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古典之殤讀書(shū)筆記（精選15篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編整理的古典之殤讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
古典之殤讀書(shū)筆記 1
“誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”合上書(shū)本，王開(kāi)嶺的質(zhì)問(wèn)仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過(guò)厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢？
不知何時(shí)，我們的世界開(kāi)始以驚人的速度變化著(zhù)，蓋起的高樓，四通八達的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的`速度發(fā)展著(zhù)，前進(jìn)著(zhù)。不可否認，我們的生活越來(lái)越好，新建的高樓讓住宅更為穩固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意�？墒�，為什么現在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構成的匣子中？充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們越來(lái)越遠了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著(zhù)的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲(chóng)鳴。只道那些悠長(cháng)的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？
這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠，只能用來(lái)緬懷。當山間若隱若現的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當當年踏雪尋梅，煮酒對歌，變?yōu)楝F在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當初的生活。
為什么不慢下來(lái)呢？為什么不回頭看看呢？為什么一定要固執于創(chuàng )造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家？缺失了的是對自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語(yǔ)。
“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)�！蓖蹰_(kāi)嶺如是說(shuō)。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當初夢(mèng)想被丟到了何處。當初的信仰又在何方？這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，
古典之殤讀書(shū)筆記 2
高爾基曾說(shuō)："書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。"在我們成長(cháng)的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書(shū)的存在，書(shū)不僅傳授我們知識，而且也潛移默化地影響著(zhù)我們的思想。
在我印象中還真沒(méi)有幾本書(shū)會(huì )被我反反復復的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書(shū)店里看到這本書(shū)，我被書(shū)上那強烈的視覺(jué)沖擊和幽藍色的神秘所吸引，于是買(mǎi)下了這本書(shū)。
初讀，大概因為那時(shí)思想還未成熟，初步的`體驗只是這本書(shū)不同一般，閱讀中，感覺(jué)似乎是在拉家常，可當時(shí)我卻認為這本書(shū)沒(méi)有多少"營(yíng)養價(jià)值"，對我的寫(xiě)作不會(huì )有多大幫助，自然地它就被放在書(shū)柜的一個(gè)角落，靜靜地等待著(zhù)我的再次發(fā)現。
再次發(fā)現它，是幾個(gè)月后一個(gè)無(wú)聊的節假日，我又打開(kāi)它閱讀起來(lái)，漸漸地我了解了原來(lái)的大自然與現在的大自然，了解了真實(shí)與本質(zhì)，也看清了一些社會(huì )現象�？吹竭@些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺(jué)太縹緲，太朦朧。往后的日子里，我開(kāi)始聽(tīng)起新聞，觀(guān)察起生活，注意到周?chē)松磉吺�，漸漸地對一些社會(huì )現象有了自己的看法。
我開(kāi)始漸漸明白這本書(shū)的價(jià)值。這本書(shū)有一個(gè)副標題是"紀念原配的世界"，意思是為了表達與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個(gè)世界，正在用自己過(guò)度膨脹的欲望，拋棄延續數千年之久的傳統與習俗。
這本書(shū)讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時(shí)所流露出來(lái)的感情，我們產(chǎn)生的共鳴越來(lái)越多了。作者揭示了社會(huì )上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。他把最現實(shí)的生活，徹底展示在我們眼前，使我學(xué)會(huì )了道德、責任的堅守，學(xué)會(huì )了誠實(shí)、善良地對待他人，懂得了要與大自然和諧相處。
于是，我一口氣讀完整本書(shū)，那種正義、善良的品質(zhì)已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的實(shí)話(huà)的文章，雖沒(méi)有任何華麗的詞藻，卻用真實(shí)訴說(shuō)著(zhù)永恒。
這本書(shū)喚醒了沉睡的自然美景，這本書(shū)洗滌著(zhù)我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話(huà)你也會(huì )變得高尚，讀好書(shū)就如同與一個(gè)高尚的人談話(huà)，他會(huì )改變你的一生。
古典之殤讀書(shū)筆記 3
初遇這本書(shū)時(shí)，看著(zhù)封面上“自然美學(xué)”“心靈美學(xué)”等字樣，我只是不屑地聳了聳肩。按照我的經(jīng)驗，這種什么什么美學(xué)的文章通�？斩捶ξ�，是我鮮少涉足的高大上領(lǐng)域。隨意地翻開(kāi)，扉頁(yè)上突兀地寫(xiě)著(zhù)“紀念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬間受了蠱惑，不由自主地讀了下去。
只是讀了序言，便再也放不下這本書(shū)。自顧自地陷入一種惋惜與留戀交織的復雜情緒中，我不是一個(gè)文青，卻感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐怖氣息。
突然就想起了自己的老家。記起小時(shí)候，在院外的石子路上踢踏踢踏地瘋跑，在小河邊折下一串串狗尾巴草，蹲在墻角逗弄石縫間的小昆蟲(chóng)的日子。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離純粹那么近。然而這些都不在了，不記得是哪一年回去時(shí)，舊屋拆作新樓，石子路鋪作水泥地，道旁鮮見(jiàn)搖曳的狗尾巴草，沒(méi)有一方墻角容得下我的身影。哦，原來(lái)這就叫做消逝。那個(gè)我所熟稔的老家，我所牽掛的故鄉，早已無(wú)蹤，我在想待我們長(cháng)大了，該如何寄托我們的鄉愁？是寄托于那個(gè)早已消逝的回憶中的完美恬靜的故鄉，還是寄托于那個(gè)逐步開(kāi)發(fā)成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回憶與思考中，這么早就回憶了，或許是正因“無(wú)數事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我們不得不堅信“傷逝提前降臨了”而我們的回憶，但是是“對清晨的懷念”。怎樣叫我不害怕？我怕，我怕遺忘，我怕那些完美被時(shí)刻沖刷消散，我怕自己變成冰冷的現代人。
“現代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈黃昏�！蹦芄终l(shuí)？這是這個(gè)時(shí)代的宿命。
想想越來(lái)越少見(jiàn)的流螢吧，它們曾影影綽綽的陪伴多少兒童的夏夜；想想日漸停滯的流水吧，它們曾是那樣的奔騰不息，讓孔子感嘆“逝者如斯夫”；想想被迫噤聲的小蟲(chóng)兒們吧，它們曾在每個(gè)夜晚不甘寂寞地吟唱……城市夜晚刺目的燈光使螢火蟲(chóng)們黯然失色，城市的快速發(fā)展占去了無(wú)數條河流，城市的喧鬧驚跑了一群群自由的歌者……或許我們無(wú)法遏制時(shí)代飛速前進(jìn)的腳步，難道就眼睜睜地看著(zhù)純粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殤，本就是人類(lèi)之殤。應對那些原配文化的消亡，我們怎能袖手旁觀(guān)？王開(kāi)嶺先生心痛地發(fā)現這些可怕的消逝，于是帶領(lǐng)我們回憶完美，應對現實(shí)。為的就是讓那些仍舊一心想發(fā)展，想勇往直前的人們，冷靜下來(lái)，別忘了為何要出發(fā)。
不僅僅是自然的美在消逝，許多生活中看似瑣碎的細節之美，也逐漸湮沒(méi)于時(shí)代的快速發(fā)展中。猛然發(fā)現自己早已違背了許多美的生活的規律。我從未體驗過(guò)日出而作日入而息的生活，鮮少聽(tīng)見(jiàn)雞鳴，更別提由雞鳴喚醒一天的生活了。如今的孩子聽(tīng)見(jiàn)的雞鳴，更多的是動(dòng)畫(huà)片中經(jīng)過(guò)電子處理的所謂“機”鳴，有幾人了解雞鳴真正的用途？又有幾人真正體驗過(guò)“伴蟲(chóng)入眠，聞雞起寢”的生活？童稚時(shí)期耳熟能詳的《三字經(jīng)》所言：“犬守夜，雞司晨，蠶吐絲，蜂釀蜜……”萬(wàn)物各司其職，不逾矩不越位�？蓵r(shí)代的發(fā)展漸漸剝奪了雞的本職工作，人工白晝把雞刺激得心神不寧，正如王開(kāi)嶺先生所言：真是生物鐘災難。純粹的自然生活規律被打破了，人們違背了天地之序，人們無(wú)法做到“與時(shí)俱進(jìn)”，不是隨著(zhù)時(shí)代的變化發(fā)展前進(jìn)，而是順著(zhù)自然的時(shí)刻規律純粹地生活。
于是我很好奇。為什么大人們不想想自己的小時(shí)候：他們也以前歷過(guò)無(wú)拘無(wú)束的童年游戲，他們也曾顧慮過(guò)那些被長(cháng)輩們一本正經(jīng)地強調過(guò)的，看似荒謬但十分可愛(ài)的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過(guò)一個(gè)個(gè)拐角，穿過(guò)一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時(shí)被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔心什么綁架、失聯(lián)等安全問(wèn)題。他們比我們幸運得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用�，為什么任由時(shí)代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。
說(shuō)到底，還是這個(gè)時(shí)代變了，不再純粹。社會(huì )上充斥著(zhù)各種負面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁丑聞。負能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說(shuō)，僅一個(gè)食品安全，便能衍生出諸多話(huà)題，人心惶惶，應對一桌的佳肴也沒(méi)了胃口，誰(shuí)知道這些菜是怎樣來(lái)的？誰(shuí)又能把每一天過(guò)得知根知底？不得不說(shuō)，我們已經(jīng)習慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過(guò)得如履薄冰，險象叢生，來(lái)不及擔驚受怕。更可怕的.是，人們習慣于接收負面新聞，甚至樂(lè )于聽(tīng)取這些聽(tīng)上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時(shí)代，早已不再簡(jiǎn)單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。
我不敢再多想這個(gè)時(shí)代的疾病。我從剛開(kāi)始正因感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉變?yōu)樯硖幰粋�(gè)有些病態(tài)的時(shí)代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個(gè)世界的缺點(diǎn)，同時(shí)對過(guò)去的純粹之美有所了解。我很慶幸我早早的讀了這本書(shū)。
我們還能繼續忽視古典之殤么？我們還能繼續麻木地看著(zhù)時(shí)代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么？不僅僅是詩(shī)詞中反反復復提到的美在消逝，先人們津津樂(lè )道的美在消逝，童年時(shí)耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么？我們還來(lái)得及補救么？快快修復記憶吧，恢復自然原本純粹的樣貌，恢復生活原本純粹的樣貌，恢復人類(lèi)原本純粹的樣貌。
古典之殤讀書(shū)筆記 4
接觸到這本書(shū)，還是有次坐我們周校長(cháng)的車(chē)，閑聊中，他說(shuō)自己都會(huì )隨身攜帶一本書(shū)，包里放著(zhù)的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說(shuō)挺不錯的�；仡^我也立馬買(mǎi)了一本，但是拿到書(shū)一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類(lèi)型，感覺(jué)會(huì )很難讀懂，也就隨手扔一邊了。再次拾起這本書(shū)，是在懷孕期間，想著(zhù)打發(fā)時(shí)間用的，沒(méi)想到越看越入迷，很多字不認識，邊查字典邊標記，倒是認識了很多生字。
這本書(shū)的封面上寫(xiě)著(zhù)“這是一部喚醒記憶、修復現代感官和心靈美學(xué)的書(shū)；這是一部追溯古典、保衛生活、懷念人類(lèi)童年的書(shū)”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去。讀了第一輯《再見(jiàn)，原配的世界》，才知道原來(lái)很多東西都在悄然地消逝，而我們卻不自知，這真的讓人細思極恐。小時(shí)候還會(huì )看到的螢火蟲(chóng)、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影；飛速發(fā)展的城市占據了一條條河流；夜晚的霓虹燈使晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒(méi)了厚度和深意；自來(lái)水的開(kāi)通使井荒廢了，被鏟了，被填了；“無(wú)數的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒(méi)有瓜葛了”……
突然記起小時(shí)候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墻角甩弄石縫間的小蟲(chóng)子，一幫人爬樹(shù)上偷摘無(wú)花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時(shí)光。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無(wú)跡可尋。這讓我害怕，害怕找不到以前的.自己，害怕那些美好的事物會(huì )被時(shí)光淹沒(méi)掉，怕自己也會(huì )隨波逐流。
但是這又能怪誰(shuí)呢？這是時(shí)代的發(fā)展必然。時(shí)代變得復雜，變得危險，“現代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實(shí)也是我們人類(lèi)之殤。但是我很慶幸讀到了這本書(shū)，讓我了解了過(guò)去的美，喚醒了我的童年記憶。
跟隨《古典之殤》，向原配致敬。
古典之殤讀書(shū)筆記 5
我們唱了一路的歌，卻發(fā)現無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)�！}記
我曾向朋友推薦過(guò)王開(kāi)嶺先生的隨筆集《精神明亮的人》，他讀了之后說(shuō)很好。最近他反過(guò)來(lái)也向我推薦同一作者的另一本書(shū)《古典之殤》，我讀了也覺(jué)得很好。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的好。查新華字典，“殤”的解釋是“還沒(méi)到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書(shū)名呢？王先生說(shuō)：“當我們大聲朗讀古典詩(shī)詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉土和自然風(fēng)光，那些曾把人類(lèi)引入美好意境的物境，早已蕩然無(wú)存；現實(shí)世界里，我們找不到古人的精神現場(chǎng)，找不到對應物，連遺址都沒(méi)有……古詩(shī)詞，成了大自然的悼詞和殤碑�！痹瓉�(lái)這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩(shī)，但還憑吊著(zhù)人類(lèi)的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀念一個(gè)“原配的世界”。作者看來(lái)，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間。人間的成就不足萬(wàn)年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達46億年�？赡慵毚蛄�，即會(huì )發(fā)現這樣一個(gè)事實(shí)，圍繞在我們身邊的，幾乎全是人類(lèi)自己的成就！20世紀中葉后的人類(lèi)，正越來(lái)越深陷此境：我們只生活在自己的成就里，正拼命去篡改和毀滅大自然的成就！人類(lèi)總認為世界即人間，他們忘了，自己和萬(wàn)物一樣，只是地球的匆匆過(guò)客，投宿而已。人類(lèi)不是地球業(yè)主，而是它的孩子，和草木蟲(chóng)魚(yú)一樣，受地球撫養……它是人類(lèi)的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類(lèi)的倫理、美德和情懷，一旦越過(guò)了物種邊界，人類(lèi)就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來(lái)了。當它的孩子越來(lái)越少時(shí)，人——這個(gè)野心勃勃的物種也將面臨末日，或精神上孤獨而死，或肉體上被烈日席卷、缺氧窒息！
作者懷念著(zhù)那個(gè)原配的世界，極其細膩地描繪著(zhù)那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標題你就會(huì )體會(huì )到他的一片深情——“再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書(shū)”、“誰(shuí)偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線(xiàn)”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么”……老實(shí)說(shuō)，光是這些標題就擊中了我心靈里那個(gè)柔軟的地方，想起了我們曾經(jīng)擁有的“美麗中國”和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲……那些草長(cháng)鶯飛、魚(yú)戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的民俗……原來(lái)這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒(méi)有在我的.腦海里蒸發(fā)，只是不去想、不愿想、不敢想哪！就說(shuō)“放學(xué)路上”吧。那一程路負載著(zhù)一個(gè)孩子最大的快樂(lè )。記得和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時(shí)代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的，每天充滿(mǎn)了新奇和陌生。那時(shí)整個(gè)環(huán)境，在表面的松散和雜亂之下，有一種無(wú)形的維護系統，憑借它，生活雖然貧困，卻是溫情、安定和慈祥的�？墒乾F在的孩子呢？一個(gè)個(gè)孩子被大人押送著(zhù)，離開(kāi)一個(gè)“戰場(chǎng)”，休息片刻，喂一點(diǎn)食，再進(jìn)入“第二戰場(chǎng)”！這不是一本所謂環(huán)保的書(shū)。這是一本充滿(mǎn)著(zhù)人文精神、修復記憶、保衛生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書(shū)。人類(lèi)無(wú)法停止前進(jìn)的腳步，這是人的本能。于是一眨眼的功夫，無(wú)數事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊詭的是，我們無(wú)意中留下的，卻成了需要全民保護的精神遺產(chǎn)。在這最好的時(shí)代里，我們要努力著(zhù)，為那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)，別讓古典，成殤。
古典之殤讀書(shū)筆記 6
我緊抓著(zhù)時(shí)代的尾巴，還不懂得攢蹙一卷歷史的浪潮。我們隨便把一個(gè)個(gè)節日拋卻，砍掉與其相關(guān)的絲絲縷縷，拆毀傳統和習俗。我們想它們落伍了，我們迎接的是富強之夢(mèng)，創(chuàng )新之夢(mèng)，一切都會(huì )有的，隨著(zhù)一個(gè)個(gè)中國夢(mèng)的實(shí)現。
我窮追著(zhù)時(shí)代向前，還不知道向那些熟悉的舊夢(mèng)告別，不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：月，你要一年年地圓下去啊。清明、端午你們能強撐到哪一年就強撐到哪一年，萬(wàn)一你們經(jīng)不住折騰隨風(fēng)而逝了，可千萬(wàn)把青柳留下，把紛紛而落的梅雨留下，把對英雄的崇敬留下，最好留下一小片葦葉，即使不再那么純粹，也要留下它，卷著(zhù)粽香去祭一祭那江底的屈子，留下艾蒿，留下黃酒，這些都是我們中華民族的印跡��！
我跌跌撞撞地去抓時(shí)代的尾巴時(shí)，我還不知道曾經(jīng)的一切，有一天會(huì )需要證明。
有一天會(huì )再沒(méi)有人能夠相信歷史，我也會(huì )對五千年的文化產(chǎn)生懷疑。那是我曾經(jīng)嬉笑過(guò)的節日嗎？我真的看見(jiàn)過(guò)那個(gè)叫“年”的怪物？更兇、更猛，沖向寂靜的黑夜，咀嚼萬(wàn)物的殘骸和一個(gè)民族的.記憶。我真的聽(tīng)見(jiàn)過(guò)那最為原始的爆竹聲？那一段朦朧的舊夢(mèng)，充斥著(zhù)潮落之音。我真的沿著(zhù)那條夢(mèng)幻的燈巷去尋我的燈謎？背后緊追不舍的伙伴手之舞之足之蹈之。我真的有過(guò)一盞自己的花燈？真的有一根拴牛的榆木樁？它的橫杈直端端指著(zhù)牛郎織女，找到它，我便找到了遠古的神話(huà)和那最為本真的浪漫。還有，我真的沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光？它只一夜便透徹一切，把嫦娥仙子的孤獨與悔恨滲浸每一寸土地。在那時(shí)候，我不回頭就看見(jiàn)了一個(gè)滿(mǎn)腹浪漫與才情的民族。
而今，誰(shuí)還能說(shuō)出“月上柳梢頭，人約黃昏后”的期待？誰(shuí)會(huì )看見(jiàn)“不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖”的凄涼？歷史的波濤洶涌著(zhù)中華民族慢慢松開(kāi)的脊梁，把所有的濤聲鎖在他的骨髓里，鎖于那場(chǎng)舊夢(mèng)。
這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的獨角戲？習慣了冷漠的傳統孤零零地在臺上吟哦著(zhù)殘缺的臺詞。如果沒(méi)有那些爆竹聲，沒(méi)有揚起又落下的焰火，沒(méi)有以詩(shī)詞歌賦承載喜憂(yōu)的文人騷客，誰(shuí)會(huì )證實(shí)一個(gè)民族的存在——即使有它們，一個(gè)民族靈魂的不朽又有誰(shuí)能見(jiàn)證？
回到新夢(mèng)，中華民族的傳統成了棄兒，在悄無(wú)聲息中漸去。耶穌來(lái)了，我便清楚，春風(fēng)送暖也入不了屠蘇了。圣誕、愚人，一個(gè)個(gè)外來(lái)之客的侵入，使本就千瘡百孔的傳統之夢(mèng)更加面目全非了。
那時(shí)，我便知道靜靜汩羅等待的是什么。
但我卻不知道，這一切行將消失時(shí)，“菊花開(kāi)處乃重陽(yáng)，涼天佳月即中秋”的意境，“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”的興致，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”的無(wú)奈，是否也隨滾滾江水，流向無(wú)邊的天際。還有，在它們中游戲了小半生的我，她的快樂(lè )，無(wú)人感知的激動(dòng)與溫馨，如今卻化為一聲嘆息，嘆舊夢(mèng)已逝，嘆逝者不再。
當這些正走向消逝，我知道所有舊夢(mèng)里的浪漫都會(huì )被時(shí)間之流沖刷，從而流向虛無(wú)……
古典之殤讀書(shū)筆記 7
初見(jiàn)它，我原以為它很普通，與普通的書(shū)一般。充滿(mǎn)了心靈雞湯，讓我覺(jué)得索然無(wú)味。
打開(kāi)書(shū)，迎面撲來(lái)流質(zhì)的光芒將我淹沒(méi)，扉頁(yè)上寫(xiě)著(zhù)“紀念原配的世界和流逝的美”，讓我有些莫名的感傷，是什么呢？
書(shū)是神奇的，當你打開(kāi)它的時(shí)候，你會(huì )明白，它是一位孤獨的旅行者，在荒蕪的土地上尋找著(zhù)它的同伴。
讀起它的第一句話(huà)，手再也不舍得將他放下。
它是一位引路者，帶領(lǐng)著(zhù)我進(jìn)入一個(gè)纏綿而又動(dòng)人的世界。
時(shí)間原來(lái)會(huì )流逝，來(lái)到書(shū)中，來(lái)到主人公所在的地方，讓我領(lǐng)略古典消逝的殤痛。
城市的喧囂，自由的舞者，奔跑的幼童，看著(zhù)這個(gè)純潔又骯臟的世界吶喊彷徨，古典的溫暖在消逝，現代的冰冷在凍結這個(gè)世界。
王開(kāi)嶺先生用他的文字讓我們體驗屬于古典之殤的獨特傷痛，殤字吐出口，纏綿在嘴中，就像茶的清香在嘴里，久久不散。
讀出它你會(huì )驚喜的發(fā)現，它很美，如一位有著(zhù)愁絲的美麗女子，看著(zhù)它，心里有著(zhù)說(shuō)不清道不明的情感。
時(shí)代在麻木的前進(jìn)，屬于古典的美麗在流逝，屬于我們的溫暖在消逝。屬于我們的情感在悲鳴。
時(shí)代的發(fā)展，城市的崛起，有趣的.農村被高樓大廈截斷，熾熱的情感被掩埋在冰冷的外殼下，童年回憶被埋葬在高樓之下。
純粹的美好不再完美，屬于你的殤痛在出現，一點(diǎn)一點(diǎn)的擴大，一點(diǎn)一點(diǎn)的在侵蝕曾經(jīng)的美好。
純粹的美在流逝，古典的殤痛，不可忽視。
回憶曾經(jīng)的痛苦，才會(huì )明白最初的美好，明白最初的美好，才能領(lǐng)略，最初的是世界。
人總會(huì )不端的安慰自己，麻木自己。
麻木自己的情感，忘記自己身上最初的美好，忘記自己最初的樣子。
有人常說(shuō)，經(jīng)�；仡^看看自己，你會(huì )發(fā)現，你早已不是那個(gè)赤條條的樣子，身上帶無(wú)數的包袱，將你自己顯得臃腫不堪。
低頭看不見(jiàn)你自己的腳尖，抬頭費力的看向天空，渾濁的眼睛想要看清世界的樣子，卻也怎么都看不清。
古典之殤，殤在心中，千言萬(wàn)語(yǔ)，卻無(wú)話(huà)可說(shuō)。
古典之殤讀書(shū)筆記 8
發(fā)現此書(shū)是源于一篇文章——《耳根的清凈》。那是去年，翻閱《讀者》，從目錄上看到這篇文章，題目就感到很特別。一讀便覺(jué)不同凡響。讀了這篇文章我仿佛在懵懵懂懂中找到了知音，仿佛說(shuō)出了我積郁在心中的幾輩子想說(shuō)又不知怎么說(shuō)的話(huà)。深邃敏銳的思考，敬畏自然的高貴心靈。作者是誰(shuí)？他一定還有類(lèi)似的文章吧�？醋髡�，叫王開(kāi)嶺。上網(wǎng)查，于是我迫不及待買(mǎi)到了這本書(shū)《古典之殤》。
書(shū)的封面，深灰底色白色書(shū)名，給人簡(jiǎn)潔大方、樸素自然、靜穆和諧的美感。讀完之后，我覺(jué)得書(shū)的封面設計和內容是相吻合的。
“這是一部追溯古典、保衛生活、懷念人類(lèi)童年的書(shū)。這是一部喚醒記憶、修復現代感官和心靈美學(xué)的書(shū)�！痹跁�(shū)里作者從那些被人類(lèi)辜負的生存元素開(kāi)始，從那些我們人類(lèi)曾經(jīng)擁有現在已經(jīng)消逝或者正在被人類(lèi)消逝的東西開(kāi)始……追溯了那些自然恩賜我們的最原配的世界、最古典的美好、最風(fēng)光燦爛的一切！《耳根的清凈》、《湮滅的燕事》、《再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)》、《誰(shuí)偷走了夜的“黑”》、《荒野的消逝》、《蟋蟀入我床下》、《那些美麗的禁忌》、《鄉下人哪去了》……篇篇引人進(jìn)入思想的深處，字字撥動(dòng)心靈的琴弦�！朵螠绲难嗍隆肥刮蚁肫饍簳r(shí)屋檐下的燕巢；《再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)》使那輕盈的流螢又進(jìn)入我的夢(mèng)鄉，兒時(shí)在村邊在院子里撲捉螢火蟲(chóng)的情景再次浮現在我的面前。每一篇文章都是一次心靈的享受，都能讓心靈呼吸清新的自然氣息。
這是一部審視人類(lèi)精神家園、敢于直面人類(lèi)愚昧的書(shū)；這是一部站在未來(lái)對自然、人類(lèi)、精神、科學(xué)……進(jìn)行深思的一本書(shū)�！痘囊暗南拧�、《古典之殤》、《在古代有幾個(gè)熟人》等讀完之后我不知為什么竟有一種想哭的感覺(jué)。有多少極具特色的古村落消亡了我們才想起保護她，有多少極具特色的民間手工藝失傳了我們才想起應該重新拾起來(lái)；有多少自然的美麗被人類(lèi)化，還美其名曰讓自然更美。作者說(shuō)“好東西都是原配的，好東西應是免費的�！眱纱紊轿鞯南炊又挝疑钣懈杏|。
第一次大概是在七八年以前吧。那一次旅游我感覺(jué)那是我游過(guò)的最美的地方之一，雖然不是什么著(zhù)名的幾級幾級旅游區，然而那地方最自然。清澈的小河就從自然的山溝流下來(lái)，河邊雜草叢生，高高低低；或紅或黃，野花爭艷；亂石大大小小，方方圓圓；沒(méi)有次序的`棵棵垂柳和其它不知名的樹(shù)木幾乎遮住了整個(gè)河面。間或有一兩個(gè)農婦在河邊洗衣服，洗菜。好一條原始的河流！回來(lái)后心心念念再想著(zhù)去一次。2013年又去了，大失所望。直到現在想起來(lái)心里就痛。我的原始的洗耳河，我的自然的洗耳河呀。人工砌了河道，砌了河床……總之，洗耳河的原始風(fēng)光蕩然無(wú)存。正像作者所言人類(lèi)“正拼命用自己的成就去篡改和毀滅大自然的成就！”人類(lèi)最純真最原始的童年風(fēng)景逐漸消逝。
閱讀此書(shū)，我們不得不去思考：人類(lèi)與環(huán)境、人類(lèi)與自然、人類(lèi)與科學(xué)、人類(lèi)與文明。閱讀此書(shū)，我也在問(wèn)：原配的世界，人類(lèi)的童年——真的結束了？文明、現代化是以改變自然成就創(chuàng )造人類(lèi)成就為代價(jià)的嗎？書(shū)太多了，時(shí)間太少了。如果你崇尚自然懷念人類(lèi)的童年，請走進(jìn)《古典之殤——紀念原配的世界》，訪(fǎng)一訪(fǎng)原配的世界，看一看那流逝的美。
古典之殤讀書(shū)筆記 9
我曾向朋友推薦過(guò)王開(kāi)嶺先生的隨筆集《精神明亮的人》，她讀了說(shuō)“很好”；最近她反過(guò)來(lái)也向我推薦了同一作家的另一本散文隨筆集《古典之殤》，我讀了也覺(jué)得“很好”。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的“好”。
查新華字典，“殤”的解釋是“還沒(méi)到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書(shū)名呢？王先生說(shuō)：當我們大聲朗讀古典詩(shī)詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉土和自然風(fēng)光、那些曽把人類(lèi)引入美好意境的物境，早已蕩然無(wú)存；現實(shí)空間里，我們找不到古人的精神現場(chǎng)，找不到對應物，連遺址都沒(méi)有……古詩(shī)詞，成了大自然的悼詞和殤碑。
原來(lái)這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩(shī)，他還憑吊著(zhù)人類(lèi)的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀念一個(gè)“原配的世界”。
作者看來(lái)，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間；人間的成就不足萬(wàn)年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達46億年。我們只生活在自己的成就里，卻拼命去篡改和毀滅大自然的成就！
人類(lèi)總認為世界即人間，他們忘了，自己和萬(wàn)物一樣，只是地球的匆匆過(guò)客。人不是地球業(yè)主，只是它的孩子，它的無(wú)數孩子中的一個(gè)。它是人類(lèi)的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類(lèi)的倫理、美德和情懷，一旦越過(guò)了物種邊界，人類(lèi)就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來(lái)了。
作者懷念著(zhù)那個(gè)原配的世界，極其細膩地描繪著(zhù)那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標題你就會(huì )體會(huì )到他的一片深情——
“再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書(shū)”、“誰(shuí)偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線(xiàn)”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么“……
老實(shí)說(shuō)，光是這些標題就擊中了我心靈里那個(gè)柔軟的地方，想起了我們曾經(jīng)擁有的“美麗中國”和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲……那些草長(cháng)鶯飛、魚(yú)戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的'民俗……原來(lái)這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒(méi)有在我的腦海里蒸發(fā)，只是不去想、不愿想、不敢想哪！
就說(shuō)“放學(xué)路上”吧。那一程路負載著(zhù)一個(gè)孩子最大的快樂(lè )。記得我和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時(shí)代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的空間，每天充滿(mǎn)了新奇和陌生。我們每天都在小馬路和弄堂里穿來(lái)穿去，其樂(lè )無(wú)窮。那時(shí)的馬路很短、很窄、拐彎很多，生趣盎然、信息肥沃，而且很安全。是呀，那時(shí)整個(gè)環(huán)境，在表面的松散和雜亂之下，有一種無(wú)形的維護系統，憑借它，生活雖然貧困，卻是溫情、安定和慈祥的�？墒乾F在的孩子還有沒(méi)有“放學(xué)路上”呢？一個(gè)個(gè)孩子被大人押送著(zhù)，離開(kāi)一個(gè)“戰場(chǎng)”，休息片刻，喂一點(diǎn)食，再進(jìn)入“第二戰場(chǎng)”……當他們成人以后，他們的回憶里還有些什么，他們還聽(tīng)得到從弄堂里飄出來(lái)的那一聲吆喝“你媽媽叫你回家吃飯”嗎？
這不是一本所謂環(huán)保的書(shū)。這是一本充滿(mǎn)著(zhù)人文精神、修復記憶、保衛生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書(shū)。人類(lèi)無(wú)法停止前進(jìn)的腳步，這是人的本能。于是一眨眼的功夫，無(wú)數事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊詭的是，我們無(wú)意中留下的，卻成了需要全民保護的精神遺產(chǎn)。當地球只剩下了人的時(shí)候，人的末日也就來(lái)臨了。如果我們，尤其是決策者能事先覺(jué)察到這些，事情會(huì )不會(huì )有所改觀(guān)呢？環(huán)境問(wèn)題持悲觀(guān)態(tài)度的人士不少，因為人的欲望是無(wú)底洞呀。
《古典之殤》一書(shū)的副標題就是“紀念原配的世界”。記住王開(kāi)嶺，記住《古典之殤》。
古典之殤讀書(shū)筆記 10
五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇。九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床�！}記
你會(huì )有這種感受嗎，如此近距離的接近自然？或許有，但是定然不會(huì )太多。因為這個(gè)世界已經(jīng)不是原來(lái)的那個(gè)了。敢問(wèn)在今天的夜里你會(huì )聽(tīng)到什么，恐怕除了人在大聲爭吵，機器在大聲運轉，小販在大聲吆喝，乃至什么也聽(tīng)不見(jiàn)吧；又敢問(wèn)你會(huì )看見(jiàn)什么，恐怕除了炫目的霓虹，刺眼的車(chē)燈，不滅的燈光，乃至什么也看不見(jiàn)吧；再問(wèn)你會(huì )嗅到什么，恐怕除了刺鼻的汽油，油膩的酒肉，腥臭的垃圾，乃至什么也聞不到吧。為什么？只是這世界變了。
19世紀的狄更斯在《雙城記》開(kāi)頭寫(xiě)到：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節，那是黑暗的季節……”他的指向是法國大革命，但是對于我們這個(gè)民族所處的這個(gè)時(shí)期也同樣適用。我們這個(gè)時(shí)代或許說(shuō)飛速發(fā)展，或許說(shuō)日新月異，但是生態(tài)保護這方面卻遠遠沒(méi)做到飛速發(fā)展，日新月異�；蛟S這便是王開(kāi)嶺先生寫(xiě)這本書(shū)的原因，紀念也是提醒。
王先生在這本書(shū)中把注意力集中到自然細節，那些曾經(jīng)來(lái)過(guò)卻告別的風(fēng)物：熠耀宵行的螢火蟲(chóng)，不舍晝夜的河水，似曾相識的燕子……用自己深沉而睿智的筆去描摹他們，去記住他們，去反思他們。先生是這樣認識的：好東西都是原配的，好東西都是免費的。我開(kāi)始是不信的，但是先生把一幅曾經(jīng)的失去的古代田園畫(huà)卷慢慢展開(kāi)，慢慢解釋給我聽(tīng)時(shí)，我就瞬間明白了，原來(lái)好東西真的都是原配的免費的，比如螢火蟲(chóng)，比如活水，比如蟋蟀……先生是這樣說(shuō)的`，但是他只能帶動(dòng)我們這些讀者去傷感，去理會(huì )，但誰(shuí)會(huì )去真的幫忙找回那個(gè)失去的世界，就算有心也很難，更何況沒(méi)有人會(huì )因為一只蟋蟀而放棄什么，因為蟋蟀只是蟋蟀，它換不回金錢(qián)，權利，發(fā)展。
我是個(gè)在鄉下長(cháng)大的孩子，喜歡鄉下無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的白云蒲公英，奔流不息的河水小溪，翩翩的蝴蝶流螢。我會(huì )在長(cháng)著(zhù)柔柔的青草的土地上赤著(zhù)腳丫走，我會(huì )在伸手不見(jiàn)五指的漆黑的夜里捉那些閃閃的螢火蟲(chóng)，我會(huì )在門(mén)口的那棵歪脖子樹(shù)上看云朵慢慢慢慢地飄過(guò)藍藍的天空，我會(huì )在樹(shù)下側耳聽(tīng)蟬鳴，聽(tīng)鳥(niǎo)叫……但是自從來(lái)這座繁華的城市求學(xué)后我看不到柔柔的真正的草地，我看不到閃閃的螢火蟲(chóng)，我也根本沒(méi)有辦法爬上那一棵棵挺拔的移栽的一模一樣的樹(shù)了，蟬也少了，鳥(niǎo)也少了。再后來(lái)，回到家鄉，家鄉卻搖身一變，擺脫了“貧窮落后”，快速躋身于迅速發(fā)展的“小城鎮”了，聽(tīng)到別人嘖嘖的贊嘆，我有一絲無(wú)奈，一絲傷感。我是不是再也不能看到過(guò)去的那些原配的東西了。
古典之殤讀書(shū)筆記 11
在《古典之殤》的序言中，王凱嶺先生談到，在這本書(shū)誕生之前，他曾經(jīng)頻頻向身邊的朋友們提起過(guò)這本書(shū)的寫(xiě)作構想，但是由于朋友們都沒(méi)有采取行動(dòng)，于是他便自己提筆完成了這本佳作。我也很不害羞地跟你說(shuō)，我腦海里也曾經(jīng)有過(guò)這樣的寫(xiě)作念頭，但瞬間嘴角微微一翹，就憑我的能力，我何德何能？讀完這本書(shū)后，我也終于明白，要我寫(xiě)這樣的一本書(shū)內容肯定遠遠及不上作者所寫(xiě)的豐富，知道為什么嗎？作者對這個(gè)時(shí)代有太多太多的惋惜和懷念，可我們這些后輩則有更多更多的遺憾和悔恨。
如果你問(wèn)我：“你走過(guò)石橋或木橋嗎？”
我會(huì )回答：“我走過(guò)天橋、高架橋、立交橋等各種各樣的建筑橋�！�
——“你見(jiàn)過(guò)螢火蟲(chóng)嗎？”
——“那是在電視劇里面才會(huì )有的東西�！�
——“你吃過(guò)純天然的食物嗎？”
——我搖搖頭，腦子里閃過(guò)的都是蘇丹紅鴨蛋、三聚氰胺奶粉、地溝油、染色饅頭等。我不禁感到慶幸，吃著(zhù)這些“垃圾”的我們，居然還活著(zhù)！
但是，這個(gè)時(shí)代并不欠我們什么，造成這一切的，是我們！是號稱(chēng)“地球上唯一具有智慧的高級動(dòng)物”的一代又一代的人類(lèi)！這樣的稱(chēng)號難免會(huì )讓部分人感到羞恥吧。人類(lèi)自稱(chēng)自己是“高級動(dòng)物”，就驕傲自大。王開(kāi)嶺先生說(shuō)得對，“我們沒(méi)有創(chuàng )造這個(gè)世界，我們正忙于削弱它。我們需要找到如何使我們自己變小一些、不再是世界中心的辦法�！逼鋵�(shí)，大自然是人類(lèi)的母親，她哺乳著(zhù)世世代代的人類(lèi)、循循教導這世世代代人類(lèi)、賜予了人類(lèi)一個(gè)原配的世界�？扇找骝湽痰娜祟�(lèi)卻狠狠地把它拽在手里蹂躪著(zhù)它，那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界正在漸行漸遠，無(wú)數的草木和生靈消逝了，似乎只剩下了我們自己。我們所破壞的、所失去的、所懷念的是多么珍貴的寶藏啊，愚昧的人類(lèi)卻在這場(chǎng)悲劇中活蹦亂跳。原配的世界或許真的結束了，愚蠢的人類(lèi)，難道這絲毫不值得我們?yōu)榇颂栠罂抟粓?chǎng)嗎？把原配的世界繼承下來(lái)的是人類(lèi)，把原配的世界親手糟蹋的還是人類(lèi)。人類(lèi)把自己裝飾得再聰明再高級，到頭來(lái)也只不過(guò)是把原配的世界扼殺的兇手！
我們這一代已經(jīng)無(wú)法在黑夜中看到看到那星星點(diǎn)點(diǎn)的綠光了，我們唯有在電視機前感受到那樣的漂亮、那樣的浪漫；我們也已經(jīng)無(wú)法親身走過(guò)石橋、木橋的別番滋味了，感受不到溪水流過(guò)腳尖帶來(lái)的清涼，觀(guān)賞不到游魚(yú)在水中嬉戲，有的只是建筑橋上來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛，一股股渾濁的液體在橋下流動(dòng)；我們更無(wú)法品嘗到大自然的味道，只要是安全的食物，就足以讓我們感到欣慰，金錢(qián)的誘惑不斷不斷地通過(guò)食物侵蝕著(zhù)我們的健康……
我相信大家應該都會(huì )看過(guò)這則公益廣告——“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺生�！比祟�(lèi)大量殘忍捕殺野生動(dòng)物，把它們當作餐桌上的美味佳肴，這不僅是對大自然的殺害，更是人類(lèi)自服的毒藥啊。人類(lèi)啊，清醒吧，妨事都有因果報應，這是要留著(zhù)人類(lèi)自己思考的'問(wèn)題。
這個(gè)寒假，我和好朋友來(lái)到莞城逛街。我每次去莞城都有這么個(gè)習慣，就是臨走之前都會(huì )去然門(mén)公園走一走，去看看那些猴子，然后再爬上山頂去看看革命英雄紀念碑�？蛇@次去讓我看到了一件令人感到不愉快的事情。按照慣例，我首先去了猴子山。遠遠看到猴子山外圍著(zhù)一群人，我不禁感到十分驚奇，我上次來(lái)猴子山的時(shí)候，里面只剩下一直猴子，圍觀(guān)的人從來(lái)都不會(huì )有這么多。我走過(guò)去，才知道原來(lái)里面添加了新成員，現在里面有三只猴子了，而且那好像是一家人啊，其樂(lè )融融的氛圍。我原本是挺高興的，可眼下要發(fā)生的那一幕讓我終于知道為什么會(huì )有這么多人圍觀(guān)了。一位年輕男子拿著(zhù)一根較粗較長(cháng)的樹(shù)枝靠在圍墻上，三只猴子交替著(zhù)爬上那根樹(shù)枝，它們多想離開(kāi)這個(gè)牢籠啊�？墒悄凶诱娴氖菫榱诉@樣嗎？當然不是，每當猴子即將爬上來(lái)的時(shí)候，男子就會(huì )把靠在圍墻上的樹(shù)枝懸在空中，這樣猴子就會(huì )被重重的摔回原地�？粗�(zhù)猴子們一次又一次地爬上樹(shù)枝，一次又一次被狠狠地摔在地上；看著(zhù)圍觀(guān)的人們一個(gè)個(gè)樂(lè )呵呵地看著(zhù)熱鬧，我的心不禁感到冰涼，它們有心嗎？一次又一次失敗的猴子，我聽(tīng)到了它們憤怒的嚎叫聲，那是對這個(gè)世界的怒氣；我看到了它們犀利的眼神，那是對這個(gè)世界的鄙棄。我想去阻止他，可我沒(méi)有那勇氣。
正在我猶豫不決的時(shí)候，兩個(gè)小男孩跑了過(guò)來(lái)，一個(gè)可能就6歲，另一個(gè)大概10歲。他們扯了扯我的衣服，用他們那稚嫩的聲音告訴我他們也和我有一樣的想法。正因為這兩個(gè)小男孩，讓我看到了小孩子的智慧和愛(ài)心，更讓我為那位年輕男子和在場(chǎng)的圍觀(guān)者感到羞恥，他現在做的那件事就連小學(xué)生都知道那是錯的是不應該的。我為這兩位小男孩鼓起了一絲勇氣，可膽怯的我還是停在原地不動(dòng)�？粗�(zhù)在眼前發(fā)生的一切，我卻不能為此鼓起勇氣去阻止，我痛恨自己。
過(guò)了一會(huì )兒，那兩位小男孩又跑了過(guò)來(lái)，跟我說(shuō)：“姐姐，那根竹子掉下去了，應該要結束了吧，可惜那竹子砸到了小猴子�！蔽伊⒖膛苓^(guò)去，果真的這樣，我松了口氣，應該就此結束了�？墒鞘虑椴⒉幌裎蚁氲哪菢�，那位年輕男子不知道從哪里又找來(lái)了一根樹(shù)枝，準備接著(zhù)玩。這是，我心中的怒氣已經(jīng)無(wú)法再被我的膽怯壓住了。我快步走上前，一手抓住了年輕男子手中的樹(shù)枝，接下來(lái)我可噴了他一臉口水，“你是無(wú)聊還是幼稚��！你不知道這是在傷害它們嗎？這是小孩子都懂得的道理，你幾歲��？我在這里看你很久了，不要再讓我看到你這樣做�！边�好男子還沒(méi)有到無(wú)藥可救的地步，聽(tīng)到我這樣說(shuō)后，膽怯怯地走了。他身邊還跟著(zhù)一個(gè)7歲大的小女孩，還用她稚嫩的聲音說(shuō)道：“哥，不玩了嗎？”我該感到多么悲傷了，同歲孩子也存在這樣的差別。年輕男子走了之后，圍觀(guān)的人也漸漸散去，我既聽(tīng)到了他們對我的贊揚，還聽(tīng)到了對我的唾罵。人世間的冷暖，我在這件事中看得清清楚楚。
我后悔自己因為膽怯有沒(méi)第一時(shí)間就去阻止他，但最后很慶幸我還是這樣去做了。我雖然沒(méi)有能力讓猴子們回歸大自然，那樣做是犯法的，但我至少盡到自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量讓它們少受點(diǎn)傷害，讓它們即使在這樣的圈子里感到一絲絲的溫暖。我還是會(huì )為那天的自己鼓掌，但也對一些人感到失望。
我們這一代的人已經(jīng)失去了很多很多美好的東西，難道我們還希望我們的下一代失去得更多更多嗎？我希望每一個(gè)人都可以像蕭伯納所說(shuō)的那樣“我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候好�！笔澜绮⒉皇侵粚儆谖覀冞@一代的，它是共享的，它也屬于我們的后代。我們能給我們后代送上最好的禮物就是把這個(gè)世界裝扮的更好更漂亮。
我希望原配的世界不是用來(lái)追悼和紀念的，而是用來(lái)恢復和重建的。在這個(gè)偉大的工程中，需要人們的共同努力和奮斗。
古典之殤讀書(shū)筆記 12
高爾基曾說(shuō)："書(shū)是人類(lèi)行進(jìn)的階梯。"在我們生長(cháng)的閱歷與回想中，天然少不了書(shū)的存在，書(shū)不只教授我們常識，并且也耳濡目染地影響著(zhù)我們的思維。
在我印象中還真沒(méi)有幾本書(shū)會(huì )被我反反復復的閱覽、品嘗、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶然在書(shū)店里看到這本書(shū)，我被書(shū)上那激烈的視覺(jué)沖擊和幽藍色的奧秘所招引，所以買(mǎi)下了這本書(shū)。
初讀，大約由于那時(shí)思維還未老練，開(kāi)端的體會(huì )僅僅這本書(shū)不同一般，閱覽中，感覺(jué)好像是在拉家常，可其時(shí)我卻以為這本書(shū)沒(méi)有多少"營(yíng)養價(jià)值"，對我的寫(xiě)作不會(huì )有多大協(xié)助，天然地它就被放在書(shū)櫥的一個(gè)旮旯，靜靜地等待著(zhù)我的再次發(fā)現。
再次發(fā)現它，是幾個(gè)月后一個(gè)無(wú)聊的節假日，我又翻開(kāi)它閱覽起來(lái)，逐步地我了解了原本的大天然與現在的大天然，了解了實(shí)在與實(shí)質(zhì)，也看清了一些社會(huì )現象�？吹竭@些文字，心里發(fā)生了一些共識，發(fā)生了那種不能言傳的特別感觸。但這種感覺(jué)太縹緲，太含糊。往后的日子里，我開(kāi)端聽(tīng)起新聞，調查起日子，注意到周?chē)松磉吺�，逐步地對一些社�?huì )現象有了自己的觀(guān)點(diǎn)。
我開(kāi)端逐步理解這本書(shū)的價(jià)值。這本書(shū)有一個(gè)副標題是"留念原配的國際"，意思是為了表達與原配國際的離別之意。在作者眼中，原配國際是一個(gè)天光清澈、景物絢爛的國際，我們今日正在離別這樣一個(gè)國際，正在用自己過(guò)度脹大的`愿望，扔掉連續數千年之久的傳統與風(fēng)俗。
這本書(shū)讓我懂得了原始大天然的美，讓我理解了作者回想往事時(shí)所流露出來(lái)的愛(ài)情，我們發(fā)生的共識越來(lái)越多了。作者提示了社會(huì )上一些不正之風(fēng)，一些不品德的行風(fēng)。他把實(shí)際的日子，徹底展現在我們眼前，使我學(xué)會(huì )了品德、職責的據守，學(xué)會(huì )了誠篤、仁慈地對待別人，懂得了要與大天然調和共處。
所以，我一口氣讀完整本書(shū)，那種正義、仁慈的質(zhì)量已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的真話(huà)的文章，雖沒(méi)有任何富麗的詞采，卻用實(shí)在訴說(shuō)著(zhù)永久。
這本書(shū)喚醒了熟睡的天然美景，這本書(shū)洗刷著(zhù)我心靈的塵垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我終身，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提示自己，改動(dòng)自己。與崇高的人說(shuō)話(huà)你也會(huì )變得崇高，讀好書(shū)就好像與一個(gè)崇高的人說(shuō)話(huà)，他會(huì )改動(dòng)你的終身！
古典之殤讀書(shū)筆記 13
看上這本書(shū)，一開(kāi)始是因為它的封面，厚重的藍色封面，典雅又古樸，正應了這個(gè)名字——《古典之殤》。
當合上這本書(shū)時(shí)，我心中悲傷：我們的黑暗去哪兒了？我們的寂靜去哪兒了？那些童年的螢火蟲(chóng)還在嗎？
“殤”字，在字典里有兩個(gè)意思：一，還沒(méi)到成年就死了，二，指戰死者。
我想這本書(shū)里的“殤”，估計是兩者的意思都有吧！
忘不了王開(kāi)齡書(shū)中的一句話(huà)：我越來(lái)越篤信兩點(diǎn)，好東西，都是原配的，好東西應該是免費的。
我不由開(kāi)始想象，最初的河流該是怎樣的？最初的鄉村夕陽(yáng)又該是怎樣的？那些鴿子還記得鴿哨嗎？哪里還殘留有螢火蟲(chóng)？
如此令人遺憾，如此叫人悲傷，那些逝去的自然之美，叫那些曾經(jīng)的人何去何從？
自然與文明的發(fā)展總有沖突，戰死者卻總是自然。但如今，又總有人要保護自然，破壞了再反悔，又怎能回到最初，這世上可沒(méi)有后悔藥。
最初的'，最為純粹，可，當純粹被破壞，哪怕只有一點(diǎn)，也如白紙上一個(gè)墨點(diǎn)，再也無(wú)法回到最初的純白。
誰(shuí)還記得這世界本來(lái)的樣子？我們被困在城市之中，生于斯，長(cháng)于斯，鄉村的模樣，早已從記憶里，從血液里忘卻。當城市遍布了世界，當最后一個(gè)鄉村被改造成城鎮，又有誰(shuí)還會(huì )記得，那些逝去的自然之美？
蟋蟀的叫聲，純粹的黑，最初的寂靜……我們早已在城市生活中磨滅了身體對于最初的生活的本能。
城市與鄉村，是否永遠不能共存？
我們居住在城市中，被隨處可見(jiàn)的高樓擋住了日出日落，被水泥隔絕了蟋蟀的叫聲，被繁華喧囂的車(chē)水馬龍打破了寂靜，被夜晚五彩繽紛的霓虹燈趕走了黑暗……
這樣的生活太快，也太累了！
何時(shí)能夠慢下來(lái)去看看，這世上還未消失的自然之美呢？
慢慢的走，欣賞那些殘存的美吧，趁著(zhù)它們還未消逝，不要再等他們消逝后緬懷。
《古典之殤》這本書(shū)，是對逝去美好的記錄，但更是對世人敲響的警鐘。
古典之殤讀書(shū)筆記 14
書(shū)柜上，這本封面并不豪華，并不精美的書(shū)吸引了我，它就是《古典之殤》。
一下子，我被它的題目吸引了�！皻憽弊殖跻�(jiàn)，只覺(jué)得筆畫(huà)復雜，讀音同“傷心”的“傷”，透著(zhù)凄婉，透著(zhù)悲涼。后來(lái)，才知道原來(lái)就是“消失、逝去”的意思。
翻開(kāi)書(shū)，里面的內容果然沒(méi)讓我失望，散文式的語(yǔ)言風(fēng)格，字字珠璣。很快，我便把它翻了一遍，其中最喜歡，最有感觸的，莫過(guò)于第一篇《再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)》了。
說(shuō)實(shí)話(huà)，作為半個(gè)城里人的我，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)螢火蟲(chóng)，而螢火蟲(chóng)在我腦海中，也就是屁股后面會(huì )發(fā)光的小蟲(chóng)子�？稍谧髡哐劾�，她是有生命的，是有感情的一個(gè)物種，一種小精靈！就連它的光也是“或說(shuō)青色，或說(shuō)黃綠，或說(shuō)冰藍……”剛想說(shuō)它憂(yōu)郁，又覺(jué)不是燦爛；剛想說(shuō)它冷幽，又覺(jué)頗含灼情……“有一抹謎語(yǔ)氣質(zhì)，一股童話(huà)的味道”。
這小小的，淡淡的一抹光，在作家王開(kāi)嶺心中，有著(zhù)多少層濃郁的、復雜的情感��！也許曾經(jīng)多少次，他向她傾訴一天的煩心事；也許多少次，她在他身邊翩翩起舞，為他消愁解悶。在他的心中，她就是一個(gè)朋友，一位導師，更是一個(gè)知己！
可我們現在的'孩子，有幾個(gè)是見(jiàn)過(guò)螢火蟲(chóng)的？少！又有幾個(gè)，和螢火蟲(chóng)是“莫逆之交”呢？少之又少！
因為，螢，越來(lái)越少了！
曾經(jīng)她居住的花叢草堆，如今早已被鋼筋混凝土代替；曾經(jīng)她熟悉的小河、莊稼，如今已被化工廠(chǎng)、農藥作踐得不成樣子！一切都變了！那個(gè)曾經(jīng)適宜人、螢生活的大自然已不復存在！
隨著(zhù)科技越來(lái)越進(jìn)步，人們再也不用“囊螢映雪”了，隨便打個(gè)手電筒，都比它亮，更不要談白熾燈、LED二極管了！“螢火蟲(chóng)”也看似可有可無(wú)了�？煽破諘�(shū)上說(shuō)“螢火蟲(chóng)”屬于“指示物種”，意思是，在自然界，它屬廣泛性的生物，若其瀕危，則是因為生態(tài)環(huán)境，極其惡劣。
一個(gè)螢火蟲(chóng)都活不下去的世界，人能待多久？
古典之殤讀書(shū)筆記 15
“誰(shuí)還記得世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”我合上書(shū)本，抬頭望著(zhù)窗外一點(diǎn)沒(méi)有星點(diǎn)的天空，只有那被燈光照得暗紅的顏色，腦中回蕩著(zhù)王開(kāi)嶺老先生的質(zhì)問(wèn)，我不禁疑惑了——曾經(jīng)的世界是什么樣子的呢？
作為一個(gè)00后和80、70、60后的長(cháng)輩們相比，我無(wú)疑是幸福的了，不管是獨生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在，從我們00后開(kāi)始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習設施、代表時(shí)代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機，高科技的`發(fā)展使我們受益無(wú)窮，我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時(shí)代，跟爺爺、太爺爺他們那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代相比，我們還有什么不滿(mǎn)足的嗎？沒(méi)有，我們該知足了。
但是住在這個(gè)充滿(mǎn)鋼筋泥土的社會(huì )中，看著(zhù)外面濃厚的霧霾中，仰望著(zhù)沒(méi)有一點(diǎn)星光的夜空中，我只能感嘆——生活在什么時(shí)代，就要付出什么代價(jià)嗎？曾經(jīng)的世界到底是什么樣的呢？
王開(kāi)嶺老先生在古典之殤提到過(guò)——流螢之美，天上的星星，地上的流螢，那謎語(yǔ)氣質(zhì)、童話(huà)味道是什么樣的呢？天上自由的鳥(niǎo)兒，草叢中婉轉動(dòng)聽(tīng)的螞蚱，有著(zhù)遠方里程的河流，郁郁蔥蔥的樹(shù)林……它們在那兒？靜悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那樣離我們越來(lái)越遠。
高度思考的大腦，人們匆匆忙忙的腳步，時(shí)代飛躍般的進(jìn)步，似乎時(shí)間不變，但總有著(zhù)什么追趕著(zhù)人們的步伐，什么都是急迫的，沒(méi)有人在關(guān)注身邊的美好，所以流螢如天上的星星一起消失了吧。
“我越來(lái)越篤信兩點(diǎn)，好東西都是原配的，好東西應是免費的�！�
“誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”
天空是暗紅的，山已經(jīng)禿了，河早就干枯了，水里剩下的只有垃圾，廟快拆光了，菩薩明白了事理，有的只是硬心腸，人臉不紅了，豬不在睡只在吃，房子是有產(chǎn)權的，娃不能想生再生了，燕雀不會(huì )住樓房，守信的人很少了，商鋪心里只有利益……
世界上尚存多少原配？人間還剩幾許古意？”我想我們該停下腳步了，我該試著(zhù)發(fā)現生活中的美，古意快沒(méi)了，我該駐足了。
春天，看著(zhù)小草發(fā)芽，聆聽(tīng)樹(shù)上麻雀吱吱喳喳的聲音，體會(huì )來(lái)之不易的小雨綿綿；夏天，看著(zhù)長(cháng)勢旺盛的樹(shù)葉，嬌艷盛開(kāi)的各色花朵，在暑假與朋友來(lái)一場(chǎng)痛快的旅行，一起歡笑、玩耍；秋天，吃著(zhù)媽媽帶回來(lái)的橘子，欣賞枯葉紛飛的景色，感受風(fēng)的作伴；冬天，吃的暖暖的小米粥，舒舒服服的躺在被窩里，耳邊放著(zhù)自己喜歡的音樂(lè )，捧著(zhù)一本書(shū)，細細的品讀著(zhù)。
這——才是人生，美總是在不經(jīng)意的小事中產(chǎn)生，才值得我們發(fā)現。
別讓古典成殤，世界自然是美的，不在于你想不想發(fā)現，而在于你是否能發(fā)現。
“誰(shuí)還記得世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”我可能不記得世界，不知道生活本來(lái)的樣子，但我知道生活現在的樣子。
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