中國文化概論讀書(shū)筆記范文
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的中國文化概論讀書(shū)筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中國文化概論讀書(shū)筆記1
這本書(shū)是由高教司組編的，因此書(shū)中所述皆是當今權威之論證，而眾多作者亦可算是中國文化界的領(lǐng)軍人物，我個(gè)人認為文章很有可讀性。盡管我在讀第一遍時(shí)多少有些迷惑，但或許這也恰恰證明了文化內涵的一種深刻，證明了這本書(shū)的價(jià)值。確實(shí)，姑且不談讀完后我對中國文化又多了多少了解，單是那種巨大的時(shí)間跨度就會(huì )讓人忍不住在內心生出無(wú)盡的肅穆和莊嚴之感。用半年的時(shí)間讀完千年的歷史，恍惚中總感覺(jué)半年的時(shí)光就如同已過(guò)了千年。也許這種感覺(jué)并不奇怪，用一個(gè)半年用一雙眼睛去見(jiàn)證中國人從上古到今日的千年文化史，怎會(huì )不令人慨然？其中點(diǎn)點(diǎn)滴滴記載了中國的輝煌，透射著(zhù)歷史中燦爛的光芒，也詳述了中國千年文明中所走過(guò)的所有曲折的路，讓人讀來(lái)自然會(huì )感到幾分沉重。
不難看出，同樣沉重的是歷史，是文化。然而，在一種浩瀚的滄桑感之后，其實(shí)我覺(jué)得更有必要去思考一下文化本身的內涵和它在人類(lèi)進(jìn)程中發(fā)揮的作用。一種文化往往是一個(gè)民族精神的寄托和行為的指導，沒(méi)有文化的民族應該是不會(huì )存在的，即使是有，也注定是沒(méi)有希望的。中國經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，走到今天其實(shí)也同樣面臨著(zhù)一場(chǎng)文化的抉擇。中國人其實(shí)都面臨著(zhù)一個(gè)共同的問(wèn)題，中國的文化該走向何方？在本書(shū)的末尾，本書(shū)的編者以馬克思主義的辯證唯物觀(guān)為中國新時(shí)代的文化指出了方向。然而拋開(kāi)一種言論的說(shuō)教以及思想上的控制，我們會(huì )發(fā)現這樣的解釋是經(jīng)不住推敲的。一種文化的真正走向或形成往往并不會(huì )因為一種貌似客觀(guān)甚至超脫的語(yǔ)言解釋而定型。它需要的是實(shí)踐的考驗，是一個(gè)長(cháng)久的過(guò)程。它的決定者是歷史。
筆頭落下上述文字之時(shí)，正聽(tīng)著(zhù)那首小剛的《黃昏》，多少有種傷感，所以讀史一定不能再聽(tīng)著(zhù)傷感的音樂(lè )，否則那份慨嘆足可令人窒息，因為人總是在不經(jīng)意中把歷史的滄桑與人生的際遇相結合，兩相交映，便是一個(gè)滄桑的時(shí)代。由此我想到中國文化在今天發(fā)展的狀況對于我們這代人的影響。人們曾經(jīng)把八十年代出生的人定位為迷茫的一代，就是說(shuō)這一部分人生活在一個(gè)古今文化碰撞，中西文化沖突的時(shí)代，而這個(gè)時(shí)代造成了一種文化的波動(dòng)與混亂，也就因此造就了一批思想波動(dòng)混亂的人。這些人面臨歷史向前的滾滾大潮，在一種思想的多元但又不能彼此相安的狀態(tài)中變得無(wú)所適從，也因此，這一代人又常被戲稱(chēng)為沒(méi)有希望的一代，其實(shí)本質(zhì)上說(shuō)的就是，這些人由于文化的不定性，始終無(wú)法讓自己找到一種讓自己信服的文化價(jià)值系統，所以理想是模糊的，前途是模糊的，他們伴隨著(zhù)經(jīng)濟的超速膨脹顯得茫然不知所措。因此中國新時(shí)代文化的真正定型過(guò)程還遠未結束，中國文化依舊任重道遠。
古人云，以史為鏡可知興替。這本書(shū)記載的歷史文化處處透射出了中華文明曾經(jīng)的輝煌，但細讀這本中國千年文化史的終極目的絕非是去一味追索一種昔日的文明，去單純重溫昔日中國文化的光輝燦爛。歷史的真正作用是告訴后來(lái)人，不要再走前人曾經(jīng)走過(guò)的錯誤的路，或是讓后人從前人的經(jīng)驗中汲取養分指導未來(lái)，因此文化始終與歷史相融。
千年的文化，千年的感慨。我們可以在書(shū)卷中穿越時(shí)空，走過(guò)這歷史的千年，不勝唏噓。然而當曾經(jīng)的八零后最終開(kāi)始登上社會(huì )的舞臺時(shí)，如何規劃自己的人生百年，就又是一個(gè)值得思考的問(wèn)題了，因為恰恰是無(wú)數的人生百年才湊成了歷史的千年。
中國文化概論讀書(shū)筆記2
在學(xué)習這門(mén)學(xué)科之前，雖然已經(jīng)在中國這片土地上生活了十幾年，但是對中國文化這一概念其實(shí)并不十分明晰，這學(xué)期，通過(guò)把中國文化作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的課程來(lái)講，我才有機會(huì )從更深的層次去接觸和認識中國文化。在中國文化概論課上，聽(tīng)老師講的最多，最為深刻的就是佛家思想，每一次聽(tīng)課都讓我感覺(jué)到自己認識的膚淺，欽佩先哲們的超脫與偉岸，每一次都讓我們更進(jìn)一步的理解中國文化的廣袤，通過(guò)文字演進(jìn)，書(shū)法藝術(shù)，儒家文化，佛家文化，宗族文化的學(xué)習，真正感受到了中國文化的博大精深和源遠流長(cháng)。
于我個(gè)人而言，我是比較喜歡佛家文化。儒家思想的`精髓是，眾生皆是佛,或者說(shuō)有佛性。佛家對于中國傳統文化影響既深且廣：印度佛教對于中國傳統思想觀(guān)念產(chǎn)生很大的刺激和提升作用，使宗教的超越信仰開(kāi)始補充、校正、融入以世俗主義為核心的本土傳統價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)；同時(shí)，大量佛家名相與詞匯，大大豐富了漢語(yǔ)語(yǔ)匯，融入我們日常用語(yǔ)，潛移默化地影響思維方式，比如：世界、實(shí)際、相對、絕對、覺(jué)悟、因緣、方便、解脫、彼岸、凈土、平等、眾生、現行、知識、唯心、慈悲、剎那、劫難，還有：口頭禪、三生有幸、不生不滅、不即不離、五體投地、六根清凈、、花花世界、想入非非、一絲不掛、大千世界，等等。
通過(guò)學(xué)習，我們了解到，學(xué)佛人的人生目標應該是和明確的“斷惡修善，成佛作祖”，希望成佛以后救度苦難的眾生，讓眾生擺脫輪回，成佛正果，破迷開(kāi)悟。佛家思想中因果報應、靈魂轉世的信仰深深扎根于人們心中，善惡皆有報、一切皆緣分、隨緣放下等等，也許我們并不能向達摩祖師一樣經(jīng)歷苦行最后得以修成正果，但是我們每個(gè)人都應該努力去靠近靜以修身，德以養性的境界，使自己不致迷失在當今信仰缺失的流亡中。
但是反觀(guān)當下，經(jīng)濟全球化的形勢下越來(lái)越多的國人喜歡去模仿西方的文化傳統，仿佛國外的都是先進(jìn)的，都是科學(xué)的，不管有些國家、有些人是否愿意，中國文化或者說(shuō)國學(xué)，都注定要成為21世紀乃至更長(cháng)時(shí)期內人類(lèi)所推崇的文化，就如同中國的崛起不可遏制一樣。清醒的認識到這一點(diǎn)，并傳播這一理念，不僅將增加國人的自豪感，并且能提醒國人及時(shí)靜下心，認真面對自己的文化，面對現實(shí)的紛紛擾擾，從中發(fā)現國家未來(lái)發(fā)展的方向，理解所謂“中國特色的道路”的含義，也能從中找到個(gè)人未來(lái)的道路。作為身處21世紀劇變洪流中的現代中國人，要在挑戰中去把握機遇，就更應當以處變不驚的冷靜、理性和客觀(guān)，去重新審視包括儒家文化在內的中國傳統文化，發(fā)掘蘊藏其中的具有鮮活生命力的文化基因，加以繼承和創(chuàng )新，進(jìn)而去開(kāi)創(chuàng )國家和民族的未來(lái)。
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