關(guān)于禮儀的讀書(shū)筆記（精選15篇）
看完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的關(guān)于禮儀的讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
禮儀的讀書(shū)筆記 篇1
前一段，我看了《文明禮儀教育讀本》這本書(shū)，結合實(shí)際以社會(huì )禮儀，家庭禮儀、社會(huì )禮儀為主要內容，系統的介紹禮儀知識。例如，學(xué)會(huì )感謝、與人交談眼神的作用、要誠懇、自然的說(shuō)“謝謝”、作一個(gè)守時(shí)的人、尊敬老人、在公共場(chǎng)合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應該知道必要的禮儀。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現出一個(gè)人的道德修養，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著(zhù)裝得體，符合身份，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養。
作為一名有一定禮儀素養的人需要注意的是：律己：禮儀規范由對待個(gè)人的要求和對待他人的做法兩大部分構成。學(xué)習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。敬人：對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。寬容：要求自己在交際活動(dòng)中運用禮儀時(shí)，既要嚴于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責備，斤斤計較，過(guò)分苛求，咄咄逼人。
作為一名學(xué)生，在每時(shí)每刻，每事每處，都應該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，“注重細節，追求完美”，力求做好每件事。堅持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細節，加強文明禮儀實(shí)踐，摒棄一切不符合校園文明禮儀要求的行為，養成良好的文明禮儀習慣，帶動(dòng)校園文明程度提高。說(shuō)文明話(huà)、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對待問(wèn)題，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現在做起，樹(shù)好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì )將更加溫馨和諧。
禮儀的讀書(shū)筆記 篇2
禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現出一個(gè)人的道德修養，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。
禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國家、一個(gè)民族的文明程度。每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習慣，有人說(shuō)這是不能改變的，我認為不是不能改而是你有沒(méi)有信心去改，我想為了提高國民素質(zhì)，每個(gè)人都應該盡心盡責，努力改變自己的不良習慣和行為。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習說(shuō)話(huà)，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。
首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養往往從他的姿態(tài)中就能表現出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著(zhù)文明。教師的著(zhù)裝應符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。日常工作中，我重視對自身的要求。首先是發(fā)型，簡(jiǎn)潔利落。
其次是教師的舉止禮儀。它包括坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習慣等。實(shí)施教育，而且在日常生活中規范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無(wú)窮的”�？鬃釉f(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。
再次是教師的語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們在交往過(guò)程中表情達意的工具，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。俗話(huà)說(shuō)“言為心聲”，語(yǔ)言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達、交流的完美與否。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語(yǔ)言要規范純潔，準確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生的求知欲。教師的語(yǔ)言還要情理結合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。語(yǔ)言禮儀還要求說(shuō)話(huà)要懇切、謙遜、親切�！靶揶o立其誠”。只有真誠的話(huà)語(yǔ)才能感動(dòng)人，才能架起感情的橋梁，溝通彼此的心靈。同時(shí)，語(yǔ)氣要親切和氣，這樣才容易使人接受，并從中受到啟迪、感染。
我堅信：從今以后，一定給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的楷模；在不同的場(chǎng)合用不同的禮儀行為，讓我自身良好形象影響著(zhù)我身邊的每一個(gè)人，我們的校園將會(huì )真正和諧融洽，社會(huì )將會(huì )變得更加和諧美好！
禮儀的讀書(shū)筆記 篇3
禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式，。禮儀所體現的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國家、一個(gè)民族的文明程度。
身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習說(shuō)話(huà)，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習的榜樣。我意識到，應當用一顆平等的心，平等地對待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。
幼兒禮儀指幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì )活動(dòng)中所必須遵守的一些簡(jiǎn)單的行為規范。幼兒禮儀教育應是人之初的“必修課”。
學(xué)前期幼兒，可塑性強，易接受外界的各種信息，因而也是了解社會(huì )、學(xué)習各種行為要求的理想時(shí)期，更是禮儀等良好行為習慣養成的最佳時(shí)期。對幼兒進(jìn)行禮儀啟蒙教育，有助于促進(jìn)幼兒社會(huì )化的進(jìn)程，對幼兒今后的學(xué)習和整個(gè)人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響，尤其對幼兒的個(gè)性、社會(huì )性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。
幼兒禮儀分為生活禮儀、學(xué)習禮儀、公共場(chǎng)所禮儀三大部分。
1、生活禮儀：用餐禮儀：學(xué)會(huì )正確的用餐姿勢；注意保持桌面、地面、碗內的干凈與整潔；初步學(xué)會(huì )與人共餐時(shí)的禮節。儀容儀表：能養成保持身體和服裝整潔、衛生的習慣；學(xué)會(huì )用正確的姿勢坐、站、走。交往禮儀：在與人交往中，養成使用禮貌用語(yǔ)的習慣，初步學(xué)會(huì )與人交談的禮節；初步學(xué)會(huì )作客的禮節；能尊重父母、長(cháng)輩，會(huì )根據具體情況與他們打招呼。
2、公共場(chǎng)所禮儀：能遵守公共秩序和交通規則；在公共場(chǎng)所活動(dòng)時(shí)，能謙讓?zhuān)瑫?huì )尊重和原諒別人。學(xué)習禮儀：在活動(dòng)中做到會(huì )舉手、會(huì )聽(tīng)，服從活動(dòng)的規則；在活動(dòng)室內做到三輕：走路、說(shuō)話(huà)、搬桌椅輕輕；學(xué)會(huì )商量，能尊重別人的意見(jiàn)；觀(guān)看同伴的演出時(shí)，能保持安靜、守秩序，結束后，會(huì )鼓掌表示感謝。請家長(cháng)朋友在家庭以及生活中用和幼兒園同樣的方法對待孩子，用“請……”“謝謝”，“對不起”，“沒(méi)關(guān)系”等跟孩子交談，成人跟孩子之間的任何問(wèn)題，都要試著(zhù)用語(yǔ)言解決，不可以打孩子。打孩子只能說(shuō)明成人本身不成長(cháng)，心理不健康。更不能用語(yǔ)言嚇唬孩子。兒童的心理在質(zhì)的方面和成人不同，成人應該蹲下來(lái)跟孩子講話(huà)，在人格上極大地尊重孩子。
你給別人一個(gè)微笑，別人給你一個(gè)春天。你給別人一份溫暖，別人給你快樂(lè )無(wú)限。你給別人一份謙讓?zhuān)瑒e人給你敬重萬(wàn)千。
文明，讓人舉止文雅；禮儀，讓人落落大方。文明禮儀是做人的美德，做文明的使者，送去美麗的花環(huán)！讓文明之花開(kāi)遍家庭、校園、社會(huì )！我們必須時(shí)時(shí)刻刻講文明，不僅語(yǔ)言要文明，更重要的是行為也要文明，這樣才能做一名文明的小學(xué)生！
禮儀的讀書(shū)筆記 篇4
中華文化源遠流長(cháng)，中國作為一個(gè)古老的文明古國，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，可以說(shuō)，禮儀已經(jīng)滲透到我們中華民族的血液之中，并已滋養著(zhù)這個(gè)神圣而偉大的民族不斷地前進(jìn)，不斷地超越。
作為一名基礎教育工作者，當我面對眼前一雙雙純潔無(wú)暇的雙眼，一張張稚嫩單純的笑臉時(shí)，我不禁在腦海中提出了疑問(wèn)：親愛(ài)的孩子，我該賦予你什么樣的知識，才能讓你終身受用？
那段關(guān)于習慣的名言大家早已耳熟能詳：
播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。
一直以來(lái)，我們都在強調要“播種”，可是，有誰(shuí)真正思考過(guò)該如何“播種”，而《佩蓉教孩子學(xué)禮儀》這本書(shū)有如甘露，讀來(lái)猶如醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗。
與一般的禮儀書(shū)不同，本書(shū)不是告訴讀者如何做才得體，而是先要培養正確的觀(guān)念和態(tài)度，然后通過(guò)行為表現出來(lái)，這樣，它們就會(huì )成為人生命的一部分，渾然天成了。
俗語(yǔ)云：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，這是一本教孩子如何在家庭、學(xué)校、社區以及特殊場(chǎng)合下舉止得體的禮儀書(shū)，包括日常生活中方方面面的禮儀。
作為父母、老師，總想給自己的孩子、學(xué)生提供一個(gè)避風(fēng)港，或是為孩子提供一個(gè)保護的屏障。但是，雛鷹終有一天需要獨自去翱翔藍天，面對生活中形形色色的場(chǎng)景和場(chǎng)合，沒(méi)有了老師的叮嚀，失去了父母的提醒，他們會(huì )變得不知所措，無(wú)法應對。
全書(shū)分為六個(gè)部分，分別是品格篇、家庭篇、學(xué)校篇、社交篇、特殊場(chǎng)合下的禮儀和附錄，涉及到了孩子健康成長(cháng)的各個(gè)方面。
我特別欣賞蔣佩蓉女士的觀(guān)點(diǎn)，她認為禮儀、禮節如果缺少心靈的參與則都是空談，只有我們幫孩子從內心深處去觸摸做事的準線(xiàn)，將內心的位置擺正了，那孩子外在的表現才能與內心的世界相得益彰。她主張教孩子禮儀首先要“心”開(kāi)始，只有真正發(fā)自?xún)刃牡亩Y儀，才能傳遞著(zhù)生命之間的彼此尊重和欣賞。
印象比較深的是談?wù)摗罢嬲氖缗边@一章節，作者認為成為一個(gè)真正的淑女始于自尊自重，并要欣賞那些使她有別于異性特質(zhì)，要做到衣著(zhù)端莊，談吐溫和開(kāi)放，樂(lè )于助人，言語(yǔ)親切，善待弱者和兒童，說(shuō)話(huà)算數，好客。這些文字讀來(lái)朗朗上口，親切自然，讀之不可不稱(chēng)之為一種享受，一次愉快的精神之旅。
閱讀此書(shū)后，我對教育有了更深刻的認識，其實(shí)，教育無(wú)捷徑。包括家庭教育和學(xué)校教育�？v觀(guān)自己的學(xué)生已經(jīng)眾多的典型案例。我們會(huì )發(fā)現那些品格高尚、有杰出表現的孩子，透過(guò)他們身后的家庭，總能看到父母的身體力行，親作表率。也能看到老師辛勤的汗水，無(wú)私的付出以及科學(xué)的方法。
對照自己日常的行為，才發(fā)現自己需要彌補和改進(jìn)的地方還實(shí)在是太多太多。這本書(shū)也給我自己好好上了一課，它促使我必須反思自己的教學(xué)行為。對我來(lái)說(shuō)，這也是重要的一課。
禮儀的讀書(shū)筆記 篇5
大致上禮儀所體現的就是尊重。我自己認為尊重又分為自尊和尊他。而自尊又包含了二個(gè)層面：
1、熱愛(ài)自己的本職工作。金正昆教授說(shuō)過(guò)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，一個(gè)人只有熱愛(ài)自己的本職工作，才能激發(fā)出自身的潛力和創(chuàng )造力，實(shí)現人生價(jià)值。如果上班時(shí)無(wú)精打采，對工作心存不滿(mǎn)，怨天尤人，又怎能創(chuàng )造價(jià)值，升華自我呢？
2、尊重自己的單位。一個(gè)人的工作單位，無(wú)論是企業(yè)還是國家機關(guān)，都是他的背景和依托。如果不尊重自己所在的單位，就等于不承認自己得以存在的基礎，也就是不尊重自己。
通過(guò)讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認識到加強文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對于文明禮儀的膚淺認識和模糊觀(guān)念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員應具備的基本素質(zhì)和應遵守的行為規范，是服務(wù)人員在工作崗位上，通過(guò)言談、舉止、行為等，對自己所服務(wù)的對象表示尊重和友好的行為規范和慣例。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是服務(wù)人員在工作場(chǎng)合適用的禮儀規范和工作藝術(shù)。服務(wù)禮儀是體現服務(wù)的具體過(guò)程和手段，使無(wú)形的服務(wù)有形化、規范化、系統化。良好的禮儀可以贏(yíng)得陌生人的友善，贏(yíng)得朋友的關(guān)心，贏(yíng)得同事的尊重。
學(xué)習《服務(wù)禮儀》后，其實(shí)是會(huì )讓人受益終身的一件事情。因為沒(méi)有哪一項工作是不需要接觸外界的，也沒(méi)有哪一份職業(yè)是不用和人打交道的。每當我看見(jiàn)或得到文雅得體的禮儀時(shí)，心中就會(huì )有敬重的感覺(jué)。通過(guò)學(xué)習，知道了禮儀是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現，是一個(gè)人內在素質(zhì)與儀表特點(diǎn)的和諧之美、綜合之美、完善之美，更代表一種深刻的道德指引。
任何學(xué)習都不能是走過(guò)場(chǎng)，只要用心，任何學(xué)習都會(huì )有所收獲。學(xué)習也不是單純理論知識的積累，更是要運用到工作實(shí)踐中去。如果說(shuō)原本我還很自信自己一直做得都還算不錯的話(huà)，通過(guò)學(xué)習我才知道什么是差距。差距不僅僅體現在理論高度的欠缺，更多的還是體現在日常工作中的不足。
禮儀的讀書(shū)筆記 篇6
孔子云：“禮之用，和為貴”。講禮儀是為了實(shí)現社會(huì )交往各方的互相尊重，從而達到人與人之間關(guān)系的和諧。和諧離不開(kāi)禮儀，講禮儀是求和諧的基礎工程，禮儀國稅是和諧國稅建設的重要內容。正在全國開(kāi)展的“做文明有禮的中國人”活動(dòng)，最好的切入點(diǎn)就是學(xué)禮儀、懂禮儀、講禮儀。
禮儀是個(gè)人身心和諧的“凈化器”。人自身的和諧，主要是指身心要健康，心靈要純潔、人格要高尚。禮儀，自古以來(lái)都是作為對人進(jìn)行德育教育、人格完善的一種重要手段�！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”，說(shuō)明一個(gè)人只有學(xué)習禮儀，才可能使其思想感情潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)，才能在社會(huì )上立足成業(yè)�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》把“明禮誠信”列為基本的道德規范，把“文明禮貌”列為社會(huì )公德的主要內容，充分地說(shuō)明了“明禮”在現代社會(huì )道德建設中的重要地位。
禮儀是人與人和諧相處的“潤滑劑”。在現實(shí)社會(huì )中，實(shí)現人與人的和諧是一個(gè)十分復雜的問(wèn)題。平時(shí)講禮儀講文明，是實(shí)現人與人和諧的重要途徑。眾所周知，禮儀是人際交往的“潤滑劑”，是情感溝通的橋梁，是化解矛盾、增強感情的催化劑。講禮儀可以促進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的社會(huì )環(huán)境，使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生活環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉悅，做到非禮勿視，非禮勿動(dòng)，從而在全社會(huì )形成顧大局、講謙讓、和為貴的風(fēng)氣，達到化解矛盾、消除隔閡、平息事態(tài)、減少糾紛的目的，創(chuàng )造一個(gè)文明友好、安全平安、舒心放心的社會(huì )環(huán)境。
禮儀是促進(jìn)人與自然和諧的“天平”。人與自然要和諧，就是要從維護社會(huì )、經(jīng)濟、自然系統的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )、自然生態(tài)環(huán)境的可持續發(fā)展。加強禮儀修養，可以豐富人的內涵，增加人的含金量，提高文明素質(zhì)，使人們明確哪些該做哪些能做，哪些不該做哪些不許做，自己在心中架起一個(gè)是非的“天平”，從而增強自律意識，自覺(jué)遵守法律法規，嚴格規范自己的一言一行，養成良好的文明習慣，做到自我要求，自我約束，自我控制，自我對照，自我檢查。
個(gè)人禮儀由文明的行為標準真正成為個(gè)人的自覺(jué)、自然的行為的過(guò)程是一個(gè)漸變的過(guò)程。文明行為的形成，需要養成習慣；良好習慣的養成，則需要平時(shí)細節的自我修養。禮儀體現細節，細節體現素質(zhì)，細節重在修養。俗話(huà)說(shuō)“禮儀三百，威儀三千”，說(shuō)明禮儀名目之多，五彩繽紛。學(xué)禮儀用禮儀，一時(shí)一事不難，難的是持之以恒，點(diǎn)滴培養，久而久之，習慣成自然。加強禮儀修養，動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)手是關(guān)鍵，好心態(tài)、站好位、把好度是難點(diǎn)。
一是保持好心態(tài)�！靶袨樾谋�、言為心聲”是眾所周知的。從禮儀的內涵看，個(gè)人禮儀是社會(huì )個(gè)體的生活行為規范與待人處世的準則，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現；禮儀要以社會(huì )主義公德為基礎，只有內心具備了高尚的道德情操，才能“知書(shū)達禮”，正如孔子所說(shuō)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”。從禮儀的內在結構看，它包括“禮”與“儀”兩個(gè)方面，“禮”是精神內核，是思想基礎；“儀”是行為表現，是外在形式，兩者之間是內容與形式的關(guān)系，內容是根本性的，是起決定作用的，形式是內容的外在表現，起配合作用。講禮儀首先是要“明禮”，就是有一個(gè)好的思想基礎，保持一個(gè)好的交往心態(tài)，始終保持“守法”之禮，“善良”之禮，“誠信”之禮，“和諧”之禮，防止交往中的自私性、功利性和庸俗性，嚴禁交往中只講“儀”、不講“禮”的現象，克服不符合“禮”的越軌現象和違背“禮”的違規行為，切實(shí)做到“誠于中而形于非”，把禮與節、禮與貌、禮與義、禮與儀有機統一起來(lái)。
二是注意站好位。在現實(shí)生活中，每個(gè)人總處在一定的位置，遵循與各自身份相符合的禮儀規范，要根據交際的需要、對象、環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)的變化等扮演與自己的身份與地位相適應的角色，并隨時(shí)隨地注意角色的調整與轉換�！叭豚l隨俗”、“客隨主便”、“女士?jì)?yōu)先”等禮儀正是體現“正確定位角色”之精神。在工作中要注意上級與下級關(guān)系，正職與副職的關(guān)系，本單位與外單位關(guān)系，國內與國外關(guān)系；在生活中要注意長(cháng)輩與晚輩的關(guān)系，生疏與親熟關(guān)系，男性與女性關(guān)系，只有記住“角色”，才能演好“角色”；只有站好位置，才能有為有位，在社會(huì )大舞臺中占有屬于自己的一席之地。
三是注意把好度。禮儀是人際交往中適用的一種藝術(shù)，最講究的就是適度。要求人們在運用禮儀時(shí)，必須注意技巧及其規范，把握分寸，認真得體。古人云“禮儀使人們接近，禮儀使人們疏遠”，在陌生人初次見(jiàn)面時(shí)，禮儀可以表現為有教養，可以展示內在氣質(zhì)和人格魁力，但不分場(chǎng)合、親疏，亂用禮儀，反而會(huì )弄巧成拙，令人難于相處。應用禮儀就要和諧適度，具體情況具體分析，因人因事地恰當處理。比如，我們對外服務(wù)要笑臉相迎，要用微笑比較恰當，就不能用狂笑；我們接待客人要熱情好客，要敬酒但不能酗酒；同事之間要講究隨和謙讓?zhuān)∈虏挥嬢^，但大事不能沒(méi)有原則；朋友之間要互相關(guān)心互相幫助，積善成德，但不能超越法規的界限。
禮儀的讀書(shū)筆記 篇7
中國是世人皆知的禮儀之邦，從古至今，不知有多少禮儀的故事在我們的身邊上演著(zhù)。而這些禮儀之人都是讀過(guò)書(shū)的人，這就說(shuō)明了知書(shū)達理的道理。
禮儀常識是由讀書(shū)汲取的，讀好書(shū)時(shí)，你會(huì )隨著(zhù)書(shū)中情節受到感染，思想受到熏陶，情操會(huì )得到凈化、升華。懂禮儀，在任何場(chǎng)合都能做到彬彬有禮，我們中國人才會(huì )不被看不起。
大家也許都知道三字經(jīng)里有一段：“香九齡，能暖席”的故事吧，故事是說(shuō)黃香學(xué)習了一天，晚上睡覺(jué)時(shí)鉆進(jìn)被窩時(shí)，渾身感到冰冷冰冷，象進(jìn)入冰窖一般。他馬上想到還在忙碌勞作的父母，他們辛苦了一整天，等一會(huì )睡覺(jué)時(shí)也會(huì )和我有同樣冰冷感覺(jué)，能讓他們早點(diǎn)入睡，多休息一些時(shí)間，該多好呀？黃香想到給他們溫暖一下被窩，我把被窩焐暖了，父母睡覺(jué)時(shí)就不會(huì )覺(jué)得冷了，就睡得很舒服了，于是他便爬出剛剛有些暖和的自己的被窩，一頭鉆進(jìn)父母的被窩里，幫父母暖被窩了。這個(gè)故事表明了讀書(shū)明禮儀的道理，因為黃香受過(guò)教育，從書(shū)本上知道禮儀，，知道一個(gè)人只有在實(shí)際生活去做禮儀之事，行禮儀之道，才會(huì )去幫父母暖被窩，因為他讀了書(shū)，他知道禮儀為先，書(shū)本上的教授的禮儀知識使他潛移默化地受到了影響，受到了感染，使他明白了許許多多做人的道理，不讀書(shū)，哪來(lái)的禮儀？就是讀書(shū)，才會(huì )有禮儀，才會(huì )有道理，中華民族才會(huì )是禮儀之邦。
讀書(shū)明禮儀，只有讀了書(shū)，才會(huì )懂得禮儀，才會(huì )明白做人的道理，總而言之，讀書(shū)是一種獲取知識，明白禮儀的方法。
禮儀的讀書(shū)筆記 篇8
“凈·靜”校園是本校常規管理的一項重要工作，旨在引領(lǐng)學(xué)生向上向善，共同創(chuàng )建干凈、安靜、文明的校園。它像一盞高掛的明燈，在高中學(xué)業(yè)的茫茫大海上，透過(guò)層層霧靄，給我們內心深處帶來(lái)了光明。但是，我們要靠什么建設干凈、安靜、文明的校園呢？我認為靠的就是校園內安靜干凈的學(xué)習環(huán)境，還有學(xué)生們靜心的學(xué)習和凈心、凈口的品質(zhì)。
戮力同心，實(shí)現校園之凈。校園的“凈·靜”就是要在校園內營(yíng)造干凈安靜的學(xué)習環(huán)境。一個(gè)相對于干凈和安靜的環(huán)境，可以讓我們的心情變得愉悅和舒暢，從而我們能夠有良好學(xué)習的心態(tài)。對于學(xué)習來(lái)說(shuō)，營(yíng)造干凈安靜的學(xué)習環(huán)境就大有可為了，它不僅能夠讓我們的神經(jīng)細胞軸突延長(cháng)，還有利于信息在腦細胞中的儲存和分辨，從而提高我們的記憶力、分析力、判斷力與決策力，最終讓我們的學(xué)習達到事半功倍的效果。更重要的是，良好的學(xué)習環(huán)境，可以展示我們大名一中的良好風(fēng)貌，為建立高等名校打下基礎，所以需要我們養成良好的衛生習慣，保持儀表整潔，入班即靜，不大聲喧嘩，同時(shí)愛(ài)護校園環(huán)境，自覺(jué)維護校園的清潔衛生。
心靜則明，實(shí)現個(gè)人之靜。靜，是一種處事的態(tài)度，心靜，更是千百年來(lái)古代賢人志士所推崇的美好品行。諸葛亮在給兒子的信中說(shuō)，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！彼J為，為人處事要靜心，不靜就不能專(zhuān)心治學(xué)，生活太舒適容易分散精力。東晉詩(shī)人陶淵明“戶(hù)庭無(wú)塵雜。虛室有余閑�！闭撬麅刃纳钐幍淖非�。他身處官場(chǎng)13年，看透了官場(chǎng)生活的腐敗，毅然選擇了釋放天性，回歸田園，得到了內心的一片寧靜。身為當代青年的我們，更應該追求內心的寧靜，將自己的心思放在學(xué)習上，不為其他繁雜瑣事所影響，靜心鉆研學(xué)術(shù)知識，手提理想的明燈，奮勇拼搏這三年，高考放榜喜開(kāi)顏！
禮儀的讀書(shū)筆記 篇9
校園是我們的第二個(gè)家，干凈愉悅的校園會(huì )令我們心情舒暢，讓我們更好地學(xué)習生活，而校園的和諧與溫暖則需要我們一同打造。所以，讓我們一同努力，構建干凈、安靜、文明的校園，讓文明之水潤澤青青校園。
讓“靜”之水潤校園之美景。當你在綠草之中看到突兀的白色，當你在高大的樹(shù)木間看到小小的易拉罐時(shí)，不要扼腕嘆息，而要彎腰撿拾，讓丟棄它的人慚愧，亦讓看到它的'人引以為警。誠然，保持班級、校園的清潔是必要的，但前提是要確保自身的整潔，我們要保持個(gè)人物品整齊，保持個(gè)人儀表干凈，符合學(xué)生裝扮……一方面來(lái)說(shuō)，我們的儀態(tài)即代表校園的面貌，校園的面貌也從一定程度上反映了學(xué)校的教育水平。如今，我們一中教育水平正在不斷提高，教學(xué)設施正在不斷完善，高中考取得了顯著(zhù)的成績(jì)。學(xué)校正在進(jìn)步，作為學(xué)生的我們亦應如此。
讓靜之水潤“�！敝畼s譽(yù)，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。這是校園環(huán)境的至高標準，無(wú)靜不成方圓，可知矣，因為這份“靜”可以為校園增添一份榮譽(yù)，學(xué)習與品德并重，雙管齊下。學(xué)生們腦里有夢(mèng)，心中有希望，做事至靜，校園至凈，一定會(huì )為我們的校園打造更加美好的明天，讓�；赵鎏硪环莨鉂�。
讓“靜”之水潤校之日常，打造和諧校園需要我們遵守校之規則，校之禮儀。只有自身行為規范、講求禮儀，方可營(yíng)造文明的校園氛圍。這要求我們要從小事做起，水流于表，也要流入內部，深入到我們每個(gè)人的心中——無(wú)臟話(huà)，粗魯之行；有秩序，講規則；待師長(cháng)有禮，待朋友謙遜。一點(diǎn)一滴的小事都可以折射出我們的基本素養，也可以反映出學(xué)校的管控力水平，我們不能只浮于表面，更應將其轉化為無(wú)意識表現，真正內化于心。
當“凈”之水流經(jīng)，潤澤出了干凈的校園；當“靜”之水流經(jīng)，潤澤出了和諧的校園；當文明之水流經(jīng)，潤澤出了溫馨愉悅的校園。那一刻，相信我們定會(huì )有無(wú)盡的自豪與驕傲。所以，讓我們一同努力，構造干凈校園、文明校園、和諧校園。
禮儀的讀書(shū)筆記 篇10
“凈靜校園”是我校最新開(kāi)展的一項活動(dòng)，主要目的是讓學(xué)生們做到“凈”和“靜”，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習環(huán)境。
“凈”是干凈的“凈”，潔凈的“凈”。沒(méi)有一個(gè)校園是滿(mǎn)地果皮、滿(mǎn)天紙屑的，“凈”應成為校園一種基本常識，但總會(huì )有少數同學(xué)為校園“賜予”“點(diǎn)綴”。每當風(fēng)吹起，這些“點(diǎn)綴”在校園內就會(huì )張牙舞爪。都是與我們潔凈的校園極不相稱(chēng)的，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生是想要看到這些的。校園就是我們的家，我們應該保持大家庭的干凈整潔，保持潔凈是我們每個(gè)學(xué)生的責任。
“凈”還是純凈的“凈”。作為一個(gè)青少年，我們要保持心靈純凈。在愛(ài)情念頭萌芽的年紀，我們還是應保持心靈純凈，磨練意志，消除這些與學(xué)習不相干的念頭。在與異性交往時(shí)，注意保持分寸，保證友誼的純潔，不應該逾越而讓友誼的清澈之水變得渾濁。
“靜”是安靜的“靜”。校園就是我們學(xué)習的地方，不該被喧囂噪音所充塞。在校園內保持安靜，為所有的同學(xué)提供一個(gè)安靜的學(xué)習環(huán)境，為老師提供一個(gè)安靜的工作范圍，是我們每個(gè)學(xué)生要做到的，也是必須要做到的。課上聽(tīng)講需要思考，課下作業(yè)需要思考，而思考必須要一個(gè)安靜的環(huán)境，因此，保持安靜是我們每個(gè)學(xué)生的責任。
“靜”是寧靜的“靜”�！办o以修身，非寧靜無(wú)以致遠”，是我國自古名言。保持心中寧靜，心不浮躁，我們才能學(xué)好。保持心中寧靜，心不浮躁，才能學(xué)的更長(cháng)，走得更遠。我們這個(gè)階段容易滋生攀比心理。比吃、比穿、比戴，可是這能有什么意義呢？我們應珍惜這段寧靜美好的歲月，保持心中寧靜。唯有努力奮斗，才能行穩致遠。
“凈·靜校園”要以愛(ài)護校園為己任，自覺(jué)維護校園清潔衛生。做好值日工作，保持心中寧靜，心中無(wú)雜念，校園無(wú)噪音。從你我做起，從現在做起，從小事做起，相信“凈·靜校園”在我們的共同努力下一定會(huì )越來(lái)越好。
禮儀的讀書(shū)筆記 篇11
中國為“禮儀之邦”。重禮儀、守禮法、行禮教、講禮信、遵禮儀已內化為一種民眾的自覺(jué)意識而穿于其心理與行為活動(dòng)之中，成為中華民族的文化特征及基本表征�？鬃釉唬骸胺嵌Y勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”。
近日，讀了一本書(shū)《文明中國書(shū)典:禮儀中國》。這本書(shū)是為了將對民族崛起的信心和文明傳承的信念傳遞給讀者。
在中國的漫長(cháng)歷史中“仁、義、禮”流傳至今，作為今后祖國棟梁的我們更應該做到仁、義、禮。從書(shū)中讓我知道，禮的本質(zhì)是誠，有敬重、友好、謙恭關(guān)心體貼之意，有時(shí)禮會(huì )給人帶來(lái)不一樣的驚喜。
中國幾千年的發(fā)展史,禮儀一直伴隨著(zhù)發(fā)展,因為禮儀是跟每個(gè)人都息息相關(guān)的,作為社會(huì )的公民,不管是于公于私,我們都應該規范禮儀,遵守禮儀,提倡禮儀,使用禮儀,做一個(gè)彬彬有禮的現代人。一個(gè)注重自身修養，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。只要每個(gè)人都能注意自己的禮儀,讓禮儀充滿(mǎn)我們的生活,這個(gè)社會(huì )會(huì )更加友愛(ài),更加和諧。
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人際交往日趨頻繁和密切，文明禮儀作為交往的潤滑劑也愈加顯得重要。如今的人類(lèi)社會(huì )是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì )，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、社會(huì )，甚至是國家的興衰。
2020年春天，沒(méi)有人會(huì )想到，中國會(huì )成為疫情下的諾亞方舟，一夜之間病毒席卷全球，而中國這個(gè)逆行的國家，卻用200架客機10天接四萬(wàn)人回家。有哪個(gè)國家，有中國這樣的魄力，為了防止疫情全球蔓延，封閉一個(gè)城市，全國人民禁足。
此時(shí)，我心里不禁想起電影戰狼2里的臺詞：無(wú)論你身在何方，這本中國護照請你珍藏，他的背面寫(xiě)著(zhù)，“中華人民共和國公民，當你在海外遭遇危險，不要放棄，請記住在你身后有一個(gè)強大的中國”但我覺(jué)得這本護照雖然不能帶你去任何地方，但無(wú)論你身處何地、遭遇何種危險但卻能把你從任何地方，帶回家，而這才是大國應有的霸氣和擔當！有種力量是，祖國帶我回家！
我此時(shí)此刻的心情，應該就是這本書(shū)作者的初衷吧！我暢游在“文明中國”的書(shū)海中，感到無(wú)比的喜悅和自豪，不由自主地發(fā)出贊嘆和微笑：“我是中國人！我的祖國！我驕傲！我自豪！”
少年強則國強，少年富則國富，作為中華民族的一分子，我們要為祖國做點(diǎn)什么，做點(diǎn)什么好呢？好吧!從現在開(kāi)始，我們要不斷學(xué)習文明禮儀，我們要將中華文明發(fā)揚光大，讓中華文化繼續傳承！今天，漢語(yǔ)成為了全球通用的語(yǔ)言，明天要讓全世界來(lái)學(xué)習我們中華的傳統文化！
厲害了！我的國！
禮儀的讀書(shū)筆記 篇12
“靜心，凈口，文明，守紀”，一行簡(jiǎn)單卻深刻的文字安靜地趴伏在我的右手旁，引發(fā)我深刻的思考……
遵守禮儀是為人處事的基礎，早在《論語(yǔ)》中就已提及“不學(xué)禮，無(wú)以立”的至理名言。身為一名一中的學(xué)生，這是我們必須踐行的美德，而這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，輕飄飄的一句話(huà)，亦為我們養成良好的習慣起到潛移默化的作用。
在日常生活中，就有許多講究禮儀的小事需要我們去做。相遇老師要問(wèn)好、與朋友交談要文明大方、請教老師要有禮貌……諸多“小”事卻彰顯“大”美德。老師和朋友本就是我們在校學(xué)習生活中最親密、最應尊敬的人，雖然前幾天一場(chǎng)雪讓天氣變得寒冷，但是當我行走在校園之中，看到大家有禮貌地向老師問(wèn)好，朋友之間親切的稱(chēng)呼，卻感到天冷但心不寒。
在這寒風(fēng)凜冽的冬日，禮儀之風(fēng)為我們點(diǎn)燃永恒的火焰，照亮前行的拼搏之路，溫暖每一個(gè)學(xué)子及整個(gè)校園。禮儀的余熱必會(huì )引領(lǐng)我們走向更廣闊的世界，讓我們終生受益。
自古中國尚禮，禮儀貫穿于中國上下五千年的文華，是我們炎黃子孫最智慧的結晶，是最純正的積淀。從修身到治國，從言語(yǔ)到行為，無(wú)不蘊含著(zhù)禮儀之道，流傳著(zhù)文明之風(fēng)，而禮行禮定當為我們的責任。
孟子曰：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人�！毖胍曇唤愣�，一個(gè)兼具才華與美貌的女子，她在采訪(fǎng)著(zhù)名翻譯家許淵沖先生時(shí)，為了更方便地與許老師互動(dòng)，不惜單腿跪在地上與老人拉近距離。這一跪，跪出了大氣，跪出了風(fēng)范，更跪出了千百年傳承的中華禮儀在現代的延續，折射出了現代文明禮儀之光。
子思曰：“君子不可以不修身�！闭且驗闊o(wú)數中國人將文明禮儀踐行在生活中，才有如今的大美中國。身為一名中學(xué)生，我們身處“禮儀之邦”的中國，理應注重自己的日常行為及文明禮儀，用禮儀之光去照亮另一束光，這個(gè)社會(huì )就會(huì )更加光明。
作為一名中學(xué)生，我們要明禮修身，以禮修身，攜禮一生，修己敬人，德行天下！
禮儀的讀書(shū)筆記 篇13
創(chuàng )建“凈靜”校園活動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行著(zhù)，我們每個(gè)人都切實(shí)感受到其帶來(lái)的好處，讀完本期“致學(xué)生”推薦文章后，我對“凈、靜”二字有了進(jìn)一步的感悟。
“凈、靜”二字音雖相近，但意有不同，組合起來(lái)能迸發(fā)出智慧的火花，讓人悟得其背后的人生哲理。
“凈”字是要養成干凈衛生的習慣，古人云：“一屋不掃，何以?huà)咛煜�？”誠如斯言，營(yíng)造一個(gè)干凈整潔的學(xué)習氛圍，是我們走向成功的第一步，試想，若一個(gè)人的課桌上物品雜亂，書(shū)本擺放無(wú)序，每天忙碌于丟東西找東西的循環(huán)中，哪有學(xué)習效率可言？雖然我們無(wú)法保持周?chē)沫h(huán)境一塵不染，但我們可以盡量保持整潔衛生的環(huán)境，在愉悅的心情中學(xué)習。
“凈”字更指心中清凈，毫無(wú)雜念。曹禺耽思于創(chuàng )作雷雨15年，始終專(zhuān)注如一，終創(chuàng )文學(xué)經(jīng)典；李安十年不懈追求，心無(wú)旁騖，終圓電影夢(mèng)。作為高中生的我們，唯有心無(wú)雜念，方能更進(jìn)一步；作為大名一中一份子，唯有專(zhuān)心致志，才能共圓名校夢(mèng)！
“靜”字是指要創(chuàng )造安靜的學(xué)習環(huán)境。在嘈雜的街道上，汽車(chē)鳴笛，商販叫賣(mài)，路人言語(yǔ)，身處這樣的環(huán)境中，能效仿毛主席鬧市讀書(shū)的又有幾人？而我們的學(xué)習更需要一個(gè)安靜的校園，這需要我們每個(gè)人做貢獻。
“靜”字更是心中恬靜，耐得住寂寞。靜以修身，儉以養德，隱居廬中的諸葛亮邊種地邊讀書(shū)，靜觀(guān)天下，待機而出，終于等來(lái)了三顧茅廬的劉備；黃旭華隱姓埋名，耐住寂寞，數十年如一日地研究核潛艇，終于造就大國重器。他們的成功都源于有一顆能靜下來(lái)的心，不急功近利，坐得了冷板凳，吃得了夾生飯�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，我們作為中學(xué)生，唯有能耐得住讀書(shū)的寂寞，才能在高考時(shí)金榜題名，在未來(lái)的人生中綻放光彩！
創(chuàng )建“凈·靜”校園，我們既是參與者又是受益者，讓我們攜手共進(jìn)，為大名一中的美好明天而奮斗，為祖國的燦爛未來(lái)而前行！
禮儀的讀書(shū)筆記 篇14
一株春花，在晨光熹微中透露著(zhù)生命的活力；一陣鈴聲，在皓月當空時(shí)，記錄下時(shí)間的傳奇；一個(gè)校園，在文明禮儀間，煥發(fā)出蓬勃的生機。是什么，讓校園如此“凈靜”？
答案寫(xiě)在學(xué)生儀容、儀表、儀態(tài)中。
“吾善養浩然之氣”，孔子如是說(shuō)。從衣著(zhù)得體，符合學(xué)生身份，整潔大方，到參加集會(huì )、聽(tīng)講時(shí)坐正立直；從行走穩健，單人右行，慢步輕聲到與人交談、態(tài)度誠懇、語(yǔ)言文明，這看似普普通通的舉止言行，卻從細微之處體現著(zhù)凈靜之氣。金馬先生曾說(shuō)，“只要你具備了精神氣質(zhì)的美，只要你有這樣的自信，你就會(huì )有風(fēng)度的自然之美�！笔且�，作為中學(xué)生的我們，只有具備了“儀容、儀表、儀態(tài)”的精神氣質(zhì)，才會(huì )顯現出“除去君身三重雪，天下誰(shuí)人配白衣？”的風(fēng)度之美。
答案寫(xiě)在學(xué)校集體活動(dòng)的禮儀中。
聽(tīng)，上課鈴聲響后，一聲整齊又不失恭敬的“老師好”；看，下課后，同學(xué)之間熱情幫助以及失敗后的互相勉勵；聞，班級里和校園中盡是書(shū)香和花草的香氣。這日復一日的儀式看似毫無(wú)意義，卻使我們中學(xué)生用心迎接每一天，感受“金色陽(yáng)光灑滿(mǎn)臉龐”，因此會(huì )獲得前進(jìn)的動(dòng)力。而這樣的儀式感在學(xué)習生活枯燥無(wú)味時(shí)，讓我們內心滿(mǎn)懷期望，消除困頓；在取得成績(jì)自滿(mǎn)時(shí)，讓我們心有所定，化解沉迷。
答案寫(xiě)在體態(tài)語(yǔ)言的禮儀中。
君可見(jiàn)，在整潔的樓道里，兩位同學(xué)相遇時(shí)面帶微笑，招手問(wèn)好；君可見(jiàn)，在開(kāi)學(xué)典禮的發(fā)言臺上，發(fā)言人對老師和全體同學(xué)滿(mǎn)懷誠意的鞠躬問(wèn)好；君亦可見(jiàn)，在每次表彰大會(huì )上，全體師生為傳達喜悅雙手有節奏地鼓掌。這些體態(tài)語(yǔ)言讓凈靜之風(fēng)吹拂到校園里的每個(gè)角落。
“上下同欲，百折不撓，旗幟所指，所向披靡”。因為信仰，所以忠誠。創(chuàng )建凈靜校園的每一步都堅定地指向同一個(gè)方向——文明禮儀。
同學(xué)們，我們要收起長(cháng)篙，任舟飄蕩�？次拿鞫Y儀的花朵，隨意舒展，將校園點(diǎn)綴得色彩斑斕。采一朵，愿文明永在，愿禮儀長(cháng)存，無(wú)論學(xué)業(yè)，無(wú)論禮儀，都愿其永遠花香彌漫，任凈靜之風(fēng)自來(lái)。
禮儀的讀書(shū)筆記 篇15
有幸拜讀了《教師禮儀規范》這本書(shū)，受益匪淺。此書(shū)講解了教師禮儀，從教師素養、教師形象、教師儀表、課堂禮儀等方面對教師禮儀進(jìn)行了詮釋?zhuān)沂艿搅撕艽蟮慕逃�，并對教師禮儀有了更深的認識。
“教書(shū)育人，為人師表”，首先教師要努力提高自身修養。從我們的民族傳統上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì )影響到學(xué)生的成長(cháng)。 教師是學(xué)校工作的主力軍，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時(shí)，又以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著(zhù)潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。通過(guò)參加培訓，我認為要做好一個(gè)好的榜樣，我們至少應當從以下幾個(gè)方面去努力。
教師的修養通過(guò)教師的形象、舉止、言談反映出來(lái)。首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養往往從他的姿態(tài)中就能表現出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著(zhù)文明。教師的著(zhù)裝應符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。
其次是教師的舉止禮儀。它包括坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習慣等。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無(wú)窮的”�？鬃釉f(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！�
再次是教師的語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們在交往過(guò)程中表情達意的工具，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語(yǔ)言要規范純潔，準確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生的求知欲。教師的語(yǔ)言還要情理結合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。
最后教師還要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話(huà)說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增加師生之間的感情。
通過(guò)這教師禮儀的學(xué)習，使我懂得作為一名教師，一名“人類(lèi)靈魂的工程師”，我們更應當時(shí)時(shí)處處注意自己的語(yǔ)言行為符合禮儀的要求，用禮儀觀(guān)念滋潤心靈，用禮儀準則規范言行，努力為教育事業(yè)做貢獻。
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