贊美奉獻精神的作文

　　導語(yǔ)：在人們生活的世界里，只有甘于奉獻的，才有勝利的果實(shí)等待。下面是小編為您整理的作文，希望對您有所幫助。

　　篇一：奉獻

　　落紅不是無(wú)情物化作春泥更護花�！睆墓胖两袢松�的意義在于奉獻。奉獻，是一種美德;我們?yōu)槿艘�善于奉獻，只有奉獻了，付出了，才會(huì )領(lǐng)悟到其中的樂(lè )趣。奉獻，是一種境界，一個(gè)人如果學(xué)會(huì )了奉獻而不奢求回報，那么他的境界就上升了一個(gè)層次。一個(gè)人學(xué)會(huì )了奉獻，就等于他掌握了一種自我提高的方法。

　　奉獻是什么呢?我是這樣理解的：奉獻是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！钡墨I身精神;奉獻是“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯�！钡哪�默無(wú)聞;奉獻是“采得百花蜂成后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?”的高尚品質(zhì);奉獻是“隨風(fēng)潛入夜，瑞物細無(wú)聲�！钡臒o(wú)私奉獻;奉獻是，如果你是一棵大樹(shù)，就撤下一片陰涼;奉獻是，如果你是一棵小草，就增一分綠意。這就是奉獻，既簡(jiǎn)單又復雜。它簡(jiǎn)單，卻讓你怎么也說(shuō)不清;它復雜，卻又只是人與人之間的情感。

　　奉獻只在一念之差�？茖W(xué)家鮑爾?海斯德是美國一位研究蛇毒的科學(xué)家。他小時(shí)候看到全世界每年有成千上萬(wàn)人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。

　　這種試驗是極其危險和痛苦的。每注射一次，他都要大病一場(chǎng)。各種蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一種新的蛇毒，原來(lái)的抗毒物質(zhì)不能勝任，又要經(jīng)受一種新的抗毒物質(zhì)折磨。他身上先后注射過(guò)28種蛇毒。經(jīng)過(guò)危險與痛苦的試驗，終于有了收獲。他一共被毒蛇咬過(guò)130次，每次都安然無(wú)恙。海斯德對自己血液中的抗毒物質(zhì)進(jìn)行分析，試制了一些抗蛇毒的藥物，已救治了很多被毒蛇咬傷的人。如果他當時(shí)選擇了放棄，那么就會(huì )是另外一個(gè)結果。

　　李春燕，27歲，是貴州從江縣大塘村鄉村醫生。三年前李春燕衛校畢業(yè)后嫁給了大塘村一個(gè)苗族青年成為一名鄉村衛生員并且在自己家里開(kāi)設了一間衛生室。

　　大塘村是一個(gè)苗族村寨，只有她一個(gè)鄉村衛生員，有2500多名苗族村民，生活極其貧窮。人們向來(lái)缺醫少藥，過(guò)去，村里沒(méi)有醫生，得病了，除了苦熬，就是請鬼師驅鬼辟邪，或是用‘土辦法’自己治療，死了，誰(shuí)也不知道是啥原因�，F在，大家已經(jīng)逐漸習慣了生病去李春燕那兒打針吃藥，有了初步的醫療保障。李春燕，嚴格地講不能稱(chēng)作醫生，只能叫做‘衛生員’，因為她沒(méi)有編制，不享受?chē)�家的工資和其它待遇。由于工作環(huán)境差、入不敷出，我國的大部分鄉村衛生員已改行或外出打工去了。李春燕也遇到過(guò)相同的問(wèn)題，鄉親們來(lái)看病，沒(méi)有錢(qián)付藥費，只能記賬賒欠。2015年初，一直賠本經(jīng)營(yíng)衛生室的李春燕決定關(guān)掉衛生室，和丈夫一道去廣東打工。當他們正準備出門(mén)的`時(shí)候，聞?dòng)嵍鴣?lái)的鄉親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢(qián)遞給李春燕：“李醫生你走了，我們可怎么辦?這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家里的米賣(mài)了，給補上�！崩畲貉嘤谑菦](méi)有離開(kāi)。這是李春燕留在這艱苦的地方做鄉村醫生以來(lái)唯一想放棄的一次。

　　她是一位醫生，雖然她從來(lái)沒(méi)有機會(huì )穿上白大褂，甚至被人在醫生的前面還要加上赤腳這兩個(gè)字;她是一名醫生，但是不像很多醫生那樣，不愁自己的衣食，她一個(gè)月也許能收入600多塊錢(qián)，但是買(mǎi)藥以及買(mǎi)相關(guān)的一些東西卻要花出900多塊錢(qián)，虧空300多，欠債也就越來(lái)越多;她是一名醫生，自然被患者所需要，但是跟其他的醫生比她的患者似乎對她更加需要，這該是一名怎樣的醫生?

　　鮑爾·海斯德、李春燕她們雖然辛苦，但他們快樂(lè )�！盀槿藗兎瞰I”他們不只把他們當做一種信念，而是賦予了很大的行動(dòng)。

　　奉獻可以使饑寒交迫的人得到食物;可以使渴望知識的人得到知識;可以使……

　　奉獻并不在于大小，只要你善于留意，你就會(huì )變成奉獻者。讓我們繼續發(fā)揚中華民族“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”偉大精神。2015讓我們?yōu)樯鐣?huì )出一份力，城市會(huì )變得更美好。

　　篇二：奉獻

　　“白云奉獻給草場(chǎng)，江河奉獻給海洋，我拿什么奉獻給你，我的朋友，白鴿奉獻給藍天，星光奉獻給長(cháng)夜，我拿什么奉獻給你……”聽(tīng)著(zhù)優(yōu)美的歌，我不禁想到了那些為祖國捐軀的戰士，那些為別人而奉獻自己一切的人………

　　那是個(gè)偏遠的山區，有一條河橫在村莊和小學(xué)校之間。每逢下雨，河水上漲，孩子們就無(wú)法自己渡河，一個(gè)男教師主動(dòng)擔任送孩子渡河的任務(wù)。他艱難地背著(zhù)每一個(gè)孩子過(guò)河，用自己的背搭起一個(gè)堅實(shí)的人橋。男教師因此受到表彰，升職調走。繼任的是一位柔弱的姑娘。孩子們在雨天又沒(méi)法過(guò)河了。家長(cháng)們只得去學(xué)校背自己的孩子過(guò)河。女教師因此決定為孩子們建一座永久的橋。她奔波于政府的各部門(mén)之間，費盡口舌，甚至自己掏錢(qián)送禮，請客。在她長(cháng)期不懈的努力下，一座鐵橋連接了河的兩岸，孩子們再不必為過(guò)河而擔心。女教師沒(méi)有因此得到提升，她在那個(gè)小學(xué)里默默耕耘了一輩子。這是一個(gè)真實(shí)的故事。

　　在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉獻，只是他們沒(méi)有要求回報，所以沒(méi)有人認真的去體會(huì )他們的奉獻，也沒(méi)有人去覺(jué)察其中所包含的`愛(ài)心，這就注定了奉獻者一生的平凡。我想，很多人會(huì )為女教師而感到不平：她付出那么多，為什么沒(méi)有回報?其實(shí)大可不必這樣，不僅僅因為無(wú)私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教師并無(wú)怨言，反而我感覺(jué)她活得很充實(shí)，很快樂(lè )，當她決定為孩子們建一座橋的時(shí)候，她的心里只想到那是她的責任，只想到為孩子們去做點(diǎn)什么，她實(shí)現了自己的心愿。

　　因為奉獻，她得到了快樂(lè )�？粗�(zhù)孩子們過(guò)橋時(shí)輕快的身影，看到家長(cháng)們放心的笑容，她擁有的是最真實(shí)的快樂(lè )和滿(mǎn)足。至于，有的人還為她在山村工作一輩子而感到不平。我想說(shuō)，不要用我們自私的思考方式判斷她的生活，當她有愿望成為一名山村教師，當她扎根在那片貧瘠的土地，當她選擇無(wú)私奉獻，盡職的工作，當她決定用自己的生命，擦亮那一雙雙稚嫩的眼睛的時(shí)候，她已明確了快樂(lè )的意義，找到了生活的目標，用一生的時(shí)間，換取山村孩子們美好的未來(lái)就是她的理想和心愿!

　　最大的幸福是莫過(guò)于把自己的精神力量奉獻給他人。也許我們都應該像著(zhù)名的法國作家蒙田說(shuō)：“生命的用途并不在長(cháng)短，而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長(cháng)久�！�

　　篇三：奉獻

　　現代社會(huì )物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。

　　魯迅先生“俯首甘為孺子�！�;周總理鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無(wú)私的奉獻實(shí)現了自己的人生價(jià)值，為社會(huì )進(jìn)步做出巨大的貢獻，為世人稱(chēng)頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會(huì )文明的大廈。

　　有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質(zhì)在于它的無(wú)私性�，F在有許多參加過(guò)解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績(jì)，不向國家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。

　　奉獻是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻在于主觀(guān)愿望的偉大體現。豬在生存之時(shí)，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實(shí)現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的'稱(chēng)贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。

　　現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著(zhù)自己的思維，奉獻著(zhù)自己的精神力量。我國處于社會(huì )主義現代化建設時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟建設提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻不可忽視。

　　我們常把老師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻也在于此。教師把自己所學(xué)的知識無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國家棟梁而奔赴社會(huì )建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿(mǎn)頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。

　　奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂(lè )于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹(shù)，永遠蔥籠、繁茂。

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