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上海歷年高考滿(mǎn)分作文匯總
高考作文寫(xiě)作指導：畫(huà)龍點(diǎn)睛法
點(diǎn)睛明旨法又叫“畫(huà)龍點(diǎn)睛法”，龍有龍眼，戲有戲眼，文有文眼，畫(huà)龍要點(diǎn)睛，撰文也要點(diǎn)睛。作文時(shí)，在關(guān)鍵地方，或一針見(jiàn)血地揭示出事物的本質(zhì)，或用一兩句話(huà)點(diǎn)明主旨，這就叫做“點(diǎn)睛明旨法”。從作用看，一是向讀者闡釋了開(kāi)篇背景描寫(xiě)的深刻含意;二是點(diǎn)破題目，明確主旨;三是留下深長(cháng)的思考;四是突出所寫(xiě)事物的特點(diǎn)。有點(diǎn)睛，文章便生動(dòng)精警，不點(diǎn)睛，便呆板平滯。從句式上看，點(diǎn)睛明旨的警句多是議論句式。如《過(guò)秦論》的最后一句：“為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。”作者前四段敘史實(shí)，末段發(fā)議論。這樣寫(xiě)，能水到渠成、順理成章地得出結論，避免了議論的空泛，增強了文章的說(shuō)服力。不過(guò)，點(diǎn)睛句也可以是敘述、對話(huà)，甚至是描寫(xiě)等。
從位置上看，點(diǎn)睛明旨句可在作品的不同位置。它可以置于文首，如朱自清的《荷塘月色》開(kāi)篇便是“這幾天心里頗不寧靜。”由此寫(xiě)出了內心苦悶和出游的原因，引出他來(lái)到荷塘排遣煩惱。再如郁達夫《故都的秋》也是這樣開(kāi)篇的：“可是啊，北國的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。”一個(gè)“清”，一個(gè)“靜”便寫(xiě)出了作者內心的悲涼，奠定了全文濃厚抒情的基調。它也可以置于文中，如莫泊桑的《項鏈》，在寫(xiě)主人公瑪蒂爾德為賠項鏈而十年苦斗、備嘗艱辛時(shí)，作者描述了瑪蒂爾德的向往并進(jìn)行了評論：“要是那時(shí)候沒(méi)有丟掉那掛項鏈，她現在是怎樣一種境況呢?誰(shuí)知道呢?誰(shuí)知道呢?人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”作者用點(diǎn)睛之筆，揭示出人生遭遇的不確定性。它還可以置于文末，即“卒章顯志”，如上面的《過(guò)秦論》便用了此法。因此，何時(shí)點(diǎn)睛，并無(wú)一定之規。關(guān)鍵在于你能否把“點(diǎn)睛”處寫(xiě)深寫(xiě)透，使重點(diǎn)突出，主題突出，人物性格活靈活現。
2013年上海高考滿(mǎn)分作文：什么最重要
15歲以前我是個(gè)游擊隊員，除了吃飯睡覺(jué)，余下時(shí)間，就在琢磨怎么跟老師和家長(cháng)進(jìn)行地雷戰、地道戰、狙擊戰。甚至，無(wú)數次夢(mèng)中構思著(zhù)要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)嶄新的“西安事變”。
如果，我那個(gè)無(wú)條件無(wú)理由無(wú)限制疼愛(ài)我的奶奶還活在世上，我就敢請她充作三方會(huì )談的主持人，然后，一張茶幾，兩把椅子，我手里端著(zhù)一杯可樂(lè )，鎮定自若。向對面那個(gè)拍著(zhù)驚堂木的黑臉判官宣讀一份和平協(xié)議：一、放棄逼迫你兒子一定要考上名牌大學(xué)的不合理要求。二、解除不允許觀(guān)看長(cháng)篇電視劇，尤其是愛(ài)情版本，這條嚴重阻礙我生理心理健康發(fā)展的不合理規定。三、徹底杜絕跟老師相互勾結監督監視我人身自由的非法行為。四、還我電腦，還我對這個(gè)多彩世界的美好渴求。
朗讀完協(xié)議我就從口袋里掏出一支尖利的鋼筆對準自己的咽喉，如果你一定要為這個(gè)社會(huì )和國家培養出一個(gè)棟梁，那么，你就有可能失去一個(gè)兒子。當那時(shí)候，我可以想象包老爺的黑臉將會(huì )如何地變成烙鐵，同時(shí)四處搜尋那根為我量身定做的殺威棒。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公處理，你就不怕她老人家請出家里祖傳的狗頭鍘嗎?
可惜這只是夢(mèng)。我的奶奶明確地告訴我，一個(gè)人最重要的是吃飯，不吃飯就要餓死。我的父親很忤逆地違背了她母親的教誨，偏對我說(shuō)最重要的是讀書(shū)，不讀書(shū)長(cháng)大了你拿什么吃飯?于是15歲以前我總結了父親和奶奶兩代人的經(jīng)驗，人生最重要的，不是吃飯就是讀書(shū)。
18歲那年發(fā)生了一件大事，我瘋狂地愛(ài)上了班里的英語(yǔ)老師，她姓蘇，叫蘇紅，英文名RED HONG。因為家庭暴力的約束，我沒(méi)有辦法從電視電影小說(shuō)里看到更多的關(guān)于愛(ài)情的故事和角色，只能把希望寄托在學(xué)校老師身上，其中，最引人入勝的就是美麗年輕的red hong.。當我瘋狂愛(ài)上老師的那刻，我恍然頓悟，父親和奶奶的引導都是錯誤的，人生最重要的是愛(ài)情，因為在我暗戀RED HONG的那段艱難歲月，我已經(jīng)升華到可以不食人間煙火的高超境界了。
從愛(ài)情中擺脫出來(lái)之后我痛苦了三天，后來(lái)因為一節體育課，，在籃球場(chǎng)上的奮勇拼殺，對于勝利的渴求迅速抹平了我心中愛(ài)情的創(chuàng )傷，于是在課間休息的時(shí)候我抹著(zhù)汗水小結了一下，原來(lái)人生中重要的東西很多，但那都只是一個(gè)個(gè)的片段，卻沒(méi)有一個(gè)永恒的主題。
究竟什么樣的東西才是生命中最重要的?當中東發(fā)生戰爭，敘利亞人民認為和平最重要;當非洲鬧了饑荒，那些被餓死的孩子認為糧食最重要。當四川發(fā)生了地震，建設部門(mén)說(shuō)房子質(zhì)量是百年大計，橋梁發(fā)生了倒塌，有關(guān)方面認為反腐倡廉刻不容緩……
那么，有沒(méi)有一件事，能夠獨一無(wú)二超越一切，成為這個(gè)世界以及所有人一致公認的重中之重呢?仿佛有，仿佛又沒(méi)有。我后面那個(gè)女生認為鏡子非常重要，因為她是拿好看當飯吃的，我的同桌男同學(xué)認為考上大學(xué)更加重要，因為不考上他的爸爸就要把他送到拳擊培訓班去做義務(wù)陪練。而我，此時(shí)此刻，中東的戰爭我是顧不上了，非洲的糧荒也恕我愛(ài)莫能助，日本海嘯四川地震，全世界水深火熱中的同胞請你們堅持90分鐘，等我考試完了再去設法解救你們吧!
所以，真正意義上的重要，不是你坐在那里苦思冥想能想得到的，而是隨著(zhù)生存壞境的改變而隨之變化的，包括這個(gè)世界，美國人認為石油重要，因為它可以從軍事工業(yè)上掐斷全世界的咽喉，中國人認為經(jīng)濟重要，因為13億中國人民需要吃飽喝好越過(guò)越好。當你處于什么位置的時(shí)候，你才會(huì )知道，這個(gè)世界沒(méi)有一樣東西是不重要的，只不過(guò)，要看你什么時(shí)候需要。
2012年上海高考滿(mǎn)分作文：靈光一現
天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——題記
如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪;萬(wàn)紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來(lái)嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬(wàn)里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長(cháng)鳴的云鶴。
殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個(gè)個(gè)或悲壯或悠然的身影埋沒(méi)于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒(méi)在黑暗中閃動(dòng)的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬(wàn)事萬(wàn)物，都在不停地撩撥著(zhù)我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無(wú)影無(wú)蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會(huì )緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。
南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復何求?會(huì )稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自?xún)刃纳钐幈患ぐl(fā)出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰場(chǎng)，不只有多少人去憑吊過(guò)。蘇東坡、辛棄疾，后來(lái)者更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過(guò)的微光視而不見(jiàn)，更不用說(shuō)伸出手抓住它了。一個(gè)落地的蘋(píng)果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績(jì)，一只飛翔的鳥(niǎo)兒為萊特兄弟展開(kāi)了翱翔天穹的機翼。“靈感是一個(gè)不喜歡拜訪(fǎng)懶漢的客人，”車(chē)爾尼雪夫斯基如是說(shuō)。我們無(wú)意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎?
2011年上海高考滿(mǎn)分作文：風(fēng)中的余香
那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì )過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng )造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨后魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的，一切都不會(huì )過(guò)去。形式的過(guò)去預言著(zhù)內涵的永存。
而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍曾說(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚光大。如此并沒(méi)有錯，只是有許多的文化，它隨著(zhù)歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會(huì )感覺(jué)到，它們逝去的姿態(tài)。
并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著(zhù)風(fēng)沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對畫(huà)上它的人，它只是壁畫(huà);如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì )在風(fēng)中逸散。
一直難忘的一次畫(huà)展，是新興的畫(huà)家自辦的，朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我，那究竟是傳統畫(huà)風(fēng)還是后現代的?我看著(zhù)那幅畫(huà)，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。
2010年上海高考滿(mǎn)分作文：舍小利以謀遠
近日“可持續”一詞頻現諸多媒體報端，無(wú)論是政府還是社會(huì )成員都努力謀求“可持續發(fā)展”，也就是長(cháng)遠的發(fā)展，這就需要我們從現在的經(jīng)濟發(fā)展方式中尋求改變。我們應“舍小利以謀遠”，將目光放得更加長(cháng)遠一些，來(lái)謀求可繼續發(fā)展。同樣，這種“舍小利以謀遠”的態(tài)度也適用于方方面面，不失為一條良好的人生準則。
丹麥人釣魚(yú)會(huì )拿把尺子量量釣到的魚(yú)，將尺寸不夠的魚(yú)放歸河中。有人或許會(huì )對這一做法生疑，辛苦釣到的魚(yú)為何還要放回去，多可惜。但其實(shí)，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚(yú)繼續生長(cháng)，日后才釣得到更多的大魚(yú)。我想，這就是“舍小利以謀遠”的體現吧。不局限于眼前的“所得”而是思慮日后的保障，這才能得到日后的豐收。就像孟子說(shuō)的“數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也”。一味去捕捉小魚(yú)往后就無(wú)魚(yú)可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日后的滿(mǎn)載。
日本的養魚(yú)業(yè)有過(guò)這么一個(gè)事件。過(guò)去北海道漁場(chǎng)資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚(yú)等品種數量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業(yè)，規范捕魚(yú)制度，特別加強對鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了后代與自然的接觸。同樣，這也就是“舍小利以謀遠”的表現。人們在生產(chǎn)活動(dòng)中因為太多的無(wú)限制的索取，危害到了自然應有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長(cháng)遠�？沙掷m地生存發(fā)展下去。
舍小利以謀遠，關(guān)鍵在一個(gè)“舍”字，只有舍得，才能獲得�？墒羌惫淖龇ㄒ琅f屢見(jiàn)不鮮。股市的急轉直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風(fēng)起云涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時(shí)候往往不能預料到日后長(cháng)遠的行動(dòng)方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在談到自己“滾雪球”的盈利的時(shí)候，就談及過(guò)在最初投資階段的不如意，但他面對不順心，面對蠅頭小利卻不動(dòng)心。舍小利以謀遠，終成偉業(yè)。
舍小利以謀遠，懂得舍得，謀求長(cháng)遠利益，才是發(fā)展之道�？沙掷m發(fā)展的提出正是提倡人們關(guān)注自然更長(cháng)久的考慮，不因急于發(fā)展經(jīng)濟而難以謀遠，不為未來(lái)更進(jìn)一步考慮。丹麥人將小魚(yú)扔回河中，不就是這樣一種可持續的理念的體現，舍小利，方能謀遠。
時(shí)代發(fā)展，物欲橫流，必然會(huì )伴隨著(zhù)功利的心態(tài)。但請學(xué)會(huì )“舍小利以謀遠”，寧得此時(shí)的一份釋然與平衡，為今后人生藍圖插上騰飛的雙翅。
2009年上海高考滿(mǎn)分作文：和而不同的中國智慧
在博物館的書(shū)法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是鄭燮的字。”一個(gè)沉沉的聲音。我轉過(guò)頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。
我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。”
老人笑了起來(lái)：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書(shū)法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀(guān)，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬(wàn)物的能量。”
“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說(shuō)道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著(zhù)面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒(méi)有具體的范式，沒(méi)有統一的索求，古人將他們的智慧，放開(kāi)于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界�？纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼�。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”
我思索著(zhù)，說(shuō)道：“君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著(zhù)存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內，看不到一切，也沒(méi)有氣度感受這一切。”
“所以有人說(shuō)鄭燮的書(shū)法是不可無(wú)一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是中國書(shū)法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著(zhù)這些匠心獨具的存在。”
“和而不同，我從沒(méi)如此認真地思考過(guò)這樣一幅字畫(huà)所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中華智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過(guò)神時(shí)，轉頭再尋，老人已不見(jiàn)蹤影。
2008年上海高考滿(mǎn)分作文：他們
在城市的盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹;在城市的盡頭，只有破舊的棚戶(hù)區，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命;在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱(chēng)呼他們?外來(lái)務(wù)工人員子女?農民子弟?亦或是農民工二代?不，我不想用這些冰冷的名字稱(chēng)呼他們，我多想叫著(zhù)他們帶著(zhù)泥土氣的乳名，拉著(zhù)他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長(cháng)在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風(fēng)中，他們奔跑著(zhù)，憧憬著(zhù)。風(fēng)從田野中吹過(guò)，吹進(jìn)了城市，為了生計，為了未來(lái)，他們跟從父母來(lái)到了城市，在城市的盡頭扎下了根。
于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車(chē)水馬龍。他們不知道怎樣穿過(guò)六車(chē)道的馬路，小小的手指怎么也數不清寫(xiě)字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來(lái)任何快樂(lè )，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書(shū)包，小心翼翼地融入城市的
生活�？墒菂s在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶(hù)口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊!卻過(guò)早地承擔了不屬于這個(gè)年齡的負擔。
放學(xué)回家，他們做好簡(jiǎn)單的晚飯，父母還在工地或菜場(chǎng)上勞作;午夜醒來(lái)，淚眼中城里的星空沒(méi)有家鄉的明亮;悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會(huì )因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長(cháng)高的身體上，我看到了他們的成長(cháng)。記得一位記者問(wèn)一個(gè)打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會(huì )回到家鄉時(shí)，小姑娘毫不猶豫地說(shuō)：當然，一定回去!那一刻，我差點(diǎn)落下淚來(lái)，為他們的成長(cháng)。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績(jì)不差”、“我們不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008!”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開(kāi)始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學(xué)費而苦惱;雖然，學(xué)校還是交不上水電費;雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個(gè)“雖然”，但是，只有一個(gè)“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多視線(xiàn)轉向他們，他們正在茁壯地成長(cháng)。
太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會(huì )成為我們。
2007年上海高考滿(mǎn)分作文：成長(cháng)需要悉心的呵護
某日，興之所致，閑翻詩(shī)選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態(tài)萬(wàn)千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來(lái)動(dòng)感的音樂(lè )。分辨之下，竟是鄰室幼童學(xué)唱熱辣情歌。惘然，悵然!不禁感慨：成長(cháng)過(guò)程中切莫失去了文化的修養，人文的關(guān)懷。
細觀(guān)時(shí)下之社會(huì )，不禁更增憂(yōu)慮。詩(shī)詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，而不忍聞。若無(wú)文化之熏陶，則無(wú)健全之人格;若無(wú)健全之人格，則胸無(wú)大志;人而無(wú)志。其為可乎?若舉國皆然，國將不國。
時(shí)下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆竄改，而不同藝術(shù)類(lèi)別的鑒賞，引用，結合必須服從于一個(gè)崇高的主旨——美。席勒的《歡樂(lè )頌》被貝多芬譜以音樂(lè )，廣為傳唱;世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術(shù)主題的再創(chuàng )造，產(chǎn)生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長(cháng)中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養性情。
我們的成長(cháng)要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統文化來(lái)滋養。有句話(huà)叫柔日讀史，剛日讀經(jīng)。是說(shuō)意志懈怠時(shí)讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里;金戈鐵馬，江山萬(wàn)里血淚中。讀史書(shū)，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時(shí)讀經(jīng)以養性：老莊之道，清凈無(wú)為是非空;菩提之心，靈臺空明塵埃無(wú)。讀經(jīng)書(shū)，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書(shū)海之中，蘊含著(zhù)無(wú)盡的寶藏，它們是我們成長(cháng)真正的養分。
我們的成長(cháng)更要呼喚人文品格的修養，古之圣賢，靜以修身，儉以養德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著(zhù)胸懷宇內的人文關(guān)懷，而如今，在商業(yè)化大潮的沖擊下，種種最為質(zhì)樸的，關(guān)系人類(lèi)生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過(guò)于哲學(xué)的被冷落。自泰勒斯以來(lái)的古希臘這一哲學(xué)盛世早已“一日難再晨”。古典主義哲學(xué)的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學(xué)家成了世上最孤獨的人。而哲學(xué)成了被忽略的財富，“未經(jīng)省察過(guò)的人生是不值得過(guò)的人生。”倘若我們的生命旅途，成長(cháng)過(guò)程中缺乏對生存價(jià)值、人類(lèi)理想的思索，我們必將淹沒(méi)在市場(chǎng)化，商品化的浪潮中，成為某些哲學(xué)家所擔憂(yōu)的一個(gè)符號。
我們生活在時(shí)下一個(gè)信息量大，物質(zhì)財富不斷增長(cháng)的時(shí)代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來(lái)陶冶情趣，用傳統文化來(lái)鑄造性情，用人文品格來(lái)指導人生，才能彰顯生命的價(jià)值，呵護成長(cháng)的旅程，規范發(fā)展的軌跡。
2006年上海卷高考滿(mǎn)分作文：我想握住你的手
真情莫過(guò)共握手!
――題記
虛掩的房門(mén)“咯吱”一聲開(kāi)了一道縫隙，爸探進(jìn)半個(gè)腦袋向里張望。天剛亮，同房的病友可能正在夢(mèng)鄉。我剛醒，縮著(zhù)身子用被角半掩著(zhù)臉。沒(méi)錯，是爸!
紅的，一大束康乃馨，我驚呆了。那天，爸依舊是穿著(zhù)那身泛白的工作服，頭發(fā)很凌亂，或許外面風(fēng)大。清早的霧水打濕了他的發(fā)尖，臉上似乎還帶著(zhù)風(fēng)的痕跡，看起來(lái)比以前滄桑了許多。然而，我禁不住想笑，爸的樣子笨拙而滑稽，他那一身裝扮與他胸前一大束康乃馨極不相稱(chēng)。我總以為，鮮花該是有著(zhù)某種浪漫和情調。爸朝我這邊走來(lái)，我咧著(zhù)嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦，醒了。”爸驚詫的表情讓我知道我是多么愛(ài)睡懶覺(jué)。“嗯，可是老爸，您這花是給我的?”我還是有點(diǎn)狐疑。這一問(wèn)，爸反倒有點(diǎn)緊張，兩只手不停地換著(zhù)拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。“昨天還和你媽商量著(zhù)買(mǎi)什么，后來(lái)你媽說(shuō)你喜歡康乃馨。一大早我就到花店揀了幾束新鮮的，只是店主將它包裝得太鮮艷……”爸停住了，他可能真的不習慣這種送花的場(chǎng)合。
爸翻遍了抽屜終于找到了一個(gè)插花的瓶子，很臟。沒(méi)等我說(shuō)話(huà)，爸已放下了花一路小跑著(zhù)出去。我端詳著(zhù)那一大束火紅的康乃馨，竟不知怎么已被感動(dòng)了。我又想起了出事的那天，媽的慌亂，爸的平靜。腿摔成了骨折，都怪我騎車(chē)太粗心。當時(shí)只記得一陣劇痛，腿再也拿不動(dòng)了。醫院的急診室在四樓，電梯口擠滿(mǎn)了人。我知道爸媽是擔心我病情嚴重才決定上急診室。爸背著(zhù)我急匆匆地爬樓梯，一路上沒(méi)歇過(guò)。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他臉上的汗珠。爸的身體很單薄，可背我的時(shí)候我分明感到了他的力量。四樓，我不知那長(cháng)長(cháng)的樓道有多少階，也沒(méi)有目睹爸將我送進(jìn)急診室后的氣喘吁吁。那絕不是一段好走的路……爸捧著(zhù)花瓶進(jìn)來(lái)了，臉上是憨厚的笑。那一刻，我有一種想哭的感覺(jué)。人說(shuō)，樸素的愛(ài)卻是最偉大的。我恍然明白，其實(shí)爸從來(lái)沒(méi)有給過(guò)我富麗堂皇的愛(ài)。我和他的故事沒(méi)有影片上的轟轟烈烈。我的童年，他的愛(ài)是交給了三月里高飛的風(fēng)箏，黑眼睛的小鯽魚(yú)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴地用溫暖包圍我長(cháng)大。
不知何時(shí)，爸已插好了康乃馨，一個(gè)人憨憨地在排列每朵花的順序。左邊、右邊、向上、向下。我靜靜地凝望他，感受滿(mǎn)屋里清晨的祝福�；ò晟�，一滴露珠滑落了下來(lái)。微妙的情感里，康乃馨也懂得為我流淚。
……
我漸漸地睡著(zhù)了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒(méi)有睜開(kāi)眼，然而我的眼淚卻終于不爭氣地流了一滿(mǎn)臉。
2005年上海高考滿(mǎn)分作文：跟時(shí)代一起改變
不管是唱著(zhù)“春天的故事”，還是“老鼠愛(ài)大米”，我們都走進(jìn)了新時(shí)代。新時(shí)代海一般的文化，向我們揮舞著(zhù)手臂。
面對大海，我們該怎么辦?潮流時(shí)刻會(huì )涌來(lái)，時(shí)尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來(lái)。信息時(shí)代的高頻波濤沖著(zhù)我們怒吼———“誰(shuí)不懂電腦，誰(shuí)會(huì )被淘汰!”娛樂(lè )的漩渦向著(zhù)我們叫囂———“周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上，而我們這些風(fēng)華正茂的年輕人無(wú)疑被推到了前排。面對大海的巨浪，我們只能往前沖;面對海嘯，也許只有一種方法可以逃生，那就是———潛下去!
海里很雜。這里的“雜”，并非貶義而是中性詞。我們知道有個(gè)叫袁隆平的，搞出了雜交水稻，我們對其贊許一番，然后置之一旁。同時(shí)，我們看到《河東獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會(huì )”上把“水調歌頭”唱得亂七八糟時(shí)，可以一邊笑一邊說(shuō)：“經(jīng)典!”并且可以守著(zhù)電視，認認真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》，還津津有味。我們提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我們很忙!
我們很忙。我們正在拼命地為了一些東西忙，很有著(zhù)科學(xué)家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂(lè )的東西還要自己細細地篩選?饒了我們吧，我們要看我們自己喜歡的。我們不愛(ài)看說(shuō)教的、動(dòng)作僵硬的卡通，我們愛(ài)看畫(huà)面精美、情節跌宕的;我們與其看那些艱深的名著(zhù)，還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說(shuō);聽(tīng)古典音樂(lè )多沒(méi)勁啊，松松垮垮沒(méi)個(gè)完了，還不如R&B、嘻哈來(lái)得刺激呢。我們忙太多了，讓我們休息休息吧，不要辨別什么了。
等到忙完了，浮到海面上來(lái)，才發(fā)現什么都沒(méi)有了。
引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話(huà)：這個(gè)世界都在改變，我們沒(méi)有辦法，只好改變自己。令狐沖的改變，并不是妥協(xié)。
我們并不一定要追趕著(zhù)潮流，完全可以做自己;并不是一味地學(xué)著(zhù)人家的樣兒，完全可以做更“高級”的事。
改變自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。
改變自己，使自己有愛(ài)國的情操，而不是“愛(ài)大米”。
改變自己，使自己有出色的修養，而不是只看搞笑和言情。
改變自己，讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)，如今個(gè)性也是潮流，像這種特點(diǎn)，無(wú)疑是最“in”的。
周?chē)囊磺�，正在對我們的成長(cháng)形成影響，而它們常常是負面甚至頹廢的，真是“一點(diǎn)技術(shù)含量也沒(méi)有”。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過(guò)人的氣質(zhì)。否則，“后果很?chē)乐?rdquo;。
2004年上海高考滿(mǎn)分作文：忙,不亦樂(lè )乎
忙，是人生中的一個(gè)步驟，每個(gè)人所忙的事務(wù)不同，但是不能是碌碌無(wú)為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂(lè )乎。
忙是問(wèn)號。忙是看似簡(jiǎn)單，但其中卻大有學(xué)問(wèn)。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂(lè )乎，卻并非簡(jiǎn)單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時(shí)不時(shí)我們眼前就出現一個(gè)十字路口，我們該向哪兒，面對那縱軸橫軸相交的十字路口，我們該怎樣選擇?不急，靜下心來(lái)分析一下，選擇適合自已的坐標軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問(wèn)號，這傘問(wèn)號一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂(lè )乎。
忙是省略號。四季在有規律地進(jìn)行著(zhù)冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規律不停地忙，人們亦如此。為自己找個(gè)目標，為目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當目標已達成，那么再找一個(gè)目標，繼續這種忙，就像省略號一樣，毫無(wú)休止地忙下去。翻開(kāi)歷史的長(cháng)卷，我們看見(jiàn)牛頓在忙著(zhù)他的實(shí)驗;愛(ài)迪生在忙著(zhù)思考;徐霞客在忙著(zhù)記載游玩;李時(shí)珍在忙著(zhù)編寫(xiě)《本草綱目》;再看那位以筆為刀花的充滿(mǎn)著(zhù)朝氣與力量的文學(xué)泰斗魯迅，他正忙著(zhù)用他獨有的刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號，確定了一個(gè)目標那么就一直忙下去吧!這樣的忙一定會(huì )忙出生命靈動(dòng)的色彩。
忙是驚嘆號，世界上的人都在忙著(zhù)自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報，那么人呢?居里夫人的忙，以放射性元素的發(fā)現而得到了圓滿(mǎn)的休止符愛(ài)因斯坦的忙;以相對論的問(wèn)世而畫(huà)上了驚嘆號;李白的忙，以那豪放的詩(shī)歌而有了很大的成功;張衡的忙，因為那地動(dòng)儀的出世而讓世人得以仰慕。每個(gè)人都應該有效率的忙，而不是整天碌碌無(wú)為地白忙。人生是有限的、短暫的。因此，每個(gè)人都應該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號，都應在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。
忙是萬(wàn)物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙著(zhù)轉動(dòng)，時(shí)間在日夜忙著(zhù)流逝，而我們呢?作為這世上最高級的動(dòng)物的我們，我們在忙些什么呢?我們要忙得有意義、有價(jià)值，我們要忙出屬于我們的精彩。我們的忙不能永遠是懲號，而應是省略號和感嘆號。就要忙得精彩，忙得不亦樂(lè )乎。
2003年上海高考滿(mǎn)分作文：“雜”的感慨
大家好，我的名字叫“雜”，相信大家一定都認得我，今天，我要借此機會(huì )，向大家吐露自己的心聲。
眾所周知，五千年前，我的老爹倉頡，一日突發(fā)奇想，想到造什么字，于是乎，我，連同我成千上萬(wàn)的兄弟姐妹便來(lái)到了人間。起初，我和我的兄弟們一樣，長(cháng)得并不如此難看，但孰知我一生下被定義為“混亂”、“雜亂”，被打成“貶”派，為世人所鄙視。于是，逐漸的，我就被越改越丑，名聲也越來(lái)越差。
幾千年來(lái)，大家只要看到我和由我組成的詞，像嘈雜、雜亂無(wú)章等等便皺起眉頭，這大大地刺痛了我。于是，在這幾千年中，我只能背著(zhù)大黑鍋，躲在字典的角落里。
不久前，我外出溜達了一圈，到家后不禁“歸來(lái)淚滿(mǎn)襟”，感嘆科學(xué)與民主的偉大。
事情是這樣的，我去書(shū)店探望一個(gè)弟兄，在門(mén)口，便看到出售××雜志，我一驚：我的名字居然在上面。見(jiàn)了那位老兄，問(wèn)及此事，他拍了拍我，笑道：“老弟，現在社會(huì )進(jìn)步與發(fā)展越來(lái)越快，信息的更新與生產(chǎn)也日趨頻繁，人們?yōu)榱烁仙鐣?huì )發(fā)展的節奏，需要了解各方面的信息，那么多東西匯到一塊兒，就成了雜志，供人們參考學(xué)習。”看到我在得意地笑著(zhù)，他說(shuō)：“走，到其他地方看看。”
迎著(zhù)春風(fēng)，邁著(zhù)輕盈的步伐，我們來(lái)到了科學(xué)院。那位弟兄指著(zhù)一位專(zhuān)注于書(shū)本的長(cháng)者對我說(shuō)：“他就是研制出雜交水稻的科學(xué)家袁隆平。雜交水稻是一種全新的技術(shù)，它用兩種不同的稻子各自有優(yōu)勢的基因，利用轉基因技術(shù)，合成高產(chǎn)水稻，如今，雜交水稻一詞已經(jīng)家喻戶(hù)曉，你的名望也越來(lái)越大，而且，大家對你的印象，也漸漸變好。”
懷著(zhù)激動(dòng)的心情，我昂著(zhù)頭離開(kāi)了科學(xué)院，來(lái)到了附近的一所高中。在一節生物課上，我突然聽(tīng)到那位生物老師跟學(xué)生們講述著(zhù)“雜種的優(yōu)勢”，我一聽(tīng)，不禁心中一股無(wú)名怒火：這不是嘲我嗎?看到我一臉怒容，弟兄噗哧一笑，道：“我看你是老觀(guān)念，生物中所謂的雜種，是指生物具有Aa兩種等位基因，而且這種生物往往更適應環(huán)境。”我聽(tīng)后又羞又愧。之后，我又聽(tīng)了一堂化學(xué)課，聆聽(tīng)著(zhù)化學(xué)老師講述著(zhù)“雜化”的定義與其優(yōu)點(diǎn)。
心存感動(dòng)，我回到了家里，感慨這世間觀(guān)念的變遷。曾幾何時(shí)，我徘徊于汩羅江邊，想效仿屈原，一了百了。而今，當我一處處看見(jiàn)自己的名字，一遍遍聽(tīng)聞自己的稱(chēng)呼，滿(mǎn)足的同時(shí)，我終于感到，一個(gè)字是褒義貶義其實(shí)無(wú)所謂，只要能盡職盡責，為人所用，便算完成應盡的職責。
2002年上海高考滿(mǎn)分作文：面對大海
未曾到過(guò)海邊，去身臨那雄渾、磅礴的氣勢，但是通過(guò)現代高科技：電影、電視傳媒見(jiàn)到了海，心靈感覺(jué)到一絲震撼。然而真正的體味到海的魅力，海的深刻，真正感覺(jué)到靈魂的顫動(dòng)，那還是源于一張小小的地圖……
清澈透明、幽蘭深邃將海的顏色滿(mǎn)滿(mǎn)地鋪陳在紙上，一只昂首的雄雞占據了整幅的大半，而就是在圖的不起眼的右下方，看見(jiàn)了一個(gè)小島——臺灣。兩者的距離是那么近卻又那么遙遠：浩瀚的大海充溢其間，無(wú)意間成為了兩地之間的屏障。大海咆哮著(zhù)，敘說(shuō)曾在兩地發(fā)生過(guò)的不堪回首的屈辱史;大海嗚咽著(zhù)，吐露著(zhù)兩岸人民念鄉的情懷;大海呼喊著(zhù)，高唱兩岸人民渴望統一的心┘!…大海，在這張地圖上只是那么一塊小小的藍，但在我心里，在臺灣人民的心里，在全國人民的心里，卻延伸成一片廣袤無(wú)垠、無(wú)邊無(wú)際的洶涌的海、澎湃的海!
大海，見(jiàn)證著(zhù)發(fā)生的一切;傾聽(tīng)著(zhù)人們的敘說(shuō);吶喊著(zhù)人們的吶喊——卻又無(wú)奈地阻隔著(zhù)祖國大陸與臺灣。這片海是被抑止的，但是更是被期望著(zhù)的……我想兩岸的人民，面對這片大海，內心的沖動(dòng)會(huì )激發(fā)我們喊出：“越過(guò)這片海!”
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)在格陵蘭島有一種鳥(niǎo)，一旦鳥(niǎo)媽媽被捕獲到另一塊大地，不久，鳥(niǎo)寶寶們也會(huì )跟隨而去;同樣，倘若鳥(niǎo)寶寶不見(jiàn)，鳥(niǎo)媽媽也會(huì )竭盡全力去找到它們，守護著(zhù)它們，一刻也不分開(kāi)，緊緊相依相隨。于是，島上的人們美其名曰：“母子鳥(niǎo)”。
母子鳥(niǎo)，多么溫馨的稱(chēng)呼，多么感人的情感!是啊!母子之間應是零距離，無(wú)論天涯抑或海角，無(wú)論大海如何攔隔，都無(wú)以畏懼。同一個(gè)心愿，緊密聯(lián)系著(zhù)的心終將會(huì )把彼此聚攏在一起。
臺灣，我們的兄弟，同胞手足會(huì )不惜艱難險阻把你找回;臺灣，媽媽的孩子，祖國母親終有一天會(huì )把你喚回!越過(guò)那片海，讓我們零距離!
然而，大海也有漲潮、落潮。時(shí)下陳水扁、李登輝之流極力推行分裂，阻撓著(zhù)統一。母親心痛啊，兒女心碎啊，都說(shuō)天涯咫尺，但為何眼前的那片海卻讓人痛心地望不到邊?
飛跋緋睿是一片海;我在這頭，母親在那頭……”臺灣詩(shī)人余光中略帶憂(yōu)傷地訴說(shuō)著(zhù)。
大海啊，你可知道你不經(jīng)意間造成了母子分離的痛楚?你可明白眾心盼歸的愿望?“我要回來(lái)”的呼喊你又可曾聽(tīng)見(jiàn)?
面對著(zhù)這片阻隔著(zhù)祖國大陸與臺灣的海，面對著(zhù)這地圖上一塊小小的藍，我深深地被震撼到了，不僅是身體，更甚是靈魂。統一，民心所向，但更以強盛的國力作堅實(shí)的后盾。青年學(xué)生們，讓我們發(fā)奮圖強，吾力強吾國。相信總有一天，當我們再一次面對這片大海時(shí)，我們會(huì )自豪地呼喊：“大海，我們越過(guò)了你，母子已經(jīng)零距離!”
2001年上海高考滿(mǎn)分作文：文化遺產(chǎn) 民族的魂
當汽車(chē)行駛在鄉間小道時(shí)，作家馮驥才再也沒(méi)有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。往日白磚青瓦的農舍冒出了西洋式的尖頂和閃著(zhù)異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢(mèng)。馮先生開(kāi)始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)!
中國文化博大而寬廣。她無(wú)處不在——溶于書(shū)本，徜徉于江南小道，盤(pán)旋在峭壁飛檐……我們被這種濃厚的文化信息包圍著(zhù)，卻道貌岸然地做著(zhù)蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。
我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著(zhù)，隋朝大運河的波瀾依舊拍打著(zhù)千年的岸堤……孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(cháng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了……一切隨著(zhù)大江東去，只有千年松柏和著(zhù)輕風(fēng)耳語(yǔ)。
我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉;悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來(lái);當你登上泰山而小魯的時(shí)候，天地也便豁然開(kāi)朗。我們在這樣的氛圍中呼吸、成長(cháng)是幸運的。我們的祖先舉著(zhù)火把從遠古走到了現代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產(chǎn)是中國人的根。君不見(jiàn)，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來(lái)，在黃帝陵前捧上一回黃土;君不見(jiàn)，每年都有殷殷企盼的臺灣同胞回來(lái)拜祭媽祖。我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬(wàn)炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無(wú)法摧毀的。
歷史的見(jiàn)證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當你讀懂了他們，千年古樹(shù)便熠熠生輝;當你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀;當你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì )消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫(xiě)作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線(xiàn)的邊緣拯救出來(lái)，可謂良苦用心啊!
我們早已走出了閉關(guān)自守的昨天，在吸收外來(lái)文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。中國的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細心呵護。惟有這樣，中華民族才能復興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟滄海”。
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