堂吉訶德讀書(shū)筆記范文800字（通用5篇）
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編收集整理的堂吉訶德讀書(shū)筆記范文800字（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
堂吉訶德讀書(shū)筆記1
《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，作者在序言中申明：“這部書(shū)只不過(guò)是對于騎士文學(xué)的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學(xué)地盤(pán)完全摧毀”。但實(shí)際上，這部作品的社會(huì )意義超過(guò)了作者的主觀(guān)意圖。
在這將近一百萬(wàn)字的作品中，出現了西班牙在16世紀和17世紀初的整個(gè)社會(huì ) ，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農民，不同階級的男男女女約七百個(gè)人物，尖銳的、全面的批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩(shī)”，一部偉大的現實(shí)主義文學(xué)名著(zhù)。
作品主人公堂·吉訶德人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著(zhù)高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛(ài)情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰(shuí)碰上他都會(huì )遭到一場(chǎng)災難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來(lái)為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無(wú)望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無(wú)限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過(guò)這一典型，塞萬(wàn)提斯懷著(zhù)悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點(diǎn)恰恰反映了文藝復興時(shí)期舊的信仰解體、新的信仰（資產(chǎn)階級的）尚未提出的信仰斷裂時(shí)期的社會(huì )心態(tài)。
《堂吉河德》是歐洲最早的長(cháng)篇現實(shí)主義小說(shuō)之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著(zhù)�！短眉拥隆访枥L了16世紀末、17世紀初，西班牙社會(huì )廣闊的生活畫(huà)面，揭露了封建統治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現了強烈的人道主義精神。作品出版后，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。如今已用100多種文字譯成數百種譯本。
《堂吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨制，也是世界文學(xué)寶庫中最為璀璨的瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術(shù)手法在世界文學(xué)史上占據著(zhù)無(wú)可撼動(dòng)的地位，被譽(yù)為“世界大同之作”和“人性《圣經(jīng)》”。
堂吉訶德讀書(shū)筆記2
我最近讀了一本書(shū)，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著(zhù)名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書(shū)乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現實(shí)的影射了當時(shí)的社會(huì )問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現新大陸，并通過(guò)戰爭統一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現了許多優(yōu)異的作品，騎士小說(shuō)就是其中一類(lèi)。但隨著(zhù)時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰和封建經(jīng)濟解體，統治階級的聲望大不如前，于是，統治階級們勾結教會(huì )，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊伍。隨著(zhù)欲望的增加，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇。作者正是看到了這種現象，才動(dòng)筆寫(xiě)下了這篇著(zhù)作。
堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡強權者和黑暗的社會(huì )，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現實(shí)融為一體，他把風(fēng)車(chē)當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發(fā)師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設一個(gè)高度自由的新社會(huì )，可惜他的理想是超現實(shí)的，凌駕于現實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車(chē)的衛兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒(méi)有權利獲得自由的。所以他的理想無(wú)法實(shí)現。
最后，用本書(shū)最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫(xiě)的一首詩(shī)結尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價(jià)：不畏強權，不惜喪身，誰(shuí)說(shuō)愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
堂吉訶德讀書(shū)筆記3
這本書(shū)講了一位名為吉哈達的紳士，他本來(lái)是一個(gè)正常而又斯文的人，但卻迷上了騎士小說(shuō)。
他買(mǎi)了一本又一本騎士小說(shuō)，看得廢寢忘食，終于有一天，他有了一個(gè)全世界瘋子也從來(lái)沒(méi)有過(guò)的念頭——他要去做一個(gè)游俠騎士，為人們打抱不平。
他帶上村里一個(gè)名為桑丘的人，做自己的侍從，騎上馬，全身披掛地出發(fā)了。
他去到一個(gè)客店，門(mén)口站著(zhù)兩個(gè)娼妓，在他看來(lái)這就是一間城堡，他認為那兩個(gè)婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發(fā)著(zhù)臭味，卻被堂吉訶德說(shuō)成是上等白面包。
這次出行很短暫，三天后他回了家，一天到晚都在胡言亂語(yǔ)。
村里的神父決定將那些害人的騎士小說(shuō)全部燒掉，只留下不害人的書(shū)�？墒沁@樣做也無(wú)濟于事，因為他已經(jīng)全部記住了。
他再一次出了門(mén)，答應桑丘，自己一定會(huì )給予他一個(gè)海島。
他們日夜行走，他把騎士書(shū)里的一切搬到現實(shí)生活中來(lái)。他虛構的心上人，令他瘋得更加過(guò)分了。
他前去一個(gè)村子里尋找他心中的這位小姐，見(jiàn)到的卻是奇丑無(wú)比的村姑，他認為一定是魔法師，把她變成這樣的。
后來(lái)，他們遇上了十分富有的伯爵夫婦，他們給堂吉訶德最好的待遇，堂吉訶德感覺(jué)到自己已經(jīng)成為了一名真正的騎士了。因為不管在哪一本奇書(shū)中讀到的，都是上千仆人管家，圍著(zhù)騎士們，每天都能吃到美味的佳肴，而現在這一切都成真了。
這對于他的仆人桑丘來(lái)說(shuō)，十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個(gè)玩笑開(kāi)久一點(diǎn)，于是拿了一塊自家的地，充當桑丘夢(mèng)寐以求的海島。
可是海島總督干了沒(méi)多久，海島就被敵人包圍了，他覺(jué)得自己擔不起這個(gè)重任，下臺了。
終于，堂吉訶德在外當騎士的日子結束了，他和桑丘向老家的方向走去，臨終時(shí)，堂吉訶德對神父本人說(shuō)，他這輩子都被騎士小說(shuō)毀了。
大家發(fā)現，他頭腦終于清醒了。不久后，這位著(zhù)名的騎士便與世長(cháng)辭了。
讀完這本書(shū)，我體會(huì )到了堂吉訶德雖瘋癲，卻也做了一些好事，他的大膽令人佩服。還有桑丘，他忠心耿耿為主人服務(wù)，主人將自己的家產(chǎn)給了他一部分，他如此忠誠，獲得獎勵也是應該的。
堂吉訶德讀書(shū)筆記4
十七世紀，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新興的資產(chǎn)階級的勢力日益強大，在這個(gè)大背景下，塞萬(wàn)提斯筆耕不輟，寫(xiě)出了不朽的著(zhù)作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿隆索·吉哈達，他為了效仿他心目中神圣的騎士，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一名仆人桑丘和一位意中人。他為追求那有高度責任感和榮譽(yù)感的騎士，甚至超過(guò)了現實(shí)的限度，達到發(fā)瘋的程度。
第一次，他單槍匹馬而行，拯救了被綁在樹(shù)上被主人毒打的放羊的小孩。第二次，他和風(fēng)車(chē)大戰，釋放了一群犯人，沖入羊群大戰，碰到了多羅特亞和堂費爾南多這對有情人。第三次，他被公爵夫婦戲弄。
作者通過(guò)堂吉訶德的故事，描繪了西班牙丑惡的社會(huì )百態(tài)。
比如堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中，那地主心腸狠毒，行跡十分惡劣，他表面答應堂吉訶德的要求，但待堂吉訶德走后，他打得牧羊小孩只剩下半條命。更令人生氣的是，牧羊小孩再次遇到堂吉訶德時(shí)，竟然不心存感激，反而要求堂吉訶德不要再幫助他，認為他越幫越糟。西班牙的封建社會(huì )，人們道德淪喪，同情心和感恩心似乎同西班牙王國一樣逐漸地消失，人性的丑惡令人痛心。
再比如堂吉訶德談?wù)擈T士道時(shí)他是神志不清的，就像一個(gè)瘋子；但不涉及騎士道時(shí)，卻也代表著(zhù)高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信。那么，從某種意義上講，堂吉訶德的失敗，不僅僅是害人的騎士小說(shuō)的失敗，其實(shí)也是高尚的理想主義的失敗。
堂吉訶德所追求的騎士精神是和當時(shí)的主流價(jià)格觀(guān)是格格不入的。當時(shí)真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，對上帝的忠誠和對英雄的崇敬，早已轉向了對個(gè)體實(shí)用價(jià)值的追求。
《堂吉訶德》真實(shí)而全面地反映了十六世紀末到十七世紀初西班牙的封建社會(huì )現實(shí)，揭示了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒誕無(wú)恥，表達了對人民的疾苦的'深切同情，更透露出對高尚追求正日趨沒(méi)落的深深遺憾。就好像在哈哈鏡前一樣，雖然故事夸張、變形，讓人哈哈大笑，但是，透過(guò)故事的表象，尋求其意義的內核時(shí)，卻常常有“笑著(zhù)笑著(zhù)卻哭了”的感觸。
堂吉訶德讀書(shū)筆記5
《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯，是西班牙文藝復興時(shí)期的現實(shí)主義小說(shuō)家，這本書(shū)是他的代表作之一。
初讀時(shí)，發(fā)現這本書(shū)太好笑了。主人公堂吉訶德因為愛(ài)看騎士的書(shū)，竟把自己也想象成一個(gè)游俠騎士，在行程中做一些自以為“正義”的事情。他將風(fēng)車(chē)當成巨人，與它開(kāi)戰；將小旅店當成城堡，將旅店老板當成城堡主人；和鏡子中的自己大干一場(chǎng)……這種種行為是多么的滑稽呀！
西方那時(shí)應該沒(méi)有騎士和“那個(gè)時(shí)代”的邪惡了，堂吉訶德卻還在很有興趣地做“安民除暴”的事，——他其實(shí)做的，只是盤(pán)旋在腦海中的不切實(shí)際的幻想。他和身邊人說(shuō)話(huà)，身邊的人總是聽(tīng)不懂，有的只好配合堂吉訶德把“戲”唱下去，有的卻立刻反駁，結果毫無(wú)疑問(wèn)地遭到堂吉訶德的打罵。
雖然堂吉訶德做的事情樣樣使我們感到好笑，但是，在一本“名著(zhù)”身上，我們總能發(fā)現那些并不過(guò)時(shí)的閃光點(diǎn)。
堂吉訶德受過(guò)許多苦難，但他從沒(méi)放棄，他的執著(zhù)在今天仍閃現別樣的光芒。他堅持不懈地朝著(zhù)自己的夢(mèng)想前進(jìn)，做自己認為應做的事，就算不被身邊的人認可，甚至多次遭到打擊，他也不放棄。他有時(shí)露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一個(gè)人咬牙堅持；他不管別人的嘲笑和排擠，對身邊的人總是以騎士的禮儀相待；在熟悉的人之中，沒(méi)有人真正了解過(guò)他的想法，全都認為他是瘋子，甚至還在他不知情的時(shí)候，把他最?lèi)?ài)的騎士小說(shuō)毀于一旦。這樣看來(lái)，他還有些許可憐，在自己的世界中，他幾乎沒(méi)有可以交流的人。他孤獨地走在騎士旅程，卻無(wú)摯交。也許在社會(huì )大浪潮下，有些東西會(huì )被淘汰，不與時(shí)代相符的人注定孤獨。
堂吉訶德在種種場(chǎng)合中，一直為了追求真理正義、鏟除罪惡，而置自身安危于不顧。那些宣揚正義的行為一點(diǎn)都不可笑，堂吉訶德如果有使人發(fā)笑的，那也只是因為他做的事不符合時(shí)代潮流，或者說(shuō)那個(gè)時(shí)代已經(jīng)很少見(jiàn)了。而他最后安然地死在床上，明白了自己一直以來(lái)的夢(mèng)想，也只是想當個(gè)“騎士”，讓他的社會(huì )重振騎士的風(fēng)采。
堂吉訶德當屬傳奇，他是一個(gè)瘋子，但不可笑，反而引人深思。
【堂吉訶德讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
堂吉訶德讀書(shū)筆記06-01
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記精選06-01
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記12-31
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記04-28
最新堂吉訶德的讀書(shū)筆記02-20