《受戒》讀書(shū)筆記范文（精選6篇）

　　當品味完一本著(zhù)作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的《受戒》讀書(shū)筆記范文（精選6篇），希望對大家有所幫助。

　　《受戒》讀書(shū)筆記1

　　《受戒》寫(xiě)得極富詩(shī)意，讀時(shí)感覺(jué)就像飲一杯淡淡的清茶，使人愜意，使人心曠神怡，作者刻畫(huà)的人物簡(jiǎn)單而又清純，發(fā)生在人物身上的故事更使讀者身臨其境。作者用平淡的語(yǔ)言，描寫(xiě)了樸實(shí)的故事，展現了人類(lèi)心靈深處對最自然最本質(zhì)的美的追求！

　　小說(shuō)中明子為了基本的生活需要去荸薺當和尚，認識了純樸的英子一家人，他與英子的愛(ài)情故事發(fā)生的如此自然，如此富有詩(shī)意，給人一種健康純美的享受，他們的愛(ài)情與蘆花蕩聯(lián)系在一起，與漿聯(lián)系在一起，與平淡的言談聯(lián)系在一起。在此，沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)，沒(méi)有浪漫場(chǎng)景，有的只是普通人樸實(shí)的真情流露。正如汪曾祺自己所說(shuō)：“我認為和尚也是一種人，他們的生活也是一種生活。凡作為人的七情六欲，他們皆不缺少，只是表現方式不同而已�！闭�是作者這種溫和的寫(xiě)法觸動(dòng)了我的心靈，當我讀到善因寺方丈石橋有一個(gè)十九歲美貌如花的小老婆時(shí)，我并不驚訝，而且潛意識認為那是人類(lèi)自然性的一種流露。

　　小說(shuō)雖是描寫(xiě)一派純美寧靜和諧舒淡的鄉野風(fēng)情，但其中也隱藏著(zhù)淡淡的憂(yōu)傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛(ài)非愛(ài)的純美情感能保持多久。

　　《受戒》讀書(shū)筆記2

　　整篇文章讀完后，好像幸福地自我釋放了一次。簡(jiǎn)單的布景，簡(jiǎn)單的情節，簡(jiǎn)單的心情——人性就是很簡(jiǎn)單的，順其自然，從心所欲，可是對比我們不簡(jiǎn)單的現實(shí)生活，這份溫暖顯得有些無(wú)力。

　　小說(shuō)的主人公小明子，從小就注定要出家，出家成為他們故鄉人謀生的手段，而并不是出于對人生的感悟等等�！案�爹娘磕個(gè)頭，就跟舅舅走了”；學(xué)名直接變成法名，一切看起來(lái)都很隨性。出家受戒，忽然有了種輕松自然的感覺(jué)，之后便開(kāi)始了在“荸薺庵”的生活�？雌饋�(lái)主要描寫(xiě)了兩點(diǎn)——小明子和英子的交往與寺廟中的生活。作者筆下的和尚令人瞠目結舌——每天只念三聲南無(wú)阿彌陀佛，幾個(gè)大師父根本沒(méi)有吃齋的規矩，甚至帶著(zhù)家眷一起管理荸薺庵，打牌、抽煙、唱酸溜溜的歌，無(wú)所謂什么清規，他們只是在做自己愿意做的事，悠閑自在，更談何壓力、郁悶？這些和尚的生活看似會(huì )不恥于人世，可是他們活著(zhù)只是為了那種寧靜，又管世人怎么想呢？特別值得一提的是，三師父殺豬的場(chǎng)景，眼前出現猩紅的血濺在和尚袍袖上的場(chǎng)景，好是詭異，卻也隱約有一種快意。念著(zhù)“往生咒”殺豬，帶著(zhù)家眷出家，這些可愛(ài)的和尚讓人眼前一亮。

　　離開(kāi)這篇文章，我還是想問(wèn)，什么是人性？荸薺庵當然不可能存在，那種生活也只是個(gè)夢(mèng)想。而我們的生活呢？是在疲勞時(shí)看一看窗外的風(fēng)景，還是在壓力下釋放呢？我們有天性，可這種現實(shí)的生活，早已忽略了它。無(wú)奈的、遺憾的，我不想呼吁誰(shuí)重拾天性，因為這不是我們能掌控的，只是希望我記住我自己還有天性，有對它的向往。所以，能像明海等人一樣干著(zhù)自己享受的事是一種可望不可及的幸福。

　　《受戒》讀書(shū)筆記3

　　《受戒》是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫(xiě)幾個(gè)和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線(xiàn)，為故事的順利展開(kāi)墊定了基調：作者是用人的天性看世界，用人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)生活，現實(shí)和傳統中的宗教戒律和游戲規則是完全不適用的。

　　我們看到的就是生靈活現的人和人們，只不過(guò)沒(méi)有爾虞我詐的心計，沒(méi)有追名逐利的欲望，沒(méi)有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說(shuō)作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說(shuō)，也許作者的傾向遠沒(méi)有這樣的激烈，這正如作者對佛門(mén)清規的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規的羈絆。這里的和尚只要會(huì )一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類(lèi)，從此就可以吃現成飯，可以賺錢(qián)，可以還俗，可以娶親，還可以買(mǎi)田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問(wèn)世事，在那“一花一世界”里沉醉。

　　大師父仁山是“當家的”，管著(zhù)經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著(zhù)他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著(zhù)拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì )有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過(guò)著(zhù)日復一日，年復一年的祥樂(lè )時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門(mén)凈土”，分明就是一個(gè)現代版的“桃花源”。

　　《受戒》讀書(shū)筆記4

　　汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺(jué)僅有兩個(gè)字：純美！

　　文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深奧的人生哲理；沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件；沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿(mǎn)濃濃的鄉土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長(cháng)！

　　和尚出家不是因為貧窮、走投無(wú)路才遁入空門(mén)，當和尚也要有關(guān)系、要有必須的門(mén)檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過(guò)書(shū)”，當和尚還能夠賺錢(qián)，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾。說(shuō)白了當和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)！

　　沒(méi)有僧人的苦行修持，沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著(zhù)很多沫子噴86。出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢(qián)、能夠有相好的，并且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家！

　　我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪，沒(méi)有千回百轉的情感糾葛，更多的是人物細膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿(mǎn)溫馨寧靜、樂(lè )天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰爭動(dòng)蕩時(shí)代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的�！�

　　《受戒》讀書(shū)筆記5

　　在輕靈自然的文字中，我來(lái)到作者“四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”中。我循著(zhù)作者的筆觸，帶著(zhù)輕松的心情，走進(jìn)一個(gè)忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，讓我應接不暇。小說(shuō)像一只溫暖的手，觸摸到我心靈最柔軟處。我不禁產(chǎn)生了一種莫名的皈依感，久久難以平息。

　　在那個(gè)留著(zhù)傷痕的時(shí)間，隆冬已過(guò)，乍暖還寒，遠處隱約傳來(lái)陣陣春雷聲。作者難以抑制激動(dòng)的心情，迫不及待講述了多年前的夢(mèng)。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》留下的是夢(mèng)醒了卻不知往何處走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海燈塔，在人們經(jīng)歷了迷失與悵惘的痛苦后，指出了追尋的精神方向。

　　機器大工業(yè)的鋪天蓋地和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的風(fēng)生水起，像一只只猙獰的怪獸一般，以無(wú)窮的魔力將人類(lèi)的生活滲透的無(wú)處不在。當我們置身鋼筋、水泥、機器、電車(chē)和虛擬空間包圍的牢籠，我們的人性是壓抑的，甚至是扭曲的�！妒芙洹泛帽认壬�借自己的理想，為人們未經(jīng)壓抑自由生長(cháng)的天性做了一個(gè)絕美的比喻。江南的水鄉，清香的蘆葦，幽靜的寺廟，柔軟的河水，青澀拘謹的小和尚明子，率性天真的年輕姑娘小英子，這樣的畫(huà)面栩栩如生。作者清新淡雅的筆下，一種淳樸、自然、夢(mèng)一般的美好，帶著(zhù)不留余地的罪惡，讓人陡然欣羨那種原始的自由和恣意。我們是文明的，但這種文明似乎又是狹隘的。我們少有超越理性的天性，一種被稱(chēng)之錯誤或沖動(dòng)的東西。我們被蒙上了一層不真實(shí)色彩的幕，當揭開(kāi)邊上的一角時(shí)，面對一種天性的真卻悵然若失。

　　作者像撒了個(gè)謊一樣，等著(zhù)讀者去往他設計好的套里鉆。他為了這份等待，不緊不慢層層剝繭，讓我們回到了一個(gè)遙遠的故事。這里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者顯然傾注了滿(mǎn)腔的熱情，以最親切的回味和最深刻的理解，描繪了這里的一切。沒(méi)有爾虞我詐的心計，沒(méi)有追名逐利的欲望，沒(méi)有川流不息的喧囂。這里人們的心是透明的，簡(jiǎn)單自由，讓人不自覺(jué)想到陶淵明筆下的桃花源或者梭羅筆下的瓦爾登湖�！妒芙洹愤@朵霧里開(kāi)出的花，雖然遙不可及，卻又讓人心馳神往。我們寧愿相信這個(gè)虛構世界里的一切，這里是人性的善，一種人性的復蘇。在經(jīng)歷了泯滅人性的漫漫長(cháng)夜后，作者摘了曾經(jīng)睡夢(mèng)中的花，花香四溢。微風(fēng)輕輕拂過(guò)，香飄世界、愛(ài)滿(mǎn)乾坤。

　　作者是愛(ài)世間的，“受戒”一詞似乎也暗諷了太多的沽名釣譽(yù)、衣冠禽獸。他把一種對美的極致的渴望，化作筆下如靜靜淌出的溪水般的文字，勾勒了如詩(shī)如畫(huà)的世俗美景。在這種審美風(fēng)格下，無(wú)疑追求了一種民間傳統的韻味。如年畫(huà)、如鄉曲，大美無(wú)言�？�，這里的河水是柔軟平和的，這里的蘆花是清新自然的，這里的愛(ài)情是純潔無(wú)暇的。這里的生活方式依然是世俗的`，充滿(mǎn)了人間香火氣息，同時(shí)卻有一種超脫功利的美。好的文字，保留著(zhù)華夏民族千百年來(lái)人們對美的一種最真摯最親切的詮釋。我們是幸運的，當西方小說(shuō)的意識流大潮洶涌澎湃咆哮在中華大地時(shí)，我們依然有著(zhù)有“根”的文學(xué)�？此齐S意漫談、蕭散不羈的描寫(xiě)，卻折射著(zhù)一種民族審美的情操。樸素的民間風(fēng)俗，動(dòng)人的山歌小調，高超的傳統技藝，都在作者或插入或側寫(xiě)下，一種久違的感動(dòng)涌上心頭。

　　在這種真、善、美氛圍的營(yíng)造下，我品味著(zhù)一種香甜。但作者的筆調卻未失之甜俗，溫馨、清雅、淳樸的背后，隱隱透出一絲苦味。明子出家的原因是什么?作者刻意模糊了明子和小英子的年齡又是為了說(shuō)明什么?明子和小英子的愛(ài)情能否保持以至于這個(gè)美輪美奐的世界能否永久存留呢?作者似乎有意進(jìn)行淡化，把問(wèn)題毫不留情地拋給了像我這樣的千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者們。

　　在一種思索中，我慢慢地跟隨作者的文字，走過(guò)這段寧靜的小路。當我們習慣了喧囂的世界、浮躁的時(shí)空，面對這份靜謐、這份恬淡，內心是否會(huì )隱隱不安?鳥(niǎo)倦返巢、葉落歸根，人類(lèi)的心靈也需要歸宿。沒(méi)有人性的自由，再充裕的物質(zhì)世界也難以彌補精神世界的空虛。人類(lèi)最初的良善與天然，一種健康的人性彰顯，才是我們追求和努力的精神目標�！妒芙洹吩谔厥獾臅r(shí)代背景下，催促著(zhù)人性的蘇醒，給了我們最深刻的啟示。

　　當人類(lèi)在工業(yè)化和信息化的道路上愈走愈遠時(shí)，似乎缺少了太多形而上的思考�；蛟S因為我們走得太遠，以至于忘了當初為什么出發(fā)。當我們擁有了物質(zhì)的富有、信息的發(fā)達、生活的便捷和文明的理性之后，面對如《受戒》這樣的思考，卻難以掩飾精神上的貧窮與內心的蒼白。當虛偽、邪惡和丑陋如餓狼捕食般吞噬現代人的心靈時(shí)，我們會(huì )不會(huì )猛然停下行色匆匆的腳步，面對著(zhù)夢(mèng)一般撥動(dòng)心弦的美的倒影，回頭看一看來(lái)時(shí)的路，撫摸一下自己悄然顫動(dòng)的心。

　　《受戒》讀書(shū)筆記6

　　今日，拿起早就讓我開(kāi)了封的汪曾祺集。剛剛才讀完了小說(shuō)《受戒》。這篇讓汪老先生獲得全國性聲譽(yù)的作品，曾引起那時(shí)文壇震動(dòng)。此刻，我讀完，引起了我內心的震動(dòng)。大師不愧是大師，寫(xiě)至情至真的人性那么自然順暢，毫無(wú)做作之筆。

　　語(yǔ)言之美自不必說(shuō)，大家畢竟是大家，除了稱(chēng)贊羨慕敬佩的份，學(xué)是學(xué)不來(lái)的，連摹仿都是摹仿不來(lái)的。

　　“明海出家已經(jīng)四年了，他是十三歲來(lái)的”看似閑句，實(shí)則不閑。明海十三歲來(lái)，過(guò)了四年的出家生活，到此刻已經(jīng)是十七歲了，正是情竇初開(kāi)的好年景。哪個(gè)少男不鐘情？雖然過(guò)了四年的和尚生活，最終受了戒，但情愛(ài)之心難戒，該萌發(fā)的時(shí)候還是萌發(fā)了。少男少女至純至潔的感情在汪老的筆下清新自然。讀全文就像在手心里捧著(zhù)一滴晶瑩欲碎，搖來(lái)晃去的露珠。每晃動(dòng)一下，心頭總要忍不住顫栗一下，惟恐那顆露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。從此不再晶瑩透亮，從此不再牽人心魄。

　　明�？粗�(zhù)她的腳印，傻了。為啥？太美了！“五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓缺了一塊�！睂�(xiě)到蘆葦蕩子那一段，說(shuō)：“蘆葦長(cháng)得密密的，當中一條水路，四周不見(jiàn)人�！边@一句又為下文做鋪墊。小英子接上明子，不讓明子當方丈，亦不讓明子當沙彌尾，而要給明子當老婆。說(shuō)完兩個(gè)少男少女跳到船上，飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆葦蕩，劃進(jìn)了先前所描述的密密的，四周不見(jiàn)人的蘆葦蕩。之后“驚起一只青樁，擦著(zhù)蘆穗，撲魯魯魯飛遠了�！�

　　意境神秘，想象無(wú)限，讀的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，癢酥酥。有種像一向在擦火柴，擦來(lái)擦去，擦了那么幾下，最終哧的一下，發(fā)出亮光，火柴著(zhù)了。

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