孫子兵法讀書(shū)筆記1000字
讀書(shū)筆記是對于文章或者小說(shuō)，讀完之后的一種感悟，或者是對于原文的中經(jīng)典句子的摘抄。讀書(shū)筆記與讀后感類(lèi)似。
孫子兵法讀書(shū)筆記1000字【篇一】
初到大學(xué)，生活比較輕松，空閑時(shí)間比較多，所以翻閱起《孫子兵法》。但很快就被這本有“天下第一奇書(shū)”的《孫子兵法》迷住了，其中超人的智慧讓我震撼。
法國拿破侖曾經(jīng)這樣高度評價(jià)《孫子兵法》，他說(shuō)：“倘若我早日見(jiàn)到《孫子兵法》這本書(shū)，我是不會(huì )失敗的。”可見(jiàn)，《孫子兵法》無(wú)論是在古代還是在今天的軍事戰略中都有舉足輕重的作用!其中，謀略篇中的“”知己知彼，百戰不殆;不知彼不知己，每戰必殆。”這是眾所周知的戰略，在三國時(shí)期，諸葛亮之所以妙算周瑜，最終將周瑜氣死。因為諸葛亮了解周瑜的秉性，抓住對方的弱點(diǎn)，最終戰勝周瑜;另外，在大擺空城計時(shí)，孔明也成功地抓住司馬懿的弱點(diǎn)。因為司馬懿知孔明生性謹慎，認為城內一定有伏兵，孔明才敢大開(kāi)城門(mén)。因為這點(diǎn)，諸葛亮的空城計才取得成功。
《孫子兵法》的謀略篇，在當今的各國軍事較量中也是必不可少的。同時(shí)，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的時(shí)代，也被成功地用于商業(yè)競爭之中。日本的松下幸之助說(shuō)：“商場(chǎng)就是戰場(chǎng)，買(mǎi)賣(mài)就是用兵。中國古代先哲孫子是天下第一神靈 ，我公司職員必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能興旺發(fā)達。”由此可見(jiàn)，《孫子兵法》中的智慧與謀略是世人所公認、所推崇的。
另外，《孫子兵法》的虛實(shí)篇、火攻篇、用計篇等中的謀略也常常被人采用來(lái)達到自己的目的，如隋文帝的次子楊廣對哥哥楊勇被封為太子十分妒忌，時(shí)刻想取而代之。于是他使用離間計使站在太子那邊的人都往自己這邊站。最終達到目的，并在三年之后害死隋文帝，奪取了皇位，成了隋煬帝。
總而言之，《孫子兵法》中的奇謀戰略在古今中外都被廣泛應用。無(wú)論是在軍事領(lǐng)域、政治領(lǐng)域還是經(jīng)濟領(lǐng)域，都起著(zhù)一定不可代替的作用。其中的智慧也值得我們去學(xué)習、研究。
孫子兵法讀書(shū)筆記1000字【篇二】
以前早就聽(tīng)說(shuō)《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著(zhù)作，是春秋時(shí)孫武所著(zhù)。它對我國幾千處年的歷史影響深遠，甚至還聽(tīng)說(shuō)就是對處國也是影響巨大。所以就忍不住也把它借來(lái)一看。
經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的研讀，終于是把《孫子兵法》這本二千多年前古人所寫(xiě)的書(shū)讀完。雖說(shuō)全書(shū)短短十三篇，僅僅六千余字，但是當讀完之后卻又不得不感嘆其內容包含之廣，喻意之深。真是可謂“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。
《孫子兵法》全書(shū)分為：計篇、作戰篇、謀功篇、軍形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，共十三篇。書(shū)中以“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”開(kāi)篇，警之以世人，說(shuō)明戰爭對一個(gè)國家及其國民的重要性。
現在就讓我來(lái)談?wù)勍ㄟ^(guò)對《孫子兵法》的研讀，所獲取的一些見(jiàn)解。且先說(shuō)說(shuō)全書(shū)的具體內容：
在計篇中，孫子認為戰爭對一個(gè)國家至關(guān)重要，所以國君及將帥應要在作戰之前詳細謀劃，特別是對于關(guān)系勝敗的戰爭五要素：道、天、地、將、法，要仔細分析。然后孫子又以“兵者，詭道也”向人們說(shuō)明要贏(yíng)得戰爭的勝利需要用計謀，從而達到出其不意，攻其不備。最后又以“未戰而廟算勝者，得算多也，未戰而廟算不勝者，得算少也;多算勝，少算不勝”向人說(shuō)明了在戰爭之前對戰爭勝負的預測與最終結果的關(guān)系，告誡要慎戰。
在作戰篇中，孫子以“馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧”向人指出作戰前應做的準備，同時(shí)也間接地指出了戰爭開(kāi)銷(xiāo)之大，所以出師遠征要求要速戰速決。并且最好要“取用于國，因糧于敵，取敵之利”。
在謀功篇中，孫子認為在謀求戰爭成功的前提是“以全爭于天下”最好能夠以“不戰而屈人之兵”的原則最終實(shí)現“兵不頓而利可全”。為了能夠實(shí)現這一目標，在作戰時(shí)要學(xué)會(huì )以“十則圍之，五則分之，倍則分之，敵則能戰之，少則能去之”的核心的眾寡之用的原理。同時(shí)，在國家內部也要上下同欲，將能而君不御，并且為將者也應做到知己知彼。
在軍形篇中，孫子認為要取得戰爭的勝利，先要使自己立于不敗之地，再尋找擊敗對方的機會(huì )，然后夫子又以“善守者，藏于九地之下，善攻者。動(dòng)于九天之上”說(shuō)明作戰的攻守之道。在篇末，孫子以“地生度，度生量，量生數，數生稱(chēng)”說(shuō)明國家的綜合國力是戰爭勝負的重要因素。
在兵勢篇中，孫子認為要實(shí)現“受敵而無(wú)敗者”就必須要學(xué)會(huì )在戰爭中運用戰術(shù)的奇正、虛實(shí)的變化來(lái)造“勢”并且也要學(xué)會(huì )“擇人而任勢”。
在虛實(shí)篇中，孫子主張作戰要以佚待勞、致人而不受制于人，而實(shí)現這一要求就應在防守時(shí)虛虛實(shí)實(shí)，真真假假地迷惑敵人，使敵人不得與我戰;進(jìn)攻時(shí)要避實(shí)就虛，避高趨下，從而達到攻其所不守。
在軍爭篇中，孫子認為進(jìn)行軍事?tīng)帄Z的目的就是為了一個(gè)“利”字，而要達到這一目的就要在行軍是“以迂為直，以患為利”并且應慎于對待“軍爭”，要根據其實(shí)際情況來(lái)決定是否進(jìn)行下一步行動(dòng)。篇末中又引用了《軍政》中“言不相聞，故為之以金鼓，視不相見(jiàn)故為之旌旗”來(lái)說(shuō)明要如何指揮軍隊。
在九變中，孫子認為為將者應“通于九變之利”。應根據各種地形的變化來(lái)采取行動(dòng)，要知道有些道路是走不得的，有軍隊是不可攻擊的，有些城池是不可攻的，君主的有些命令是可以不聽(tīng)的。在篇末也指出了為將者可能有的：必死、必生、忿速、愛(ài)民五種弱點(diǎn)。
在行軍篇中，孫子指出當軍隊處山、處水、處斥澤、處平陸時(shí)軍隊應各自采取的行軍方式和處置辦法。然后又向讀者說(shuō)明敵軍的各種表現所可能代表的真實(shí)情況和意圖。在篇末，又向為將者提出“令之以文，齊之以武”的治下之道。
在地形篇中，孫子向讀者介紹了“通、掛、支、隘、險、遠”六種地形，并認為“地形者，兵之助也”，為將者應了解并重視地形從而學(xué)會(huì )對其加以利用。之后又向我們總結了敵人敗走的幾種情況。在篇末，孫子再一次向為將者提出要愛(ài)兵如子，但又要掌握分寸;同時(shí)在與人作戰時(shí)應要知己知彼，只有如此方能百戰不殆。
九地篇中，孫子分別介紹了“散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地”九種軍隊所可能處的情形。之后又提出在這九種情形下所應采取的策略。然后又重點(diǎn)介紹了在它國作戰的作戰思想，且有如下幾點(diǎn)：
一、“深入則專(zhuān)，主人不克”并可適當把軍隊致之死地。
二、指揮軍隊時(shí)應注意首尾照應，使之達到攜手若使一人的境界。
三、熟知攻防進(jìn)退的利弊。
四、管理軍隊要公正嚴明而有條不紊，并爭取做到令行禁止。
五、軍隊最好的狀態(tài)是：靜若處子，動(dòng)若脫免。
在火攻篇中，孫子先說(shuō)明火攻的五種方式有：火人、火積、火輜、火庫、火隊，并指出要進(jìn)行火攻就必須要把握好時(shí)間、地點(diǎn)、天氣等各種因素。在篇末，孫子再一次以“亡國不可以復存，死者不可以復生”來(lái)警以世人，希望對待戰爭時(shí)要慎之又慎。
在用間篇中，孫子聲明戰爭對國家關(guān)聯(lián)極大，為將者要高度重視，要派間諜去敵國子了解情況。并指出間諜的：因間、內間、反間、死間、鄉間，五種分類(lèi)和其各自用法。
《孫子兵法》短短十三篇，但全篇卻總結了我們古代的主要戰爭思想，說(shuō)它是兵書(shū)的最，我也想無(wú)不妥。想當年不也唐太宗也曾說(shuō)過(guò)“諸觀(guān)兵書(shū)，無(wú)出孫武”。
通覽《孫子兵法》，細細回味其中。我認為全書(shū)的思想可分為：戰爭觀(guān)、戰術(shù)觀(guān)、戰略觀(guān)、治軍之法等四個(gè)方面的內容。
對于孫子的戰略觀(guān)，我們可以看到“重視戰爭”是他一個(gè)十分鮮明的觀(guān)點(diǎn)。書(shū)中開(kāi)篇就寫(xiě)“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道不可不察”，可想而知其對戰爭的重視程度。要是再仔細研讀全書(shū)，可以發(fā)現“慎戰”也是孫子的一個(gè)思想，他認為“人怒可以復喜，但人死不可復生，國破不可復存”，所以國君不輕言戰事，對待戰爭要慎之又慎。
孫了的戰略觀(guān)可分為三點(diǎn)：第一“以全爭于天下”，他主張凡兵打戰，保護自身是關(guān)鍵，之后才是想如何克敵制勝。同時(shí)應要力求能在戰略上和外交上就打敗敵人，使敵人全軍降服而達到“不戰而屈人之兵”的效果：第二“速戰論”，主張用兵作戰要速戰速決。因為孫了知道但凡出師遠征都是“千里饋糧，日費千金”久而會(huì )導致國用不足。同時(shí)但凡軍隊作戰都擺脫不了“一而戰，再而衰，三而竭”的規律。第三“制人而不受制于人”主張用兵作戰應要以待勞，并要適當地學(xué)會(huì )先發(fā)制人，做到“出其不趨，趨其所必意”。
戰術(shù)論可以說(shuō)全書(shū)的的重點(diǎn)，在書(shū)的后半部分幾乎都寫(xiě)的孫子的戰術(shù)論。書(shū)中的戰術(shù)論又可以分為：用兵之法和作戰計謀兩個(gè)方面。在用兵之法上孫子總結出了：一是指揮軍隊之法、二是盡用地之法、三是進(jìn)行火攻之法、四是運用間諜之法;在作戰計謀方面孫子指出為將者應學(xué)會(huì )：一眾寡之用、二攻守之道、三虛實(shí)之分、四奇正之變。對于治軍之法，孫子主張一為將者應愛(ài)兵如子，但又不可過(guò)于放縱士兵;二為將者應要在軍隊中樹(shù)立威信如此方能令行禁止;三為將者應當公正嚴明，不應惡而不賞，不應好而不罰。同時(shí)孫子還為“靜若處子，動(dòng)若脫免”是訓練軍隊的標準和追求的目標。
《孫子兵法》洋洋灑灑六千字，不想卻已流傳千年。道底是什么便得它有如此魅力，讓歷朝歷代的人都對它情有獨鐘呢?我不禁掩卷沉思，思想不覺(jué)已飛到那千年前，那古戰場(chǎng)：塵土飛揚，戰馬嘶鳴，戰鼓陣陣……
孫子兵法讀書(shū)筆記1000字【篇三】
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統的重要組成部分，是世界三大兵書(shū)之一(另外兩部是：《戰爭論》(克勞塞維茨)，《五輪書(shū)》(宮本武藏))，是從戰國時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著(zhù)作。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)乐�。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長(cháng)卿)。
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì )管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
《孫子兵法》全書(shū)共十三，《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，并制訂作戰規劃。這是全書(shū)的綱要�！蹲鲬稹分饕菑R算后的戰爭發(fā)動(dòng)�！吨\攻》是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守敵投降�！缎巍�、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基礎因素篇：“形”指具有客觀(guān)、穩定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰斗力的強弱、戰爭的物質(zhì)準備;“勢”指主觀(guān)、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯�！短搶�(shí)》講的是如何通過(guò)火散集結、包抄迂回，造成預定會(huì )戰地點(diǎn)上的我強敵劣，最后以多勝少�！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì )戰的先機之利�！毒抛儭分v的是將軍依據不同情況采取不同的戰略戰術(shù)�！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和察看敵情�！兜匦巍分v的是六種不同的作戰地形及相應的戰術(shù)要求�！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環(huán)境及相應的戰術(shù)要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻�！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響
孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著(zhù)作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著(zhù)作之一�！秾O子兵法》曾被譽(yù)為“前孫子者，孫子不遺;后孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運用于軍事、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。其內容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)乐�。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書(shū)于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著(zhù)作，比歐洲克勞塞維茨(Clausewitz)寫(xiě)的《戰爭論》(OnWar)還早2300年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書(shū)中探討了與戰爭有關(guān)的一系列抵觸的對峙和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等�！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉化條件的基本上，提出其戰爭的戰略和戰術(shù)的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置�！秾O子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠的哲理、變化無(wú)窮的戰略戰術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽(yù)。
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