有關(guān)人與永恒讀書(shū)筆記
有關(guān)人與永恒讀書(shū)筆記1
自從讀過(guò)周?chē)较壬�，我就�?ài)上他的文章了，覺(jué)得他的文章里流露著(zhù)濃濃的人文主義和對人生對生活的感悟與哲理。而《人與永恒》就體現而來(lái)周?chē)较壬鷮θ撕妥匀簧鷳B(tài)的關(guān)系來(lái)著(zhù)手，用了關(guān)懷的角度看問(wèn)題。提醒著(zhù)人們要愛(ài)護珍惜自然。
《人與永恒》一書(shū)記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著(zhù)思考的人的頭腦里。當人們?yōu)榱松蠲β�，忘記了思考，作者卻將他經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現出來(lái)，他用散文的筆調寫(xiě)他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛(ài)、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題。
周?chē)较壬摹度伺c永恒》，是他隨手寫(xiě)下的內心的點(diǎn)滴感思，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，文字奇妙的排列組合竟滲透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書(shū)中讀到的最喜歡句子摘錄出來(lái)跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍@些句子的感想。周?chē)较壬莻�(gè)愛(ài)思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命�！坝哪且环N輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會(huì )，學(xué)不了。有一本雜志聲稱(chēng)它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見(jiàn)過(guò)比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求與生活保持一個(gè)距離，暫時(shí)以局外人的眼光來(lái)發(fā)現和揶揄生活中的缺陷。毋寧說(shuō)，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過(guò)對人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。那種毫無(wú)幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽(tīng)作夸獎，又把善意的玩笑聽(tīng)作辱罵�！蔽覀兿矚g和幽默的人相處是因為能從他們身上得到歡笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂(lè )，我們在羨慕那些幽默的人的同時(shí)卻忘了原來(lái)不茍言笑的我們也有這種能力。正如周?chē)较壬f(shuō)的那樣幽默是一種對生活的態(tài)度，只要我們對生活持一種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，我們會(huì )驚奇的發(fā)現生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。
“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來(lái)的狀態(tài)。心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無(wú)所適從，內心是煩亂而渾濁的�！痹诖蠖际械姆比A中生活久了，感覺(jué)自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個(gè)假，到個(gè)恬靜的地方清洗一下內心的濁氣也不錯，或者就只是靜靜地一個(gè)人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著(zhù)去感受一下那忘我的怡然！
“一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�！睉B(tài)度決定一切，我們應該正確看待這些身外之物。人能活著(zhù)的時(shí)間就那么幾十年，能享受的身外之物也就這么多，可是享受不等于幸福，我們在苦苦追尋這些身外之物的時(shí)候為什么不回過(guò)頭來(lái)看看我們身邊的幸福呢？為什么不駐足觀(guān)賞一下路兩旁的美景呢？
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認現實(shí)中存在幸福�？磥�(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧�！毙腋Ｖ皇且环N主觀(guān)感受，“信則有不信則無(wú)”相信有幸福的人他會(huì )用心去感受生活，去熱愛(ài)生活，去從生活中找幸福；不相信幸福的人他只會(huì )抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。
我沒(méi)有周?chē)较壬菢拥闹腔�，但我還是會(huì )學(xué)著(zhù)去感悟生活，思考人生。這就是這本書(shū)給我最大的收獲。
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人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處�！�?chē)?/p>
最近讀了周?chē)綄?xiě)的《人與永恒》，這樣一本啟迪人心、思考人生的書(shū)本。我不敢讀太快，亦不愿一次讀得太多，只讓那些點(diǎn)滴言語(yǔ)助我進(jìn)行心靈上的思索，讓心靈得到凈化。
在書(shū)中暢游，我感受作者給我帶來(lái)的那份寧靜，甚至是超然。
“人是萬(wàn)物的尺度�！比税炎约寒斪鞒叨热ズ饬咳f(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義�？墒�，當他尋找自身的意義時(shí)，用什么作尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。
這是我印象最深的一段話(huà)。
我們有時(shí)會(huì )問(wèn)自己，為什么而活？一百個(gè)人當然便會(huì )有一百種答案。其實(shí)，我們?yōu)楹我屵@個(gè)有無(wú)數個(gè)謎底的謎語(yǔ)困擾我們呢？這與尋寶是一樣的，不追究起始與結局，關(guān)鍵在于尋求的過(guò)程，那些令我們驚心動(dòng)魄的歷程，也是生命中一次最寶貴的財富。
人是追求完美的。很多時(shí)候，我們抱怨，我們哭泣，我們不明白為何尋完美而不可得。然而，古人有云：“黃金無(wú)足色，白璧有微瑕�！边@世上又有誰(shuí)是十全十美的呢？追求完美并沒(méi)有錯，然，將自己封閉在一個(gè)自己創(chuàng )造的空間里，不斷地與痛苦掙扎，才真的很可悲。
完美與痛苦并存。痛苦包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。這樣一來(lái)，痛苦消失了，完美也失去了。
人也追求幸福。周?chē)秸f(shuō)：“幸福的和不幸的人呵，仔細想想，這世上有誰(shuí)是真正幸福的，又有誰(shuí)是絕對不幸的？”幸福和痛苦，不過(guò)都是我們心里的兩面而已。逝去的歲月，幸福也好，痛苦也罷，它們最終都會(huì )成為一卷羊皮紙，埋藏在心靈深處的枷鎖中。然后，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，漸漸地被風(fēng)干。
所以，快樂(lè )也是一天，不快樂(lè )也是一天。既然如此，我們?yōu)楹尾淮蚶砗米约旱男木w，讓自己快快樂(lè )樂(lè )地過(guò)好每一天？幸福和痛苦的地位本是平等的，只是我們硬是要將兩者區分開(kāi)來(lái)而已。我們一味地追捧幸福，卻同時(shí)又在問(wèn)，“什么是幸福？”我認為，幸福是因人而異的。然而真正的幸福是由痛苦中破繭而出的。有古詩(shī)說(shuō)：“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香�！比司褪窃谕纯嘀蟹磸蜌v練，最終才苦盡甘來(lái)。
人類(lèi)有許多美好的感情。周?chē)秸f(shuō)：“給人帶來(lái)最大快樂(lè )的是人，給人帶來(lái)最大痛苦的也是人；人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著(zhù)給自己澆水、施肥、結果實(shí)，但常常忘記了開(kāi)花�！�
人類(lèi)的生命與自然相連接。人心之復雜，是進(jìn)化的最高產(chǎn)物。卻偶爾，在青山綠水抑或小小的綠葉綠芽面前，恢復了最原始的純凈與淡然。
“生命”是個(gè)美麗的詞。然而它的美卻在我們日益繁瑣的生活中被掩蓋住了。
我們活著(zhù)，就是為了來(lái)體驗生命的美好，感受這個(gè)世界的人情世故。痛苦和歡樂(lè )是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無(wú)歡樂(lè )，也無(wú)痛苦。
生命無(wú)聲地流逝，沒(méi)有波瀾壯闊，沒(méi)有水波不興，甚至看不到一點(diǎn)波紋。卻只有在面前狂風(fēng)大作，掀起萬(wàn)丈狂瀾之時(shí)，我們才意識到，生命的重要；我們才懂得要去珍惜生命，完善人生。
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周老七年的隨意點(diǎn)滴，猛然回首，竟筑成了一本《人與永恒》。
里面并沒(méi)有跌宕起伏的故事情節，也沒(méi)有華麗生動(dòng)的詞藻修飾。有的只是看似消極，卻極具質(zhì)樸的東西——“只有質(zhì)樸的東西才能真正打動(dòng)心靈”，因為它簡(jiǎn)潔地豐富，平淡地深刻。它只是需要我們用一顆安寧的心去細細咀嚼，并與周老對話(huà)，產(chǎn)生共鳴，亦或各抒己見(jiàn)。
書(shū)中，關(guān)于死亡、關(guān)于時(shí)間與永恒、關(guān)于幸福、關(guān)于男人女人、關(guān)于態(tài)度、關(guān)于精神現象……太多存在于“人與永恒”之中的關(guān)于。其中，全然都是生活的點(diǎn)滴，都是我們無(wú)意或有意刻下的顏色。
看時(shí)，感慨周老思想的獨特與廣博，但那畢竟是別人的人生感悟和體驗，一直說(shuō)著(zhù)別人的理論和思想的博學(xué)家并非我、我們所追求和期待的（當然，我們也不一定有能力成為博學(xué)家）
以前中學(xué)的課本中，畢大媽眼中的幸福是：如金色的馬車(chē)，從我們身旁走過(guò)，而幸福就是掠過(guò)后，我們撿起的鬃毛。我們往往輕易與之錯過(guò)。周老眼中的幸福是：一個(gè)心思詭譎的女神——眼光并不勢利，權利能支配一切，卻支配不了命運。金錢(qián)能買(mǎi)來(lái)一切，卻買(mǎi)不來(lái)幸福。而我眼中的幸福呢？我只希望能常在云霧中還能看清自己，在短暫的本色中，多為社會(huì )做一點(diǎn)貢獻，多為母親增添一些笑容。忽然間，想起《大兵小將》中那質(zhì)樸的民歌“一條大路喲通呀通我家…五畝良田喲種點(diǎn)啥……”
“人與永恒”我決不苛求自己本為人的永恒，但會(huì )努力讓自己活得并不短暫。
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最近看了周?chē)降摹度伺c永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨特的風(fēng)格。這本書(shū)全是用散文隨筆的形式寫(xiě)出來(lái)的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
我偏愛(ài)那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫(xiě)作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺(jué)和洞見(jiàn)。這里沒(méi)有普洛克路斯忒斯之床，用不著(zhù)為了體系的需要而拉長(cháng)或截短活的感覺(jué)和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳墓》后，更加覺(jué)得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺(jué)。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時(shí)間爭吵，倒還不如在爭吵的時(shí)候騰出時(shí)間來(lái)尋求真理。
我認為人生的內容是：a+b+c+d+。
人生的結局是：0
人生的意義是：（a+b+c+d+。）*0=0
這就是人生的公式了，盡管如此，人們還是想毫無(wú)限制的延長(cháng)那個(gè)加法運算，不厭其長(cháng)。
也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過(guò)程之中。
人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除
我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著(zhù)又想：完美也失去了。
外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內傾者孤獨，一旦獲得朋友，往往是真的。心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。
一切交往都有不可超越的最后界限。在兩個(gè)人之間，這種界限是不清晰的，然而，又是確定的。
一切麻煩和沖突都起于無(wú)意中想突破這個(gè)界限。但是，一旦這個(gè)界限清晰可辨并且嚴加遵守，那么，交往的全部魅力就喪失了，從此情感退場(chǎng)，理智維持著(zhù)秩序。在任何兩人的交往中，必有一個(gè)適合于彼此契合程度的理想距離，越過(guò)這個(gè)距離，就會(huì )引起相斥和反感。
這一點(diǎn)既適用于愛(ài)情，也適用于友誼。
我發(fā)現越是熟悉的人到最后，話(huà)往往是最少的。我不明白原因出在哪里，是出在自己身上，還是對方身上也許，漸漸了解，慢慢熟悉會(huì )發(fā)現原來(lái)沒(méi)有的矛盾，它就會(huì )這樣悄無(wú)聲息的出現，而且是沒(méi)有任何預兆的。
真正的寫(xiě)作，即完全為自己寫(xiě)作。往往是從寫(xiě)日記開(kāi)始的。當一個(gè)少年人并非出于師長(cháng)之命，而是自發(fā)地寫(xiě)日記時(shí)，他就已經(jīng)意識到并且試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他需要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們曾經(jīng)存在的確鑿證據。
一個(gè)真正的寫(xiě)作者不過(guò)是一個(gè)改不掉寫(xiě)日記的習慣的人罷了。他的全部作品都是變相日記。
是的，我就是一個(gè)改不掉寫(xiě)日記習慣的人，我之所以喜歡寫(xiě)文章，就是喜歡寫(xiě)日記，我喜歡把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在案，也許，將來(lái)回過(guò)頭來(lái)看，原來(lái)過(guò)去的自己竟是那樣傻。
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《人與永恒》，是周?chē)诫S手寫(xiě)下的點(diǎn)滴生活思考，但令我萬(wàn)沒(méi)有想到，文字的巧妙排列組合竟然滲透出如此令人嘆服的人生哲理。
“人是唯一能夠追問(wèn)自身存在具有什么意義的生物，這就是人的偉大之處，但也正是人的悲壯之處，因為對自己的存在意義沒(méi)有確定的標準�！比藢で笊嬖诘囊饬x，其實(shí)可貴的并不在意義本身，而是在于尋求的過(guò)程！生或死，愛(ài)或孤獨，自然或生命，真實(shí)以及美，等等，這些都是是人們對永恒的探索。讀完了這本書(shū)，我對身邊的事物有了重新的認識和不一樣的思考，尤其是書(shū)中對幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考不斷玩味。
我喜歡那些用隨筆散文等形式寫(xiě)作的作家，仿佛徜徉在哲學(xué)的天地里。他們的文章里少獨斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸感情和自然感悟，有更多的直覺(jué)以及洞見(jiàn)。
作者的偉大在于他的樸實(shí)�？戳恕度伺c永恒》后，更覺(jué)得他的樸實(shí)是我所向往追求的，誰(shuí)都會(huì )喜歡這種樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)的。一直渴望恬靜而平和的生活，不需要太多歡笑，同樣也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困難阻礙，害怕跌宕起伏，狂風(fēng)大起的海面將我整個(gè)淹沒(méi)�？戳恕度伺c永恒》才明白過(guò)來(lái)，人生最可悲的，不是失去什么，是生命力居然如此乏弱！
周?chē)较壬ㄟ^(guò)平淡的敘述，表達了對自然和生命的理解、看法及兩者的關(guān)系。雖然只是幾段文字，但卻足以撼動(dòng)我的心靈，讓我不禁對自己以前的人生產(chǎn)生種種思考。
人渴望平淡，不是真正喜歡這種顯得有些無(wú)聊的生活，不是排斥轟轟烈烈的人生。相反，正是因為人們向往精彩紛呈的人生，從而產(chǎn)生了懼怕得不到，害怕要為此付出巨大代價(jià)的想法，那有為何不接受平淡呢？至少這樣做不會(huì )有所謂的'失敗。
書(shū)里說(shuō)道：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是害怕不再平淡的日子將會(huì )承受更多的坎坷和磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。
是的，我討厭失敗，我害怕阻礙。于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了，我們活著(zhù)，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂(lè )和痛苦才是我們應具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多數時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機械一樣活著(zhù)，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著(zhù)。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗�！�
生命這個(gè)詞，一定有無(wú)數的人追尋過(guò)，但它卻一直籠罩著(zhù)一張神秘的面紗。不同的人對生命的認識便會(huì )為他繪制出了一張張不同的臉譜。而此刻展現在眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂(lè )是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無(wú)歡樂(lè )，也無(wú)痛苦。當我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿(mǎn)了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認為，此刻我是世界上最幸福的人了�。ㄕ栽瓡�(shū)）”
無(wú)論我的人生是否平淡，無(wú)論我的前方是否艱難險阻，都去欣然接受。我一定會(huì )努力去感受——生命力那種存在的充實(shí)與快樂(lè )！
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《人與永恒》是周?chē)诫S手寫(xiě)下的點(diǎn)滴生活思考。這是他早期的一本書(shū)，是他在研究尼采的同時(shí)，隨手寫(xiě)下的內心的點(diǎn)滴感思。起文筆隨性，文字樸實(shí)。細細品來(lái)，覺(jué)得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，
正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中，他們都不會(huì )老”。我偏愛(ài)那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫(xiě)作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺(jué)和洞見(jiàn)。這里沒(méi)有普洛克路斯忒斯之床，用不著(zhù)為了體系的需要而拉長(cháng)或截短活的感覺(jué)和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)，學(xué)了《世間最美的墳墓》后，更加覺(jué)得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺(jué)。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時(shí)間爭吵，倒還不如在爭吵的時(shí)候騰出時(shí)間來(lái)尋求真理。
在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中。永恒是最大的謎。展現了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域，生與死，愛(ài)與孤獨，自然與生命，真實(shí)，美，等等，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒(méi)有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì )遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂(lè )與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區分不同，就這樣形成兩種人，樂(lè )觀(guān)者與悲觀(guān)者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見(jiàn)。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。
愛(ài)是人生最美的夢(mèng)，愛(ài)情一直是不朽的傳說(shuō)。人類(lèi)想要幸福，把“愛(ài)情”當作終極象征的幸福，但世間好多的愛(ài)都不幸福，要么是難成眷屬的無(wú)奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛(ài)不是一潭死水，而是一股涓涓細流，時(shí)間在走，一切在變。沒(méi)有什么人什么事會(huì )靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜，失去的時(shí)候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過(guò)去，過(guò)去在去�；貞浭冀K是時(shí)光贈予的最好的禮物，帶著(zhù)這份禮物，可以微笑著(zhù)往前走。
愛(ài)與孤獨一直是個(gè)矛盾，人怕孤獨，這是大多數人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨，孤獨源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì )孤獨，理解孤獨的人學(xué)會(huì )珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方，對人生深刻的感受大多是自我意識的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學(xué)會(huì )孤獨，學(xué)會(huì )與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)，就這樣學(xué)會(huì )深刻。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自知。理解孤獨的人，內心會(huì )冷暖自知，會(huì )眼神清亮，是一種智慧。
“人生唯一能夠追問(wèn)自身存在具有什么意義的生物，這就算人的偉大之處，但也正是人的悲壯之處，因為對自己的存在意義沒(méi)有明確的標準�！比藢で笊嬖诘囊饬x，其實(shí)可貴的并不在于意義本身，而是在于尋求的過(guò)程！生或死，愛(ài)或孤獨，自然或生命，真實(shí)以及美，等等，這些都是人們對永恒的探索。讀完了這本書(shū)，我對身邊的事物有了重新的認識和不一樣的思考，尤其是書(shū)中對幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考不斷玩味。
我想，夜巡尋求人生意義這條大陸從以開(kāi)始就被分成了無(wú)數條小路，而每條小路只能走一個(gè)人或者極少數情況下一類(lèi)人。
忙碌的上班族，節假日時(shí)抽空外出踏青，暫時(shí)拋開(kāi)一切發(fā)煩惱，躺在草坪上，曬著(zhù)溫暖的陽(yáng)光，也許他會(huì )得到這樣的答案：“人生就是要像這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地放松休息才能叫做有意義��！”整天無(wú)所事事在家的老人，某一天突然發(fā)現了一件事點(diǎn)燃了他新的興趣與激情，便重新開(kāi)始忙碌起來(lái)，也許會(huì )得到這樣的答案：“人生就是要這樣讓自己忙碌起來(lái)，有事可做，才叫做有意義�！蹦赀^(guò)中旬的科學(xué)家，為了科研奉獻了大半輩子，過(guò)年時(shí)和好久不見(jiàn)的家人團聚在一起吃年夜飯，也許會(huì )得到這樣的答案：“人生就是要像這樣和家人在一起才有意義��！”
每個(gè)人的經(jīng)歷不同，有經(jīng)歷啟示得出的答案也就不同；也許經(jīng)歷類(lèi)似，但人和人的思維角度不同，由同一件事得出的答案也還是不同。其實(shí)“生命的意義是什么”這本不是一個(gè)針對既定事實(shí)發(fā)問(wèn)是問(wèn)題，而是源于自身生活經(jīng)歷，經(jīng)思維加工凝練對自身人生的一種神話(huà)與概括的提問(wèn)。因此，想知道人生的意義到底是什么，與其一味地抽象地思考，不如朝著(zhù)自己的理想前進(jìn)沒(méi)好好地走完人生，也許拼搏后成功的那一刻，或是失敗的那一刻，或是其他一些特殊的時(shí)刻，你也許就會(huì )恍然大悟——人生就是要這樣才叫有意義。
我喜歡那些用隨筆散文等形式寫(xiě)作的作家，仿佛徜徉在哲學(xué)的天地里。他們的文章里少獨斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸感情和自然感悟，有更多的直覺(jué)以及洞見(jiàn)。
作者的偉大在意他的樸實(shí)�？戳恕度伺c永恒》后，更感覺(jué)他的歐式是我所向往追求的，水都會(huì )喜歡這種樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)的。一直渴望恬靜而平和的生活，不需要太多歡笑，同樣也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困難阻礙，害怕跌宕起伏，狂風(fēng)大氣的海面將我整個(gè)淹沒(méi)�？戳恕度伺c永恒》才明白過(guò)來(lái)。人生最可悲的，不是失去什么，是生命力居然如此乏弱！
書(shū)里說(shuō)：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是海派不再平淡的日子將會(huì )承受更多的坎坷和磨難。所以，我屈服于平淡，跪倒在了阻礙面前。
是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著(zhù)，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。換了和痛苦才是我們應具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機械一樣活著(zhù)，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著(zhù)。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗。
生命這個(gè)詞，一定有無(wú)數的人追求過(guò)。但它卻一直籠罩著(zhù)一張神秘的面紗。不同的人對生命的認識便會(huì )為他會(huì )繪制出了一張張不同的臉譜。而此刻展現在眼前的一張臉證在告訴你：“痛苦和換了是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，即無(wú)歡樂(lè )，也無(wú)痛苦。當我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿(mǎn)了新鮮的、活躍是生命之時(shí)，我的確認為，此刻我是世界上最幸福的人了。
無(wú)論我的人生是否平淡，無(wú)論我前方是否艱難險阻，都會(huì )欣然接受。我一定會(huì )努力去感受——-生命力那種存在的充實(shí)和快樂(lè )！
有關(guān)人與永恒讀書(shū)筆記7
一直在琢磨精心挑選哪本書(shū)來(lái)寫(xiě)下自己內心的真實(shí)感受，我在無(wú)數次的抉擇與舍棄中終于邂逅一本與我產(chǎn)生共鳴的書(shū)籍，其中周?chē)较壬鷮θ诵缘纳羁唐饰鲆约皩θ松恼雇涂偨Y，對于我這個(gè)正處于人生萌芽和發(fā)展階段的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是頗有感悟和啟迪的，我懷著(zhù)無(wú)比崇敬和沉淀的心情細細咀嚼字里行間的深邃靈魂的洞悉，仿佛一個(gè)歷盡滄桑的老人在他生命的盡頭對人生經(jīng)歷和體驗的吶喊和思量，周?chē)较壬捎跉v經(jīng)生活與事業(yè)的不斷磨練而羽翼豐滿(mǎn)，呈現在我們眼前的就是這濃縮的精華—《人與永恒》。
《人與永恒》這本書(shū)對于周?chē)较壬鷣?lái)說(shuō)感到十分出人意料，他提到是他隨筆寫(xiě)下的一些隨感的結集，他根本沒(méi)想到要發(fā)表，但后來(lái)卻成了最受歡迎之作，許多讀者包括我在內都十分喜歡這本書(shū)，都把它翻爛了，或者把其中的許多句子抄在筆記本。它對于作者而言，記錄的仿佛是思念的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)存在于每一個(gè)感受著(zhù)思考著(zhù)的人的腦里，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、懷疑，因此獲得了包括我在內的讀者的喜愛(ài)。
《人與永恒》是作者許多年里陸續寫(xiě)下的，對于對于同一問(wèn)題難免有不同的說(shuō)法，會(huì )給人自相矛盾的印象，但恰恰是這種不想抹平矛盾，追求表面統一的不同尋常的做法深深的吸引了我，使我找到了在人性與人生之間的那一絲真實(shí)和平衡。人生種種大謎，誰(shuí)也不可能找到最終的謎底，也許每個(gè)謎都有無(wú)數個(gè)謎底，因而就沒(méi)有謎。似乎周?chē)较壬呐d趣就在于猜謎，而當每次似乎謎底被猜中，卻發(fā)現真正的謎底游離我們后退一步時(shí)，我們就覺(jué)得這謎底更有趣了。
而全書(shū)的標題來(lái)源于書(shū)中的第一個(gè)題目最后一個(gè)題目的合并。在世間萬(wàn)物中，人是最大的謎。在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎，兩極之間有幻化無(wú)窮的人生之謎，展現了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域。生與死、愛(ài)與孤獨、真實(shí)、美、哲學(xué)與藝術(shù)、寫(xiě)作、天才、女人和男人，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式和體驗�；蛘呔褪窃谶@些優(yōu)美又樸實(shí)讓我對人性與人生有了更加深刻的思考與重新定位，使自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在不斷的探索與學(xué)習中更加的完善與改進(jìn)，也許這對于我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)十分滿(mǎn)足，這也是我無(wú)比喜愛(ài)這本書(shū)籍和無(wú)比欣賞作者思緒的更加貼切的原因。
全書(shū)從做人與做事、生命與永恒、學(xué)習和生活等各方面都做了具體的闡述與表達，十分細膩而真實(shí)的表達了無(wú)數人內心的想法，使處于迷茫而困惑期的我們沉下心來(lái)仔細思考規劃自己的人生，合理安排和利用自己的時(shí)間，理性的對待自己的生命，教給我們許多做人處事的方法，以及對自己學(xué)習與工作都保持良好的態(tài)度，它無(wú)一不一次次的直斥社會(huì )的許多現實(shí)以及社會(huì )的良知和人情的冷暖，啟發(fā)我們更加清醒的審視自己的態(tài)度以及在對待和處理事情的方法和技巧，是我們回歸原始，在自己的心靈深處找一片凈土，沉淀下來(lái)，扎根于此，找到真實(shí)的自我，而非是隨波逐流，在高樓大廈、海市蜃樓的浮華和緊張拼命地為自己生存中因為某些利益而喪失了自我，淹沒(méi)在人潮的海洋里，越陷越深，最后無(wú)法自拔。
讀完這本書(shū)，我感觸良多�；蛟S是其中不乏許多思想與我產(chǎn)生了共鳴，或許是讀完某些經(jīng)典句子給我的啟迪和思考，或許是給我在人性與人生道路上披荊斬棘，使我重新審視自己的思想和行為。周?chē)较壬臅?shū)籍我個(gè)人覺(jué)得值得一看，雖然有些是隨感，但濃縮的是精華，伴隨著(zhù)它成長(cháng)，我想我會(huì )走得更遠，更加地理智與成熟。
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