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《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記（通用12篇）
看了《櫻桃之遠》，我是那么幸福又那么難過(guò)。面對著(zhù)一面鏡子，我看到我迷惘的瞳人里那些翻涌著(zhù)的惶恐。以下是“《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記”，希望給大家帶來(lái)幫助！
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 1
翻開(kāi)《櫻桃之遠》的扉頁(yè)，仿佛有顆櫻桃在字里行間炸開(kāi)，酸甜的汁液濺濕了兩個(gè)女孩的命運。杜宛宛與段小沐，像枝椏上緊緊相依的櫻桃，共享著(zhù)陽(yáng)光，也共擔著(zhù)風(fēng)雨。
宛宛第一次在醫院見(jiàn)到小沐時(shí)，對方正用手指撫摸窗臺上的櫻桃盆栽�！八鼈冮L(cháng)得再近，也會(huì )被人摘走�！� 小沐的聲音輕得像羽毛，卻精準地刺破了宛宛心中隱秘的不安。作者把她們的關(guān)系寫(xiě)得像纏繞的葡萄藤，既有相互滋養的溫柔，又有暗自較勁的尖刺 —— 宛宛嫉妒小沐的純粹，小沐羨慕宛宛的張揚，卻在對方遭遇困境時(shí)，第一個(gè)伸出手。
最讓人心顫的是結尾那筐櫻桃。當宛宛捧著(zhù)被暴雨打落的`果實(shí)，看見(jiàn)小沐留在樹(shù)下的輪椅轍痕，突然明白：有些羈絆不會(huì )被距離斬斷，就像櫻桃樹(shù)的根，在看不見(jiàn)的土壤里緊緊相連。合上書(shū)時(shí)，窗外的櫻桃樹(shù)正搖晃著(zhù)，仿佛在說(shuō)：真正的雙生，是靈魂深處永不分離的牽掛。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 2
《櫻桃之遠》里的疼痛，像顆沒(méi)熟透的櫻桃，咬下去時(shí)澀得人皺眉，回味卻有絲甜。杜宛宛的腿疾、段小沐的眼盲，像兩道刻在生命里的疤痕，卻讓她們長(cháng)出了更堅韌的翅膀。
宛宛在康復室練習走路時(shí)，摔碎的體溫計在地板上閃著(zhù)銀光，像撒了一地星星�！疤劬秃俺鰜�(lái)�！� 小沐的手在空氣中摸索，最終握住了她的腳踝。這雙手后來(lái)無(wú)數次牽引著(zhù)宛宛，穿過(guò)醫院的長(cháng)廊，走過(guò)落滿(mǎn)櫻桃的小巷。而宛宛則成了小沐的眼睛，描述晚霞如何染紅天際，櫻桃如何從青轉紅。
作者筆下的'疼痛從不是懲罰，而是讓靈魂貼近的契機。當宛宛背著(zhù)小沐爬上櫻桃樹(shù)，兩人在枝頭分享一顆熟透的果實(shí)，酸澀與甘甜在舌尖交織 —— 這是她們共同品嘗的人生，有傷痕，卻更有傷痕間綻放的花。合上書(shū)頁(yè)，突然懂得：那些讓我們痛苦的，終將讓我們更懂得珍惜彼此。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 3
《櫻桃之遠》像個(gè)裝滿(mǎn)回憶的玻璃罐，里面封存著(zhù)櫻桃的酸甜，也藏著(zhù)女孩們的時(shí)光。段小沐的收音機里，總放著(zhù)九十年代的老歌；杜宛宛的日記本里，夾著(zhù)干枯的櫻桃花瓣；她們常去的老槐樹(shù)，樹(shù)干上刻著(zhù)歪歪扭扭的身高線(xiàn)。
最動(dòng)人的是那個(gè)舊鐵皮盒。小沐把聽(tīng)到的故事錄成磁帶，宛宛把看到的風(fēng)景畫(huà)成速寫(xiě)，兩人輪流保管這個(gè) “時(shí)光膠囊”。有次盒子掉進(jìn)積水潭，磁帶受潮發(fā)了霉，畫(huà)紙暈開(kāi)了墨跡，她們卻蹲在潭邊笑得直不起腰 —— 因為那些記憶早已刻在心里，比任何實(shí)物都清晰。
作者用細膩的'筆觸，讓時(shí)光在書(shū)頁(yè)間慢慢流淌。當多年后的宛宛打開(kāi)銹跡斑斑的鐵皮盒，聞到殘留的櫻桃香，突然發(fā)現：青春會(huì )老去，櫻桃會(huì )腐爛，但那些一起走過(guò)的日子，永遠是時(shí)光里最鮮活的味道。這或許就是成長(cháng)的秘密：有些瞬間，會(huì )變成生命里永不褪色的印記。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 4
打開(kāi)書(shū)，就隨著(zhù)她輕盈流暢的敘述，走近只有她們這代人才有的成長(cháng)足跡，仿佛走進(jìn)另外一個(gè)世界。從幼兒園到學(xué)校，從小伙伴到同學(xué)，從友誼到愛(ài)情，在我們這代人眼里，她們這代人似乎就只有這么簡(jiǎn)單的經(jīng)歷，簡(jiǎn)單的人際關(guān)系，簡(jiǎn)單的故事。但在張悅然筆下，在這簡(jiǎn)單中展開(kāi)的卻是一個(gè)斑駁陸離的世界，鋪排的是看似偏執簡(jiǎn)單、實(shí)則同樣艱難的心路歷程。正如小說(shuō)主人公杜宛宛的作畫(huà)風(fēng)格：“線(xiàn)條總是粗而壯碩，它們帶著(zhù)顫抖的病態(tài)，毀壞了畫(huà)面的純凈”，所以“只能畫(huà)水彩畫(huà)或者油畫(huà)，用厚厚的顏色蓋住那些心虛而彷徨的線(xiàn)條”，因此“畫(huà)總是大塊大塊淤積的顏色，一副不知所云的樣子”。
小說(shuō)講述了兩個(gè)息息相關(guān)的女孩——杜宛宛和段小沐從小到大，由敵為友，面對友誼、愛(ài)情、生存和死亡的心路歷程。通過(guò)她們和紀言、小杰子、唐曉、管道工等人的愛(ài)恨情仇，強調了人與人之間的愛(ài)，人與自然萬(wàn)物的和諧。故事告訴我們，由苦難到平靜、由惡到善的橋梁是皈依宗教。雖然宗教不能阻止人生悲劇的發(fā)生，但卻可幫助悲劇的生命平靜生存，不會(huì )因過(guò)度恐懼而心智迷狂，不會(huì )因過(guò)度憎恨而施暴于人，在逆境中同樣可以去尋找幸福。這樣的思想盡管是有所本依，但我認為已經(jīng)深深地打上了張悅然個(gè)人的印記。這是一代新人對困擾人類(lèi)靈魂的基本問(wèn)題艱難思索后得出的答案，這里已經(jīng)基本上散盡神學(xué)的光環(huán)，閃爍著(zhù)的是一種人性的光芒，是一種悲憫的人文情懷。這種情懷，成為了在這個(gè)原本是虛空和撲風(fēng)的世界追求幸福生活的支撐。這種情懷，在當今這個(gè)怨怨相報、永無(wú)止息的世界，更顯得寬宏大量，猶如大教堂管風(fēng)琴發(fā)出的質(zhì)樸渾厚的回音。
張悅然不同于那些少年作家，她所講述的顯然不僅僅是青春放縱、反叛傳統，而是在成長(cháng)的迷惘中，小心翼翼地夢(mèng)想和求證，思索和感悟。她的小說(shuō)中，沒(méi)有了大多數少年作家作品中那種已經(jīng)變成了時(shí)髦套路的憤世嫉俗，沒(méi)有了那種貧嘴饒舌和不著(zhù)邊際的喧囂浮躁，沒(méi)有了那種僅僅在字面的意義上玩弄文字的小技巧——那其實(shí)還是一種學(xué)生腔調，而這一切，是與她思想的深度分不開(kāi)的。她的思考，總使我感到超出了她的年齡，涉及到了人類(lèi)生存的許多基本問(wèn)題，而這些問(wèn)題，盡管先賢圣哲也不可能給出一個(gè)標準答案，但思想的觸角，只要伸展到這個(gè)層次，文學(xué)，也就貼近了本質(zhì)。
張悅然耽于幻想的稟賦與憂(yōu)傷的氣質(zhì)，使她的小說(shuō)浪漫而神秘，婉約而典雅。她感官敏銳，多才多藝，在諸多領(lǐng)域嘗試探索，并因之使自己的青春斑駁絢爛。她輕靈精巧地捕捉這個(gè)時(shí)代賦予的每一個(gè)有價(jià)值的信息符號，而后完美細致地將之整合在自己的小說(shuō)中。在故事的框架上，我們可以看到西方藝術(shù)電影、港臺言情小說(shuō)、世界經(jīng)典童話(huà)等的影響。在小說(shuō)形象和場(chǎng)景上，我們可以看到日本動(dòng)漫的清峻脫俗，簡(jiǎn)約純粹；可以看到西方油畫(huà)濃烈的色彩與雅靜的光暈；時(shí)尚服飾的新潮的樸素與自由的品位；芭蕾舞優(yōu)雅的造型和哥特式建筑驚悚的矗立。在小說(shuō)語(yǔ)言上，她有流行歌曲的貼近和煽情，詩(shī)歌的意境和簡(jiǎn)潔，電影經(jīng)典對白悠長(cháng)的意蘊和廣闊的心靈空間。這代青少年所接觸的所有有關(guān)的文化形式，基本被她照單全收，成為她的龐雜的資源，然后在這共享性的資源上，經(jīng)過(guò)個(gè)性稟賦的熔爐，熔鑄出閃爍著(zhù)個(gè)性光彩的藝術(shù)特征。
應該說(shuō)，張悅然是幸運的，是勤奮的，她有了與其年齡并不相稱(chēng)的寫(xiě)作才華：超凡的感覺(jué)，卓然的思維，對結構和文字的駕馭能力，而這正隨著(zhù)她的成長(cháng)而日益枝繁葉茂。她對文學(xué)創(chuàng )作孜孜不倦的探索和追求，成就了這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的收獲。讀完《櫻桃之遠》，我就有這種感覺(jué)，而且同作者一樣，不時(shí)也在品味這種收獲帶來(lái)的愉悅。
作者對于事物的`感覺(jué)是纖細的，敏銳的，帶有她那個(gè)年齡段的一種深入和執著(zhù)。生活中一切事物、現象，都是引發(fā)她產(chǎn)生感覺(jué)產(chǎn)生聯(lián)想的觸點(diǎn)。不用說(shuō)書(shū)中的秋千、教堂、櫻桃——這是一種特有的情結，成為書(shū)中人物固有的一部分�？匆�(jiàn)的，聽(tīng)到的，想起的，她都可以對其進(jìn)行感覺(jué)刻畫(huà)和心理剖析，這也許同大多數人喜歡從閱讀中進(jìn)行品味思考的接受習慣并不一樣。
但的確是這樣，對事物的感覺(jué)，對人物心理的剖析，傾注了作者大量的心血和筆墨。在這方面，她細致描繪，悉心經(jīng)營(yíng)，有的甚至達到了鋪張的程度。愛(ài)情和友情是需要心與心的互相感知的，穿插其間的各種猜忌和誤會(huì )，糾纏與逃避，背叛與反抗，以及因愛(ài)而使人物性格發(fā)生的轉變，個(gè)性的張揚凸顯等都被作者一筆一筆地如雕刻刀一般削開(kāi)，剝啟，顯示出其真實(shí)透徹的一面，無(wú)需再掩卷長(cháng)思，雖然作者也事先埋下一點(diǎn)伏筆，設置些懸念，但在這快速閱讀的時(shí)代，這一切都不足以形成閱讀的障礙。而在手段上，不斷變換敘述角度是最直接的方法，作品多是以杜宛宛第一人稱(chēng)傾訴，間或以段小沐的角度把段的心理感知表白出來(lái)，加上作者巧妙地把兩位女主人公精心設置成心存感應互有你我的關(guān)系，為展現人物的內心世界提供了更廣闊的敘述空間。另外，利用看紀言的日記，閱讀管道工的寫(xiě)作也都可以更快捷地了解其心理行蹤。這是張悅然敏銳的感覺(jué)，她善于利用感覺(jué)，描述和玩味感覺(jué)，在《葵花走失在1890》里是這樣，在《櫻桃之遠》中她依然發(fā)揮著(zhù)這種非同一般的感覺(jué)，收獲著(zhù)描繪感覺(jué)所帶來(lái)的愉悅。像她這樣的年輕人是善于發(fā)現和利用自己的優(yōu)勢的。
成長(cháng)中有收獲，也有因此而付出的代價(jià)。對于張悅然小說(shuō)中的人物而言是這樣，作者在《櫻桃之遠》中就為這種代價(jià)做出了很好的注腳。所以書(shū)中人物都無(wú)一例外地咀嚼著(zhù)生活帶來(lái)的苦澀，懷著(zhù)一種無(wú)奈的憂(yōu)傷，都在為成長(cháng)中的無(wú)知和淺薄付出代價(jià)。憂(yōu)傷是張悅然小說(shuō)中揮之不去的旋律，或許這是她對生活的思考，并在小說(shuō)中給予了合情合理的安排和解釋?zhuān)總�(gè)人的憂(yōu)傷都有它的來(lái)源，這就是生活的真實(shí)，例如愛(ài)情。
愛(ài)情在本書(shū)中，都是無(wú)可奈何的，僅有愛(ài)是不夠的，有一種力量，如天河一般阻隔著(zhù)所謂的愛(ài)情。杜宛宛和紀言的愛(ài)情是真摯的，刻骨銘心的，她與小杰子的交易是為拯救段小沐，同時(shí)也是在拯救自己。正如她策劃摔斷了段小沐的右腿并因此造成自己右腿的疼痛一樣。是毀滅，還是拯救，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。但她卻因此而失去愛(ài)情。段小沐的愛(ài)情因為八歲時(shí)小杰子那個(gè)輕浮的舉動(dòng)而萌發(fā)，但她的愛(ài)情卻是無(wú)力的，虛幻的，正如她只能沖著(zhù)小杰子的背影輕微地叫一聲他的名字一樣，不打算讓任何人聽(tīng)見(jiàn)。但她最終以生命的代價(jià)換來(lái)的卻是虛假和丑惡的愛(ài)情。愛(ài)情讓唐曉從乖巧變得乖張，讓紀言在誤解和猜忌中做出選擇，讓管道工對段小沐的愛(ài)慕走向了虛無(wú)，每個(gè)人的愛(ài)情都是不幸的，是被人操縱的，好像是月下老人的惡作劇，但卻也是生活的真實(shí)。
紀言在書(shū)中毋寧說(shuō)是作為一條銜接人物而出現的，他以?xún)蓚�(gè)不同的名字出現在杜宛宛和段小沐的兩個(gè)年齡階段，即童年和青年，而且作為整個(gè)“謀殺現場(chǎng)”的目擊者，成為趕走杜宛宛心魔和療治段小沐創(chuàng )傷的一位斗士或衛士。他的出現，并因之而產(chǎn)生的愛(ài)情和友情，使兩位女主人公都相信人與人之間需要包容，需要理解，這是張悅然的巧妙，是她張揚語(yǔ)言下的細致構思。
讀罷小說(shuō)，和作者先前的小說(shuō)集《葵花走失在1890》相比，我驚嘆于張悅然的成長(cháng)，驚嘆于她的進(jìn)步。這種進(jìn)步不僅僅在于她的才華，她的結構設置和語(yǔ)言駕馭，還有她對生命和生活的解讀，對于人性的思索�；蛟S這正是作者在成長(cháng)過(guò)程中的一點(diǎn)收獲，一絲品味。完全有理由相信，在張悅然的寫(xiě)作道路上，還會(huì )有更多的收獲，讓讀者和她一同去品味。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 5
母愛(ài)，是人類(lèi)一個(gè)亙古不變的主題。
我們賦予它太多的詮釋?zhuān)操x予它太多的內涵。
沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，沒(méi)有風(fēng)卷大海的驚波逆轉，母愛(ài)就象一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤物無(wú)聲，綿長(cháng)悠遠。
當代散文家余秋雨在一篇文章中寫(xiě)道：“一切遠行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別??而他們的終點(diǎn)則是衰老?暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動(dòng)容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。
母愛(ài)是天涯游子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛(ài)的纏綿。
在處長(cháng)的號召下和科長(cháng)的宣傳下，我看了這個(gè)名為《櫻桃》的電影，認認真真的從頭看到尾，看完后內心非常激動(dòng)，就像是被春雨洗禮一番，那種觸動(dòng)心靈的感覺(jué)不知道用什么言語(yǔ)能表達出來(lái)母親偉大的母愛(ài)，并且一種想回家看看母親的沖動(dòng)悠然而升。
現在步入工作崗位，回家的時(shí)間就少了,而感覺(jué)母親對盼望我回家的那種意愿更加濃烈了，可能是因為他們的年齡隨著(zhù)時(shí)間的推移慢慢增大，現在我是他們唯一的財富的原因吧，所以他們盼兒回家的愿望也越來(lái)越強烈。
《櫻桃》這是個(gè)故事沒(méi)有華麗的服裝，也沒(méi)有精致的面孔，卻有這世上最真摯的感情——母愛(ài)。電影中的母親櫻桃是一個(gè)傻子，頭發(fā)蓬亂，手腳笨拙，父親葛望是一個(gè)瘸子。櫻桃喜歡孩子，迫切想要擁有一個(gè)屬于自己的孩子。在一個(gè)暗夜里，櫻桃發(fā)現了棄嬰紅紅，于是抱回家，待之如同親生。
紅紅開(kāi)始上學(xué)，有了少女亭亭玉立的模樣與莫名的惆悵。而櫻桃還是那個(gè)頭發(fā)蓬亂，講話(huà)不清的傻子，她在紅紅的作業(yè)上涂鴉，害她在心儀的男生面前丟臉，于是，紅紅開(kāi)始嫌棄櫻桃。
拍良心想一想自己，從自己呱呱墜地開(kāi)始，是誰(shuí)懷胎十月忍著(zhù)疼痛讓我們降生到這個(gè)世界上？是誰(shuí)，一雙溫暖的雙手抱著(zhù)自己，一個(gè)溫馨的笑容便開(kāi)始了我的人生？是誰(shuí)，在任何時(shí)候都不顧一切，不惜任何代價(jià)的真心對待自己？沒(méi)錯，那個(gè)人就是媽媽?zhuān)俏倚闹凶顐ゴ蟮娜�。在此我想說(shuō)一句，謝謝您我的媽媽。
俗話(huà)說(shuō)：“子不嫌母丑”，看到影片里紅紅嫌棄櫻桃，我為之心痛，一個(gè)這樣的母親，雖然天生有缺陷，但是她把自己的一切都給了你，哺育你長(cháng)大，撫養你成人。他們給我們疼寵，就像銘刻在紅紅記憶深處的櫻桃，多年后回想，怕是這一世再也遇不見(jiàn)一個(gè)人，可以不管你美丑或胖瘦可以這樣純粹地愛(ài)你。你確這么對他，讓人看得心痛。
后來(lái)，紅紅考上醫科大學(xué)，講述了這個(gè)故事，卻再也尋不回她的母親。櫻桃為給紅紅摘她愛(ài)吃的櫻桃，跌落水中，一去不返。紅紅掙脫別人阻攔撲向河邊大喊：“媽媽回來(lái)！我不吃櫻桃了，我再也不說(shuō)櫻桃好吃了！”聲音凄烈，嚎啕大哭。而我早已淚流滿(mǎn)面，卻不禁暗想：若待失去后才覺(jué)愛(ài)之深是否太可悲了呢？
我們很多人都經(jīng)過(guò)這一切。當我們如花朵般綻放，擁有美好的腰身與光潔的臉龐，而父母已進(jìn)入中年，有了臃腫的身材與褶皺的面頰。父母對我們來(lái)說(shuō)那么自然平常。我們有時(shí)甚至懶得打電話(huà)給他們，討厭他們的喋喋不休，以為只要我們愿意，回首便會(huì )發(fā)現他們溫暖的笑臉，他們會(huì )一直在那兒等待，不會(huì )離開(kāi)。只是我們都忘了，時(shí)光流轉，我們朝氣蓬勃，他們卻已老態(tài)龍鐘。別當你撥通電話(huà)卻再也聽(tīng)不到他們熟悉的.回答，才驀然發(fā)現你有多么愛(ài)他，別當你駐足回首時(shí)發(fā)現老屋已空，欲孝無(wú)親時(shí)，才慨嘆流年似水，后悔莫及。
葛望對紅紅說(shuō)：“沒(méi)有你媽就沒(méi)有你的今天�！笔堑�，沒(méi)有父母的關(guān)愛(ài)照料，就不會(huì )有今日我們的青春年少。許多人在喧囂繁華的都市里浮躁麻木，不懂感恩，不知若沒(méi)有那些不體面的父母，就沒(méi)有今天我們的榮耀光鮮。
對于我，如今兒子已長(cháng)大，現今您已變老，曾經(jīng)的滄桑與汗水，哺育了兒子的成長(cháng)，年少輕狂，不知讓您為兒子留下多少辛酸淚，步入中年，深深體會(huì )到母親的偉大與不易，母親，請您放心，兒子長(cháng)大了，從今以后，會(huì )一步一個(gè)腳印的做人，不忘您的教誨，以前是您為孩兒遮風(fēng)擋雨，以后兒子會(huì )用自己的雙手為您支起一片藍天。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 6
“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了�！边@是古希臘的那個(gè)睿智的奴隸伊索在他的那本著(zhù)名的寓言集中寫(xiě)下的一段話(huà)。把已經(jīng)流傳了千年的話(huà)語(yǔ)置于一篇21世紀的文章之中，似乎有不合時(shí)宜之嫌，然而，在閱讀了《伊甸櫻桃》之后，我相信你會(huì )和我一樣對這句古老的格言心有戚戚——貪婪，不僅正在毀壞著(zhù)我們的現在，預支著(zhù)我們的將來(lái)，甚至，很可能在極短的時(shí)間內令我們成為過(guò)去——這決非聳人聽(tīng)聞。
該書(shū)的主要內容敘述一個(gè)青年因一次偶然的機會(huì )與一位神秘人物邂逅，獲贈一支名貴的萬(wàn)寶龍水筆，隨之便逐漸墮入一個(gè)“物質(zhì)的陷阱”。在神秘人物的導引之下，他逐漸被包圍在各種各樣的奢侈品之中，生活里充滿(mǎn)了高分貝的“欲望的吶喊”，在錦衣玉食、香車(chē)美女的簇擁之下，主人公的心靈漸被腐蝕，原本一息尚存的良知也在強烈的物欲的反復攻擊之下不斷崩潰，直至墮落到飲血、食人的地步。最終，當他發(fā)現四周在欲望霧靄籠罩下似真似幻的世界正隨著(zhù)自己一同腐壞的時(shí)候，一切都已經(jīng)晚了……
《伊甸櫻桃》中的財富世界就像金庸筆下的高手過(guò)招，招無(wú)巨細，一招一式全部拆給你看�！叭f(wàn)寶龍、dior、勞力士……”等世人夢(mèng)寐以求趨之若鶩的世界名牌被他解構換算成日常生活中的大米雞蛋豆腐——這些符號化的產(chǎn)品實(shí)際是這個(gè)財富世界的代言人。他冷觀(guān)經(jīng)濟發(fā)展科技進(jìn)步環(huán)境破壞財富文明，甚至不惜在后記中撂下人類(lèi)終將滅亡的預言——如果說(shuō)作者對愛(ài)情友情理想之類(lèi)的懷疑是一種主觀(guān)懷疑，那么，對經(jīng)濟發(fā)展科技進(jìn)步人類(lèi)財富等的巨大懷疑則是基于占有大量資料的基礎上做出的，可以說(shuō)，他的“狠話(huà)”是一種負責任的“盛世危言”。人類(lèi)需要有人提這個(gè)醒。
《伊甸櫻桃》最大的寫(xiě)作特點(diǎn)，是開(kāi)了個(gè)“名牌博覽會(huì )”——小說(shuō)的每一章，從標題到后面的附錄，都是用世界頂尖名牌產(chǎn)品串起來(lái)的。但如果以為慕容雪村只是滿(mǎn)足于像其他小資作家一樣為自己貼時(shí)尚標簽，那就大錯特錯了——在每件名牌的介紹最后，慕容雪村都會(huì )不厭其煩地將名牌的價(jià)格進(jìn)行換算。比如：在介紹意大利名牌阿瑪尼(armani)的最后，慕容雪村說(shuō)：“在中國大陸的專(zhuān)賣(mài)店中，一件含43%棉、57%混紡材料的阿瑪尼t恤售價(jià)7900元，相當于中國內地一個(gè)藍領(lǐng)工人全年的工資，如果買(mǎi)成鉛筆捐助失學(xué)兒童，可以買(mǎi)40000支，每年用40支，可以讓一個(gè)孩子用上1000年�！�
如果人類(lèi)終將滅亡，這種局面是誰(shuí)造成的？只能是人類(lèi)本身貪婪的人性。林語(yǔ)堂認為好的小說(shuō)是描寫(xiě)人性的'，盡管魯迅曾經(jīng)作過(guò)批駁，但是我認為林語(yǔ)堂是對的。慕容雪村在這本書(shū)里描寫(xiě)了這種幾近瘋狂的人性，他描寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)中國式于連�！盀橐话偃f(wàn)出賣(mài)情人”、“為錢(qián)殺弟”、“為錢(qián)殺父殺母”的瘋狂故事讀來(lái)讓人不寒而栗，但是我們誰(shuí)不也能說(shuō)這是假的。誰(shuí)都不敢保證這種喪心病狂的事情不會(huì )發(fā)生。
當然，小說(shuō)《伊甸櫻桃》絕非禁欲主義的枯燥說(shuō)教，如果我們僅僅將目光聚焦在個(gè)體生命的遭際之上，無(wú)疑辜負了作者的一片苦心。事實(shí)上，無(wú)名青年及其短暫人生所折射出的是作為族群的人類(lèi)的整體命運走向。日復一日的攫取，反復不停的索要，驚人的浪費與毀滅性的開(kāi)發(fā)是物質(zhì)條件極端富足的現代社會(huì )的痼疾，近幾十年來(lái)，人與自然之間的緊張關(guān)系，早已成為有目共睹的事實(shí)，共同的貪婪令人類(lèi)在不斷追求享樂(lè )的道路上漸行漸遠，如果不適時(shí)的警醒，結局如何，自不待言。
與其說(shuō)《伊甸櫻桃》是篇小說(shuō)，不如說(shuō)是個(gè)寓言，一個(gè)關(guān)于人類(lèi)自取滅亡的寓言，就像末日審判的提前預演。第一次如此贊嘆慕容雪村的文字，平白真實(shí)絕不矯揉造作，不時(shí)出現幽默的諷刺句子，是那樣準確地讓人苦笑一聲，接下來(lái)卻是揪心的疼痛。讓人感到匠心獨具的是，這本書(shū)的每個(gè)章節都以一種奢侈品來(lái)命名，初看時(shí)覺(jué)得好奇而贊嘆，給人以小資情調的錯覺(jué)。但到了中途卻感到異常壓抑和悲憤，慕容雪村不停地顛覆著(zhù)我們的價(jià)值觀(guān)，這些昂貴的天價(jià)品牌，并不能鋪就某些人實(shí)現物質(zhì)夢(mèng)想的道路，反而將開(kāi)啟毀滅的地獄之門(mén)。
總之，全書(shū)反映了出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：丑陋一旦被價(jià)值取向遮掩，它會(huì )比什么都美麗。這本書(shū)寫(xiě)出了人類(lèi)貪婪瘋狂的人性，寫(xiě)出了對巨大財富文明世界的諷刺和嘲諷。這是一本瘋狂的書(shū)。這是一本沉重的書(shū)。這是一本荒誕的書(shū)。這是一本顫栗的書(shū)。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 7
我機械般地走進(jìn)房里，雙腿如同注入了鉛水般的沉重，每走一步似乎都已耗盡了我所有的力氣，或許，在下一刻我就會(huì )倒下去……然而身體的沉重此刻已不能引起我的注意，它在那一瞬間似乎從我的身體中分離出來(lái)，不再屬于我。我就這樣在自己的房間里徘徊著(zhù)卻不知道自己該做些什么，又能做些什么，我給自己唯一的答案也是迷惘的。忽然，眼睛在游動(dòng)到一個(gè)昏黑的角落中停了下來(lái)，在下一瞬間我就如同無(wú)數個(gè)夜晚那樣在那里坐了下來(lái)，沒(méi)有任何的知覺(jué)。在抬起頭來(lái)的那一瞬間，我注意到了眼前這面鏡子，鏡中我看見(jiàn)了一個(gè)頹廢的女孩蜷縮在陰暗的角落中，她是那么的無(wú)助與憔悴，我深深的注視這樣的自己，似乎要把自己洞穿，然而腦里卻開(kāi)始回憶著(zhù)那段渾渾噩噩的生活……
最近這段時(shí)間里我都處于一種瘋狂的自閉狀態(tài)。對，就是那種麻木而渾然不知的瘋狂，借此來(lái)麻痹自己的神經(jīng)，感覺(jué)就像自己親手將身邊的空氣一點(diǎn)一點(diǎn)的抽空，再浸沒(méi)在充滿(mǎn)水的容器里，任由自己在水中做無(wú)所謂的掙扎，卻不自救……然，在那一瞬間，所有的悲憤與恐懼似乎都被壓制住了，發(fā)不出聲音，我就在這種片刻的寧靜中沉淪……
為何有此感觸？只因現實(shí)太殘酷。
面對自己要離開(kāi)初中而來(lái)到一所殘破的舊校，我不能忍受。原以為自己夠堅強，走得瀟灑，忘得也快。原來(lái)自己并非圣人，只是一個(gè)情感動(dòng)物。其實(shí)，我很清楚，只因自己懦弱而不愿相信，不愿相信自己拼搏已久卻仍是失敗，面對以前考試的`誤差，我總能給自己打氣說(shuō)：“不要緊，重要的是中考，還有下一次�！钡�，面對著(zhù)這突如其來(lái)的結果，我愕然，因為這一次再也沒(méi)有下一次！以前，我曾天真的深信，只要努力了就好，失敗了也心甘，因為自己有付出，輸也無(wú)悔。但是，不是說(shuō)一份耕耘一份收獲嗎？為何我卻沒(méi)有？！還是這就是我果？為何現實(shí)如此殘酷，一次考試定終生？！終生！或許就因為我抱有這種觀(guān)點(diǎn)，所以才會(huì )總活在自己的回憶里，回憶初中生活的點(diǎn)滴，我此刻就像愛(ài)吃糖果的小孩，總是一次又一次小心翼翼地將記憶的糖果皮撥開(kāi)，放進(jìn)嘴里咀嚼，感受著(zhù)那幼小的小顆粒在齒間的那種淡淡的甜感，而腦中就不斷的播放著(zhù)故友的鏡頭，那里，無(wú)論是喜是悲，我們從不分離……感覺(jué)甜蜜而滿(mǎn)足。然而就算再美好也不是現實(shí)，此刻那些美好的回憶就像飄蕩在空中的泡沫，漂亮卻不真實(shí)，美麗而易碎，可望而不可即。我惶恐的看著(zhù)它們一個(gè)接一個(gè)的在空氣破裂，消失。內心更是一陣難言的絞痛，我像被遺棄的小孩不斷地追著(zhù)那些泡沫奔跑，我哭喊著(zhù)，哀求著(zhù)，試圖要讓它們停下來(lái)，讓它們帶著(zhù)我一起飛翔，然而，越是追趕就越能清楚地感知那些只是虛幻，此刻，我又是多么的憎恨自己缺少了一雙可以翱翔的翅膀……
我不愿相信，寧可活在虛幻的記憶里瞬間，我也不想面對現實(shí)的殘酷，即使這樣很懦弱。
沒(méi)有回憶的人會(huì )覺(jué)得腦子一片空白而擔心變得麻木從而很痛苦。然，有時(shí)擁有過(guò)多的回憶也只會(huì )使人迷惘，為之沉淪，倍感痛苦。而我就屬于后者。
在我沉淪的這段時(shí)間里，我總會(huì )有股莫明的恐懼與傷感跟那些回憶交集在一起，它們像魔鬼般追逐著(zhù)我，揮之不去。我慌了，想要忘記，就不斷地在記事本上寫(xiě)滿(mǎn)：“不再思念，學(xué)會(huì )堅強！我從此不再哭泣！”這樣的標語(yǔ)，我狂寫(xiě)，狂讀，卻停止不了回憶的思緒，為此，我選擇了閱讀。讀那位帶有憂(yōu)傷氣質(zhì)的女作家張悅然的文集，讀她的《櫻桃之遠》。里面講述的是一個(gè)叫杜宛宛的女孩，兒時(shí)發(fā)現耳朵里總會(huì )傳來(lái)一把沙啞的聲音，而這把聲音的來(lái)源就是一位有先天性心臟病的女孩——段小沐，她們是觸感相通的，所以，每當小沐說(shuō)話(huà)或心臟病發(fā)作的時(shí)候，無(wú)論相隔多遠對方都能感知，都會(huì )有心絞痛，而她離她越近，心絞痛就越清晰。也因此幼時(shí)的杜宛宛把這有先天性的心臟病的女孩視為魔鬼，曾經(jīng)利用秋千作為利器來(lái)謀殺她，使她從此失去了一條腿，成了拐子，自己卻義無(wú)反顧的離開(kāi)了這里，但，此后的生活也有了陰影，最后當杜宛宛終于被小沐的心態(tài)所感化時(shí)卻要面對她突如其來(lái)的死訊，看著(zhù)她從歡快的天堂瞬間跌入萬(wàn)劫不復的懸崖，她摔得遍體鱗傷，但與此同時(shí)也決定了要向害死小沐的人展開(kāi)報復……
雖然如此，但我仍然很羨慕杜宛宛，因為她有一個(gè)與觸感相通的人存在，即使痛苦也不再孤單，她都會(huì )一直伴隨著(zhù)你的左右，她的命運很悲慘卻比我幸福，因為自始自終，我都是獨自一個(gè)人承受著(zhù)這片黑暗的天空……
讀《櫻桃之遠》只會(huì )讓我為之黯然，我仍然處于這種麻木的悲傷中，我讓傷感加倍，直至麻痹自己回憶的神經(jīng)，只有這樣，我才會(huì )停止思考。
周末，我把自己關(guān)在房間里，熄滅所有的燈，拉上窗簾，然后就不斷播放那部韓國巨片《大長(cháng)今》的悲慘片段，再對著(zhù)屏幕嚎啕大哭，到底為何要哭？現在我也說(shuō)不上來(lái)，或許為她的命運心生憐憫；或許只是借此來(lái)發(fā)泄多久發(fā)來(lái)的壓抑；又或許兩者都是。那天夜里，我就那樣哭了很久很久。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 8
當書(shū)打開(kāi)，她以輕快流暢的敘述，走近只有他們這一代人的成長(cháng)足跡，仿佛置身于另一個(gè)世界。
從幼兒園到學(xué)校，從朋友到同學(xué)，從友情到愛(ài)情，在我們這一代人眼里，他們這一代人似乎只有這么簡(jiǎn)單的經(jīng)歷，簡(jiǎn)單的人際關(guān)系，簡(jiǎn)單的故事。然而，在張悅然的作品中，在這種簡(jiǎn)單中展現的是一個(gè)色彩斑斕的世界，為一場(chǎng)看似偏執、簡(jiǎn)單但實(shí)際上同樣艱難的心路歷程鋪平了道路。只是小說(shuō)的主角杜理科·宛宛有一種畫(huà)風(fēng)：“線(xiàn)條總是又粗又壯，帶著(zhù)顫抖的病態(tài)，破壞了畫(huà)面的純粹”，所以“你只能畫(huà)水彩畫(huà)或油畫(huà)，用濃重的色彩掩蓋那些心虛而別扭的線(xiàn)條”
所以“畫(huà)的永遠是大塊的淤色，看著(zhù)很迷�！�。小說(shuō)講述了兩個(gè)關(guān)系密切的女孩，杜和段作為朋友長(cháng)大，面臨友誼，愛(ài)情，生存和死亡的心路歷程。他們通過(guò)與計燕、蕭杰子、唐笑、水管工等人的愛(ài)與恨，強調了人與人之間的愛(ài)以及人與自然的和諧。這個(gè)故事告訴我們，從苦難到和平，從邪惡到善良的橋梁是皈依宗教。宗教雖然不能阻止生活的悲劇，但它可以幫助悲劇的生命平靜地生活，不因過(guò)度的恐懼而瘋狂，不因過(guò)度的仇恨而對他人暴戾，在逆境中尋找快樂(lè )。這種想法雖然是有根據的，但我覺(jué)得已經(jīng)深深打上了張悅然的'個(gè)人印記。這是這一代新人在苦苦思索困擾人類(lèi)靈魂的基本問(wèn)題后得出的答案。在這里，神學(xué)的光環(huán)基本消失了，閃耀的是一種人性，一種慈悲的人文情懷。這種感覺(jué)成為了在這個(gè)原本空曠空多風(fēng)的世界里追求幸福生活的支撐。這種感覺(jué)，在今天這個(gè)無(wú)盡的世界里，更加坦蕩，就像大教堂風(fēng)琴簡(jiǎn)單渾厚的回聲。
張悅然不同于那些年輕的作家，她所講述的顯然不僅僅是青春的放縱和對傳統的反叛，而是在成長(cháng)的迷茫中小心翼翼地做夢(mèng)和求證、思考和感悟。在她的小說(shuō)里，沒(méi)有已經(jīng)成為大多數青年作家作品中時(shí)髦套路的冷嘲熱諷，沒(méi)有胡言亂語(yǔ)，沒(méi)有無(wú)關(guān)痛癢的吵鬧和浮躁，沒(méi)有只在字面意義上玩文字游戲的把戲——那其實(shí)是學(xué)生腔，而這一切都離不開(kāi)她的思想深度。她的思考總是讓我覺(jué)得超越了她的時(shí)代，涉及到很多人類(lèi)生存的基本問(wèn)題，而這些問(wèn)題，雖然圣賢圣賢不可能給出一個(gè)標準的答案，但只要思想的觸角達到了這個(gè)層次，文學(xué)，就接近了本質(zhì)。張悅然沉湎于幻想和憂(yōu)傷的氣質(zhì)，使她的小說(shuō)浪漫而神秘，婉約而典雅。她敏感又多才多藝，在很多領(lǐng)域嘗試探索，讓她的青春斑駁而絢爛。她巧妙地捕捉到這個(gè)時(shí)代賦予的每一個(gè)有價(jià)值的信息符號，然后在她的小說(shuō)中完美而細致地融合。在故事的框架上，可以看到西方藝術(shù)電影、港臺言情小說(shuō)、世界經(jīng)典童話(huà)等的影響。在小說(shuō)的形象和場(chǎng)景中，我們可以看到日本動(dòng)畫(huà)是純粹的，簡(jiǎn)單的，純粹的；可以看到西方油畫(huà)強烈的色彩和優(yōu)雅的光暈；新潮、簡(jiǎn)約、自由品味的時(shí)尚服裝；芭蕾舞優(yōu)雅的造型和哥特式建筑令人恐懼的地位。
在小說(shuō)的語(yǔ)言中，她有著(zhù)流行歌曲的親切感和煽情感，有著(zhù)詩(shī)歌的意境和凝練感，有著(zhù)電影中經(jīng)典對白的雋永感和廣闊的靈魂空。這一代青少年接觸到的所有相關(guān)的文化形式，基本上都被她收藏了，成為了她的復合資源。然后，在這個(gè)共享的資源上，通過(guò)人格稟賦的熔爐，鑄就了個(gè)性鮮明的藝術(shù)特色。應該說(shuō)，張悅然是幸運的，也是勤奮的。她有著(zhù)與年齡不相稱(chēng)的寫(xiě)作天賦：超凡的感覺(jué)，出眾的思維，駕馭結構和文字的能力，這種能力隨著(zhù)她的成長(cháng)而蒸蒸日上。她對文學(xué)創(chuàng )作孜孜不倦的探索和追求，才有了這些小小的收獲�？赐辍峨x櫻桃很遠的地方》就有這種感覺(jué)，也和作者一樣，時(shí)不時(shí)在享受這種收獲的快感。
作者對事物的感覺(jué)細膩敏銳，有她那個(gè)年齡的深度和堅持。生活中的一切事物和現象，都是引起她感受和聯(lián)想的接觸點(diǎn)。書(shū)中的秋千、教堂、櫻桃就不用說(shuō)了——這是一種獨特的情結，成為書(shū)中人物與生俱來(lái)的一部分。她能對自己的所見(jiàn)所聞所想進(jìn)行描述和心理分析，這可能不同于大多數人喜歡通過(guò)閱讀來(lái)思考的接受習慣。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 9
十九歲的深秋尾巴，我在閱讀一本她二十五歲時(shí)標記過(guò)的書(shū)，她大抵是很喜歡這個(gè)作者的，此作者占據了她寥寥可數的豆瓣標記閱讀里的半壁江山。作者不過(guò)只大她一歲而已，此書(shū)寫(xiě)于其二十一歲，二十二歲時(shí)便已付梓，雖說(shuō)是青春文學(xué)，但是筆調很干凈，末尾還有莫言的長(cháng)文書(shū)評（04年），觀(guān)之一則有出名要趁早之感，二則是覺(jué)得任何事情確乎有天賦一說(shuō)。
清晨考完試在宿舍里思考整理了一番近期任務(wù)，隨意抄了個(gè)實(shí)驗報告后睡了一個(gè)綿長(cháng)的午覺(jué)，醒來(lái)帶著(zhù)一絲飽睡后的慵懶和充分休息后的腦中清明，不知是整理德語(yǔ)筆記還是實(shí)驗報告亦或是復習，事情還有很多要做，可惜不敢放縱去做真正想干的事情，又不想屈服于專(zhuān)業(yè)課的淫威，在電腦上舉棋不定地隨意劃著(zhù)瀏覽器，不經(jīng)意地點(diǎn)開(kāi)了她的豆瓣和學(xué)校圖書(shū)館主頁(yè)，就這樣找到了一本在館的她讀過(guò)的書(shū)，于是便立即套上羽絨服沖向了圖書(shū)館。
學(xué)校圖書(shū)館里有三百多萬(wàn)冊藏書(shū)，最近我在想，按365萬(wàn)冊來(lái)算，即便每天看一本，也要一萬(wàn)年才能看完，何況有些書(shū)何止是一天能看完的，二十四史全部看完的人在中國都可用雙手雙腳數的過(guò)來(lái)，身處其間難免感到生涯之短與學(xué)其無(wú)窮之間神秘而又美麗的矛盾。
學(xué)校里有兩個(gè)圖書(shū)館，新館絕大多數是專(zhuān)業(yè)教材和期刊，舊館則多貯藏文學(xué)社科類(lèi)，去年底開(kāi)始裝修，舊館的書(shū)都要封存，大抵出于減少司書(shū)工作量之考量，便將學(xué)生可借冊數放開(kāi)至80冊，第一天入館人次突破五千，拉著(zhù)皮箱借書(shū)的人排了將近百米長(cháng)，而今一些舊館的書(shū)經(jīng)歸還到新館，于是新館里也有半間擺了文學(xué)，倒是給新筑的冰冷氣染上了幾分旖旎的色彩。
在一個(gè)書(shū)架的底層找到了那本書(shū)，薄薄的一冊不到三百頁(yè)，在閉館音樂(lè )響起的時(shí)候就看到了尾聲（兩小時(shí)左右）。講了兩個(gè)女孩的故事，她們能感知彼此的存在和疼痛，由此引發(fā)的一段也許是關(guān)于愛(ài)情，成長(cháng)和人生之類(lèi)，作者所謂混亂而缺少邏輯的思考。我自覺(jué)關(guān)于這個(gè)世界的認知也是混沌的，囿于世事之繁雜，人際之難以捉摸而覺(jué)得實(shí)在也難有人能將這世界看的真正通透，混沌地去生活去思考不也是青春是人生本來(lái)的樣子罷了。所謂文學(xué)哪怕有一點(diǎn)能打動(dòng)一個(gè)人，那么對于那個(gè)人來(lái)說(shuō)就是好作品吧。讀了不過(guò)十而有一，便覺(jué)得她的文學(xué)品味真是不錯，繼而讀完之后又覺(jué)得她喜歡這本書(shū)應該是有原因的'，書(shū)里那個(gè)開(kāi)始時(shí)自我放逐的女孩，仰著(zhù)頭吐著(zhù)煙圈的女孩，后來(lái)圣潔到在教堂的日光下發(fā)光的女孩，和我記憶力那個(gè)草莓上帶著(zhù)墨鏡張揚紋身的女孩，抱著(zhù)小貓溫柔親吻的女孩影影綽綽地重合到了一起，我開(kāi)始感受到一種她心里是否也同那個(gè)女孩同樣的柔軟與哀傷，在思考她對于何事的逃避和世界的勇敢對抗，也覺(jué)得她偶爾的堅硬外殼下藏著(zhù)的依舊是一個(gè)很可愛(ài)軟糯的女孩模樣。
唔，她也和那個(gè)女孩一樣喜歡吃櫻桃。
閉館時(shí)放著(zhù)厚重的老上海音樂(lè )，跟著(zhù)人潮在歸途中發(fā)現一地巴掌大的楓葉在路燈下吸收著(zhù)昏黃的光，繼而被強風(fēng)裹挾至遠方。我在想多年以后會(huì )不會(huì )有這樣一個(gè)秋日，一滴冰涼的露水啪的打下來(lái)，落在我翻開(kāi)的《利未記》那一節，你枕著(zhù)我的腿，睡的正香。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 10
瘋狂地憐愛(ài)杜宛宛，段小沐是魔鬼，善良的魔鬼，溫柔的魔鬼。無(wú)論在魔鬼前加上怎樣精美華麗的措辭，魔鬼，終究是魔鬼。
段小沐的心絞痛，腿痛，都毫無(wú)增減地在杜宛宛身上肆虐，即使是她祈福的禱告，也化作無(wú)邊無(wú)際的耳語(yǔ)，折磨著(zhù)茫茫然不知所措的杜宛宛。那是咒語(yǔ)，至少對杜宛宛來(lái)說(shuō)，是不折不扣的咒語(yǔ)。
杜宛宛的童年，在水深火熱中滅亡。
紀言很像《情深深雨朦朦》中的何書(shū)桓，一次次的`許諾，一次次的背棄�！俺撬劳觥�，這樣堅定的四個(gè)字，足以驚天動(dòng)地的四個(gè)字，小小的猜疑，就將它擊得粉碎，玻璃般的諾言。
唐曉，本以為她是百毒不侵的女孩，無(wú)論她姐姐怎樣暴戾，都影響不了她的純凈。直到紀言的出現，這個(gè)鼓手敲開(kāi)了她的心扉，鼓聲回旋震蕩，唐曉無(wú)力抵抗，也不想抵抗，不愿抵抗。愛(ài)情如此強悍，把這樣一個(gè)百毒不侵的女孩擊得千瘡百孔，鼓聲更加銳不可當地穿梭于女孩的身體。這種聲音漸漸成為唐曉身體的一部分，不可或缺。
杜宛宛原諒了段小沐，或者說(shuō)段小沐原諒了杜宛宛，她們是雙生花，段小沐死了，生命重合，天上人間，一切平靜。這是小說(shuō)的原意�？晌艺J為一直是段小沐依附在杜宛宛身上生存，直到死，靈魂和意志還是糾纏著(zhù)杜宛宛，永無(wú)安寧。
段小沐，這個(gè)善良可憐的魔鬼，宛宛只能接納，無(wú)可逃遁，也無(wú)法毀滅。
如果張悅然讓小說(shuō)在第37章結束，這無(wú)疑是個(gè)圓滿(mǎn)的結局。失憶可以讓杜宛宛回到她的軌道，做個(gè)像櫻桃一樣單純美好的小丫頭，沒(méi)有與紀言刻骨銘心的愛(ài)情，沒(méi)有與唐曉愛(ài)恨交加的疼痛，沒(méi)有與段小沐無(wú)可奈何的糾纏，沒(méi)有與小杰子不堪回首的一夜。
為什么要讓杜宛宛去看那一場(chǎng)電影，去捕那一縷風(fēng)？而且還讓她捕到了。風(fēng)里懸著(zhù)她的記憶，她的苦難。
萬(wàn)念懼灰？萬(wàn)劫不復？用什么詞能覆蓋住宛宛呢？真的只剩下“虛空”。
那一片櫻桃林，在一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，唯有虛空。
讀到最后，終于明白了書(shū)名的含義，櫻桃之遠，櫻桃之遠。那個(gè)距離就是虛空，挫骨揚灰之后的虛空，比永遠還要遠的距離——虛空。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 11
看了《櫻桃之遠》，我是那么幸福又那么難過(guò)。面對著(zhù)一面鏡子，我看到我迷惘的瞳人里那些翻涌著(zhù)的惶恐。因為在這個(gè)離奇又無(wú)比真實(shí)的故事里，我清晰地感覺(jué)那之中有我的影子。確切地說(shuō)是我們吧——成長(cháng)于這個(gè)年代可憐的孩子們。
感觸最深的是段小沐對小杰子的愛(ài)與杜宛宛和紀言的訣別。為什么，為什么一味地付出換不來(lái)同樣的愛(ài)甚至換不來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的同情？開(kāi)始只是覺(jué)得罪惡的根源在于小杰子，是他那顆被毒汁浸透的心使他做出令人不齒的事情�？墒亲屑毾脒^(guò)之后才明白，我們又何嘗不是另一個(gè)“小杰子”呢？對于別人的付出視而不見(jiàn)冷眼相待，非但見(jiàn)死不救反而落井下石。我們才是真正的惡魔。
為什么，為什么在深?lèi)?ài)的'人面前卻沒(méi)有勇氣去寬恕，去原諒？只是心痛一點(diǎn)點(diǎn)的被抽空，同時(shí)也帶走了愛(ài)。還有什么好說(shuō)的呢？這不是誰(shuí)策劃的陰謀，而是一個(gè)上帝編織的圈套，一個(gè)永劫不復的誤會(huì )。我們只能在無(wú)奈之中苦命掙扎，最終找不到出口。最終心痛到無(wú)以復加。是我們太過(guò)倔強，而倔強的背后藏著(zhù)一個(gè)不堪一擊的軀殼，一碰就會(huì )碎。誰(shuí)知道燦爛的笑臉背后是否有深深的憂(yōu)傷？
如果我們不那么倔強，也許就不會(huì )深深地彼此刺痛對方，那么，驕傲的杜宛宛公主是不是就會(huì )與英俊的紀言王子在一起過(guò)著(zhù)幸福的生活了？
可惜，他的話(huà)那么堅硬那么冰冷，而她，走得頭也不回。
郭敬明的小說(shuō)不斷地出現許多新的人物，最終一個(gè)一個(gè)的消亡；而張悅然小說(shuō)中的人物全部鮮活地存在，包括那個(gè)已故的亡靈段小沐。即便是在故事的結尾。
也許這就是生活，好像一切都不曾發(fā)生過(guò)，那些轟轟烈烈愛(ài)過(guò)恨過(guò)的人，也平靜地生活下去。只是我們的記憶，早已散落在別處。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記 12
幸福如夢(mèng)，如影隨行……
總在一個(gè)又一個(gè)清冷的夜晚，憶起她們——逐“櫻桃”的女孩們，然后涕泗橫流。在《櫻桃之遠》中張悅然把“櫻桃”詮釋為幸福，然而那片幸福的櫻桃林到底有多遠呢？我不知�；蛟S沒(méi)有汗水和血水的洗禮，我們將永遠無(wú)法觸及。
那天使的光芒，櫻桃的芳香，無(wú)時(shí)無(wú)刻在吸引著(zhù)我們，我們追逐，卻遍體鱗傷，血肉模糊，然而，它們依然那么遠，那么冷，在高山上矗立，不屑地看者我們。
或許，這就是現世的殘酷，而我們卻無(wú)力反駁，等吧，怨吧，恨吧，總有一天絕望的我們將習慣黑暗，沉寂百年……
我想起我的朋友們，我們曾一起許愿：過(guò)幸福而平凡的生活�？墒�，幸福那么遠，我們又該怎樣追逐？到后來(lái)，我們分開(kāi)了，疏遠了，陌生了，行同陌路了，曾經(jīng)的曾經(jīng)早已隨風(fēng)，不知下落……
如果有一天，我又見(jiàn)到了他們，我想微笑，因為說(shuō)不定那就是我們苦苦追求的.之間的櫻桃林。
可，飄散的人兒啊，此刻早已在天涯……
哦，原來(lái)——一轉眼，我們錯過(guò)了花開(kāi)的季節……
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