《阿Q正傳》讀書(shū)筆記范文500字（通用7篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編精心整理的《阿Q正傳》讀書(shū)筆記范文500字（通用7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《阿Q正傳》讀書(shū)筆記1
寒假里，為了豐富我的知識，我到書(shū)店借了一本《阿Q正傳》來(lái)讀，里面生動(dòng)有趣的情節深深的把我吸引住了。
《阿Q正傳》是20xx年花城出版社出版的圖書(shū)，作者魯迅創(chuàng )作的中篇小說(shuō)。它以辛亥革命前后的農村小鎮未莊為背景，塑造了一個(gè)以“精神勝利法”為主要特征的流浪漢阿Q，描畫(huà)出從物質(zhì)到精神都受到嚴重戕害的國人的魂靈。
讀完這篇小說(shuō)，我深受感動(dòng)。我認為阿Q是個(gè)可憐的人，因為，他總是受盡欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說(shuō)自己是姓趙的，和趙太爺原來(lái)是本家，結果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了�？吹竭@里，我想起了魯迅先生說(shuō)的一句話(huà)，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)”。我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢？為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢？只不過(guò)是個(gè)姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢(qián)人家，而阿Q只是個(gè)給人打散工的農民，是個(gè)下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子�！边�有勝利感呢！
《阿Q正傳》這部小說(shuō)十分的短，但卻表現出當時(shí)舊社會(huì )的弊處和人性的善良與丑惡，是當時(shí)民眾痛苦生活的縮影，我喜歡這部小說(shuō)。
《阿Q正傳》讀書(shū)筆記2
看了魯迅先生所寫(xiě)的《阿Q正傳》，我發(fā)現他筆下所描寫(xiě)的阿Q是舊社會(huì )的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫(xiě)出了人性的善良與丑惡。在這篇小說(shuō)中，我印象最深的應該就是阿Q那“精神勝利法”，這是一個(gè)要不得的方法。
“精神勝利法”是阿Q在遭受種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問(wèn)題，不找問(wèn)題根源所在，只能轉身就跑。如果我們讀書(shū)用“精神勝利法”，就會(huì )在同學(xué)當中無(wú)法立足。而小說(shuō)中的阿Q為了減輕外來(lái)的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來(lái)逃避現實(shí)，以自負來(lái)安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。
自己明明處于劣勢，但因為外在的種種挫折，無(wú)奈中，于是只用精神勝利法來(lái)取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會(huì )使自己更強。阿Q的社會(huì )地位非常低下，沒(méi)有屬于自己的土地，他只能賣(mài)勞力生活，經(jīng)常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢(qián)人的欺辱，以及村里人的戲弄，這個(gè)現象讓我十分氣憤，如今社會(huì )也有類(lèi)似現象發(fā)生。
看完這本書(shū)，我體會(huì )最深的是：不論何時(shí)何地，我們應不要逃避現實(shí)，而是要敢于面對困難，打倒困難。其實(shí)，這也是魯迅先生所想要告訴我們的。
《阿Q正傳》讀書(shū)筆記3
讀過(guò)的書(shū)不多，《吶喊》卻是其中最能帶給我能量的書(shū)，雖然只是一部短篇小說(shuō)，但卻揭露了當時(shí)人性的丑陋，喚醒人們的良知，十分生動(dòng)。
《阿Q正傳》寫(xiě)的是一個(gè)叫阿Q的人，他是一個(gè)自欺欺人的人，雖然從表面上看，他十分樂(lè )觀(guān)，但他是一個(gè)沒(méi)有身份，沒(méi)有地位的人，許多人都會(huì )瞧不起他，把他看得很卑微。多年后阿Q有了自己的工作，賺了許多的錢(qián)，人們卻又對他滿(mǎn)著(zhù)敬畏，這是種不良的社會(huì )風(fēng)氣，對窮人唯打是罵。對有權有勢的富人卻阿諛秦承。魯迅小時(shí)也是在這種環(huán)境下成長(cháng)，家境富裕時(shí)被人尊敬，家境貧窮時(shí)，又被人唾棄。
封建社會(huì )就是這樣。阿Q是一個(gè)沒(méi)有身份，但卻是一個(gè)野心極大的人，他希望能成為大人物，被人們尊重、關(guān)注，所以，他也會(huì )為此大費周折，甚至不擇手段。那些大官員也是為了爬得更高，而亂殺無(wú)辜。這樣，就影響著(zhù)社會(huì )風(fēng)氣變得以大欺小，人人不平等。
《阿Q正傳》告訴我們：我們要用平等的眼光看世界，共享同一片藍天，共處同一個(gè)世界。生活中，會(huì )有許許多多的不平等，但我們不該抱怨，應該懷著(zhù)愛(ài)與感激，像對待自己一樣對待別人，去發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)，而不是去嘲笑、侮辱。
魯迅先生寫(xiě)《吶喊》，他吶喊的不是就人們心中的善良嗎？他想要改變人們的內心，他想要拯救人民。世界對我們來(lái)說(shuō)有時(shí)是不公平的，但不要灰心沮喪，我們只有試著(zhù)改變自己平等地對待他人，才能讓自己的心靈純潔善良。
讓我們懷著(zhù)一顆善良有愛(ài)的心，善待他人，發(fā)現他人的美。
《阿Q正傳》讀書(shū)筆記4
《阿Q正傳》，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，再讀它不禁有了些共鳴。
初中時(shí)讀它，覺(jué)得這是一篇有點(diǎn)滑稽的文章，還會(huì )感嘆阿Q的幽默細胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。
阿Q受到慘重的`剝削，甚至失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。但他的精神卻“常處優(yōu)勢”，他常�？湟^(guò)去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！” 又常常比附將來(lái)：“我的兒子會(huì )闊的多啦！”其實(shí)他自己都不清楚自己的上輩，現在連老婆都沒(méi)有，那哪來(lái)兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認為別人“還不配”；被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……”
于是他勝利了；他就自輕自賤地承認：“打蟲(chóng)豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個(gè)”，“狀元不也是‘第一個(gè)’么？”于是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應用不上的時(shí)候，他就用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴，打完之后，便覺(jué)得打的是自己，被打的是別一個(gè)，于是他又得勝地滿(mǎn)足了。
就像麻醉的藥，總麻醉自己，在嘲笑中任能跟著(zhù)樂(lè )，不知道這算不算“知足常樂(lè )”呢，還是“自欺欺人”。不知道他會(huì )不會(huì )夜里也感慨自己的不幸而流淚呢？
《阿Q正傳》讀書(shū)筆記5
今天，我看了魯迅先生寫(xiě)的《阿Q正傳》，他筆下所描述的阿Q是舊社會(huì )所產(chǎn)的墮一落的中國人民的典型。
《阿Q正傳》主要寫(xiě)了一個(gè)叫阿Q的流浪農民，他身受剝削和壓迫，處在社會(huì )的最底層。阿Q沒(méi)有家，只能住在土谷祠里，每天只能給人家做短工。
我 有時(shí)候很可憐阿Q，因為他總是受人欺凌，而有時(shí)又很討厭他，因為他很不爭氣。對阿Q滿(mǎn)足于現狀，魯迅先生在文中的字里行間都體現了他對阿Q的哀其不幸，怒 其不爭。阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被兒子打了”，斗不過(guò)假洋鬼子時(shí)他就把氣全都撒在了小尼姑身上，或挑釁比他更弱小的小D；這就是阿Q的“精 神勝利法”，即人們所說(shuō)的“阿Q精神”。
說(shuō)到“精神勝利法”，其實(shí)我也不該去嘲笑阿Q，因為我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。例如有一次在學(xué)校，我跟 一個(gè)六年級的學(xué)生因為打籃球爭地盤(pán)而吵了幾句，就開(kāi)始打了起來(lái)，打得不可開(kāi)交，你一拳，我一腳，可兇了！突然，那個(gè)人使勁推了我一把，我的腳沒(méi)站穩，重重 地倒在了地上，大哭了起來(lái)。隨后，那個(gè)人便溜之大吉了。我一邊擦眼淚一邊心里想：“哼！太可惡了！不就是年級比我高，力氣比我大嗎，還比我矮大半截呢！說(shuō) 不定年齡還比我小，弟弟打哥哥，不成體統！”現在想來(lái)，也覺(jué)得自己很可笑！
這篇《阿Q正傳》就是魯迅先生為解剖中國人的國民精神而做出的努力，反映了當時(shí)舊社會(huì )環(huán)境下一些中國人的病態(tài)�？杀氖�，在二十一世紀的今天，這個(gè)病根依然未除。
《阿Q正傳》讀書(shū)筆記6
今年寒假，我讀完了《吶喊》這本書(shū)，全書(shū)15篇小說(shuō)中記憶最深刻得一篇小說(shuō)是《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不寬裕，經(jīng)常被別人欺負。他吃了虧后并不難過(guò)，自言自語(yǔ)來(lái)安慰自我“我總算被兒子打了，此刻的世界真不像樣……”經(jīng)自我一安慰，阿Q就像贏(yíng)家一樣高興地走了，繼續過(guò)他那歡樂(lè )的生活去了……生活中，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無(wú)奈的時(shí)候，關(guān)鍵是有沒(méi)有樂(lè )觀(guān)地應對無(wú)奈和及時(shí)安慰自我，這就是阿Q一精一神所提倡的。不要為無(wú)法改變的無(wú)奈而難受持久，否則會(huì )誤了今后成功的喜悅。
相信大家小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話(huà)狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)？如果它不是這樣安慰自我，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會(huì )在葡萄園外會(huì )看到一只力竭而亡的狐貍的。
就說(shuō)我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(cháng)的、水里游得能吃都吃，卻因為過(guò)敏體質(zhì)而對羊肉敬而遠之。每當與別人一齊去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著(zhù)別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無(wú)奈感覺(jué)就像強大的獅子被蚊子叮死了一樣。
看完這本書(shū)后，如果再遇到這樣的情景，我也會(huì )用阿Q一精一神安慰自我“羊肉串有什么好吃的？還吃上火，白送我也不要”讓我們不妨學(xué)學(xué)阿Q，以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去應對生活中的無(wú)奈，相信你會(huì )受益匪淺。
《阿Q正傳》讀書(shū)筆記7
《阿Q正傳》是魯迅先生的作品，選自《吶喊》，他講述了一個(gè)生活在社會(huì )底層的小人物阿Q的故事，向我們描述了一個(gè)已經(jīng)遍體鱗傷，千瘡百孔的社會(huì )，在這個(gè)人與人已經(jīng)互相歧視，侮辱的社會(huì )，人性已經(jīng)冷漠，正是如此，魯迅先生才棄醫從文，開(kāi)始了他文學(xué)史上的康莊大道。
阿Q的心理活動(dòng)可謂是深入人心，在文章開(kāi)頭之時(shí)，便有一句“我總算被兒子打啦”，好借此平衡自己的心理，在自己的心里給自己了一個(gè)勝利的金牌！
還有一次，阿Q看見(jiàn)王胡光著(zhù)膀子在捉虱子，他也覺(jué)得自己有點(diǎn)癢，于是他也脫下破夾襖，捉虱子，可是捉了老半天才捉到三四只虱子，而且都是又弱又小的。王胡這時(shí)候卻是一個(gè)又一個(gè)，而且個(gè)個(gè)都是大的。阿Q很失望。從這里看阿Q的進(jìn)取心是很強的！
文章的結局是阿Q被送上了刑場(chǎng)。在這一部分，阿Q的心理活動(dòng)描寫(xiě)，也是非常細致的。像畫(huà)押的時(shí)候，阿Q不會(huì )寫(xiě)字，于是用圈代替，他畫(huà)的圈據自己的心理反饋，是他畫(huà)過(guò)的圈里最圓的一個(gè)，他不知道自己是要去槍決的，當知道要去刑場(chǎng)時(shí)，他兩眼發(fā)黑，耳朵里喤的一聲，他認為人生不免要游街示眾罷啦！字里行間體現了阿Q逆來(lái)順受的思想！
我很欣賞鄭淵潔在《白客》中提到的一句話(huà)：“在當時(shí)的社會(huì )，阿Q本無(wú)其人，然而人人都像阿Q�！�
【《阿Q正傳》讀書(shū)筆記范文500字（通用7篇）】相關(guān)文章：
阿Q再傳01-10
借鑒《精神救助》、《阿Q新傳》故事新編之阿Q讀高三03-24
阿Q和南郭_1200字01-21
阿Q新傳單元作文07-31
阿長(cháng)與山海經(jīng)名著(zhù)讀書(shū)筆記（通用8篇）03-16