守望的距離讀書(shū)筆記（通用13篇）
當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編收集整理的守望的距離讀書(shū)筆記（通用13篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
守望的距離讀書(shū)筆記 篇1
《守望的距離》是周?chē)较壬囊槐旧⑽募�，里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦，每一篇散文都體現了他對待生活充滿(mǎn)著(zhù)激情與熱愛(ài)，對待人生充滿(mǎn)著(zhù)睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言，也深深地觸動(dòng)了我的靈魂，使我不禁思考自己的境遇，關(guān)懷自己的靈魂，提升自己的人生境界。
在本書(shū)中，他懷著(zhù)對生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流�！叭吮厝挥腥烁裆系莫毩⒆灾�，不能攀援在社會(huì )建筑和他人身上�！痹谌说默F實(shí)生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。
還有一處說(shuō)道“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切”。的確，全世界形形色色的人，他們來(lái)自世界的各個(gè)地方，說(shuō)著(zhù)不同的語(yǔ)言，飲食、文化也有諸多的不同，我們把個(gè)人放到其中簡(jiǎn)直太渺小了。對于世界，我們沒(méi)有理由奢望能夠憑借個(gè)人的力量去改變它。但是，我們可以改變我們自己，我們也有足夠的能力去改變自己，我們可以對待學(xué)習多一份責任心；對待同學(xué)多一份關(guān)心；對待自己多一份信心。在遇到任何挫折時(shí)都永不言棄，因為自己是自己的全部，如果自己都放棄了，誰(shuí)還會(huì )來(lái)幫助我們？
《守望的距離》也是本關(guān)于審美的書(shū)。審美本身就超過(guò)功利，審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度，是以自己的理想涂抹生活和周?chē)澜绲慕Y果。一位西方哲人說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只要肯有審美的人生態(tài)度，那么他從茅棚中和從宮殿中看日落，其實(shí)感受是一樣的。只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì )變得更美好。
周?chē)綄⑦@本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態(tài)度來(lái)面對人生，面對生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著(zhù)一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。我要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè )與幸福。
守望的距離讀書(shū)筆記 篇2
周?chē)秸f(shuō)：“守望者”的職責是，與時(shí)代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恒的價(jià)值。
在作者寫(xiě)作期間，生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛(ài)與孤獨、執著(zhù)與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì )面臨的。也許正因為此，這本書(shū)讓人悟到人生的哲理，能使人在面對命運的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯過(guò)沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛(ài)生命。
�。ㄒ唬╆P(guān)于幸福
周?chē)秸J為：“世人常把善終視作幸福的標志，其實(shí)經(jīng)不起推敲。若從人生終結看，善不善終都是死，都無(wú)幸�？裳�。若從人生過(guò)程看，一個(gè)人只要痛快淋漓地生活過(guò)，不管善不善終，都稱(chēng)得上幸福了。對于一個(gè)洋溢著(zhù)生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性，其中也包括困境和逆境。極而言之，樂(lè )極生悲不不足悲，最可悲的是從來(lái)不曾樂(lè )過(guò)，一輩子穩穩當當，平平淡淡，那才是白活了一場(chǎng)�！�
幸福，是每個(gè)人都夢(mèng)寐以求的。但是，有些人傾盡畢生之力去尋找幸福，卻往往沒(méi)有結果。其實(shí)，我認為，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身處順境還是逆境，只要你內心充實(shí)，那便是幸福。
�。ǘ╆P(guān)于信仰
周?chē)秸J為：“精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。這個(gè)事實(shí)是如此明顯，以至于一個(gè)人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一個(gè)精神目標，既無(wú)傳統的支持，又無(wú)理想的引導。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對信仰問(wèn)題的起碼認真態(tài)度，對之施以哄笑，以無(wú)信仰自夸�！�
有人說(shuō)：“這是個(gè)信仰缺乏的時(shí)代”。確實(shí)，經(jīng)濟的快速發(fā)展，并沒(méi)有帶來(lái)更多的安全感。相反的，越來(lái)越多的人迷失在物欲世界的誘惑中，因為他們缺乏信仰。沒(méi)有信仰的人是可怕的，因為他生活在盲目中，沒(méi)有最高的來(lái)自信仰的指導。
�。ㄈ╆P(guān)于死亡
周?chē)秸f(shuō)：“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)�！比丝傆幸凰�，無(wú)論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動(dòng)，有過(guò)多少光榮與夢(mèng)想，結局總要走向寂滅。他認為人如果想明白了生生必死的道理，他就不會(huì )如此看重和孜孜追逐那些到頭來(lái)一場(chǎng)空的虛名浮利了。
就像史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)：“死是一件無(wú)須乎著(zhù)急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì )錯過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì )降臨的節日�！币虼�，人生在世，最重要的，莫過(guò)于讓自己的生命更有價(jià)值，才不會(huì )辜負來(lái)到這世上走一遭。
讀完《守望的距離》，總能感受周?chē)綄ι臒釔?ài)與執著(zhù)。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。確實(shí)，一個(gè)人擁有精神家園，他才會(huì )擁有了人生的價(jià)值和意義。
守望的距離讀書(shū)筆記 篇3
還有十天，我來(lái)雅園就整整一年了。在這一年里我成長(cháng)了！發(fā)展了！還記得在上學(xué)期雅園舉辦的“精神家園”里。林華老師就和我們交流過(guò)作為教師我們應該讀哪些書(shū)籍。她當時(shí)舉了5類(lèi)書(shū)籍，其中有有一類(lèi)書(shū)籍就是哲學(xué)書(shū)籍。讀哲學(xué)可以使人富有智慧。在雅園總是提倡快樂(lè )，清新，智慧的生活和工作。而多讀一讀哲學(xué)方面的書(shū)籍就更能夠幫助我們實(shí)現快樂(lè )，清新，智慧的生活和工作。這不在假期里，我們雅園的自主發(fā)展菜單里就要求我們讀一讀周?chē)嚼蠋煹摹妒赝木嚯x》或者是《經(jīng)典的理由》。
在那個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我終于在新教育書(shū)店旁邊的書(shū)店里找到了它。當時(shí)我捧著(zhù)它心里有一種說(shuō)不出來(lái)的激動(dòng)�！妒赝木嚯x》我終于找到了！
當我在陽(yáng)臺上閱讀第一章——存在之謎的自我二重奏的那部分時(shí)，作者仿佛把我帶到了他的哲學(xué)世界里在他的哲學(xué)世界里他向講述，分析，了他的哲學(xué)理念。仿佛我也在和作者一起思考，討論，品味人生的奧妙和宇宙的玄機。當我讀完一半時(shí)，我覺(jué)得雖然作者非常喜歡哲學(xué)，而且他又能溝通過(guò)散文的方式將它哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)和對生活的追求告訴人們。能夠讀到這本書(shū)，我感到十分的榮幸和幸運，我想不僅僅是我很多人都會(huì )在這本書(shū)里收獲智慧和超然吧！
下面我就和大家一起分享一下通過(guò)讀這本《守望的距離》后，我的感悟和收獲吧！
1、人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過(guò)于擁擠的。
我從中的感悟；是��！人的生命是短暫的，但是每一天都會(huì )過(guò)于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過(guò)的每一天一樣，每一天我都覺(jué)得似乎特別漫長(cháng)，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開(kāi)學(xué)了。到現在我回想起去年開(kāi)學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個(gè)小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開(kāi)始下半學(xué)年的工作。
2、哲學(xué)給人帶來(lái)的不僅只是快樂(lè )，更有痛苦。
我從中的感悟；我們學(xué)習哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運用到生活當中，從而使我們的生活更加快樂(lè )幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當中，哲學(xué)王既無(wú)恒產(chǎn)，又無(wú)妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。
我認為，我作為一名教師，我的職責是讓我的學(xué)生幸�？鞓�(lè )的度過(guò)每一天。所以奉獻，責任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬(wàn)事不可過(guò)頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動(dòng)物睡在街頭，從地上撿起食物。我認為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國的一句古話(huà)。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說(shuō)；“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。
在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。
3、我曾經(jīng)嘲笑廉價(jià)的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。試問(wèn)，不花錢(qián)你可能買(mǎi)到一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一丁點(diǎn)兒惻隱之心？
我從中的感悟；也許作為一名教師，就像校長(cháng)說(shuō)的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì )比我們優(yōu)秀，這是必然的！
在今天我終于明白了這個(gè)道理，他們的成長(cháng)離不開(kāi)每一位雅園老師的諄諄教導，在雅園的六年每一位老師都會(huì )真誠的去關(guān)愛(ài)他每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵。都會(huì )給孩子們增加無(wú)窮的自信！讓他們成長(cháng)，讓他們在每天在雅園的天堂里自由的飛翔！
也許在當今的社會(huì )上，相互關(guān)心相互幫助，就像作者所說(shuō)的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。但是在雅園你會(huì )發(fā)現每一個(gè)團隊，每一個(gè)班級，甚至是每一名孩子都會(huì )做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛(ài)，懂得奉獻！更懂得去珍惜！
4、對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切。
我從中的感悟；全世界有近70億人，她們來(lái)自世界上的各個(gè)地方，說(shuō)著(zhù)各種語(yǔ)言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會(huì )人，都是這個(gè)地球的人，在我看來(lái)每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計。對于世界，對于生活我們不奢望能夠憑借著(zhù)我們個(gè)人的力量去改變他，當然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如；在工作上；確定目標；腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個(gè)人走在這條路上都會(huì )經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰勝了困難你一定會(huì )繼續前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱(chēng)作螺旋式上升。當你成功時(shí)。你就會(huì )發(fā)現你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。
一本好書(shū)不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會(huì )上反復的閱讀。反復的去體會(huì )和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會(huì )收獲更多的智慧！
守望的距離讀書(shū)筆記 篇4
周?chē)降臅?shū)大多充滿(mǎn)人生的智慧和哲學(xué)的魅力�！妒赝木嚯x》一書(shū)也不例外。他在書(shū)中談生活、談人生境界。他認為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應該在現實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
周?chē)较矚g對死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)�！�
周?chē)降倪@本書(shū)充滿(mǎn)睿智和哲理的雋永內涵，充滿(mǎn)魅力的格言和詩(shī)語(yǔ)，這些都深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。
學(xué)會(huì )用審美的目光看問(wèn)題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì )變得更美好。
讀周?chē)降臅?shū)，讓我的思維更加清晰，對待生活的方式也產(chǎn)生了變化，學(xué)會(huì )了放松對待生活……
守望的距離讀書(shū)筆記 篇5
近期，我閱讀了周?chē)较壬鷮?xiě)的《守望的距離》一書(shū)，該書(shū)是周?chē)较壬牡谝徊可⑽募�，記錄了他�?983年至1995年間經(jīng)歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死，父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對生與死，愛(ài)與孤獨，執著(zhù)與超脫等人生哲學(xué)的思考。
該書(shū)收錄了作者的散文十四輯，分別是第一輯—存在之謎、第二輯—未知死焉知生、第三輯—徘徊在人生的空地上、第四輯—絢爛歸于平淡、第五輯—智者的心靈、第六輯—淡泊中的追求、第七輯—守望的距離、第八輯—書(shū)與人生、第九輯—愛(ài)的智慧、第十輯—人生寓言、第十一輯—隨便走走、第十二輯—對話(huà)和獨白、第十三輯—格言的本色、第十四輯—讀元曲隨想。全書(shū)均以以哲學(xué)的眼光和充滿(mǎn)人文的思考融入內涵睿智的文筆，發(fā)人深省，使我對人生的理解不再拘泥于現實(shí)中的平庸生活而是上升到了一個(gè)對生命，愛(ài)情，自由，成功等無(wú)限向往的高度。
書(shū)中的語(yǔ)句“消逝是人的宿命，但是有了懷念，消逝就不是絕對的，失去了童年，我們還有童心，失去了青春，我們還有愛(ài)，失去了歲月，我們還有歷史和智慧，沒(méi)有懷念，人便與木石無(wú)異�！苯虝�(huì )了我人要學(xué)會(huì )懷念，懷念一切我們所值得懷念的，不要讓靈魂跟不上你在現實(shí)中的前進(jìn)速度；
書(shū)中的語(yǔ)句“每個(gè)人都追求成功，然而，還有比成功更寶貴的東西，這就是追求本身�！碧嵝蚜宋彝昝赖慕Y果固然能使人歡愉，但是成功所帶來(lái)的最本質(zhì)的歡愉還是我們創(chuàng )造成功的過(guò)程；
書(shū)中的語(yǔ)句“我走在自己路上了，成功與失敗，幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西，最重要的東西是這條路本身�！本局�(zhù)我自己選擇的路就要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走下去。
通讀全書(shū)后，我認為所謂超脫，并非是超然物外，遺世獨立，而只是與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離。有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光。一個(gè)人一旦醒悟人生的底蘊和限度，他在這個(gè)浮華世上就很難成為一個(gè)躊躇滿(mǎn)志的風(fēng)云人物了。不過(guò)，如果他對天下仍有一份責任心，他在世上還是可以找到他的合適位置的，而“守望者”便是他的名字。
我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”，但可憐的是我們自己卻認為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼？？
守望的距離讀書(shū)筆記 篇6
最近閱讀了周?chē)较壬摹妒赝木嚯x》一書(shū)，讓我深受感觸。這本書(shū)的主要內容是探索生命的價(jià)值和意義。書(shū)中飽含哲學(xué)思辨，人文思想和人生寓言，充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情于一體，筆調清新自然，內涵睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀的作品，卻依然動(dòng)人心弦，因為我們都是熱愛(ài)生活之人，都希望尋求到人生的意義與真諦。
在本書(shū)中，先生懷著(zhù)對生活的深深?lèi)?ài)意，談生活和人生的境界。先生說(shuō)他的孤獨“帶著(zhù)如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著(zhù)田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流�！彼J為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流�！叭吮厝挥腥烁裆系莫毩⒆灾�，不能攀援在社會(huì )建筑和他人身上�！痹谌说默F實(shí)生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是空虛無(wú)聊的生活�！懊總�(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著(zhù)你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它�！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。先生還對探討死亡情有獨鐘，因為死亡和人生的意義緊密相連，即所謂“未知死，焉之生”。對生命的思考，人生價(jià)值和意義的尋求，全出于人只有一次人生。人總有一死，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少喧嘩和騷動(dòng)，有過(guò)多少夢(mèng)想和榮光，總要走向寂滅。他認為人如果想明白了生生必死的道理，就不會(huì )看重和孜孜追求到頭來(lái)卻一場(chǎng)空的浮利虛名。因此他感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)”。他覺(jué)得一個(gè)人思考了死亡，就像是“把人生的邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此就會(huì )形成一種豁達的胸懷�！毕壬倪@本書(shū)充滿(mǎn)了睿智和哲理的雋永內涵，讓我感到這是靈魂與靈魂的對話(huà)，是一種人生境界與另一種人生境界的碰撞。充滿(mǎn)魅力的近乎格言和詩(shī)語(yǔ)的語(yǔ)句，深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思考自己的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。國平先生將這本集子命名為“守望的距離”，正說(shuō)明精神家園的守望需要恰當的距離。我愿以守望的態(tài)度來(lái)面對人生，來(lái)守望我的快樂(lè )與幸福。
守望的距離讀書(shū)筆記 篇7
初識守望者一詞是源于“麥田里的守望者”，腦海里出現的竟是一望無(wú)際的麥田和稻草人的意象，還覺(jué)得頗為形象和貼切，稻草人靜靜的駐守，遙望遠方，多溫暖唯美的一幅畫(huà)面啊。那時(shí)的我對塞林格和他的作品甚至一無(wú)所知，莫名的就喜歡上守望者的稱(chēng)謂，或許就是因為這種意象吧�！笆赝摺痹谖倚闹惺庆o默的，屬于自然的，就如同燈塔守護歸航的漁船，永遠出現在畫(huà)面了，浮現在漫無(wú)天際的各種想像中。
及至讀《麥田里的守望者》之初，有些失望，我對主人公的種種“劣跡”以一個(gè)乖乖女的角度去評判，真不明白作者濃彩重墨塑造這樣一個(gè)角色有何用意？及至霍爾頓說(shuō)出了他想做“麥田里的守望者”的夢(mèng)想，驚訝之余更多的是不解，不解主人公頑劣的脾性何以敢褻瀆這神圣的夢(mèng)想，窮極一個(gè)中學(xué)生的理解也覺(jué)得突兀的不真實(shí)�！尔溙锢锏氖赝摺分i一樣的留在心里。
后來(lái)工作了，整天和孩子們在一起，他們并非我理想中的那般樣子，有時(shí)頑劣得令人沮喪，反叛的使人氣餒，“墮落＂得讓人絕望。但我始終補相信那是“天使”本來(lái)的面目，于是我開(kāi)始讀兒童和青少年心理學(xué)方面的書(shū)，迷霧慢慢剝開(kāi)了，我又想起了《麥田里的守望者》里那個(gè)焦慮，困惑，被誤解了的不羈少年和他那個(gè)純真的夢(mèng)想：只想當個(gè)麥田里的守望者，守護一群孩子。不禁為自己曾經(jīng)對他夢(mèng)想的嗤之以鼻而愧疚了。成長(cháng)就是如此，我不再單以眼之所見(jiàn)來(lái)評判一個(gè)青春期的少年。守望者的靜默中開(kāi)始涌動(dòng)出一種生命力量，一股溫情的暗流。這股暗流深藏在卡西莫多的守護里，隱匿在楊絳《我們仨》的濃情中，身邊比比皆是的守望：父母的守望，戰士的守望，戀人的守望，朋友的守望，孩子的守望……
我們都是守望者，也都被守望著(zhù)。這守望中蘊含著(zhù)多少人間的悲歡離合，又飽含著(zhù)多少的厚望衷情。心中守望者的畫(huà)面似乎又飄出舒緩而又深情的背景音。
近日讀完《守望的距離》，守望者在周先生的筆下又升華了：＂一個(gè)人一旦省悟人生的底蘊和限度，他在這個(gè)浮華世界上就很難成為一個(gè)躊躇滿(mǎn)志的風(fēng)云人物了。不過(guò)，如果他對天下事仍有一份責任心，他在世上還是可以找到他的合適的位置的，守望者便是為他定位的一個(gè)確切名稱(chēng)＂守望者不單單是靜靜的守護，守候，深情地凝望，眺望，更多了一份哲人的通透與豁達。這樣的守望者是我欽佩和敬仰的，深處世事喧囂的大眾非一定的閱歷是難以企及的。似乎也只有‘守望’的份了。
我更愿做一個(gè)生活的守望者，守護心中所愛(ài)之人，所衷之樂(lè )，所執之志，即便平凡但不至平庸，足矣。
每個(gè)人都是自己心中那片麥田上的守望者！
守望的距離讀書(shū)筆記 篇8
美，源于距離。
人生，源于哲學(xué)。
或許我們不明白存在的價(jià)值；或許我們不明白人生的含義；亦或許，我們不明白渺小的自己到底有何存在的意義……
我們不過(guò)茫茫宇宙中的一粒塵埃，你感嘆！
我們太過(guò)于渺小，所作所為不過(guò)是一些庸俗的不必，我哀怨！
而當我翻開(kāi)眼前的這本書(shū)，周?chē)接?5萬(wàn)個(gè)字告訴我許許多多人生的哲學(xué)，我突然明白我一直在虛度光陰，一直在杞人憂(yōu)天，一直在愚蠢的幻想。
讀《守望的距離》，領(lǐng)悟人生哲學(xué)。
這本書(shū)一共分為十四輯，每一輯都有一個(gè)主題，周?chē)皆诿恳粋�(gè)主題里細細闡述自己的人生見(jiàn)解，或平淡細致，或晦澀難讀，或平易近人，我沉浸在文學(xué)的世界里，猶如品著(zhù)上好的觀(guān)音茶，沁香撲鼻而來(lái)。
其中，要數我最喜歡的，就是第十輯——《人生寓言》。
“人生就是一個(gè)從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，你好歹得愛(ài)她�！焙�(jiǎn)短的引言，卻鏗鏘有力，不緩不急地告訴你，不論人生是怎樣的坎坷，或是怎樣的乏味，你至少得熱愛(ài)自己的人生，熱愛(ài)自己的生活。短短二十六個(gè)寓言，卻概述了人生的種種，我務(wù)必很誠實(shí)的告訴你，我并不能全部理解這些或淺或深的寓言。
但是，我樂(lè )于向你們分享這些，我所明白的——
從《告別遺體的隊伍》里，我明白了生命害怕單調甚于害怕死亡，我們用一生充實(shí)自己的生命，無(wú)關(guān)于結局是否徒勞；從《潘多拉的盒子》里，我明白了災禍其實(shí)源于自己悲觀(guān)的想象，其實(shí)源于愚蠢的人的杞人憂(yōu)天，因此，勿要用自己的思想來(lái)折磨自己，不如去干幾件實(shí)在的事情；從《生命的得失》中，我明白了得到的越多，失去的也越多，而我們不能一直念叨失去的多少，這只會(huì )使我們更加傷心，正如上帝所說(shuō)：“誰(shuí)被這個(gè)念頭折磨，誰(shuí)的確就是最不幸的人；從《尋短見(jiàn)的少婦》中，我知道了生命得換位思考，有得必有失，想通便好；從《落難的王子》中，我懂得了災禍發(fā)生時(shí)，要有一種正確的心態(tài)面對……
合上這本書(shū)，已經(jīng)深夜了，我想，我收獲的不僅僅是人生哲學(xué)，更是一番大徹大悟的生命含義。
守望的距離讀書(shū)筆記 篇9
生活本來(lái)就是一件嚴肅的事情，它不會(huì )因為痛苦或者快樂(lè )而改變形狀�！妒赝木嚯x》是周?chē)较壬囊槐旧⑽募�，里面記敘了他對生活的感受，每一篇散文都扣人心弦�?/p>
作者說(shuō)他的孤獨“帶著(zhù)如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著(zhù)田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流“在這本書(shū)中，他懷著(zhù)對生活的深深?lèi)?ài)意，談人生、生活的境界。他認為一個(gè)人不能吧自己的一切都投入在現實(shí)的世界中，在其中隨波逐流�！懊恳粋�(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏帶著(zhù)寶物，任何災禍都不能侵犯它�！彼嬲]人們，不要瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，更不要是去精神花園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就有了人生的意義和價(jià)值。
守望的距離，正表明精神家園和守望血藥恰當的距離，一守望的距離面對人生，面對生活是一件很幸福的事情，守望代表著(zhù)一種期待是守候。
合上書(shū)，閉上眼，靜靜的思考，去守望著(zhù)快樂(lè )和幸福。
守望的距離讀書(shū)筆記 篇10
《守望的距離》是周?chē)较壬囊槐旧⑽募�，里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦，每一篇散文都體現了周先生對待生活充滿(mǎn)激情與熱愛(ài)，對待人生充滿(mǎn)睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言，也深深的觸動(dòng)了我的靈魂。
從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長(cháng)者的感悟，也找到了一份力量去面對凡塵中的一切瑣事。周?chē)皆谧孕蛑懈嬖V我們要做一個(gè)守望者，“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。而做一個(gè)守望者，“職責便是與時(shí)代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恒的價(jià)值，了望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向”。這樣，即使到頭來(lái)你在物質(zhì)上一無(wú)所有，但你在精神上一定是一個(gè)富翁。這是多么深邃的思考啊。其實(shí)，在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì )，人的使命不僅僅是激烈的競爭，一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。
人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著(zhù)多少零亂不堪的東西，從中領(lǐng)悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結束也不會(huì )害怕，這就是一份完美的世俗人生！
周先生將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當的距離。以守望的態(tài)度來(lái)面對人生，面對生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著(zhù)一種期待，它期待的是一個(gè)完美的世俗人生。
以守望的姿態(tài)來(lái)面對生活、面對人生，應該是一件幸福的事。因為守望中含著(zhù)期待，而這種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧靜、是信心十足。讀他的書(shū)，我的心變得輕松，思想變得澄澈，對生活有了更新更積極的理解。
守望的距離讀書(shū)筆記 篇11
《守望的距離》是一本充滿(mǎn)對生活熱愛(ài)的散文。作者是1945年出生于上海的文學(xué)家周?chē)�。主要作品有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。讀了這本書(shū)之后，感觸很深。作者的`生活有許多辛苦與幸福經(jīng)歷，體會(huì )過(guò)愛(ài)與孤獨的感受。
作者沒(méi)有用多么華麗的語(yǔ)句來(lái)描繪他的人生，在我的想象中：“優(yōu)秀的散文家都是一位旅行者�！笔堑�，作者就是如實(shí)的記錄了自己的經(jīng)歷，平凡、普通，但含有很深的意義。一開(kāi)始，我不知道作者為何要以“守望的距離”為題目，最后，我把題目分為兩種意義，“守望”和“距離”“守望”也許是說(shuō)，得不到的東西才是最好的事情，因為你得不到，所以才想去努力得到它，或是盼望、守望它。還有一種意義，就是執著(zhù)和珍惜，執著(zhù)追求那些你做不到的事情；珍惜那些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以后都能值得回憶�！熬嚯x”也許是說(shuō)，想靠近卻怎么也不能到達，想實(shí)現卻怎么也實(shí)現不了。兩者放在一塊，就合成一段人生哲理，想做的事情如果做不了，而你也要執著(zhù)的去追求。去品味人生的價(jià)值。
書(shū)中的情節令人感動(dòng)，也使我對生命有了新的感悟。作者有一句話(huà)說(shuō)的很好：“所謂智慧的痛苦，主要不是指智慧面對無(wú)知所感覺(jué)到的孤獨或所遭受到的迫害�！彼嬖V我們，智慧的痛苦來(lái)自?xún)仍谟谒陨淼拿�。作者在�?shū)中常常對死亡進(jìn)行討論，死亡跟我們有著(zhù)密切關(guān)系，因為每一個(gè)人都會(huì )有死亡的經(jīng)歷，但價(jià)值是不一樣的。所以他才說(shuō)：“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)�！边@句話(huà)別有一番蘊意，我的看法是：珍惜人的一生，生命真的很短暫，應該在匆忙的人生路上緩緩腳步，世界有許多美好的東西，要學(xué)會(huì )審美，不要錯過(guò)……
這本書(shū)用自然的語(yǔ)言寫(xiě)出一句又一句的人生哲理，仿佛能夠用心靈來(lái)你溝通。我喜歡作者說(shuō)的一句話(huà)：“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切。：書(shū)中有說(shuō)道“守望者”，我也要做一位“守望者“守護我身邊的每一個(gè)人，守護屬于我的那份快樂(lè )；我要放眼未來(lái)，體會(huì )生活、品味世界。而那個(gè)“者”就是我。我愿做一個(gè)快樂(lè )與幸福的守望者。
守望的距離讀書(shū)筆記 篇12
《守望的距離》一書(shū)是周?chē)降囊槐旧⑽募�，最早出版是�?996年6月，收集了1983年到1995年4月周?chē)降纳⑽�。在那個(gè)年代，周?chē)较壬?jīng)歷了人生特殊而重要的階段，研究生畢業(yè)的他以接近不惑的年齡迎來(lái)了遲到的青春，一切都是那樣新鮮刺激，希望在哲學(xué)的事業(yè)上有一番作為。然而，生活卻發(fā)生一連串意想不到的變故。也正是這些個(gè)變故，使他暫時(shí)擱置學(xué)術(shù)計劃，而把更多的精力用來(lái)思考困惑的人生難題�，F在看來(lái)，他所思考的確是我們每個(gè)人都必須面對思考的問(wèn)題，存在、生死、平淡、追求、守望、愛(ài)與人生。
最近休假在家，沒(méi)事就是看看書(shū)做做飯，做做瑜伽看看老爸�！妒赝木嚯x》是先聽(tīng)聰爸的電臺然后買(mǎi)書(shū)仔細看的，有時(shí)靜下來(lái)趴在書(shū)房慢慢看仔細揣摩作者內心豐富的世界，有時(shí)邊做飯邊聽(tīng)聽(tīng)電臺，靜靜聆聽(tīng)聰爸不急不緩的傾訴。字字入耳，句句入心。就這樣慢慢看著(zhù)感動(dòng)著(zhù)，琢磨著(zhù)領(lǐng)悟著(zhù)。
第二輯《未知生焉知死》看了兩遍聽(tīng)了不只兩遍，對于生死我也有了自己的想法和看法�！耙粋�(gè)人無(wú)論多大年齡上沒(méi)了父母，他都成了孤兒。他走入這個(gè)世界的門(mén)戶(hù)，他走出這個(gè)世界的屏障，都隨之塌陷了。父母在，他的來(lái)路眉目清楚的，他的去路則被遮掩著(zhù)。父母不在了，他的來(lái)路變得模糊，他的去路反而敞開(kāi)了”是的，大多人對于父母都是這樣的想法，在今年春節的時(shí)候父親步入90歲，我滿(mǎn)心歡喜的想著(zhù)我自己也能活到90，好像父親的存在是給我指明了一條生的道路。然而，在姑姑去世后臥床不起的父親帶給我的卻是一種對于死亡的恐懼，以前總是擔心失去父親，擔心父母沒(méi)了之后自己也會(huì )變成一個(gè)孤兒，然而看完本書(shū)后我明白了生死。如今面對父親，我多了一份淡定和坦然。
大多人對于親人的離去是抱持一種不舍的狀態(tài)，因為親人的離去自己多了一份孤獨，因為親人的離去自己失去了一份牽掛，又或者因為親人在世時(shí)自己沒(méi)能照顧或者沒(méi)能盡一份心而懊悔，這樣就體現在親人離去后嚎叫痛哭，甚至是昏迷不醒。我個(gè)人理解對于死亡的恐懼讓我們不敢也不想面對親人的離去，然而面對耄耋之年的老人，器官的衰竭使他喝水也會(huì )嗆到自己，吃飯難以下咽，五六天拉不下來(lái)，身體的精神上的苦痛只有他自己才能明白。在他來(lái)看，生死已經(jīng)淡然，死亡反而是一種最大的解脫，我們又何必苦苦糾纏？放下恐懼和焦慮，盡最大可能幫老人解除身體的和精神的疼痛，是目前作為兒女能做的事情。至于老爸的離去，我抱持平靜的心，不糾結，不強求，順其自然。
在第六輯《淡泊中的追求》“習慣于失去”一文中，我明白“整個(gè)人生是一個(gè)不斷地得而復失的過(guò)程，就其最終結果看，失去反而比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈禮——生命。隨之也就失去了在人生過(guò)程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災人禍造成的意外損失，但也是無(wú)所不包的人生的題中應有之義�！薄叭擞械┫Φ湼！�，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準備和勇氣，至于在社會(huì )上的挫折和失利，更是人生在世的尋常際遇了。由此可見(jiàn)，不習慣于失去，至少表明對人生尚欠覺(jué)悟。一個(gè)只求得到而不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去后一蹶不振。
聯(lián)想到自己，以前總是為得到某種東西和榮譽(yù)而高興，現在好多外在的事物已經(jīng)不再重要了，反而是內心的喜悅和平和來(lái)的更為重要！以前總是為得到領(lǐng)導的贊許和嘉獎而信心滿(mǎn)滿(mǎn)虛榮暴漲，現在平靜做好自己 善待同事陪伴家人一樣感到幸福和滿(mǎn)足。至于物質(zhì)上的東西更是如此，家里東西多了定期整理，清除沒(méi)用的東西，讓家里更清爽；沒(méi)有車(chē)開(kāi)的日子里，走路上下班一樣心懷感恩神清氣爽。
守望的距離讀書(shū)筆記 篇13
《守望的距離》是周?chē)较壬囊槐旧⑽募�，里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦，每一篇散文都體現了周先生對待生活充滿(mǎn)激情與熱愛(ài)，對待人生充滿(mǎn)睿智與希望
散文里說(shuō)“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切”。是的，全世界有近70億的人，他們來(lái)自世界的各個(gè)地方，說(shuō)著(zhù)不同的語(yǔ)言，飲食，文化也有諸多的不同，我們把個(gè)人放到這七十億里簡(jiǎn)直太渺小了，甚至可以忽略不計。對于世界，我們不奢望能夠憑借個(gè)人的力量去改變它，也不要妄想去改變什么。但是，我們可以改變我們自己，我們也有足夠的能力去改變自己，以守望的姿態(tài)來(lái)面對生活、面對人生，應該是一件幸福的事。因為守望中含著(zhù)期待，而這種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧靜、是信心十足。
周?chē)綍?shū)中談?wù)撊松�，說(shuō)不能把一生放在利益社會(huì )中，他的書(shū)中充滿(mǎn)著(zhù)智慧的魅力。周?chē)礁嬲]我們不能讓生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。審美不僅是欣賞和觀(guān)察大自然和人的魅力更是一種開(kāi)闊的精神看待這個(gè)世界，用審美的眼光看待這個(gè)世界是這個(gè)世界會(huì )變得更加美好的，生活也會(huì )更加美好的！
所以要放松的對待生活，讓生活變得更加有意義。
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