堂吉訶德讀書(shū)筆記
故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾(唐·吉訶德原名)卻因為沉迷于騎士小說(shuō)，時(shí)�；孟胱约菏莻�(gè)中世紀騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”(德·拉曼恰地區的守護者)，拉著(zhù)鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)�；氐郊亦l后死去。小編整理了相關(guān)的作讀書(shū)筆記，快來(lái)欣賞吧。
堂吉訶德讀書(shū)筆記【篇一】
今天按照之前的計劃，沿著(zhù)西麗高爾夫球場(chǎng)門(mén)前的人行道來(lái)回跑了三遍，步量了一下，單邊大概是七百米左右，一個(gè)來(lái)回一千五，所以速度仍舊很慢，之后直接跑回家，花了四十五分鐘，之前沿河的部分是半個(gè)小時(shí)，那條道偶爾有車(chē)進(jìn)出，樹(shù)很高，安靜，也有鳥(niǎo)叫，但沒(méi)有了糞便和垃圾暴曬后的味道，相反，透過(guò)鐵絲網(wǎng)能夠看到球場(chǎng)里面的景致。最近兩次，體會(huì )到了小郝所說(shuō)的要腳后跟先著(zhù)地，腳底滾動(dòng)著(zhù)向前的感覺(jué)，確實(shí)有減震的效果，我想到了很久以前看到的用來(lái)跑步的假肢，腳的設計是一個(gè)弧形的鋼板。
堂吉訶德的吸引力主要來(lái)自于塞萬(wàn)提斯講故事的能力，他真是一個(gè)講故事的高手，本來(lái)平淡無(wú)奇的事情經(jīng)他描繪立刻生動(dòng)活潑了許多。吸引力強的書(shū)籍帶給閱讀者一種甜蜜的苦惱，由于太過(guò)投入了，手不釋卷會(huì )產(chǎn)生一種與當下生活的脫離感，精神上如此，體力上也如此。
堂吉訶德讀書(shū)筆記【篇二】
今天我讀了堂吉訶德一篇《游俠侍從》這一篇主要講了堂吉訶德上次被一些商人打了一頓之后正好遇到了他的朋友，那一天他被打得不成樣子，堂吉訶德的朋友就出主意說(shuō)：“你看你現在的這個(gè)樣子別人還以為你是瘋子呢!不如晚上再走吧�！敝劳砩�，他的朋友才扶著(zhù)堂吉訶德回到了家，回到堂吉訶德的家門(mén)口，忽然聽(tīng)見(jiàn)堂吉訶德的的管家婆在高聲說(shuō)著(zhù)：“您瞧我們家先生是遭了什么禍了吧?3天不見(jiàn)他的人影兒了，馬呀、長(cháng)槍呀、盾牌呀、鎧甲呀都不見(jiàn)了……”
讀完了這一篇我收獲了一優(yōu)美句：“到了村口已經(jīng)是夜色朦朧，這位老鄉在村口還執意等天黑了進(jìn)村，以免村上人看見(jiàn)這位挨打的騎士著(zhù)這么一頭下賤的毛驢�！眱�(yōu)美詞是：“瘋瘋癲癲、精疲力竭、驅邪趕鬼�！�
堂吉訶德讀書(shū)筆記【篇三】
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實(shí)現它。在實(shí)現的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良的.本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話(huà)。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì )給人民帶來(lái)的災難，成為我們了解和研究西班牙當時(shí)社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗習慣的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì )的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會(huì )理想目標。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現實(shí)感。相隔四個(gè)世紀之后，仍感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)讀者�！短眉X德》中出現了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會(huì )現實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無(wú)恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)。
堂吉訶德讀書(shū)筆記【篇四】
盧梭在《新愛(ài)洛漪絲》的序言里說(shuō)，“在一幀想象畫(huà)里，一切人像應該有人的共同特征，否則它便一文不值�！挥泻苌俚娜藭�(huì )感到興趣，唯有繪畫(huà)能使觀(guān)眾喜歡�！币虼宋覀冊陂喿x一本小說(shuō)前，都應該要了解一些作者的故事和他的經(jīng)歷，對于更好的閱讀和理解小說(shuō)總是有一定好處。
因此就我手頭這本書(shū)《堂吉訶德》，我在閱讀之前對其作者塞萬(wàn)提斯作了部分了解，而且這本書(shū)還是由法國的多雷做有插圖的。序中提到，《堂吉訶德》具有辛酸的理想主義色彩，惟有多雷“漂浮在夢(mèng)幻中”的輝煌風(fēng)格能與之相配，也惟有多雷，才能在其表面的荒誕，幽默之外表達出其骨子的滄桑和凄涼。
作者塞萬(wàn)提斯是西班牙最著(zhù)名的作家，然而他卻是屬于社會(huì )底層的人物，他的經(jīng)歷相當復雜。他是個(gè)傷殘的軍士，被俘當過(guò)奴隸，其間帶領(lǐng)弟兄們幾回逃跑，都被抓回來(lái)。被人贖回來(lái)之后，一貧如洗，寫(xiě)作也沒(méi)有讓他脫貧，還因為無(wú)妄之災坐了幾回牢…….最后得水腫病死了。死后，人們也不知他的確切葬處。正是作者自己這種經(jīng)歷，才使他寫(xiě)出如此具有現實(shí)性的小說(shuō)。他甚至是把自己的一部分經(jīng)歷和社會(huì )理想也寫(xiě)了進(jìn)去。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì )的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會(huì )理想目標。
在這本書(shū)的序言里有這樣一句話(huà)：這位瘦骨嶙峋，滿(mǎn)腦袋奇想的游俠騎士推出了一個(gè)另人類(lèi)永遠困惑的難題：理想和現實(shí)之間的矛盾。
初讀《堂吉訶德》覺(jué)得寫(xiě)的就是一個(gè)思緒混亂，活在自己臆造的世界里的瘋子，他神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在我看來(lái)就是荒誕至極。中了騎士小說(shuō)的毒的堂吉訶德整日癡迷其中，想入菲菲，滿(mǎn)腦都是游俠騎士戰勝巨人，拯救弱者的形象。他甚至決定自己去闖蕩，穿上破盔甲，騎上一匹瘦馬，開(kāi)始了他的游歷。他還物色了一位村姑為他的公主，并一心要終身為之效勞。堂吉訶德的第一次單槍匹馬出征，以失敗而告終。第二次找到了鄰居桑丘·潘沙作為侍從，一同出游。這就出現了書(shū)中的另一個(gè)主角。雖然桑喬處于仆人的地位，卻與堂吉訶德相輔相成。主人耽與幻想，仆人處處求實(shí)，主人急功好義，仆人膽小怕事。桑喬，一個(gè)淳樸的農家人，并且略有愚，有著(zhù)民眾愚昧的一面。因為堂吉訶德對他承諾過(guò)，要讓他做島嶼的總管，可以讓他一家人都享受容華富貴，所以桑喬是很樂(lè )意的跟著(zhù)他。最后他終于如愿當上海島總督，憑他自己特有的智慧解決了一些問(wèn)題，但他也最終明白了，財富并不是萬(wàn)能的，每個(gè)人都有屬于自己的位置，所以他又再一次回到了堂吉訶德的身邊，忠心地跟著(zhù)他。
在堂吉訶德的游俠騎士歷程中，主仆兩人經(jīng)歷荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德也時(shí)而瘋癲，時(shí)而理智。在他看來(lái)，是這個(gè)世界瘋癲了，他要用他的騎士精神——公義的力量來(lái)扭轉。這是游俠騎士的精神——公正、勇敢的膨脹。由于他頭腦中充滿(mǎn)了騎士奇遇，竟把風(fēng)車(chē)當巨人，把旅店當城堡，把羊群當敵人，把理發(fā)師的銅盆當成魔法師的頭盔，把苦役犯當成受迫害的騎士，把趕路的貴婦人當作落難的公主，把皮酒袋當作巨人，不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了無(wú)數荒唐可笑的蠢事。同時(shí)在他的一路上，也受盡了人情冷暖。在荒山野嶺中露宿過(guò)，也在貴族的城堡中安逸過(guò)。被市井小民凌辱欺負，也被王公爵士愚弄玩耍�？傊谑廊搜壑�，他就是一個(gè)滿(mǎn)嘴胡言亂語(yǔ)，行為怪誕的小丑。
最終堂吉訶德被由參孫假扮的騎士打敗，回到家中養傷，結果病倒在床，臨終時(shí)才恍然大悟，痛斥騎士小說(shuō)的毒害，后悔自己醒悟地太晚。幾天后，他安靜地死在了床上。這最終是為小說(shuō)奠定了悲涼的基調。
塞萬(wàn)提斯描寫(xiě)的這個(gè)人物，堂吉訶德，他的性格是復雜的，一方面，他脫離現實(shí)，沉迷幻想，是愚昧的;另一方面，他的動(dòng)機是純真善良的，他沒(méi)有惡意，他只是一心想鋤弱扶強，消滅惡魔，并且夢(mèng)想著(zhù)自己將名垂千史。
作者塑造了一個(gè)令人可笑、可嘆而又可敬的人物形象。這是一個(gè)典型形象，從而反映的也是那一個(gè)時(shí)代的現象，騎士制度的荒淫，騎士精神的盛行。這部作品的社會(huì )意義遠遠超出對騎士小說(shuō)的嘲諷和抨擊，是對16世紀末至17世紀初西班牙封建社會(huì )狀況的真實(shí)全面的反映。暴露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，以及對人民的疾苦表示深切的同情。
【堂吉訶德讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記精選06-01
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記09-24
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記07-20
堂吉訶德讀書(shū)筆記范文10-03
2020堂吉訶德讀書(shū)筆記09-09
2020《堂吉訶德》的讀書(shū)筆記09-09