《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記（精選15篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編整理的《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇1
以前早就聽(tīng)說(shuō)《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著(zhù)作，是春秋時(shí)孫武所著(zhù)。它對我國幾千處年的歷史影響深遠，甚至還聽(tīng)說(shuō)就是對處國也是影響巨大。所以就忍不住也把它借來(lái)一看。
經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的研讀，終于是把《孫子兵法》這本二千多年前古人所寫(xiě)的書(shū)讀完。雖說(shuō)全書(shū)短短十三篇，僅僅六千余字，但是當讀完之后卻又不得不感嘆其內容包含之廣，喻意之深。真是可謂“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。
《孫子兵法》全書(shū)分為：計篇、作戰篇、謀功篇、軍形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，共十三篇。書(shū)中以“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”開(kāi)篇，警之以世人，說(shuō)明戰爭對一個(gè)國家及其國民的重要性。
現在就讓我來(lái)談?wù)勍ㄟ^(guò)對《孫子兵法》的研讀，所獲取的一些見(jiàn)解。且先說(shuō)說(shuō)全書(shū)的具體內容：
在計篇中，孫子認為戰爭對一個(gè)國家至關(guān)重要，所以國君及將帥應要在作戰之前詳細謀劃，特別是對于關(guān)系勝敗的戰爭五要素：道、天、地、將、法，要仔細分析。然后孫子又以“兵者，詭道也”向人們說(shuō)明要贏(yíng)得戰爭的勝利需要用計謀，從而達到出其不意，攻其不備。最后又以“未戰而廟算勝者，得算多也，未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝”向人說(shuō)明了在戰爭之前對戰爭勝負的預測與最終結果的關(guān)系，告誡要慎戰。
在作戰篇中，孫子以“馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧”向人指出作戰前應做的準備，同時(shí)也間接地指出了戰爭開(kāi)銷(xiāo)之大，所以出師遠征要求要速戰速決。并且最好要“取用于國，因糧于敵，取敵之利”。
在謀功篇中，孫子認為在謀求戰爭成功的前提是“以全爭于天下”最好能夠以“不戰而屈人之兵”的原則最終實(shí)現“兵不頓而利可全”。為了能夠實(shí)現這一目標，在作戰時(shí)要學(xué)會(huì )以“十則圍之，五則分之，倍則分之，敵則能戰之，少則能去之”的核心的眾寡之用的原理。同時(shí)，在國家內部也要上下同欲，將能而君不御，并且為將者也應做到知己知彼。
在軍形篇中，孫子認為要取得戰爭的勝利，先要使自己立于不敗之地，再尋找擊敗對方的機會(huì )，然后夫子又以“善守者，藏于九地之下，善攻者。動(dòng)于九天之上”說(shuō)明作戰的攻守之道。在篇末，孫子以“地生度，度生量，量生數，數生稱(chēng)”說(shuō)明國家的綜合國力是戰爭勝負的重要因素。
在兵勢篇中，孫子認為要實(shí)現“受敵而無(wú)敗者”就必須要學(xué)會(huì )在戰爭中運用戰術(shù)的奇正、虛實(shí)的變化來(lái)造“勢”并且也要學(xué)會(huì )“擇人而任勢”。
在虛實(shí)篇中，孫子主張作戰要以佚待勞、致人而不受制于人，而實(shí)現這一要求就應在防守時(shí)虛虛實(shí)實(shí)，真真假假地迷惑敵人，使敵人不得與我戰；進(jìn)攻時(shí)要避實(shí)就虛，避高趨下，從而達到攻其所不守。
在軍爭篇中，孫子認為進(jìn)行軍事?tīng)帄Z的目的就是為了一個(gè)“利”字，而要達到這一目的就要在行軍是“以迂為直，以患為利”并且應慎于對待“軍爭”，要根據其實(shí)際情況來(lái)決定是否進(jìn)行下一步行動(dòng)。篇末中又引用了《軍政》中“言不相聞，故為之以金鼓，視不相見(jiàn)故為之旌旗”來(lái)說(shuō)明要如何指揮軍隊。
在九變中，孫子認為為將者應“通于九變之利”。應根據各種地形的變化來(lái)采取行動(dòng)，要知道有些道路是走不得的，有軍隊是不可攻擊的，有些城池是不可攻的，君主的有些命令是可以不聽(tīng)的。在篇末也指出了為將者可能有的：必死、必生、忿速、愛(ài)民五種弱點(diǎn)。
在行軍篇中，孫子指出當軍隊處山、處水、處斥澤、處平陸時(shí)軍隊應各自采取的行軍方式和處置辦法。然后又向讀者說(shuō)明敵軍的各種表現所可能代表的真實(shí)情況和意圖。在篇末，又向為將者提出“令之以文，齊之以武”的治下之道。
在地形篇中，孫子向讀者介紹了“通、掛、支、隘、險、遠”六種地形，并認為“地形者，兵之助也”，為將者應了解并重視地形從而學(xué)會(huì )對其加以利用。之后又向我們總結了敵人敗走的幾種情況。在篇末，孫子再一次向為將者提出要愛(ài)兵如子，但又要掌握分寸；同時(shí)在與人作戰時(shí)應要知己知彼，只有如此方能百戰不殆。
九地篇中，孫子分別介紹了“散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地”九種軍隊所可能處的情形。之后又提出在這九種情形下所應采取的策略。然后又重點(diǎn)介紹了在它國作戰的作戰思想，且有如下幾點(diǎn)：
一、“深入則專(zhuān)，主人不克”并可適當把軍隊致之死地。
二、指揮軍隊時(shí)應注意首尾照應，使之達到攜手若使一人的境界。
三、熟知攻防進(jìn)退的利弊。
四、管理軍隊要公正嚴明而有條不紊，并爭取做到令行禁止。
五、軍隊最好的狀態(tài)是：靜若處子，動(dòng)若脫免。
在火攻篇中，孫子先說(shuō)明火攻的五種方式有：火人、火積、火輜、火庫、火隊，并指出要進(jìn)行火攻就必須要把握好時(shí)間、地點(diǎn)、天氣等各種因素。在篇末，孫子再一次以“亡國不可以復存，死者不可以復生”來(lái)警以世人，希望對待戰爭時(shí)要慎之又慎。
在用間篇中，孫子聲明戰爭對國家關(guān)聯(lián)極大，為將者要高度重視，要派間諜去敵國子了解情況。并指出間諜的：因間、內間、反間、死間、鄉間，五種分類(lèi)和其各自用法。
《孫子兵法》短短十三篇，但全篇卻總結了我們古代的主要戰爭思想，說(shuō)它是兵書(shū)的最，我也想無(wú)不妥。想當年不也唐太宗也曾說(shuō)過(guò)“諸觀(guān)兵書(shū)，無(wú)出孫武”。
通覽《孫子兵法》，細細回味其中。我認為全書(shū)的思想可分為：戰爭觀(guān)、戰術(shù)觀(guān)、戰略觀(guān)、治軍之法等四個(gè)方面的內容。
對于孫子的戰略觀(guān)，我們可以看到“重視戰爭”是他一個(gè)十分鮮明的觀(guān)點(diǎn)。書(shū)中開(kāi)篇就寫(xiě)“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道不可不察”，可想而知其對戰爭的重視程度。要是再仔細研讀全書(shū)，可以發(fā)現“慎戰”也是孫子的一個(gè)思想，他認為“人怒可以復喜，但人死不可復生，國破不可復存”，所以國君不輕言戰事，對待戰爭要慎之又慎。
孫了的戰略觀(guān)可分為三點(diǎn)：第一“以全爭于天下”，他主張凡兵打戰，保護自身是關(guān)鍵，之后才是想如何克敵制勝。同時(shí)應要力求能在戰略上和外交上就打敗敵人，使敵人全軍降服而達到“不戰而屈人之兵”的效果：第二“速戰論”，主張用兵作戰要速戰速決。因為孫了知道但凡出師遠征都是“千里饋糧，日費千金”久而會(huì )導致國用不足。同時(shí)但凡軍隊作戰都擺脫不了“一而戰，再而衰，三而竭”的規律。第三“制人而不受制于人”主張用兵作戰應要以待勞，并要適當地學(xué)會(huì )先發(fā)制人，做到“出其不趨，趨其所必意”。
戰術(shù)論可以說(shuō)全書(shū)的的重點(diǎn)，在書(shū)的后半部分幾乎都寫(xiě)的孫子的戰術(shù)論。書(shū)中的戰術(shù)論又可以分為：用兵之法和作戰計謀兩個(gè)方面。在用兵之法上孫子總結出了：一是指揮軍隊之法、二是盡用地之法、三是進(jìn)行火攻之法、四是運用間諜之法；在作戰計謀方面孫子指出為將者應學(xué)會(huì )：一眾寡之用、二攻守之道、三虛實(shí)之分、四奇正之變。對于治軍之法，孫子主張一為將者應愛(ài)兵如子，但又不可過(guò)于放縱士兵；二為將者應要在軍隊中樹(shù)立威信如此方能令行禁止；三為將者應當公正嚴明，不應惡而不賞，不應好而不罰。同時(shí)孫子還為“靜若處子，動(dòng)若脫免”是訓練軍隊的標準和追求的目標。
《孫子兵法》洋洋灑灑六千字，不想卻已流傳千年。道底是什么便得它有如此魅力，讓歷朝歷代的人都對它情有獨鐘呢？我不禁掩卷沉思，思想不覺(jué)已飛到那千年前，那古戰場(chǎng)：塵土飛揚，戰馬嘶鳴，戰鼓陣陣……
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇2
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想精邃富瞻，邏輯縝密?chē)乐�，作者是春秋時(shí)期偉大軍事家孫武。
孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事院校及軍事學(xué)家所推崇，更在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導管理、人生追求乃至家庭關(guān)系處理（尤其是婆媳關(guān)系）等方面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系！
其實(shí)很久以前我就讀過(guò)《孫子兵法》，初讀時(shí)，枯燥無(wú)味，也就將書(shū)置之書(shū)柜，放之腦后了；再讀《孫子兵法》感觸頗多，對生活及工作上的很多事情也理解的更加深刻！前幾日工作壓力大時(shí)，又捧起了《孫子兵法》，隨手翻到了“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也�！保ㄖ\攻篇）！其表達的意思是：百戰百勝，雖然高明，但不是最高明的；最高明最理想的不用武力就能使敵人屈服，那才是高明中最高明的！
結合我們現實(shí)生活中的事情我們可以看到，在南海主權問(wèn)題上，為什么菲律賓及越南在那里上竄下跳的，又是美菲軍演又是軍購的；我軍還是主張以和平談判方式去解決南海問(wèn)題，核心思想也是也希望不通過(guò)武力交鋒而達到戰略目的，這是最圓滿(mǎn)的勝利！同時(shí)，我認為我軍也考慮了一個(gè)最根本的原因：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！不打不代表我軍怕菲越等國，只是我認為還沒(méi)有到那個(gè)戰爭點(diǎn)，即孫子說(shuō)的那“道”、“天”、“地”…
在現代的商業(yè)范疇里，當今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)？不戰而屈人之兵同樣是我們營(yíng)銷(xiāo)的最高境界，如果為談成一筆定單，我們什么政策都給，什么費用都批…那豈不是“武力”取勝了嗎？我們雖然得到了定單，同樣我們也失去了很多資源，不過(guò)是傷敵一千，自損八百罷了！我去年就充分利用了《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰不殆”的`基本原理，提前了解對方各個(gè)負責人的心態(tài)、庫存數據、銷(xiāo)售數據、二三級訂貨數據…然后談判中就很主動(dòng)，充分利用我方在其區域的品牌效應強大等優(yōu)勢，沒(méi)有給其任何額外政策，就拿到了非常大額的定單，取得了不戰而屈人之兵的“勝利”！當然對我們企業(yè)而言，如何使企業(yè)內部充滿(mǎn)活力，在市場(chǎng)競爭中居于上游，是企業(yè)高層首要課題，否則就會(huì )產(chǎn)生諸如“弱國無(wú)外交”的無(wú)力感！
風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場(chǎng)之道也亦如此。任何企業(yè)都要想辦法抓住市場(chǎng)先機，避免像手機行業(yè)的“摩托”現象發(fā)生在我們公司；在我們公司企業(yè)也存在很多這方面的問(wèn)題，比如說(shuō)我們年初的H3、現在的H5現象都是和“兵貴神速”的精神背道而馳！另外我們電教行業(yè)產(chǎn)品電子互聯(lián)網(wǎng)教育化是必然的趨勢，我們能不能做到“兵貴神速”？我想是能的！
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇3
暑假里，我讀了三本書(shū)。其中一本是《孫子兵法》。讀了這本書(shū)后，這深有感觸。
《孫子兵法》的原著(zhù)是中國春秋時(shí)期的孫武�！秾O子兵法》是中國古代流傳下來(lái)最早、最完整的一部軍事著(zhù)作，也是世界上最早的軍事著(zhù)作。兩千五百年前，吳王闔閭曾借助它稱(chēng)霸天下；三國時(shí)期，諸葛亮對它愛(ài)不釋手；唐太宗李世民更認為，沒(méi)有一本兵書(shū)能和它相比�！秾O子兵法》被譽(yù)為“武學(xué)之圣典、兵家之絕唱”，它一共有十三篇，每一篇都有幾個(gè)膾炙人口的名言和與其相應的故事。
讀了這本書(shū)，我明白了在比賽、競技中，都要有計謀，不能蠻干，不能有勇無(wú)謀。計謀也要按情況來(lái)制定，不能隨便亂制定計謀。如果這樣，那么肯定不管用。比如：三國時(shí)期，劉備率軍攻打吳國。當時(shí)是夏天，天氣很熱，士兵們又熱又渴，于是，劉備就把軍營(yíng)移到小溪旁的樹(shù)林里。吳國將領(lǐng)陸遜見(jiàn)了，利用樹(shù)林的地形，使用火攻，擊敗了敵人。所以，做任何事情都要有勇有謀，這樣才能獲得成功。
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇4
大家一看題目就知道這是一本兵書(shū)。的確，這本書(shū)在我國的歷史是是赫赫有名的�！秾O子兵法》是我國古代時(shí)期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語(yǔ)言記錄下來(lái)那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個(gè)人智慧，這本兵書(shū)得到了世界人民的認同和高度的評價(jià)，被稱(chēng)為中華民族智慧的寶典。
我覺(jué)得這本書(shū)中所采用的語(yǔ)言都是非常精彩，也非常深奧的。初讀的時(shí)候，像是“丈二和尚——摸不著(zhù)頭腦”。后來(lái)借助于注解，才能一一看懂。其中的《計篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀(guān)之，勝負見(jiàn)矣�！�
這段話(huà)中的第二部分的意思是說(shuō)：開(kāi)戰之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢？
《孫子兵法》不單單是用在戰爭上的，在生活中也是有用的。比如說(shuō)下棋。也需要動(dòng)用策略。就像上面說(shuō)的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時(shí)候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會(huì )怎樣應對，然后我又怎樣回擊……使用了這個(gè)方法，我連贏(yíng)了爸爸好幾局呢！
《孫子兵法》是我國的文學(xué)巨著(zhù)，它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就，在這本書(shū)中，同時(shí)還讓我體會(huì )到了孫子的寫(xiě)作的筆調風(fēng)格和豪情壯志。
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇5
《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著(zhù)作，也是全世界最古老的兵書(shū)。
《孫子兵法》內容博大精深，邏輯嚴謹縝密，主要寫(xiě)了關(guān)于軍事學(xué)的一些問(wèn)題。全書(shū)共有十三篇，每篇都有一個(gè)明確主題，在《計篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強調將帥在治理軍隊。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話(huà)說(shuō)：說(shuō)古代，戰爭是國家的頭等大事，關(guān)系到國民的生死和國家的存亡，所以不能不認真加以考察和研究。
在《作戰篇》中提出了“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”。這些強調的都是將帥的重要性。孫子說(shuō)過(guò)“凡用兵之法，馳車(chē)之駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之財，車(chē)甲之奉，日費千金，然后十萬(wàn)之師舉矣�！边@話(huà)說(shuō)古代的時(shí)候，凡興兵打仗出動(dòng)戰車(chē)千輛，輜重車(chē)千輛，車(chē)隊十萬(wàn)，越地千里運送糧草，這樣一來(lái)，前方后方所需的費用，外交使節往來(lái)的開(kāi)支，車(chē)輛器械的供應，武器裝備的保養補充，每天耗費很大，只有準備充分，然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。
《謀功篇》的核心是要以最小的代價(jià)換取最完美的勝利成果。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打。
《孫子兵法》不權深刻地影響中國古代戰爭史，在西方國家亦享有極高的聲譽(yù)。
事實(shí)上，作為中華民族文明的積淀，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問(wèn)題？如何把握機遇？用什么辦法取得成功？它不斷引人們去思考，去探索，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇6
放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)。以前，我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的內容比較簡(jiǎn)單，對于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大。正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿(mǎn)足了我的好奇心�？戳诉@本書(shū)后，我很佩服孫子能在古代戰爭時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。
這本書(shū)分13個(gè)部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著(zhù)更易懂，更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史戰役，將帥們是在什么情況下運用什么樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術(shù)上，概括了九種不同作戰地區的基本特點(diǎn)，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。接著(zhù)，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰，認為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結合戰略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視保持軍隊的團結一致等。
致人而不致于人。這句話(huà)不愧為《孫子兵法》之最，短短７個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習的真正法寶。如果你正在讀書(shū)學(xué)習，別人來(lái)找你玩，你會(huì )怎么做？想必大多數人都會(huì )選擇去玩。這樣就不是致人而不致于人了。那么，怎樣才算致人而不致于人呢？比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(cháng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費時(shí)間了。這時(shí)，你就可以靜心去看書(shū)；當朋友沒(méi)有了玩伴，他還會(huì )玩嗎？也只能回來(lái)學(xué)習了。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習，不浪費時(shí)間。
主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰。這句話(huà)給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語(yǔ)。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人，不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交，更不可因一時(shí)的舒服、快樂(lè )而浪費時(shí)間不去學(xué)習，憤怒可以變?yōu)楦吲d，氣憤可以變?yōu)橄矏�，學(xué)習時(shí)的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語(yǔ)傷人不會(huì )復原，與人絕交不會(huì )再恢復昔日的完整友誼，浪費的時(shí)間也不會(huì )再回來(lái)。是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化，這本書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀律都值得我們學(xué)習，這樣能使我們在以后的學(xué)習中取得好成績(jì)，更讓我受益匪淺。
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇7
知己知彼，百戰不殆。
這里面關(guān)鍵在知己，人們念著(zhù)這句話(huà)，就總想去知彼，以為知己不是問(wèn)題，覺(jué)得我自己我還不知道嗎?知己知彼，關(guān)鍵在于知己，因為“不可勝在己”。
我們來(lái)看看著(zhù)名的“紙上談兵”趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十馀日，軍餓，趙括出銳卒自博戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉阬之。
趙括軍斷糧四十余日，軍隊仍然沒(méi)有嘩變，主將還與士兵一同搏殺突圍，這怎么也不是一個(gè)智障將軍所能做到的。
而趙括對自己判斷的最大失誤是錯誤的估計了自己的實(shí)戰經(jīng)驗，假如他有規模從小到大的戰爭實(shí)戰經(jīng)驗，是很有可能成為名將的。
自己強大了不失誤，別人就無(wú)奈你何。你如果千方百計地去知彼，可能還著(zhù)了別人的詭道。
《孫子兵法》講來(lái)講去，都是練基本功和抓基本面。你要管好自己，等你自己強了，再等待勝機出現，在最有把握的時(shí)候動(dòng)手，先勝后戰，一戰而定。
如果自己不強，那就不要逞強，正所謂“韜光養晦、善于守拙、決不當頭、有所作為”
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇8
夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
水，自己雖然很柔弱，但匯集成洪水后可以摧毀整個(gè)城市，長(cháng)江的源頭也只是很窄的一處水源。承認自己像水一樣柔弱，因為我們通常會(huì )在成事的時(shí)候高估自己的能力，低估了運氣的作用。
而在別人成事的時(shí)候高估了運氣的作用，而低估了對手的實(shí)力。
《孫子兵法》不是教你打贏(yíng)，首先是教你認輸。
為什么不戰呢?知道自己要輸所以才不戰。
《孫子兵法》首先是不戰之法。因為人們都不愛(ài)聽(tīng)壞消息，不愿意聽(tīng)到對自己不利的真相。
“認輸才會(huì )贏(yíng)”，因為結果還是贏(yíng)。
如果結果也沒(méi)有贏(yíng)而還是輸呢?你能不能接受失敗呢?
當你通過(guò)思考變得富有，你將會(huì )觀(guān)察到，財富來(lái)自于一種思想的狀態(tài)，一個(gè)確定的目標，以及很少的，甚至沒(méi)有任何的辛苦勞動(dòng)�！闷苼觥は�
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇9
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的軍事著(zhù)作，世界三大兵書(shū)之一，乃春秋時(shí)期孫武所作，從它誕生起到現在已經(jīng)有兩千多年歷史了，全書(shū)共有“計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等13篇，雖然枯燥的文言文讓我難以下咽，但我讀過(guò)之后深受震撼，對孫武更是崇敬萬(wàn)分，其中像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事，其中孫武總結的亙古不變真理——“知己知彼，百戰不殆”，充分體現孫武超強的軍事能力和戰略能力。
在此書(shū)中不僅涉及普遍的軍事規律，軍事戰略，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、管理經(jīng)營(yíng)等方面都有著(zhù)聯(lián)系，只要一個(gè)組織，無(wú)論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地，尤其其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì )管理方面，這需要我們引發(fā)一些思考，在研究這本書(shū)的其中的軍事戰略應用于現代國防，軍事戰略的同時(shí)，是不是應該在經(jīng)濟決策和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面發(fā)揮更大的作用呢，俗話(huà)說(shuō)商場(chǎng)如戰場(chǎng)，從中的理論只要我們稍加變通，就可以適用于商場(chǎng)，現在的經(jīng)商不是以前那樣刻苦努力，一步一步腳踏實(shí)地就能成功，而更需要的是智慧，戰略，一種致勝方案，計劃。
疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數字，就勾勒出了一個(gè)戰無(wú)不勝的軍隊形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。
商場(chǎng)之道也亦如此。如今在手機產(chǎn)業(yè)，諾基亞可算是巨頭，三星，MOTO等等緊追其后，競爭相當激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀(guān)上各品牌也下足了功夫，價(jià)格戰也是必不可少，而今各大廠(chǎng)商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機。正所謂“先發(fā)制人”，誰(shuí)在某方面有所領(lǐng)先，那么就有廣闊的市場(chǎng)，良好的形象，又因為大眾的從眾消費心理，就有大筆的銷(xiāo)量，這是軍事戰略所轉換經(jīng)濟戰略所帶來(lái)的效益。
知己知彼，百戰不貽，在戰場(chǎng)中需要，在商場(chǎng)上同樣需要，只要在競爭中，你能充分了解你的競爭對手，知道他們是怎樣生產(chǎn)管理，怎樣管理，怎樣計劃，怎樣銷(xiāo)售，那么你就可以對應的做出經(jīng)營(yíng)戰略和管理策略，一招制一招，那么在競爭中就能處于優(yōu)勢地位，化被動(dòng)為主動(dòng)，在經(jīng)營(yíng)中可以游刃有余。像雪碧和可樂(lè )兩家公司，就是在知己知彼中相互推動(dòng)發(fā)展，越加改善，越加創(chuàng )新，銷(xiāo)量一直處于世界領(lǐng)先地位。
正所謂“兵不厭詐”，無(wú)論在戰場(chǎng)還是在商場(chǎng)中，都需要有智慧的頭腦去策劃，需要有一雙慧眼去洞察虛實(shí)，需要冷靜的心去面對一切困難。任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場(chǎng)也是一樣，沒(méi)有永遠的勝利者，也沒(méi)有永遠的失敗者;沒(méi)有永遠的強大，也沒(méi)有永遠的弱小，只要企業(yè)經(jīng)營(yíng)者能夠不斷創(chuàng )新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要，或者能夠出奇制勝，那么成功就會(huì )慢慢得靠近了�！秾O子兵法》是我們一筆無(wú)形的財富!
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇10
一直以來(lái)便知《孫子兵法》的智慧博大精深，可以用在生活中的各個(gè)方面，但是因為沒(méi)有決心去了解，所以對《孫子兵法》的內容僅限于“知己知彼，百戰不殆”，其中更多的智慧，確實(shí)鮮少了解。這學(xué)期以來(lái)，得幸于老師的要求，我終于進(jìn)一步了解了這本智慧之書(shū)。至此，我才剛剛讀了《始計篇》和《作戰篇》，所以本篇論文也主要從這兩篇談?wù)剬Α秾O子兵法》認識。
《孫子兵法》第一篇始計篇，“故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法�！逼鋵�(shí)，現代商業(yè)之戰如同“兵者”，所以，這些內容又與現代公司治理有著(zhù)密不可分的關(guān)聯(lián)�！暗馈�，即吸納民心，“得民心者的天下”，要想下屬衷心竭誠，就必須行道�！疤臁奔刺鞎r(shí)，“地”即地利，將則就是指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛(ài)、勇猛、嚴明等素質(zhì)�！胺ā奔粗贫�，一個(gè)公司沒(méi)有嚴明的制度是沒(méi)有辦法運行的。到此，孫子強調的是用人之法。兵不厭詐，是計篇傳達的又一重要計謀。所以三十六計，任君選擇。同時(shí)合理的規劃與計劃能夠使自己掌握更多的勝算。這些內容，與我們學(xué)習的管理學(xué)知識完全契合。在此，我不得不感嘆孫武是一個(gè)有先見(jiàn)之明的人物，也明白為何各類(lèi)名人都十分推崇《孫子兵法》。孫子強調兵者，詭道也。所以要出奇制勝，要迷惑對手。最著(zhù)名的赤壁之戰，我們都學(xué)過(guò)草船借箭這篇課文，諸葛亮運用了“親而離之”等方法，終于以多勝少，為后來(lái)魏蜀吳三分天下奠定了基礎。
《作戰篇》主要講了戰爭對國家帶來(lái)的負擔，以及長(cháng)時(shí)間打仗會(huì )給國家帶來(lái)災難性的危害，強調兵貴神速，以及取用糧草于敵國和使用戰俘攻敵的作戰思想。其實(shí)這些思想對于我們來(lái)說(shuō)真是感受真切。作為一個(gè)文科生，我對于中國的歷史，尤其是近代史的記憶格外清晰，自1840年到新中國成立，我們的祖國都處在戰爭之中，不論是抵御外敵入侵的戰爭還是我們中國人自己的內戰，都給國家帶來(lái)了無(wú)窮的災難。還記得有多少喪權辱國的條約，還記得有多少?lài)怂烙跀橙说牡稑屩�，“力屈財殫，中原內虛于家”，真是當時(shí)國家的真實(shí)寫(xiě)照，近百年的戰爭使得我國積貧積弱，一度處于危難之中。戰爭是我們不愿意看到的，但是往事已矣，我們能做的，就是在無(wú)限緬懷中銘記教訓。
有時(shí)候我總是在慶幸，幸虧我生活中和平的時(shí)代，和平的國度。我總是會(huì )想，那些不和平的地區和國家的人們何其不幸，所以，我想，孫子之所以寫(xiě)下《孫子兵法》也不是為了教人們戰爭，而是告訴人們戰爭真的是一件罪惡的事情，所以慎戰是我從《孫子兵法》里看到的，孫子更想表達的思想吧。而且，現在，我們在閱讀《孫子兵法》的時(shí)候，兵者，不一定指的就是戰爭，而是有著(zhù)其他更加廣泛的意義。雖然也許我說(shuō)的有些牽強，可是我覺(jué)得這些戰爭可以是學(xué)生與難題的戰爭，農民與害蟲(chóng)氣候的戰爭，公司領(lǐng)導與競爭對手的戰爭，而不是刀劍相向的戰爭。文科生可能就是會(huì )有一些多愁善感，想的過(guò)于復雜吧�？墒�，戰爭真的不是普通百姓想要的，所以希望每一個(gè)國家的管理者、領(lǐng)導者讓自己的子民遠離戰爭吧。
雖然現在對《孫子兵法》的學(xué)習還在初期，但是我相信隨著(zhù)我對《孫子兵法的》更多的學(xué)習和理解，會(huì )獲得更多關(guān)于《孫子兵法》思想的認識。在了解孫子兵法的博大精深是，還能學(xué)習到更多的知識。
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇11
《孫子兵法》是我國最古老最杰出的一部兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習者輩出不窮。我們現在能見(jiàn)到的最早為《孫子兵法》作注的乃一代梟雄曹操，字里行間不乏曹操的真知灼見(jiàn)。當代著(zhù)名軍事家郭化若更是長(cháng)期研究《孫子兵法》，不但為全文作了�？�、注釋、今譯，還撰有題解及考訂、評論文字，既有較高的學(xué)術(shù)水平，又淺顯易懂。
《孫子兵法》這本兵書(shū)在歷史上評價(jià)頗高，眾多國外的軍事家、學(xué)者都對孫子兵法有著(zhù)很細致的研究，兵法上的獨到之處可以說(shuō)是舉世無(wú)雙。不止于此，在人際交往方面來(lái)看，《孫子兵法》也有著(zhù)很不錯的借鑒意義。
《孫子兵法》這本書(shū)，我十幾年以前就看過(guò)，但一點(diǎn)都看不懂!有人告訴我，如果五年之后再看，可能會(huì )看懂一點(diǎn)，十年后會(huì )更懂一點(diǎn)，不同的階段、不同的層次會(huì )有不同的理解。
如今讀來(lái)，頗有感悟，也許過(guò)些時(shí)間再看，會(huì )有更不同的感悟……
"始如處女，后如脫兔"，孫子告訴我們要狡詐、也要看清別人的詭詐之術(shù),世風(fēng)日下人心不古，我們要認清別人的詐術(shù)，避免自己落入陷阱、任性涉險、莫輕他人之身。
孫子說(shuō)最上等的作戰是運用謀略，其次是運用外交手段，其次是動(dòng)用軍隊，最下等的作戰是強攻城池。(上兵伐謀;其次伐交;其次伐兵;其下伐城。)，和人相處也是這樣要盡量避免和人發(fā)生不必要的摩擦，左右逢源。
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇12
《孫子兵法》的第九篇“行軍篇”的第一部分，兵之利，地之助。
一、兵法解析
凡軍好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰，養生而處實(shí)，軍無(wú)百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽(yáng)而又背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫之，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。
意思就是：
大凡駐軍宿營(yíng)，以干燥的高地為宜，應避開(kāi)潮濕的洼地；重視向陽(yáng)的地方，避開(kāi)陰濕的地方，靠近水草地區，軍需供應充足，將士百病不生，這樣就具備了克敵制勝的重要條件。
在丘陵地區、河堤岸旁，必須占領(lǐng)向陽(yáng)的一側，且要背靠著(zhù)它。這些好處，是得自地形的輔助。上游降雨，河水暴漲，洪水驟至，想徒步過(guò)河，應等到水勢平穩之后。
凡事遇到絕澗（地形前后險峻，水橫其中）、天井（四面陡峭，中間凹陷，如天然之井）、天牢（山林環(huán)繞，易進(jìn)難出）、天羅（草木叢生，弓弩鉤戟無(wú)法使用，人進(jìn)去如落羅網(wǎng)）、天陷（地勢低洼，遍地泥濘，車(chē)馬難行）、天隙（道路狹窄，地面多坎隙溝坑）這六種危險地形，必須迅速離開(kāi)，切勿靠近。
我軍應遠離這類(lèi)危險的地形，讓敵軍靠近它們；我軍應面向這樣危險的地形，而讓敵軍背靠它們。
孫子首先指出軍隊在正常情況下，一般的駐軍規律：好高惡下，貴陽(yáng)賤陰，養生處實(shí)。這樣做的好處是“軍無(wú)百疾”，是軍隊勝敵的根本。
在戰爭中首先要維持人的生存，軍隊不吃不喝不行，沒(méi)有武器不行，生病減員更不行。所以在可能的條件下，要選擇既方便生活又能保障供應的地方宿營(yíng)。
除了根據地理環(huán)境駐軍外，還要根據地形，決定攻受策略，以克敵制勝。孫子在說(shuō)明了丘陵、堤防的駐軍原則后，指出在河水暴漲渡河時(shí)，應“待其定也”，以求安全。
靈活地對待地形還表現在對待天險。遇到“絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙”等六種地形時(shí)，必須誘敵“近之”，己則“遠之”；迫敵“背之”，己則“迎之”。
“兵之利，地之助”的謀略，其核心是充分利用各種不同的地形，設營(yíng)布陣，指揮作戰，它不僅是對古代戰爭經(jīng)驗的總結，對現代戰爭也有指導與借鑒意義。
戰爭是作戰雙方在一定空間的角逐，而地形在戰爭中起著(zhù)重要作用�！氨�，地之助”強調用兵作戰要充分利用有利的地形，才能取得戰爭的勝利。
這在戰爭史上不乏其例。如馬陵之戰，齊軍在馬陵成功地伏擊了龐涓率領(lǐng)的魏軍，除了采用示弱誘敵，以逸待勞之策外，與馬陵道路狹窄，路旁為茂密的樹(shù)林、地勢險要也有很大的關(guān)系。熟知兵法的龐涓本應對這類(lèi)隘險的地形有所警示，不應貿然進(jìn)入，然而他利令智昏，貿然進(jìn)軍，導致喪師殞命。
帶兵打仗要利用地形，企業(yè)經(jīng)營(yíng)同樣要考慮地理因素。商家開(kāi)張營(yíng)業(yè)，首選的地段大都是都市的黃金地段。那里地處都市的工商、文化中心，交通便利、通訊、服務(wù)設施齊全，商旅往來(lái)不絕，有利的地形給生意興隆提供了便利。
西班牙馬德里城有一家書(shū)店，剛開(kāi)始營(yíng)業(yè)時(shí)，生意清淡，后來(lái)書(shū)店老板利用大都市名流薈萃的優(yōu)勢，每天請著(zhù)名作家到書(shū)店召開(kāi)茶話(huà)會(huì )、演講會(huì )，向讀者推薦、介紹好書(shū)，又舉行抽簽售書(shū)活動(dòng)。幸運者可獲得簽名書(shū)、唱片等獎品。推出經(jīng)營(yíng)新招后，書(shū)店門(mén)庭若市，生意興隆。每天開(kāi)門(mén)前，顧客已在門(mén)口排隊等候。這是“兵之助，地之利：謀略的成功運用。
地理條件是客觀(guān)存在的，僅僅被動(dòng)地認識它是不夠的，還要注意開(kāi)拓與挖掘有利的因素。有的企業(yè)經(jīng)營(yíng)失利，常常抱怨缺乏地利。其實(shí)地理條件的優(yōu)劣不是絕對的，關(guān)鍵是要善于觀(guān)察與思考，抑短揚長(cháng)，興利除弊。
二、古今聯(lián)想
不只掌握地理信息，掌握信息往往是克敵制勝的前提。在孫子兵法中，作者多次提到了這個(gè)問(wèn)題。
如《行軍篇》中“敵近而靜者······必謹察之”。在這長(cháng)長(cháng)的一段話(huà)里，孫子詳細的列舉了各種現象，并通過(guò)這些現象對敵人的情況進(jìn)行分析，從而獲得有關(guān)敵人目的、行動(dòng)、狀況、地利等方面的信息。
在商戰中企業(yè)也可用“相敵”的方法來(lái)了解競爭對手的情況，即直接觀(guān)察競爭對手的活動(dòng)，如推出新產(chǎn)品、營(yíng)銷(xiāo)方案的改變，購買(mǎi)生產(chǎn)設備，兼并活動(dòng)，然后從長(cháng)遠目標、現行戰略、假設和能力這四個(gè)方面對競爭對手進(jìn)行分析，從而估計競爭對手的戰略變化和對外界環(huán)境變化的反應。
還可用“示形”來(lái)進(jìn)一步了解對手的情況，如企業(yè)使用“火力偵察法”可以直接了解觀(guān)察無(wú)法了解或難以判斷的情況。
《虛實(shí)篇》說(shuō)：“角之而知有余不足之處�！�，這句話(huà)的意思是進(jìn)行一場(chǎng)戰斗，以了解敵人哪方面具有優(yōu)勢、哪方面處于劣勢，這種方法為“交手較量法”。
這種角之，運用到企業(yè)競爭中，主要是探聽(tīng)銷(xiāo)售反響，適用于企業(yè)新產(chǎn)品試銷(xiāo)后、大批量生產(chǎn)之前進(jìn)行。
三、感觸
在古代戰爭的角度分析：
先立于不敗之地，即先考慮有利存活的地形；
再探求取勝的因素，即再考慮有利攻守的地形；
再尋求此因素中的特殊因素對戰爭結果的影響規律，即再尋求六大特殊地形（絕澗、天隙、天羅、天陷、天牢、天井）的.戰爭規律：“吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之�！�
最后總結此因素的核心，即戰爭勝利的核心策略為：“充分利用各種不同的地形，設營(yíng)布陣，指揮作戰�！�
在現代商戰、團隊管理的角度分析亦是：
先為不可勝，即先保證自己處于不敗之地，無(wú)論是資金還是團隊人數上；
再尋求取勝的因素，即公司、項目、產(chǎn)品盈利還是提高團隊成員執行力；
再尋求以上因素中的特殊因素對結果的影響規律，即公司盈利的規律（實(shí)業(yè)還是互聯(lián)網(wǎng)）還是團隊業(yè)績(jì)的提升（主動(dòng)還是被動(dòng)）。
最后總結取勝的核心，即公司盈利的核心、團隊管理的核心。
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇13
感悟：
利用工作之余把《孫子兵法》讀了兩遍，從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專(zhuān)著(zhù)，從他誕生起到此刻已有兩千多年的歷史了，他蘊涵了普遍的、樸素的、辯證的真理，數千年來(lái)《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其圣經(jīng)，《孫子兵法》能夠說(shuō)是中華民族5000年禮貌的結晶之一。
據說(shuō)拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時(shí)，曾老淚縱橫地說(shuō)：“如果我早點(diǎn)看到它，我怎么會(huì )落到如此下場(chǎng)�！彪m然這樣的說(shuō)法沒(méi)有根據，但足以證明《孫子兵法》的影響力了。
看了這本書(shū)后，我很佩服孫子能在古代戰爭時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍�！秾O子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化，這本書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀律都值得我們學(xué)習，這樣能使我們在以后的學(xué)習中取得好成績(jì)，更讓我受益匪淺。
摘抄：
1、兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
2、知可以戰與不可以戰者，勝。
3、善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。
4、兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
5、利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強而避之。
6、攻其無(wú)備，出其不意。
7、知彼知己，百戰不殆；不知彼知己，一勝一負，不知彼不知己，每戰必殆。
8、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。
9、投之亡地然后存，陷之死地然后生。
10、百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇14
要說(shuō)孫子兵法前就得說(shuō)為什么孫子兵法這么神奇，很多中國的炎黃子孫么包括我在內都只知道孫子兵法有名，知道它是老祖宗的智慧結晶，卻不知道它到底為什么神奇。 直到外國人拿著(zhù)翻譯不準確的孫子兵法不斷膜拜和贊美才讓我覺(jué)得慚愧和感興趣。
一名以色列軍事學(xué)家說(shuō)在西方(歐洲)盡管有過(guò)不少軍事偉人，如凱撒 漢尼拔，亞歷山大等，他們能把用兵藝術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致可以和中國的諸葛亮相比。但是在1800年代克勞茲寫(xiě)出了《戰爭論》之前，沒(méi)有任何一本關(guān)于戰爭的書(shū)籍能和孫子兵法相提并論。而孫子兵法卻是在公元前520年左右就寫(xiě)出來(lái)了。
但古老并不是孫子兵法的神奇之處。 為什么說(shuō)西方的書(shū)籍不如孫子呢? 因為在克勞茲之前的西方軍書(shū)都是手把手的教你如何派兵布陣，如何運用不同武器和戰術(shù)，這些書(shū)的知識有兩個(gè)弊端。
第一，隨著(zhù)時(shí)間和科技的進(jìn)步，他們變得過(guò)時(shí)和無(wú)用。
第二，這些書(shū)籍里面沒(méi)有一本是與宏觀(guān)戰略沾邊的，頂多只能算單一戰役戰術(shù)的研究�；究梢哉f(shuō)西方兵書(shū)在克勞茲出現前沒(méi)有宏觀(guān)戰略的概念。孫子兵法與他們不同。就讓我借用一個(gè)小故事來(lái)告訴你不同在哪，扁鵲是一名神醫，名揚九州，他有2個(gè)哥哥也都是醫生，世人就問(wèn)扁鵲他們三人中醫術(shù)誰(shuí)最高?扁鵲說(shuō)長(cháng)兄最好，中兄次之，我是最差的。世人驚訝的問(wèn)為什么他們醫術(shù)比你好卻沒(méi)有你出名呢 扁鵲回答，因為長(cháng)兄能在人還沒(méi)有病之前就把他們調養好，中兄能在病勢還沒(méi)惡化前就看出并治愈，而我只知道如何治重病的患者，所以人們認為我是神醫，而他們只會(huì )看小病。
孫子也相信同樣的道理，如果一場(chǎng)雙方勢均力敵的大戰役勝利了，大家看了統帥所用的計謀都說(shuō)好，其實(shí)這并不是最好的。恰恰是這些總能做到以多擊少，攻其不備，讓每一場(chǎng)戰役都以絕對優(yōu)勢輕松勝利的才是真正最強的統帥啊。為什么這位將軍能在同樣條件下甚至在面對比自己強大的敵人下也能做到出其不意，以十擊一，讓敵國對手不知如何進(jìn)攻，更不知該往哪防備，之所謂戰已敗者也，出手前敵人已經(jīng)犯下致命錯誤，還沒(méi)打，對方已經(jīng)注定是輸家了。這就是戰略，這就是兵法的藝術(shù)。這也就是孫子神奇的地方。
孫子是一種思維方式，學(xué)懂孫子的人是學(xué)會(huì )了一套戰爭哲學(xué)。就像一套數學(xué)公式，學(xué)懂了公式里每個(gè)因數之間的關(guān)系以后，無(wú)論數字怎么變都可以算出答案。同時(shí)還知道若想得到不同的答案應該調整哪些因數。過(guò)了2千年，西方人終于用經(jīng)濟學(xué)把戰爭數學(xué)化了。
其中心思想有的和孫子兵法不相上下，有的地方卻還不如孫子。 所以我將試圖結合我學(xué)到的戰爭經(jīng)濟學(xué)克勞茲的戰爭論并以孫子兵法為中心加上一些歷史事件來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)短的讀后感和對戰爭的認識給大家一個(gè)介紹。
孫子兵法的精辟細節可以寫(xiě)成書(shū)，很多人也成功的寫(xiě)了，我這篇文章只能做一個(gè)引，希望大家讀完之后有興趣去讀一讀我所推薦的書(shū)，以便全面的了解這位老祖宗的智慧。
《孫子兵法》最新讀書(shū)筆記 篇15
《孫子兵法》成書(shū)于春秋末期，是我國古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著(zhù)名的軍事著(zhù)作，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠。在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰略方面的理論，比較抽象，哲理性強，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限于一本軍事著(zhù)作的范疇，它還被廣泛運用于政治、商業(yè)競爭等社會(huì )生活的方方面面。給我們提供了許多思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。內容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。
在當代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門(mén)基礎就是熟讀《孫子兵法》，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當中是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守敵投降�！缎巍�、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：形指具有客觀(guān)、穩定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰斗力的強弱、戰爭的物質(zhì)準備；勢指主觀(guān)、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯�！短搶�(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結、包圍迂回，造成預定會(huì )戰地點(diǎn)上的我強敵劣，最后以多勝少。
《軍爭》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會(huì )戰的先機之利�！毒抛儭分v的是將軍根據不同情況采取不同的戰略戰術(shù)�！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀(guān)察敵情�！兜匦巍分v的是六種不同的作戰地形及相應的戰術(shù)要求�！毒诺亍分v的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環(huán)境及相應的戰術(shù)要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻�！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。處于當代的我們更應該像古人學(xué)習！
有人說(shuō)：讀《孫子兵法》的啟示就是：無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺(jué)得這是錯誤的。因為我們所處的環(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的，至少現在不用我們上戰場(chǎng)與敵人廝殺，只是與對方動(dòng)腦子競爭，專(zhuān)業(yè)的話(huà)就是心理戰。在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì )了我們如何在社會(huì )上立足的最好技巧。
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