

　　(析：表達一種期待。不過(guò)，給人感覺(jué)結尾沒(méi)有寫(xiě)好。好像已經(jīng)沒(méi)有太大氣力了�？梢栽購�“扶持”切入而收尾。這樣文章就有首尾一貫的意思了。)

　　改文：“扶持”的背后，少一些功利。如同種一棵樹(shù)，不要太急于讓它碩果滿(mǎn)枝，先要培土植根，澆水施肥，才能枝繁葉茂。有此用心，才算是不枉“扶持”一詞的含義。有此用心，中國動(dòng)畫(huà)才能看到成人樣的角色，有動(dòng)人心的故事。

　　

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