最新高考作文素材整理：老腔

　　秦川大地的“老腔”這一古老民間藝術(shù)走上了央視，走進(jìn)全國人民的視野，吸引更多藝術(shù)家們的目光。

　　“老腔”最初起源于西漢時(shí)期的船工號子，根植于勞苦人民的生活，隨著(zhù)年深日久的歷史沉淀，形成了“老腔”慷慨激昂和蒼涼的獨特性。陳忠實(shí)在文中描述了自己第一次看老腔演出的經(jīng)歷：“氣勢磅礴，粗獷豪放，慷慨激昂，雄渾奔放，蒼莽蒼涼，悲壯的氣韻里卻也不無(wú)婉約的余韻……聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責的心緒。”

　　為何如此富有藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的“老腔”卻令大作家產(chǎn)生“不無(wú)懊喪自責的心緒”呢?眼光應當投向全國，我國有許多像“老腔”一樣的民間藝術(shù)得不到很好的保護，竟需列為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”才能得以傳承。據文化部的權威公布：1959年中國尚有368個(gè)劇種，目前只剩下286個(gè)，其中有74個(gè)劇種只剩下一個(gè)職業(yè)劇團或戲班，處于幾近消失的“邊緣化困境”。許多戲曲只是作為“參賽戲”或“評獎戲”而召集演員臨時(shí)排練，常�；顒�(dòng)一結束，就“曲終人散”。它們正遭遇人才流失、青黃不接、創(chuàng )新受阻、沒(méi)有市場(chǎng)、難以為繼的困境。這怎能不令人富有民族責任感的老作家“懊喪自責”，憂(yōu)心忡忡呢?

　　眾所周知，民間藝術(shù)是活態(tài)的文化遺產(chǎn)，歷史文化的“活化石”，鄉愁的文化載體。它不僅構成中華民族深厚的文化底蘊，而且具有唯一性和不可復制性，“一旦消失了，就再也找不回來(lái)了”。我認為僅僅靠出臺《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，將其列為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”和靠少數傳承人搶救還遠遠不夠。為此，政府應重視文化遺產(chǎn)保護的宣傳，加大資金的投入，大力扶植人才，各級學(xué)校也應該積極配合，多開(kāi)展一些文化活動(dòng)，從而形成一個(gè)良好的文化氛圍，讓各地民間藝術(shù)也能像“老腔”一樣，發(fā)出令人震撼的“吶喊”，打造出一股股強勁的“最炫民族風(fēng)”。

　　老腔的傳承

　　沿革

　　大概2000年前，在黃河渭河的交匯處，有一座西通長(cháng)安的水陸碼頭。碼頭上一群船工，他們拉船時(shí)總是一人起頭喊號子，眾人跟著(zhù)一起喊，一齊用力。有人用一塊木頭有節奏地打擊船板，這號子便更有了一種號召，一種合力。黃河邊上的船工拉了100年，就這樣一人起頭喊號子，眾人齊吼齊合力。黃河邊上的船工就這樣拉了1000年，一人起頭喊號子成了一人主唱，眾人跟著(zhù)一起喊成了眾人幫腔滿(mǎn)臺吼，木塊擊板成了樂(lè )器，黃河岸邊有了老腔。于是，老腔成了戲，有了唱腔。

　　老腔用皮影表演。只要6個(gè)人就可演唱一出讓人蕩氣回腸激動(dòng)不已的戲來(lái)。一出戲由一人主唱，生末凈旦丑全擔，其他5人幫腔。主唱懷抱月琴，邊彈邊唱，還要打板打鑼和敲鼓。另一人挑扦子表演皮影。其他人分別負責板胡、大號、手鑼、勾鑼、鉸子、梆子、鈴鈴和木塊擊板。近10種樂(lè )器由5個(gè)人承擔，每個(gè)人身邊都是幾件家什，放下這個(gè)便拿起那個(gè)，搭檔配合自然是十分默契。這些古老原始的樂(lè )器竟能演奏出鏗鏘而悠遠的旋律，有力地烘托著(zhù)老腔的唱腔。老腔帶著(zhù)一人唱滿(mǎn)臺吼的氣勢，帶著(zhù)以木擊板的震撼，去唱征戰和剿殺，去唱犧牲和失敗，在老腔臺下聽(tīng)老腔，那一聲似乎從腦后發(fā)出的略帶沙啞的唱，厚重而深沉。

　　它唱出得勝的英雄氣吞山河的豪邁，唱出失敗的英雄馬革裹尸還葬的粗獷和豪邁，唱出陜西人的冷倔和蒼然。在老腔臺下聽(tīng)老腔，仿佛考古學(xué)家找到了古戰場(chǎng)，聽(tīng)到了刀槍劍戟的撞擊和古時(shí)的人喊馬嘶。在老腔臺下聽(tīng)老腔，心胸會(huì )慢慢地裝進(jìn)大山和江河，驅趕去戚戚的小氣，生出一股豪氣，一股無(wú)畏。

　　老腔戲劇目以三國故事為最，計有《長(cháng)坂坡》、《出五關(guān)》、《取西川》、《收姜維》、《定軍山》、《戰馬超》等30多本。

　　流傳

　　老腔生于華陰。生于張氏家族。曾經(jīng)輝煌過(guò)，那是在明、清兩代，華陰境內有10多個(gè)班社，活躍在周邊的陜西、山西、河南一帶�，F今，華陰老腔仍然代代相傳，只是有些蕭條。有四五個(gè)班社堅持在華陰境內活動(dòng)。張新民是華陰老腔正宗傳人張全生的兒子，他保存著(zhù)老腔自乾隆年間傳下來(lái)的百十個(gè)戲本，張新民視這些戲本為張家珍寶。只是新民的兒子卻死活不上這個(gè)套，這不得不引起人們對老腔的憂(yōu)慮。另一個(gè)資格最老的班主"白毛"名叫王振中，雖然姓王卻也是張氏一族老腔的傳承。白毛年過(guò)70，說(shuō)起老腔就激動(dòng)。唱《人面桃花》，一句"人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)"能唱得人激動(dòng)流淚。

　　現狀

　　經(jīng)過(guò)數十代傳兒不傳女的宗族復制，到今天，僅剩下七八個(gè)演員，加上幾位只能伴奏，不會(huì )演唱的演員，全國一共只有十二位老腔演員。然而，老腔老調，蘊含著(zhù)無(wú)數藝術(shù)閃光，滋養著(zhù)當今文化人的藝術(shù)生涯。金庸先生登臨西岳華山，在觀(guān)看老腔皮影戲后，不禁興奮題詞："喜觀(guān)老腔皮影戲，精彩無(wú)比，嘆為觀(guān)止。"張藝謀、趙季平、葛優(yōu)等文化藝術(shù)界的"腕級人物"也都從老腔里汲取優(yōu)秀傳統文化的營(yíng)養，打造更多更好的精品。

　　華陰老腔藝術(shù)團中年齡最大的是76歲的王振中老人，最小的也已58歲。據王振中介紹，老腔原來(lái)是以皮影的形式表演，表演者在幕布后邊，原來(lái)唱一本戲就一個(gè)人，生旦凈丑都是他。在成為國家首批非物質(zhì)遺產(chǎn)保護項目后，這些老人們的生活改善了不少，還走出國門(mén)，演到了美國。

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