分享的作文【熱】

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的分享的作文3篇，希望對大家有所幫助。

分享的作文 篇1

　　恩平是我的故鄉，是中國的溫泉之鄉。它自然風(fēng)光秀麗，鐘靈毓秀，就像一個(gè)“世外桃源”。

　　我的故鄉，到處都被綠色所擁抱，仿佛沉浸在綠色的海洋之中。那片片綠地，保存完好的原始森林，好似一塊塊大大的地毯，蘊藏著(zhù)豐富的寶藏。

　　郁郁蔥蔥的恩州大地，水更美。說(shuō)水，當然要數溫泉水。因為溫泉水，家鄉被國家評為“國家地熱地質(zhì)公園”！放眼望去，溫泉冒出的裊裊蒸氣猶如一件潔白透明的輕紗，泉水清澈。走近溫泉，一陣陣熱氣撲面而來(lái)，暖暖的。據說(shuō)，水中含有多種對人有益的礦物質(zhì)和微量元素，泡一陣溫泉，皮膚光滑細膩，身心舒泰，疲勞盡消。特別是金山溫泉水含有四十八種微量元素，僅次于聞名于世的秘魯溫泉，號稱(chēng)“天下第二泉”，一點(diǎn)也不夸張。

　　家鄉的溫泉既具有自己的特色，又融入了濃郁的歐美風(fēng)情，日式構圖，具備了理療，運動(dòng)、健身、會(huì )議接待等功能。如酒泉、恩州奇石粉溫泉、草藥泉等，具有理療保健作用的特色。帝都溫泉將保健文化與中華山水文化融為一體，建起了太極池，九重天瀑布等特色園林浴池，使之池中有林，林中有池。錦江溫泉依山傍水，在全國首創(chuàng )溫泉沖浪和溫泉漂流，置身其中，總讓你充滿(mǎn)激情和動(dòng)感。這些都顯示著(zhù)家鄉的旅游業(yè)正向著(zhù)“恩平溫泉聞天下，天下溫泉數恩平”的目標邁進(jìn)。

　　“村樂(lè )之都”的美稱(chēng)也屬于家鄉，石頭村就是最好的.例子。它布局得當，錯落有致，古韻猶存，石徑通幽，古榕參天，荷花飄香。原廣州市市長(cháng)黎子流題詞的“石頭村”巨石屹立在大門(mén)口，更是給石頭村增添了一道景色。村子里的石頭屋里有農民生產(chǎn)生活用具的陳設，有千年歷史的水稻脫粒的石碌和榨糖的石碌，有別具一格的古榕夾石的大門(mén)口，有用來(lái)灌溉的水車(chē)，有淀粉土法加工糟，有擺設多種石具的石室，盡顯家鄉的古文明。還有“社會(huì )主義新農村”之稱(chēng)的“歇馬舉人村”，家鄉的農村正走向現代化。

　　此外，家鄉還是我國麥克風(fēng)最大的產(chǎn)業(yè)基地，麥克風(fēng)讓家鄉聞名全國、聞名世界。

　　我想不久的將來(lái)，恩平一定會(huì )沖出中國，走向世界的。

分享的作文 篇2

　　我們的艾溪湖非常的美麗，湖水碧綠、發(fā)亮清澈見(jiàn)底。

　　可是，原來(lái)的艾溪湖可并沒(méi)有這么美！有小工廠(chǎng)亂排污水的，讓可愛(ài)的小魚(yú)兒頻臨死亡，還有許多紅褐色的浮萍生物，只要一把手伸過(guò)去就會(huì )紅腫發(fā)癢，這就是大自然的報應。

　　而我們現在的艾溪湖可就不一樣了！空氣非常清晰，在岸邊還有很多茂盛的小樹(shù)呢！除了這些，還有艾溪湖的.濕地公園，公園里的樹(shù)可多了，一大片一大片的樹(shù)就像一大群可愛(ài)的小精靈！

　　你們知道艾溪湖怎么變的這么美嗎？讓我來(lái)告訴你吧！以前政府知道這件事的時(shí)候，就決定抽走死水，放進(jìn)活水，還要把死去的魚(yú)兒打撈上來(lái)給人們看，讓人們意識到要保護環(huán)境，還得種花草樹(shù)木，建涼亭，最后要放一些小魚(yú)進(jìn)去給艾溪湖增加一點(diǎn)生機。

　　所以，如果我們不好好對待大自然，大自然也不會(huì )好好對待我們的。

分享的作文 篇3

　　夜深，月色透過(guò)紗窗灑下一抹銀輝，庭院寂寂，草葉沁香。

　　若要讀書(shū)，定當此情此景。

　　讀書(shū)須靜，如同做人。在不同的時(shí)候，不同的場(chǎng)合，人的心境會(huì )發(fā)生微妙的變化，如果你想要用心體會(huì )一本書(shū)的內涵及它所蘊含的哲理、反映的社會(huì )現象，那就必須靜下心來(lái)閱讀與分析，全神貫注地與書(shū)中思想做交流，這樣才會(huì )有所得。做人亦如此，《論語(yǔ)·學(xué)而》中云：“敏于事而慎于言�！币馑际亲鍪乱�敏捷，做人要慎言。很多歷史證明，一個(gè)人的失敗，都是因為他無(wú)法靜下心來(lái)，容易被眼前的蠅頭小利所誘惑，失去了原有的平衡點(diǎn)，因此從云端墜落，尸骨無(wú)存。吳越之戰，勾踐慘敗被俘，他臥薪嘗膽，蟄伏多年，靜下心籌劃復國大業(yè)，終于打敗了吳國。相反，西楚霸王項羽本是最有可能奪得天下的人，卻心高氣傲地開(kāi)口：“富貴不還鄉，如錦衣夜行耳！”項羽這種務(wù)虛的思想觀(guān)念反映了他性情的浮躁和短見(jiàn)的政治眼光，最后終于落得自刎烏江的下場(chǎng)。高者之所以高，是因為耐得住寂寞�！坝眯牟浑s，乃是入神要路�！鼻宄瘜W(xué)者袁牧如是說(shuō)。其實(shí)如果連讀書(shū)你都無(wú)法靜心投入，那更何況做人呢？

　　凝眉深思，讀到精彩紛呈處不禁拍案叫絕，撫掌稱(chēng)嘆。

　　若要讀書(shū)，定當此情此景。

　　讀書(shū)須思，如同做人。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！编嵃鍢蛞苍�說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來(lái)應接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何益也�！边@些都表明了讀書(shū)需要思考，光消化不吸收只會(huì )導致你成為一臺毫無(wú)思想的機器。做人亦如此，不論你的身份地位是高是低，才疏學(xué)淺或是學(xué)富五車(chē)，都要學(xué)會(huì )思、省，“三省吾身”即是做人的極高標準。思考每天我們做了什么，做對了什么，做錯了什么，什么事值得做，什么人值得相信……這些都是我們要思考的，在不斷的思考中，我們待人處事會(huì )更加成熟，也就少了一些不必要的麻煩。讀書(shū)思考，是為了更好地消化書(shū)中的'內容，理解書(shū)的思想主旨，讓靈魂更上一級臺階；做人思考，是為了能夠更好地邁向成功。

　　漫步書(shū)的海洋，取其精華去其糟粕，擇其善者而從之。

　　若要讀書(shū)，定當此情此景。

　　讀書(shū)須擇，如同做人。亞里斯提卜有一句名言：能夠攝取必要營(yíng)養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人�？梢钥闯�，讀書(shū)重要，讀一本好書(shū)更為重要，這完全取決于你的選擇。讀書(shū)就如同交友，不好的書(shū)籍可能會(huì )把你戕害。所以讀書(shū)必須要學(xué)會(huì )取舍。做人亦如此，在通往成功彼岸的路上，你會(huì )經(jīng)歷很多誘惑，這時(shí)，你是沉迷其中，還是坦然拒絕，也完全取決于你的選擇。讀書(shū)取舍，為的是讓靈魂蕩滌于清澈的溪流中，從中獲益；做人取舍，是為了不再輕易迷失。

　　讀書(shū)與做人當真是密不可分的。讀書(shū)可以提升一個(gè)人的文化素質(zhì)，可以陶冶情操，這些都為“做人”打下了堅實(shí)的基礎�？梢哉f(shuō)，讀書(shū)是做人的基礎，做人是讀書(shū)的反饋。

　　古往今來(lái)，講“讀書(shū)”，就是為了“做人”。讀書(shū)是學(xué)知識、明事理的最好途徑，其根本目的就是如何做人，做怎樣的人。明代的徐謂說(shuō)“好讀書(shū)，不好讀書(shū)；好讀書(shū)，不好讀書(shū)�！边@句意味深長(cháng)的話(huà)讓人深思。

　　陶淵明“不為五斗米折腰”，是他高尚的氣節。

　　詩(shī)人李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，是他不愿趨炎附勢的高潔品質(zhì)。

　　文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是他忠君報國的錚錚鐵骨。

　　那么放眼歷史古今，“讀書(shū)”不思“做人”，意義何在？

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