【熱門(mén)】名人傳讀書(shū)筆記10篇
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的名人傳讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名人傳讀書(shū)筆記1
《名人傳》由法國聞名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期。
第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂(lè )有火一般的熱情，先后創(chuàng )作了許多優(yōu)秀的作品。
貝多芬（1770—1827），德國音樂(lè )家。生于波恩的一個(gè)平民家庭，從小便顯露出音樂(lè )才華。后來(lái)到波恩大學(xué)做旁聽(tīng)生，并去音樂(lè )之都維也納深造。正當貝多芬?jiàn)^發(fā)向上的時(shí)候，一個(gè)巨大的不幸降臨到他的頭上。
貝多芬于1770年12月16日誕生于德國波恩。父親是該地宮廷唱詩(shī)班的男高音歌手，碌碌無(wú)為、嗜酒如命；母親是宮廷大廚師的女兒，一個(gè)善良溫順的女性，婚后備受生括折磨，在貝多芬17歲時(shí)便去世了。貝多芬是7個(gè)孩子中的第2個(gè)，因長(cháng)兄夭亡，貝多芬實(shí)際上成了長(cháng)子。他的母親第一次嫁給一個(gè)男仆，喪夫后改嫁給貝多芬的父親。艱辛的生活剝奪了貝多芬上學(xué)的權利，他自幼表現出的音樂(lè )天賦，使他的父親產(chǎn)生了要他成為音樂(lè )神童的愿望，成為他的搖錢(qián)樹(shù)。他不惜打罵貝多芬，迫使貝多芬從4歲起就整天沒(méi)完沒(méi)了的練習羽管鍵琴和小提琴。8歲時(shí)貝多芬首次登臺，獲得巨大的成功，被人們稱(chēng)為第二個(gè)莫扎特。此后拜師于風(fēng)琴師尼福，開(kāi)始學(xué)習作曲。11歲發(fā)表第一首作品《鋼琴變奏曲》。13歲參加宮廷樂(lè )隊，任風(fēng)琴師和古鋼琴師。1787年到維也納開(kāi)始跟隨莫扎特、海頓等人學(xué)習作曲。1800年，在他首次獲得勝利后，一個(gè)光明的前途在貝多芬的面前展開(kāi)�？墒侨哪陙�(lái)，一件可怕的事情不停的折磨著(zhù)他，貝多芬發(fā)現自己耳朵變聾了。貝多芬熱愛(ài)練習鋼琴，但是對于一個(gè)音樂(lè )家來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比失聰更可怕的了。因而人們可以在他的早期鋼琴奏鳴曲的慢板樂(lè )章中理解到這種令人心碎的痛苦。
每個(gè)人的身上都會(huì )降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗。
名人傳讀書(shū)筆記2
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維�！ゑT·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè )天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂(lè )器。當他稍長(cháng)大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。
苦難中長(cháng)大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著(zhù)，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內臟也受著(zhù)劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著(zhù)所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著(zhù)另——種痛苦。不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè )。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力��！
生命的沸騰掀起了音樂(lè )的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情；他充滿(mǎn)著(zhù)希望。也許現在你的成績(jì)是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力，對自己要有信心。貝多芬與命運抗爭，最終成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！�
除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時(shí)候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
名人傳讀書(shū)筆記3
《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物：貝多芬，米開(kāi)朗琪羅，托爾斯泰。
這三個(gè)人物中令我感動(dòng)最深的是貝多芬，他是個(gè)音樂(lè )天才。小時(shí)候，他的父親就發(fā)現他有音樂(lè )天分，于是他天天讓貝多芬練琴。但后來(lái)他不顧及貝多芬的心情，一個(gè)勁的想把他培養成天才，有時(shí)他還把貝多芬和小提琴關(guān)在一個(gè)屋子里這是導致貝多芬脾氣暴躁古怪的原因。不幸的事很快降臨，他的耳朵聾了，這對于一個(gè)音樂(lè )家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最大的打擊。但不久后，他又將全部的精力投入到音樂(lè )創(chuàng )作中。
貝多芬的一生是悲慘的，但他為什么成功了？我認為他的成功是因為他有著(zhù)奮斗的精神，過(guò)人的毅力，面對困難毫無(wú)畏懼。在生活中，如果我們遇到困難，經(jīng)常會(huì )請求別人的幫助而不是獨立面對，但貝多芬古怪的性格使他沒(méi)有多少朋友，所以面對困難，只能孤身戰斗，但這卻使他學(xué)會(huì )了別人不會(huì )的東西，所以我們應學(xué)習貝多芬的精神。
名人傳讀書(shū)筆記4
米開(kāi)朗琪羅是一座崇高不可逾越的山峰， 矗立在文藝復興時(shí)期的意大利。 透過(guò)歷史的云翳，我們可以看到他的雕塑和繪畫(huà)如一面旗幟，指引著(zhù)同時(shí)代的人，也指引著(zhù)后人。讓人看一眼就不能忘掉的，是他的雕塑《大衛》。相傳翡冷翠的行政長(cháng)官去看這座像時(shí)，為表示他的高見(jiàn)，說(shuō)鼻子太厚了。米開(kāi)朗琪羅拿了剪刀和一些石粉爬上臺架，輕輕地把剪刀動(dòng)了幾下， 手中慢慢地散下若干粉屑；但他一些也沒(méi)有改動(dòng)鼻子，是照他的老樣子。于是他轉身向著(zhù) 長(cháng)官問(wèn)道：“現在請看�！啊F在’” ，長(cháng)官說(shuō)，“他使我更歡喜些。你把他改的有生氣了�！庇谑�，米開(kāi)朗琪羅走下臺架，暗暗地好笑。大衛的圣潔的裸體，曾經(jīng)使米開(kāi)朗琪羅的家鄉翡冷翠人大感局促，甚至有人建議把他身上可羞的部分用金葉遮掩起來(lái)，但大衛力量的美，卻使全世界的人震撼。米開(kāi)朗琪羅一生是孤獨的，他恨人，他亦被人恨；他愛(ài)人，但卻不被人愛(ài)；他是弱者，他又是強者……周?chē)M是黑夜，他的憂(yōu)郁和矛盾，在黑暗中旋轉，但沒(méi)有人能夠理 解，直到他在絕望中死去。
名人傳讀書(shū)筆記5
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期�！按蜷_(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息�！睂τ诋敃r(shí)的年代來(lái)說(shuō)，這部作品確是一本很好的精神食糧。
首先是貝多芬，貝多芬他是一個(gè)英雄，他的全部生命，凝結成了一個(gè)力的象征。體格、道德、意志，使他的音樂(lè )呈現出暴風(fēng)雨似的熱情。他是一個(gè)音樂(lè )家，是寫(xiě)音樂(lè )的，一般人都知道，音樂(lè )創(chuàng )作是離不開(kāi)敏銳的聽(tīng)覺(jué)，可是，對貝多芬來(lái)說(shuō)，他很不幸，失去了最珍貴的東西——聽(tīng)覺(jué)�？墒�，他在巨大的磨難面前，沒(méi)有失去生活的勇氣，在痛苦和磨難之中，高聲歡唱人類(lèi)的歡樂(lè )，創(chuàng )造出了《英雄交響曲》、《生命交響曲》等偉大的作品。他的信念使他走向成功！
然后是米開(kāi)朗琪羅。他是一個(gè)天才。但他自己無(wú)法駕馭自己的天賦，他缺乏意志，性格懦弱。他雖然給這個(gè)世界留下了許多偉大的作品，但是他又在不斷的工作中，質(zhì)疑了所有人，使自己陷入了孤獨，直到死，都在工作。工作和痛苦伴隨了他一生。
最后是托爾斯泰，他所代表的，是另一類(lèi)型的英雄。他用理智和信仰為自己創(chuàng )建了愛(ài)的宗教，他讓愛(ài)成為生命的火焰。他的文章每一篇都能顯示出價(jià)值。
從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的'精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”在《名人傳》的感染下，人類(lèi)也正沿著(zhù)巨人們的腳步，堅定地向前挺進(jìn)。
名人傳讀書(shū)筆記6
今天我讀了米開(kāi)朗琪羅傳，雖然只是序言，但是也非常好看。文中講了米開(kāi)朗琪羅的性格，還有他的痛苦生活。
文章主要講了米開(kāi)朗琪羅的性格特點(diǎn)，哀嘆他不可避免的悲劇性命運，并提出了作者的英雄觀(guān)。在這個(gè)世界上只有一種英雄主義，那就是注視世界的真面目——并且熱愛(ài)這個(gè)世界。這句話(huà)揭示了著(zhù)名文學(xué)大師羅曼。羅蘭的英雄觀(guān)。
真佩服這位大師文采和他的英雄觀(guān)!
名人傳讀書(shū)筆記7
最近，我讀了一本名著(zhù)《名人傳》，受益非淺。書(shū)中三位主人公堅持不懈的精神，改變了我膽小、懦弱、怕苦的性格。
我被這本書(shū)深深吸引了。貝多芬出身貧寒，13歲輟學(xué)，17歲挑起家庭的重擔，25歲他在樂(lè )壇嶄露頭角，耳朵卻開(kāi)始失聰。他嘔心瀝血創(chuàng )作的樂(lè )曲，常常拿不到分文報酬……總之他受了常人難以想象的磨難，然而所有的磨難只是使他變得更加堅強：他痛苦卻不屈服于命運；他貧窮卻不趨炎附勢；他從未享受過(guò)歡樂(lè )，卻創(chuàng )造了《歡樂(lè )頌》奉獻給大家。他終于戰勝了痛苦！戰勝了疾��！戰勝了所有磨難和障礙，攀上了生命的顛峰！
米開(kāi)朗琪羅出生于佛羅倫薩頗有聲望的藝術(shù)家庭，從小接受精英階級的教育，有較高的文化素養和藝術(shù)功底，然而他在精神上受折磨：他眼見(jiàn)外族入侵，人民受奴役，自己的作品毀于戰亂，他的家族只想從他身上榨取利益。更可悲的是，他的處境與奴隸相差無(wú)幾。他沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇勞碌終身。他們剝奪了他的自由，拿他當牛馬使喚。他是沐浴著(zhù)文藝復興的春風(fēng)長(cháng)大的，沒(méi)有人比他更深刻的領(lǐng)悟到這思想運動(dòng)的精髓，他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更醉心于表現人的力量，尊嚴與意志。他的藝術(shù)理想是巨人式的。這就決定了他與那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終身為實(shí)現不了理想而痛苦。
托爾斯泰是名門(mén)貴族，地位優(yōu)越，衣食無(wú)憂(yōu)，既不需依附任何人，也不必像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣終日勞碌；他身體健康，婚姻美滿(mǎn)，有深?lèi)?ài)他的妻子和可愛(ài)的孩子；他有很高的文學(xué)天賦，幾乎沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱難的習作階段就獲得了成功；他蔑視已經(jīng)擁有的一切，包括他的文學(xué)聲譽(yù)，惟獨渴望擁有他所未知的——生命真諦，于是他以畢生的精力去求索，去探尋。他對城市貧民的凄慘處境感到震驚，為農民的貧困和愚昧而痛苦，為難以擺脫家庭的羈絆而煩惱。他若像旁人一樣心安理得地享受命運的安排，也許就沒(méi)有煩惱了，然而托爾斯泰的偉大就在于不肯安享富貴，不肯虛度年華，他想要通過(guò)造福于人類(lèi)來(lái)實(shí)現自身的價(jià)值，于是煩惱接踵而至：他因為執著(zhù)于自己的信念而受到來(lái)自壓迫者和被壓迫者的壓力，甚至得不到家人的認同和理解。
常言道：“開(kāi)卷有益”�！睹藗鳌分械娜恢魅斯蔀槲胰松吠镜拿鳠�，啟迪我懶惰的思維，鞭策我在漫長(cháng)的人生中奮進(jìn)。
有人說(shuō)名人遙不可及，可望而不可及，有人說(shuō)天才是上天的使者，人生之路一帆風(fēng)順。
在看了羅曼。羅蘭的《名人傳》里的三位名人之后，我才知道原來(lái)天才也是需要經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雨的洗禮才誕生的。
貝多芬，他的《月光曲》、《英雄交響曲》想必大家不太陌生，可這位天才的音樂(lè )家卻有一個(gè)坎坷的音樂(lè )之路。貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)酗酒常常毆打貝多芬，逼著(zhù)他練琴，他很小的年紀就得上臺演出，十幾歲就得承擔著(zhù)兩個(gè)兄弟的教育的責任。貝多芬離開(kāi)了故鄉德國波恩，前往音樂(lè )之都維也納，看似一切都井然有序的進(jìn)行著(zhù)，但是痛苦正向他射出一支有一支的毒箭。他的耳朵日夜作響，他的聽(tīng)覺(jué)日益衰退，他只能在紙上與好友交談，這一個(gè)個(gè)字都是貝多芬所有的情感。聽(tīng)覺(jué)對一個(gè)音樂(lè )家是多么的重要，而貝多芬卻失去了他生命中最最重要的聽(tīng)覺(jué)。音樂(lè )拋棄了他，但貝多芬卻沒(méi)有因此就拋棄了音樂(lè )，他的很多作品也是在他耳聾的時(shí)候創(chuàng )作出來(lái)的，震撼人心的《英雄交響曲》，《第九交響曲》，想象著(zhù)貝多芬咬著(zhù)一根小棒，抵著(zhù)鋼琴，他的兩只大手猶如輕盈的蝴蝶在黑白琴鍵上飛舞，雖然滿(mǎn)頭大汗卻依然堅持著(zhù)，手彈熱了，就浸入冷水然后再彈，面對生活的重重困難，貝多芬沒(méi)有放棄，他用他頑強的精神向我們詮釋了一個(gè)英雄不拋棄、不放棄的形象，他在音樂(lè )的道路上走得雖然顛簸，卻一步一步踩出了堅實(shí)的腳印。
米開(kāi)朗琪羅，一個(gè)天才的雕塑家，他的一生一波三折。他出生于意大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便死去，米開(kāi)朗琪羅被寄養在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科吉蘭達約的畫(huà)室。由于他的成績(jì)優(yōu)秀，他的老師為之嫉妒。一年后，米開(kāi)朗琪羅轉入另一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開(kāi)了那里。后來(lái)，他又先后到過(guò)威尼斯、羅馬等名城，不過(guò)在不斷地交流中，米開(kāi)朗琪羅的雕塑水平不斷地得到了提高。他被貴族指使，每天做著(zhù)他不愿意的事，他有著(zhù)與眾不同的創(chuàng )造力，可命運卻好像注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。他的一生都在為雕塑而奮斗，他并沒(méi)有因為教皇的壓迫而放棄反抗，而是把他內心的情感都注入他的作品中，一鑿子，一鑿子，一點(diǎn)一滴，是他對未來(lái)的渴望，是他對現實(shí)的諷刺，他是個(gè)想象的天才，他愿為了雕塑花上六年、八年，但命運卻讓他在輾轉中成長(cháng)、老去，他沒(méi)有怨言，只是至始至終的從事他的職業(yè)。
托爾斯泰的三部曲深入人心，他是名門(mén)貴族后裔，但不幸的是托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰不但常為思想苦惱，還為自己的丑陋相貌感到絕望。他當過(guò)志愿兵，曾多次陷入困境都脫離了險境。他站在自由主義貴族立場(chǎng)，主張自上而下改革，在各次戰役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判。托爾斯泰擁有地位和財富，但他卻因此感到不安，因為他看到比他窮的人，他決心創(chuàng )一個(gè)理想社會(huì )，卻是杯水車(chē)薪，一次又一次失敗。結局是悲慘的，一代文豪托爾斯泰最后卻死在一個(gè)小火車(chē)站上。托爾斯泰本應有享不盡的榮華富貴，卻失去了父母親，托爾斯泰本應在家人的關(guān)注下死去，但他卻一個(gè)人死在了一個(gè)小小的火車(chē)站，命運不斷地跟他開(kāi)玩笑，而他卻能靠自己化解戰場(chǎng)上的危險，他也能靠自己獲得“文豪”的稱(chēng)號，他一切都靠自己，即使前路多么迷惘、內心是多么矛盾，他也依舊向著(zhù)自己的目標向前進(jìn)。
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家，另一個(gè)是小說(shuō)家，他們都是偉大的天才，也同在人生的道路上享受著(zhù)艱辛帶給他們的考驗。他們被羅曼。羅蘭成為英雄，貝多芬沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)，卻用手指奏出了讓世界都震撼的樂(lè )章；米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自由，卻用想象雕出了讓世界都贊嘆的雕塑；托爾斯泰沒(méi)有關(guān)心，卻用鋼筆寫(xiě)出了讓世界都思考的文章。我們沒(méi)有他們的天才，卻可以具備他們的品質(zhì)，不被風(fēng)雨擊倒，做一棵屹立在風(fēng)雨中的柏松。
名人傳讀書(shū)筆記8
羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現的人物�！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè )圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著(zhù)名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè )家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè )會(huì )后看到觀(guān)眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。
米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng )作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養，他就擁有了常流不竭的創(chuàng )作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭，還屈從于教皇反復無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構想真正地付諸實(shí)踐。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著(zhù)他由一件作品的開(kāi)工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪(fǎng)他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話(huà)都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動(dòng)世界的非暴力不合作運動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著(zhù)，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng )作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。
在作者看來(lái)，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚的“博愛(ài)”主義的信條當中去了，因而在他晚年才會(huì )在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng )作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開(kāi)了對現實(shí)生活的指導，未免會(huì )變成僅具有精致的觀(guān)賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉型期間的社會(huì )矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限，類(lèi)似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動(dòng)搖封建主統治基礎的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎的痛苦，同樣折磨著(zhù)名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
《名人傳》給我們展示了被視為遠景的藝術(shù)家的內心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結的壓力，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的，有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周?chē)鷫毫Φ�，有托爾斯泰的�?lái)自?xún)刃淖非笈c現實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開(kāi)心里的郁結，才進(jìn)而可以突破強勢的藩籬，由此也可見(jiàn)作用于內心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn)，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛，也當然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(cháng)起來(lái)的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。
羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現的人物�！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè )圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著(zhù)名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè )家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè )會(huì )后看到觀(guān)眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng )作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養，他就擁有了常流不竭的創(chuàng )作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭，還屈從于教皇反復無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構想真正地付諸實(shí)踐。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著(zhù)他由一件作品的開(kāi)工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪(fǎng)他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話(huà)都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動(dòng)世界的非暴力不合作運動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著(zhù)，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng )作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。在作者看來(lái)，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚的“博愛(ài)”主義的信條當中去了，因而在他晚年才會(huì )在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng )作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開(kāi)了對現實(shí)生活的指導，未免會(huì )變成僅具有精致的觀(guān)賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉型期間的社會(huì )矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限，類(lèi)似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動(dòng)搖封建主統治基礎的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎的痛苦，同樣折磨著(zhù)名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
《名人傳》給我們展示了被視為遠景的藝術(shù)家的內心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結的壓力，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的，有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周?chē)鷫毫Φ�，有托爾斯泰的�?lái)自?xún)刃淖非笈c現實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開(kāi)心里的郁結，才進(jìn)而可以突破強勢的藩籬，由此也可見(jiàn)作用于內心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn)，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛，也當然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(cháng)起來(lái)的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。
名人傳讀書(shū)筆記9
在人生道路上，難免會(huì )遇到各種困難和挫折，同時(shí)也會(huì )迷失自我，放棄自我。但我們要堅持拼搏，因為成功的彼岸離我們只有一步之遙�！}記
假期里，我迷上了一本書(shū)——《名人傳》。這本書(shū)寫(xiě)的是三個(gè)偉大的名人貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和列夫托爾斯泰。他們三人為了追求自由幸福的生活，長(cháng)期忍受著(zhù)各種痛苦與艱難�？伤麄円灶B強的毅力走了過(guò)來(lái)，他們誰(shuí)都沒(méi)有輕易放棄過(guò)。難道這種精神不是我們該學(xué)習的嗎？
這三個(gè)名人中，想必大家和我一樣，最熟悉的人，應該就是貝多芬。貝多芬從小就有著(zhù)過(guò)人的音樂(lè )天分，可是他的爸爸卻從沒(méi)問(wèn)過(guò)貝多芬真正想學(xué)什么樣的音樂(lè )，而是天天把他關(guān)在屋子里練琴，一關(guān)就是一整天。貝多芬的童年十分悲慘，在他十六歲那年，母親就離他而去，父親也成了酒鬼，因此，他的性格變得古怪急躁。貝多芬的人生是悲慘的，上天在他獲得巨大成就時(shí)奪去了他的聽(tīng)覺(jué)。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，這是多么大的災難。然而貝多芬并沒(méi)有放棄音樂(lè )，放棄自己，以他驚人的毅力創(chuàng )造了永垂不朽的《生命交響曲》。這是多么頑強，多么努力的一個(gè)人。這是多么值得我們敬佩的一個(gè)人！
米開(kāi)朗琪羅則是被迫忍受著(zhù)另一番痛苦——夜以繼日地工作。他不停地接受命令，然后比工作狂還賣(mài)力地工作。當他七十歲時(shí)，他接受了圣彼得大教堂兼總監的職務(wù)，可他卻不肯領(lǐng)他應得的薪水，他認為這是應盡的義務(wù)。他在他的詩(shī)記中寫(xiě)道：“讓我痛苦吧！痛苦！過(guò)去沒(méi)有一天屬于我�！笨伤栽谕纯嘀袙暝�，生活著(zhù)，這不是我們面對窘境應有的態(tài)度嗎？
至于托爾斯泰，我對他并無(wú)很深的印象，但是他的外貌，是刻在我心底的，他身上無(wú)法用言語(yǔ)形容的品質(zhì)是值得我們贊揚的。
現在，對于幸福的我們而言，吃苦就是受罪。因為我們已經(jīng)習慣了被爸爸媽媽呵護，被爺爺奶奶寵愛(ài)。所以，我們像花瓶，美麗卻缺乏實(shí)質(zhì)內涵，“堅固”卻經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。因而我們在困難面前從來(lái)都是輕言放棄！可是，我們遇到的困難都是無(wú)法戰勝的嗎？都是應該放棄的嗎？不，這些答案都是否定的。對比那些名人所受的痛苦磨難，我們有什么理由遇到困難就放棄，就退縮。
面對人生路上的挫折，我們是否應該反省。我們所遇到的困難只是老天對我們的考驗與磨難，我們或許做不到像三位名人一樣偉大，能夠永遠讓人們記住。但是我們至少要對得起自己，經(jīng)得起考驗。
今后面對困難，我們都應該勇往直前，全力以赴。因為和許多人比，或許只是九牛一毛。況且，我們是多么幸福。不知道你們是否清楚，但我始終記得一句話(huà)：任何人都沒(méi)有輕易放棄的理由。
到現在，你還愿意做一個(gè)花瓶嗎？一個(gè)只能看的花瓶！
名人傳讀書(shū)筆記10
在《名人傳》中，我看到了貝多芬的“在傷心隱忍中找棲息”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。其中使我感觸最深的就是貝多芬。
一位被父親逼迫學(xué)習音樂(lè )的兒子；一位少年時(shí)代就得操心經(jīng)濟問(wèn)題的孩子；一位在十七歲就做了一家之主的孩子；一位在音樂(lè )生涯中發(fā)現自己聾了的音樂(lè )家；一位被愛(ài)情所遺棄的孤獨者；一位被病痛折磨著(zhù)的可憐蟲(chóng)；一位在他死時(shí)為他合上眼的竟不是被他稱(chēng)為“兒子”的人。在這悲苦的深淵里，貝多芬謳歌歡樂(lè )。陪伴著(zhù)貝多芬的就是那音樂(lè )，音樂(lè )可以?xún)艋祟?lèi)骯臟的靈魂，音樂(lè )不會(huì )將別人拋棄，音樂(lè )可以帶著(zhù)人類(lèi)脫離這冷血的世界。我喜歡貝多芬的音樂(lè )，盡管我并沒(méi)有聽(tīng)過(guò)多少，盡管我也不懂音樂(lè )。我只會(huì )將眼睛閉上，用心聆聽(tīng)著(zhù)他的音樂(lè )，他的人生。他將他所有的感情寄放在音樂(lè )中，那快樂(lè )、慵懶的《第一交響曲》，那溫柔、夢(mèng)幻的《第四交響曲》，在《第四交響曲》中坦白、自由的力量…我喜歡貝多芬的人生，盡管他的人生大多被病魔纏繞著(zhù)，盡管那時(shí)孤獨的，也許我會(huì )承受不住物質(zhì)生活的缺乏，也許我會(huì )受不了病痛的折磨。但我喜歡在困境中行走，只有那樣，我才有打敗一切的力量。
“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè )，不幸的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造歡樂(lè )給予全世界!”在我看這本書(shū)之前，我以為那些有名的音樂(lè )家是會(huì )經(jīng)歷許多苦難，但依舊被神眷顧著(zhù)，從沒(méi)想過(guò)貝多芬竟是被神遺棄的可憐蟲(chóng)。而我就是喜歡那種被遺棄的感覺(jué)，只有那樣我才會(huì )自食其力，不被別人的流言蜚語(yǔ)所困擾，那樣我就有了釋?xiě)岩磺械牧α�。別人給我帶來(lái)傷害，我活的比別人快樂(lè )。讓我們學(xué)習貝多芬那打敗一切的精神，像他一樣勇敢、堅定、樂(lè )觀(guān)，不渴求別人為他做什么，將自己的音樂(lè )帶給全世界。
當你看了貝多芬轉，當你了解了貝多芬，你會(huì )不會(huì )覺(jué)得所有的困難都變得很渺小，甚至覺(jué)得自己太過(guò)于懦弱。學(xué)習帶給我們得疲勞也只是貝多芬人生中千分之一的痛苦。你還怕什么！還有什么呢！
我們要大步大步地走，管他什么困難，管他什么阻礙，打敗他們找回屬于我們的人生，活出我們得快樂(lè )！
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