《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記（精選24篇）
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 1
2009年12月13日，美國著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家保羅·薩繆爾森在家中逝世，享年94歲。至此，二戰后對世界經(jīng)濟影響最大的三位經(jīng)濟學(xué)家都與世長(cháng)辭（另兩位是1946年去世的凱恩斯和2006年去世的弗里德曼）�！敖�(jīng)濟學(xué)界最后一位通才”的去世，令全世界為之嘆息，但他留給世人最寶貴財富的卻是那一版再版的經(jīng)典著(zhù)作《經(jīng)濟學(xué)》和其中不朽的思想。
薩繆爾森似乎天生就是一個(gè)為經(jīng)濟學(xué)而生的人，雖然他出生于1915年，但他卻將1931年定為自己的生日，因為他在這一天進(jìn)入芝加哥大學(xué)學(xué)習，第一次接觸到經(jīng)濟學(xué)，從此一發(fā)而不可收。他接觸經(jīng)濟學(xué)于保守的自由貿易理論陣營(yíng)——芝加哥大學(xué)，但宣揚的卻是凱恩斯的政府干預思想；他博采眾長(cháng)，讀百家思想，集古往今來(lái)經(jīng)濟學(xué)家之大成，所研究的成果涉及經(jīng)濟、財政、稅收、外貿等多個(gè)領(lǐng)域，被稱(chēng)為“經(jīng)濟學(xué)界最后一位通才”。他將數理分析引入經(jīng)濟學(xué)，創(chuàng )建了宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和計量經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科，開(kāi)創(chuàng )了“新古典綜合學(xué)派”。他是世界第二、美國第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的經(jīng)濟學(xué)家。他于1948年出版的《經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)，被翻譯成中、俄、法、德、日、葡等多種語(yǔ)言，一版再版，銷(xiāo)量已經(jīng)超過(guò)1000萬(wàn)冊，影響了整整半個(gè)世紀的學(xué)生，許多高等院校都將此書(shū)作為經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)的教科書(shū)�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，我們都是薩繆爾森的門(mén)徒！在這個(gè)缺乏大師的年代，他是真正的一代宗師！
10幾年前，當我第一次接觸到這本薩繆爾森版的《經(jīng)濟學(xué)》時(shí)，我還是一個(gè)剛剛踏入大學(xué)校園，將將看見(jiàn)經(jīng)濟學(xué)門(mén)檻的少年；而今，我已是一名傳授經(jīng)濟學(xué)入門(mén)知識的普通的大學(xué)教師。在這時(shí)節回顧往昔校園生活，重溫經(jīng)典的《經(jīng)濟學(xué)》著(zhù)作，物是人非，感慨萬(wàn)千。作為一名經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)教師，我也是薩繆爾森經(jīng)濟學(xué)知識傳播的受益者�！督�(jīng)濟學(xué)》一書(shū)，無(wú)論是在當年的學(xué)生生涯還是如今的教書(shū)歲月，都給了我巨大的幫助。而最令我感到震撼的.還是薩繆爾森嚴謹的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)上的創(chuàng )新精神。在他之前，經(jīng)濟學(xué)教材只有文字，從他以后，經(jīng)濟學(xué)教材不再是枯燥的理論，而是能激發(fā)學(xué)習興趣，打開(kāi)經(jīng)濟學(xué)寶庫的一把鑰匙。他的一生獲得了眾多頭銜，但他最看重的還是大學(xué)教師這份工作。薩老有句名言：“我不在乎一個(gè)國家的法律由誰(shuí)制定，我只希望由我來(lái)編寫(xiě)這個(gè)國家的經(jīng)濟學(xué)教材�！彼龅搅�，他的教材不只是影響了一個(gè)國家，而是整個(gè)世界。同樣作為一名經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)教師，如何能將相對枯燥的經(jīng)濟學(xué)理論通過(guò)相對通俗的方法教授給學(xué)生，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習經(jīng)濟學(xué)的興趣，這既是我們要思考的，更是我們必須做到的。重讀薩繆爾森版《經(jīng)濟學(xué)》，使我原本已經(jīng)模糊的記憶重新清晰，也讓我更深刻的理解了大師著(zhù)作中通俗語(yǔ)言背后深邃的思想精神，有一種豁然開(kāi)朗之感。這不僅是一本著(zhù)作，這更是一種境界，是一種也許我們一輩子無(wú)法企及但卻值得我們追逐一輩子的境界。
大師遠去已有一年，但看著(zhù)案頭的《經(jīng)濟學(xué)》巨著(zhù)，大師似乎又從未離開(kāi)，也永遠不會(huì )離開(kāi)。那么，誰(shuí)將是下一位大師？
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 2
我第一次看到羅伯特·弗蘭克的《牛奶可樂(lè )經(jīng)濟學(xué)》的介紹是在湖南大眾傳媒學(xué)院的圖書(shū)館一樓。新書(shū)介紹上是這樣介紹《牛奶可樂(lè )經(jīng)濟學(xué)》的：最妙趣橫生的經(jīng)濟學(xué)課堂。為什么牛奶裝在方盒子里可樂(lè )卻裝在圓瓶子里？為什么女模特要比男模特掙得多？我被這些有趣的問(wèn)題吸引住了，當時(shí)我就借了一本來(lái)閱讀。
我閱讀時(shí)感覺(jué)這本書(shū)寫(xiě)的很平易近人，以簡(jiǎn)單的經(jīng)濟案例來(lái)分析經(jīng)濟學(xué)原理，給人代入感很強。它不主張用高深的數學(xué)公式去解釋?zhuān)苓m合我這種毛躁的人閱讀。我把這本書(shū)當作故事書(shū)來(lái)閱讀，通過(guò)一個(gè)個(gè)案例來(lái)大概了解以美國為主的經(jīng)濟。
我最喜歡書(shū)中的“一切為了您的.閱讀價(jià)值”和推薦序：經(jīng)濟學(xué)解釋生活。這兩段開(kāi)頭真的很引人入勝，看完開(kāi)頭就忍不住的想往下閱讀。
其中這個(gè)案例個(gè)人覺(jué)得很有趣：為什么紅殼蛋比白殼蛋要貴？（喬納森·張）。3.09美元一打；如果是紅殼的，則賣(mài)3.79美元一打。根據華盛頓雞蛋營(yíng)養中心的研究，不管是雞蛋的味道還是營(yíng)養價(jià)值，都跟蛋殼的顏色毫無(wú)關(guān)系。那為什么會(huì )出現這種價(jià)格差異呢？
紅殼蛋更討買(mǎi)家喜歡，所以他們愿意付高價(jià)，這么解釋倒很簡(jiǎn)單。但這個(gè)說(shuō)法無(wú)法令人滿(mǎn)意，因為它似乎暗示白殼蛋賣(mài)家有錢(qián)不去賺。如果賣(mài)紅殼蛋利潤更高，他們?yōu)槭裁催�要繼續賣(mài)白殼蛋呢？
紅殼蛋的生產(chǎn)成本比白殼蛋要高，這個(gè)理由說(shuō)得過(guò)去。雞蛋的顏色取決于生蛋母雞的品種。比方說(shuō)，白來(lái)航雞下白殼蛋，羅德島紅母雞下紅殼蛋。紅母雞一般比白母雞個(gè)頭大，由于母雞每天必需的卡路里多少取決于其個(gè)頭大小，所以飼養紅母雞的成本更高，從而紅蛋的成本就更高。但要解釋為什么紅殼蛋賣(mài)得更貴，還必須考慮需求方的一個(gè)重要因素。正是因為有消費者偏愛(ài)紅殼蛋并愿意為此多出錢(qián)，市場(chǎng)上才有紅殼蛋出售。否則，根本沒(méi)人會(huì )賣(mài)這種成本更高的蛋。
這本書(shū)中很少提及令人難以理解的原理，公式，計算方法。它以一種白話(huà)的形式來(lái)闡述，讓人一眼就能看明白。
我上網(wǎng)查了一下，這是一套系列書(shū)。還有牛奶可樂(lè )經(jīng)濟學(xué)2、3，行為經(jīng)濟學(xué)和國計民生版。我有一種購買(mǎi)的沖動(dòng)了。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 3
本書(shū)以淺顯的舉例拉近我對經(jīng)濟學(xué)的一些理解，很多人覺(jué)得寫(xiě)文章或者說(shuō)話(huà)一定要很多“專(zhuān)業(yè)詞匯”（尋常人聽(tīng)不懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)）才能襯托他的才能，而能去繁從簡(jiǎn)依然是一種能力。
就像很多人搞不懂交互設計師、視覺(jué)設計師的概念，很多人都有裝修房子的經(jīng)歷，我常拿此舉例，什么是交互設計師我當前認為：交互設計師如同裝修房子，給房子整體規劃布局，會(huì )事先了解該戶(hù)主角色定義（個(gè)人喜好，職業(yè)范圍，家庭人員等等，對照用戶(hù)故事），和他們的的生活使用場(chǎng)景，在根據戶(hù)主的使用場(chǎng)景來(lái)設計房子的結構，假設戶(hù)主回家時(shí)都會(huì )脫掉大衣?lián)Q上舒適的家居服，而此刻我們在入戶(hù)的位置會(huì )有一個(gè)設計，能讓?xiě)糁靼汛笠路旁谌霊?hù)處，而不用脫鞋后跑去主臥換居家服（一般主臥都在屋的最深處），室內平面圖初稿出來(lái)以后和戶(hù)主一起走一遍，看是否滿(mǎn)足戶(hù)主的'絕大部分生活使用場(chǎng)景。
視覺(jué)設計師便如同裝房子里的軟裝設計師，我們在入戶(hù)的位置設計了一個(gè)地方可以讓?xiě)糁骰丶液髶Q取居家服，而視覺(jué)設計師決定這里是中國風(fēng)？還是法式風(fēng)？或者其他。以上的解釋其實(shí)也不完全相同，但是給其他行業(yè)的人解釋的時(shí)候，相對來(lái)說(shuō)他人更能理解這種概念，畢竟大多數人都會(huì )經(jīng)歷裝修房子的事。
回到《牛奶可樂(lè )經(jīng)濟學(xué)》讓我初略的了解自己生活的周?chē)灿泻芏嗑駬衿鋵?shí)也受著(zhù)經(jīng)濟學(xué)的影響，比如為什么牛奶裝在方盒子里賣(mài)，而可樂(lè )卻裝在圓瓶子里賣(mài)？為什么女模特比男模特收入高？為什么員工的工資一般是隨著(zhù)工作年限增長(cháng)而不是隨著(zhù)工作銷(xiāo)量的提高而增長(cháng)？為什么通常外表富有吸引力的人也更為聰明？
作為女生我有過(guò)這樣的經(jīng)歷，曾經(jīng)大學(xué)時(shí)期為了買(mǎi)一件好看的衣服，我常常坐1小時(shí)的車(chē)去成都春熙路買(mǎi)衣服，因為春熙路商場(chǎng)多、折扣多、選擇也多，但是我為此付出的代價(jià)便是花一整天的時(shí)間同時(shí)非常勞累，我為了這些折扣我便要跨過(guò)這個(gè)門(mén)檻：花費很多時(shí)間不怕麻煩的去享受折扣。
每一個(gè)社會(huì )存在的事物都受多方面的影響，比如機會(huì )成本、成本效益原則；歷史淵源、個(gè)人利益、人均收入等，從而導致不同的社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)。
備注：
1、機會(huì )成本：你為了從事這件事而放棄的其他事情的價(jià)值；
2、成本效益原則：唯有當行動(dòng)所帶來(lái)的額外效益大于額外成本時(shí)，你才應該這么做。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 4
小島經(jīng)濟學(xué)，一部由簡(jiǎn)單的插圖，歡快易懂的描述方式。為我們呈現出，社會(huì )和經(jīng)濟的演變過(guò)程。從最原始的生存方式，人們樸實(shí)而善良勤勞，靠自己的雙手創(chuàng )造生活。隨著(zhù)思想的進(jìn)步，人們學(xué)會(huì )了使用工具創(chuàng )造更多財富。一次次質(zhì)的提升，生活也變得越來(lái)越好。應運而生的產(chǎn)業(yè)也越來(lái)越多，人們的生活也越來(lái)越輕松暇意！所有能夠創(chuàng )造資本工具的人，都過(guò)上了自己喜歡的生活。然而面臨安全和混亂的社會(huì )環(huán)境問(wèn)題，大家一籌莫展。
政府應運而生，起先政府的表現還能夠令人滿(mǎn)足。不過(guò)隨著(zhù)政客們?yōu)榱俗约旱睦娌粩嗟脑黾娱_(kāi)支，慢慢的`政府也出現了問(wèn)題。入不敷出，這是大家都不希望承擔這樣的責任就選擇了欺騙漁民，然而善良的郝演航延續著(zhù)傳統的精神沒(méi)有茍同，應該讓大眾知道事情的真相，共同面對。這樣做的結果就是政府負責人的無(wú)能，他們是不會(huì )允許這樣的事情發(fā)生。最終被政客弗蘭基和他的同伙們迫害了，自從郝演航死后。危機不斷的出現，然而欺騙也在不斷的出現，而且一直延續下去，誰(shuí)都不愿意為這種過(guò)失買(mǎi)單。歷史就這么重復不斷下去，最終買(mǎi)單的還是老百姓。
回想來(lái)如同我們自己一樣，起先我們擁有創(chuàng )造自身價(jià)值的條件。然而隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，這種資本變得空間越來(lái)越小。而我們總自以為是的感覺(jué)是，環(huán)境發(fā)生了變化讓我們變得難受。從來(lái)沒(méi)想過(guò)要適應環(huán)境，提升自己的資本以確保我們的創(chuàng )造價(jià)值不會(huì )下跌�，F實(shí)我們始終無(wú)法面對，總想當然的以為有轉機。只要貴人相助。很深刻的一句話(huà)，當美索尼亞的最新領(lǐng)導人意識到是我們自身沒(méi)有提升生產(chǎn)力這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候。
說(shuō)到，還有誰(shuí)知道怎么制作漁網(wǎng)嗎？我想我們應該自己捕魚(yú)了。換句話(huà)說(shuō)，我們不去捕魚(yú)就意味著(zhù)將來(lái)沒(méi)有魚(yú)可吃。我們不學(xué)習捕魚(yú)的方法，不增加自身的資本就沒(méi)有競爭力，就沒(méi)有地位。所以我們的老祖宗很有智慧：授人以漁不如教人以魚(yú)。趁我們還有資本，抓緊提升我們的儲蓄能力。那么多的平臺，我們沒(méi)有利用好，就是對資本的最大浪費，對自己干了最殘忍的事情。年復一年，等到意識到問(wèn)題的重要性時(shí)，我們已經(jīng)又錯過(guò)了一個(gè)美好的時(shí)代。為我們的未來(lái)，加油吧！
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 5
讀了曼昆的經(jīng)濟學(xué)原理和宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)才真正知道和曼昆相見(jiàn)恨晚��！讀了一段時(shí)間的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，寫(xiě)一點(diǎn)感受吧。
進(jìn)入宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的第一步是看宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的數據，最重要的數據是國內生產(chǎn)總值（既衡量經(jīng)濟的總收入又衡量經(jīng)濟為生產(chǎn)的物品和勞務(wù)的總支出）、消費物價(jià)指數（衡量生活費用和物價(jià)總水平的上漲）和失業(yè)率（衡量想工作而沒(méi)有工作的人占勞動(dòng)人口的比例）。
理解宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的數據之后進(jìn)入正式的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)理論即宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)模型。
首先探討長(cháng)期中的經(jīng)濟，主要用古典宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)來(lái)解釋?zhuān)诺浜暧^(guān)經(jīng)濟學(xué)的兩個(gè)重 的'變量）。
長(cháng)期中的經(jīng)濟有幾個(gè)重要的變量：真實(shí)國內生產(chǎn)總值、真實(shí)利率、物價(jià)水平、真實(shí)匯率、貿易余額和失業(yè)率。以下分別解釋這些經(jīng)濟變量的決定因素和適用的模型。
在長(cháng)期中，一國的真實(shí)國內生產(chǎn)總值是由該國的勞動(dòng)人口、資本存量（物質(zhì)資本存量和人力資本存量）、自然資源等生產(chǎn)要素和將這些生產(chǎn)要素轉變?yōu)楫a(chǎn)出的技術(shù)所決定的。一個(gè)有用的模型就是生產(chǎn)函數Y=AF(K,L)。
在長(cháng)期中，真實(shí)利率是由投資和儲蓄所決定的。一個(gè)有用的模型就是可貸資金市場(chǎng)模型，該模型不僅可以解釋真實(shí)利率的決定還可以財政政策的長(cháng)期效應，包括對投資的稅法，對儲蓄的稅法以及預算赤字。
在長(cháng)期中，一國的物價(jià)水平是由貨幣供應量決定的。一個(gè)有用的模型是古典貨幣數量論（MV=PY），該模型還解釋了貨幣政策的長(cháng)期效應。
在長(cháng)期的開(kāi)放經(jīng)濟中，一國的貿易余額和真實(shí)匯率是由投資儲蓄和資本凈流出所決定的。一個(gè)有用的模型就是將可資金市場(chǎng)，外匯市場(chǎng)和資本凈流出與國內真實(shí)利率負相關(guān)關(guān)系相聯(lián)系起來(lái)的幾何圖象模型。該模型不僅解釋了貿易余額和真實(shí)匯率的決定還解釋了財政政策的長(cháng)期效應（包括對投資的稅法，對儲蓄的稅法以及預算赤字）、貿易政策的長(cháng)期效應和資本外逃的長(cháng)期效應。
在長(cháng)期中，自然失業(yè)率是由就業(yè)率和離職率決定的。一個(gè)有用的模型是勞動(dòng)力市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)模型。造成失業(yè)的原因有兩個(gè)：尋找相匹配的工作（摩擦性失業(yè)）和工資剛性（結構性失業(yè)）。
以上就是對長(cháng)期中的經(jīng)濟的理解。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 6
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”每本聞名世界的著(zhù)作都值得我們去探究，去發(fā)現。
今天我向大家推薦一本書(shū)《牛奶可樂(lè )經(jīng)濟學(xué)》，這本書(shū)的書(shū)名有些奇怪，怎么看都不像一本正兒八經(jīng)的名著(zhù)，但它確實(shí)是由美國著(zhù)名大學(xué)康奈爾大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授羅伯特.弗蘭克力推的一部作品。因為書(shū)中講到了一個(gè)故事，：為什么牛奶裝在方盒子里賣(mài)，而可樂(lè )卻裝在圓瓶子里賣(mài)?所以本書(shū)便被命名為《牛奶可樂(lè )經(jīng)濟學(xué)》。
書(shū)中有很多幽默風(fēng)趣的事例，比如：為什么酒吧里不值錢(qián)的水要收費，而一疊花生米卻免費;為什么鯨魚(yú)會(huì )滅絕，雞卻不會(huì )等等。而在于牛奶和可樂(lè )這個(gè)事例有兩種解釋?zhuān)皇擒涳嬃洗蠖嗍侵苯泳椭?zhù)容器喝，圓形的瓶子更趁手，這樣爽得很，但是你買(mǎi)了牛奶卻不會(huì )直接就著(zhù)盒子喝，你會(huì )把它倒進(jìn)杯子里喝。二是方形容器能節約貨架成本，大多數可樂(lè )是放在開(kāi)放式貨架上的，而牛奶放在冰柜里，冰柜的儲存空間相當寶貴，方形的盒子提高了裝牛奶的效益。
這是在日常生活中，一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的現象，背后卻蘊含著(zhù)哲理。在我們平時(shí)關(guān)注不到的地方，總是蘊含著(zhù)豐富的哲理，而經(jīng)濟學(xué)就是去發(fā)掘他們，運用他們的工具。經(jīng)濟學(xué)是社會(huì )科學(xué)的明珠，經(jīng)濟學(xué)的影響已滲透到很多其他學(xué)科。掌握一定的經(jīng)濟學(xué)知識，可以幫助我們更加從容的融入到社會(huì )中。
經(jīng)經(jīng)濟學(xué)那么重要，那么我們該怎樣學(xué)經(jīng)濟學(xué)呢?
很多學(xué)生是在課堂上學(xué)的經(jīng)濟學(xué)。這叫“黑板經(jīng)濟學(xué)”。你是從黑板上學(xué)的經(jīng)濟學(xué)，充滿(mǎn)了圖表、公式、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。學(xué)完經(jīng)濟學(xué)，沒(méi)有聽(tīng)懂的的.學(xué)生，會(huì )覺(jué)得經(jīng)濟學(xué)枯燥味、不知所云;自以為是懂的學(xué)生們會(huì )以為整個(gè)世界都是由經(jīng)濟學(xué)而創(chuàng )造的，而他掌握了全部的真理。這樣的經(jīng)濟學(xué)，學(xué)了還不如不學(xué)。在這本書(shū)中，充滿(mǎn)了睿智有趣的小故事，他會(huì )用淺顯的事例讓你明白日常生活背后蘊含的經(jīng)濟學(xué)知識。
在《牛奶可樂(lè )經(jīng)濟學(xué)》中，作者將提出生活中許多微不足道的現象，并加以解釋?zhuān)詈髣冸x書(shū)其中的經(jīng)濟學(xué)知識，讓讀者更加深刻的理解。
我認為經(jīng)濟學(xué)是一把通向更高層的鑰匙，掌握了它，便可以幫助我們更加輕松的提升自我。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 7
為什么牛奶盒子往往是方的，可樂(lè )瓶子總是圓的？
答曰：不知道，還真的不知道。
這不是故弄玄虛，這是美國教授羅伯特弗蘭克在康奈爾大學(xué)教經(jīng)濟學(xué)課程的時(shí)候，收集學(xué)生課堂問(wèn)題和作業(yè)而編輯的一本書(shū)―――《牛奶可樂(lè )經(jīng)濟學(xué)》上面的問(wèn)題，在看到解釋后的，才恍然大悟，事情原來(lái)是這樣子的。也正是這樣源于生活、妙趣橫生的問(wèn)題引起了我閱讀的興趣，憑著(zhù)興趣，竟一發(fā)不可收拾，一口氣讀完，現在回想起來(lái)，有點(diǎn)遺憾。遺憾的是，沒(méi)有在閱讀中進(jìn)行仔細思考，沒(méi)有先對問(wèn)題進(jìn)行求解，而直接閱讀了后面的答案。這本書(shū)的內容是用經(jīng)濟學(xué)的原理和方法來(lái)解釋生活中的各種現象的，并通過(guò)這些事例和解釋來(lái)加深對經(jīng)濟學(xué)的理解。
經(jīng)濟學(xué)認為，人是有理性的，人能夠根據自身利益的得失來(lái)權衡自己的行為。在日常生活中，我們習慣了周邊的事物，沒(méi)有對發(fā)生在身邊事物的存在性進(jìn)行思考，更沒(méi)有對其合理性進(jìn)行考量，沒(méi)有對事物的.表象進(jìn)行深入地探究。其實(shí)，日常生活中每種事物的背后都蘊含著(zhù)經(jīng)濟學(xué)道理。很多時(shí)候，我們只是習慣了，認為是理所當然，這種思維方式在我閱讀這本書(shū)時(shí)，還在發(fā)揮著(zhù)作用。直到看了此書(shū)后，才發(fā)現以前的認識水平有多淺，理論與實(shí)際脫離的有多大。當然，答案不是唯一的，換個(gè)角度，會(huì )有不同地見(jiàn)解。
也許，你會(huì )覺(jué)得這樣生活太累，象個(gè)經(jīng)濟學(xué)家�？催@本書(shū)，你千萬(wàn)不要這樣的想法，它只是讓你覺(jué)得經(jīng)濟學(xué)就是這樣簡(jiǎn)單又實(shí)際。此書(shū)收錄了多個(gè)有趣的例子，根據具體事例理解這些原理，誰(shuí)都能毫不費力地掌握它。他提取日常生活經(jīng)驗中100多個(gè)事例，教會(huì )你用經(jīng)濟學(xué)的眼光看待生活和工作，并在不同的環(huán)境下巧妙地應用經(jīng)濟學(xué)原理，與此同時(shí)，在這種愉悅而輕松的閱讀中掌握了經(jīng)濟學(xué)看似深奧的原理，認識世界的水平也就提高了，在決策時(shí)也就更加富于理性。
那么，又如何來(lái)解釋所看到的現象？此書(shū)，提供了兩個(gè)準則：一是機會(huì )成本原則，從事一項活動(dòng)的機會(huì )成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價(jià)值。二是成本效益原則。惟有當行動(dòng)所帶來(lái)的額外效益大于額外成本時(shí)，你才應該這么做。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 8
書(shū)中虛擬了一個(gè)只有3個(gè)人的島嶼，以捕魚(yú)和吃魚(yú)為生，慢慢地有人發(fā)明了漁網(wǎng)，大力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的提升，逐漸多余的勞動(dòng)力被釋放，應運而生更多的經(jīng)濟、金融產(chǎn)物和現象，比如儲蓄、借貸、抵押、銀行、政府、國際貿易等。相當的篇幅講述美國和中國國際貿易的情況，當時(shí)美國國內經(jīng)濟下行，發(fā)放過(guò)多聯(lián)邦儲蓄券而缺少商品/黃金時(shí)，中國正處在改革開(kāi)放的初期，為美國送去了一艘一艘船的商品，換回的是大量的外匯，生產(chǎn)大于消費，而美國憑借著(zhù)自己政治經(jīng)濟大國的地位，作為世界貨幣的美元，讓他享受著(zhù)在國內印錢(qián)就能換取大量其他國家真金白銀商品的待遇，消費大于生產(chǎn)。后來(lái)，中國手上美元外匯越來(lái)越多，也將自己放置在尷尬的局面上，如果不再購買(mǎi)聯(lián)邦儲蓄券，那么供大于求，可能到時(shí)聯(lián)邦儲蓄券貶值，從而導致手上外匯縮水，但是如果繼續購買(mǎi)，不就意味著(zhù)白白地又為他人輸出了商品，自己的人民卻提著(zhù)褲腰帶過(guò)日子。最后，中國選擇了相對減少購買(mǎi)儲蓄券，并擴大國內內需的手段。
本書(shū)的推薦中講到“這是一本能夠讓上至90歲下至9歲的讀者都能通過(guò)一本書(shū)洞悉日常生活現象背后的經(jīng)濟規律”，但實(shí)際上，建議對經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)有一定基礎，并且對美國金融經(jīng)濟發(fā)展史有一定了解的讀者閱讀這本書(shū)。
一方面是因為作者是堅定的奧地利學(xué)派學(xué)者，站在凱恩斯主義的堅決反面，崇尚看不見(jiàn)的手“市場(chǎng)”的調控能力，反對政府對市場(chǎng)進(jìn)行過(guò)多的干預。而實(shí)際上，現代經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)凱恩斯主義，或者是新凱恩斯主義是主流，強調政府的有效適當干預是維持市場(chǎng)繁榮的'必要條件，過(guò)早地留下自由主義絕對是正確的觀(guān)念，未必是件好事，還是建議先對整個(gè)經(jīng)濟學(xué)有個(gè)框架性的認識。
另一方面是因為作者書(shū)中暗指非常多美國政府的經(jīng)濟、金融、民生政策，以及各個(gè)總統及金融領(lǐng)域關(guān)鍵人物的思想及做法，若是美國人民，因為長(cháng)期處在相關(guān)的環(huán)境中，對書(shū)中影射的事件非常了解，容易產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。但如果對相關(guān)歷史事件毫不了解，可能也就產(chǎn)生了外行人看熱鬧，內行人看門(mén)道的尷尬。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 9
作為一名經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科在讀生，對我而言，到現在上的專(zhuān)業(yè)核心課也就三門(mén)吧——政治經(jīng)濟學(xué)、微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。然而，我總覺(jué)得自己并沒(méi)有學(xué)到什么東西。一方面，我自己現在就只是一個(gè)初學(xué)者，自然只能學(xué)習一些簡(jiǎn)單的東西；另一方面，學(xué)校上課用的教材是國外的譯本，還是有點(diǎn)混亂的。而且自己在課上比較散漫，心不在焉，聽(tīng)不下老師講課，不太喜歡死沉的課堂氛圍，翹課什么的都有。而老師方面，他們主要的精力并沒(méi)有放在教學(xué)上，而是別的一些事情，比如科研這些，教學(xué)的質(zhì)量也不是太好。
所以，因為以上種種的因素，我對微經(jīng)和宏經(jīng)的學(xué)習并不扎實(shí)（政經(jīng)先放一邊）。而這學(xué)期，我學(xué)的是宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，機緣巧合之下，我去舊書(shū)店買(mǎi)了這本由高等教育出版社、人民出版社出版的馬克思主義理論研究和建設工程重點(diǎn)教材，也即是這本教材的下冊——《西方經(jīng)濟學(xué)下冊》。又是偶然的情況下使我開(kāi)始讀起它，發(fā)覺(jué)這本教材比較狠，沒(méi)有廢話(huà)，并且編的思路也很清晰，覺(jué)得十分受益。故又去舊書(shū)店再買(mǎi)了它的上冊，也即是它的微觀(guān)部分，決定利用假期的時(shí)間好好翻看一下，才會(huì )想著(zhù)寫(xiě)讀書(shū)筆記，希望能堅持下去。
然后，我認為，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)經(jīng)濟學(xué)的'人也是可以看的明白我的這個(gè)筆記的，因為經(jīng)濟學(xué)本身就是一門(mén)樸實(shí)無(wú)華的學(xué)科，它的道理都是實(shí)在的，盡管這些道理的假設往往有些不切實(shí)際。
由于我并沒(méi)有先看完這本書(shū)再回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記，雖然這可能會(huì )導致我在寫(xiě)讀書(shū)筆記的時(shí)候沒(méi)有什么大局觀(guān)，但是我以為這恰好也給我們提供了一種一起閱讀一起發(fā)現的可能，希望最后能有峰回路轉的感覺(jué)。我還偶然的發(fā)現，這本教材也是今年廣工經(jīng)濟學(xué)，就是剛上大一的師弟師妹們的教材，這也是一個(gè)巧合吧。
最后，在一些道理的闡釋方面我可能不會(huì )做過(guò)多的解釋?zhuān)览碚且驗樗纳羁滩棚@得簡(jiǎn)潔難懂，不過(guò)我應該還是會(huì )嘗試去想一些背后藏著(zhù)這些道理的具體例子。然后，一些圖像可能我就直接拍書(shū)放照片上來(lái)了。
如果讀的過(guò)程中自己有什么想法也會(huì )放上來(lái)，不過(guò)，我自己覺(jué)得這個(gè)讀書(shū)筆記可能還是會(huì )非常地像一個(gè)學(xué)生上課時(shí)候的筆記，畢竟，我讀的，是一本初級的經(jīng)濟學(xué)教材。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 10
其中，城市經(jīng)濟學(xué)有五個(gè)公理，這五個(gè)公理能讓我們更好理解城市中的一些現象與問(wèn)題，這五個(gè)公理分別是：
通過(guò)調整價(jià)格實(shí)現區位均衡。假設有兩人共同競爭兩套出租的住宅，一套位于美麗的海灘旁，另一套位于嘈雜的高速公路旁。如果兩套住宅的租金相同，他們將更偏好于海灘附近的住宅。如果通過(guò)擲硬幣的方式把靠近海灘的住宅給獲勝的一方，這將不會(huì )形成一個(gè)區位均衡，因為不幸運的一方為了獲得更滿(mǎn)意的住宅，會(huì )有進(jìn)一步改變區位的動(dòng)機。獲得區位均衡的條件是對靠近海灘的住宅收取更高價(jià)格。
自我強化效應產(chǎn)生極端結果。假設汽車(chē)銷(xiāo)售商最初均勻分布在城市內部。如果一個(gè)銷(xiāo)售商遷移，與另一個(gè)銷(xiāo)售商相鄰，那么，消費者在購買(mǎi)汽車(chē)前會(huì )對不同品牌進(jìn)行詳細比較，而這兩個(gè)銷(xiāo)售商為了吸引更多購買(mǎi)者，會(huì )積極推出比較購物模式。交易額不斷增加，也增加了該地區的吸引力，有更多的銷(xiāo)售商遷移到此。最終，眾多企業(yè)聚集形成了汽車(chē)產(chǎn)業(yè)帶，在產(chǎn)業(yè)帶中他們之間形成共同競爭的態(tài)勢。
外部性導致非效率。如教育活動(dòng)，在有外部收益情況下，人們獲得的.收益少于整個(gè)社會(huì )的收益，他們就會(huì )采取行動(dòng)以降低教育的社會(huì )效率水平。
生產(chǎn)受規模經(jīng)濟影響。例如：生產(chǎn)微處理器的設備價(jià)值50億美元，它有幾百個(gè)復雜的工序，每個(gè)工人都具有很高的專(zhuān)業(yè)化水平，使其在生產(chǎn)中形成了巨大的規模經(jīng)濟。相反，用價(jià)值5000美元的披薩烤箱制作披薩，僅有很少的幾道工序，因此規模經(jīng)濟很快就會(huì )喪失。
競爭導致零經(jīng)濟利潤。每個(gè)廠(chǎng)商都因生產(chǎn)異質(zhì)性產(chǎn)品而具有壟斷性，但由于消費者偏好很容易在不同類(lèi)型產(chǎn)品間轉換，故市場(chǎng)進(jìn)入的無(wú)壁壘性將導致廠(chǎng)商為爭奪消費者而展開(kāi)競爭。伴隨著(zhù)競爭的展開(kāi)，每個(gè)廠(chǎng)商在自己公司周?chē)紩?huì )形成區位壟斷性，但是市場(chǎng)進(jìn)入的非壁壘性使這些廠(chǎng)商保持了競爭狀態(tài)，而其他廠(chǎng)商直到經(jīng)濟利潤下降為零時(shí)才停止進(jìn)入該市場(chǎng)。閱讀《城市經(jīng)濟學(xué)》后，加深了我對城市的存在與發(fā)展的了解：城市因為生產(chǎn)、交換而存在與發(fā)展；城市因競爭而充滿(mǎn)活力并且不斷進(jìn)步。研究城市，還要通過(guò)分析城市中的種種狀況與問(wèn)題，才能逐步加深對城市的理解。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 11
這是一本很老的經(jīng)濟學(xué)普及讀物了，里面的案例大多非常的簡(jiǎn)單，是作者羅伯特要求自己的學(xué)生整理的一些簡(jiǎn)短小案例的集合，但是卻非常有意思，用羅振宇的話(huà)說(shuō)就是對現象進(jìn)行解釋?zhuān)媒?jīng)濟學(xué)的角度進(jìn)行的不同解釋?zhuān)吹阶詈竽銜?huì )發(fā)現，看似很多不合理的事情的背后，都是利益在作祟，也就是說(shuō)，我們的行為，不過(guò)是在衡量收益和付出之后作出的決定罷了。
比如說(shuō)我們都知道經(jīng)濟學(xué)的鐵律：供求影響價(jià)格，但是你會(huì )發(fā)現有些現象看似不是這樣的，比如清華北大的學(xué)費不一樣比二流大學(xué)更高啊，甚至有時(shí)候會(huì )更加便宜，這是為啥呢？書(shū)里給出的解釋是，因為這些名牌大學(xué)彼此之間也有競爭，如果學(xué)費貴了，很可能家境不好但是成績(jì)很棒的人就跑到別的學(xué)校去了，就會(huì )失去一部分優(yōu)秀的生源，另外名牌大學(xué)的'資金通常并不是靠學(xué)費作為主力，所以你看，這背后也是大學(xué)作為主體作出的有利于自己身利益的取舍罷了。
再比如說(shuō)，為什么一些音樂(lè )人剛出道的時(shí)候曲子都是免費分享的，而一旦成名之后就變身加入到保護版權的陣營(yíng)中去了呢？那是因為他們在不知名時(shí)需要通過(guò)免費的方式迅速的集結粉絲，吸引人氣，而一旦名聲大噪之后，免費會(huì )讓他們失去很大一部分收入，所以你看，這也是基于利益的取舍。
再舉個(gè)例子，為什么經(jīng)濟學(xué)論文中都會(huì )有那么多詰屈聱牙正常人看不懂的內容呢？難道作者不知道我們看不懂么？當然他們知道，但是沒(méi)辦法，他們就必須這樣寫(xiě)。經(jīng)濟學(xué)是一個(gè)非常講究精確的行業(yè)，在彼此的競爭中，誰(shuí)能表現的更精確，就容易獲得同行的認可。所以他們其實(shí)寫(xiě)的那些公式并不是必不可少的，本來(lái)完全可以像這本書(shū)一樣通俗易懂，但是沒(méi)辦法，基于現實(shí)和名聲利益的考慮，他們必須去這樣做。身在江湖身不由己。
書(shū)了這樣的案例舉了特別多，有很多角度非常獨特也非常有意思的案例，強烈大家來(lái)看一下這本書(shū)，另外看完之后最好挑選一些有趣有內涵的跟朋友啊，家人共同分享一下，每一次的分享，都會(huì )加深你對經(jīng)濟學(xué)這樣思維模式的理解，對日后的行事，和做決定，都會(huì )有不少有用的幫助。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 12
6月14日和表弟一起去吉林大學(xué)閑逛時(shí)，正好遇到畢業(yè)生在甩賣(mài)個(gè)人物品，無(wú)意中瞥見(jiàn)了擺在地上的《經(jīng)濟學(xué)原理》，我也沒(méi)有還價(jià)，拿出15塊錢(qián)將其收入囊中。之前在網(wǎng)上看到大家對《經(jīng)濟學(xué)原理》評價(jià)都很高，各種推薦。但是由于我手機里的電子書(shū)太多了，所以雖然對其慕名已久卻沒(méi)有仔細去查找，這次無(wú)意中買(mǎi)到紙質(zhì)書(shū)，也算是一種緣分。
回到上海后，我就開(kāi)始利用各種空閑時(shí)間翻看它。因為自己感覺(jué)真正可以靜下來(lái)看書(shū)的時(shí)間其實(shí)是在上下班的地鐵上，所以可以說(shuō)大部分閱讀時(shí)間都是在地鐵上，我為此還背了一個(gè)可以裝下它的雙肩包。直到前天才囫圇吞棗地看完了這兩本書(shū)，剛開(kāi)始時(shí)還能看懂個(gè)大概，直到出現了各種公式和復雜的定義，我就只能去意會(huì )而不深究了，所以只能說(shuō)是瀏覽了一遍，不能說(shuō)看懂。不過(guò)即使沒(méi)有看懂，但我已經(jīng)被里面深入的.講解吸引了，使我對生活中的經(jīng)濟學(xué)現象的理解有了很大的啟發(fā)。
第一章就是“經(jīng)濟學(xué)十大原理”：1人們面臨權衡取舍；2某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西；3理性人考慮邊際量；4人們會(huì )對激勵做出反應；5貿易可以使每個(gè)人的狀況都變得更好；6市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟活動(dòng)的一種好方法；7政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結果；8一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力；9黨政府發(fā)行了過(guò)多貨幣時(shí)，物價(jià)上升；10社會(huì )面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權衡取舍。后面無(wú)論是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)都從這十大原理中的一個(gè)或幾個(gè)出發(fā)進(jìn)行分析，可以說(shuō)它們構建了現實(shí)社會(huì )的各種復雜的經(jīng)濟活動(dòng)。
供給和需求是使市場(chǎng)經(jīng)濟運行的力量，它們通過(guò)競爭實(shí)現了稀缺資源的分配。無(wú)論是研究個(gè)別家庭和企業(yè)如何做出決策，以及它們如何在市場(chǎng)上相互交易的微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，還是研究整個(gè)經(jīng)濟的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)都可以利用經(jīng)濟學(xué)十大原理，從供給和需求出發(fā)來(lái)解釋和分析其中的各種經(jīng)濟活動(dòng)。全書(shū)沒(méi)有向我灌輸任何一種帶有明顯傾向性的思想，只是在利用各種中性的語(yǔ)言和案例誘導我獨立地去思考，真不愧為《經(jīng)濟學(xué)原理》。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 13
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》作者茅于軾，國內知名經(jīng)濟學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪(fǎng)問(wèn)身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫(xiě)出了美國經(jīng)濟如此發(fā)達的原因。他的寫(xiě)作風(fēng)格平易近人，雖有嚴肅認真的經(jīng)濟理論說(shuō)明，但又不會(huì )長(cháng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書(shū)中寫(xiě)的都是日�，嵤�，卻往往折射出驚人的啟示，能夠說(shuō)這是本大眾化的書(shū)籍。
記得一位教授講第一節經(jīng)濟學(xué)原理的時(shí)候說(shuō)過(guò)：經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)最大的不同，是它們的學(xué)習方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的`要點(diǎn);而經(jīng)濟學(xué)需要很多的理論支持，一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟學(xué)家闡述的理論都是越簡(jiǎn)單越好。誠然，學(xué)習經(jīng)濟學(xué)，都要從理論學(xué)起。但是對于剛涉足這一領(lǐng)域的我來(lái)說(shuō)，不來(lái)點(diǎn)具體實(shí)際的狀況擴展說(shuō)明理論，總是有點(diǎn)抓不著(zhù)邊的感覺(jué)。理論總要跟實(shí)際相結合嘛。抱著(zhù)這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書(shū)。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書(shū)。老實(shí)說(shuō)，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分資料。對于宏經(jīng)，可能我還沒(méi)有學(xué)到有關(guān)知識，所以權當了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競爭談開(kāi)去”里就從美國的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競爭對資源優(yōu)化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開(kāi)辦的，但在美國，惜時(shí)如金的美國人不能容忍大多數郵局的排隊等候，于是私人辦郵政應運而生。事實(shí)說(shuō)明，此舉迫使美國郵政參與市場(chǎng)競爭，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì )的經(jīng)濟效益。這個(gè)現實(shí)說(shuō)明，競爭有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì )效益。用茅于軾的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)競爭者比十個(gè)物價(jià)監督員的力量還要大�！比绾谓】档亻_(kāi)展競爭，這是我國政府需要深思的問(wèn)題。
由于篇幅有限，在那里就不一一舉例了。但是這本書(shū)對于加深對經(jīng)濟學(xué)的理解，的確有著(zhù)不錯的效果。我想在以后的學(xué)習里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟學(xué)讀物將對我經(jīng)濟學(xué)知識的加深鞏固將有著(zhù)重要的幫忙。我同時(shí)也期望，在不久后的將來(lái)，市場(chǎng)上將會(huì )出現專(zhuān)門(mén)闡述中國經(jīng)濟理論和現象的類(lèi)似書(shū)籍(而不是全部是美國的)相信那時(shí)中國的經(jīng)濟體制，將得到極大的完善。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 14
一本書(shū)既然能夠反復出版、反復修改更新至18版可見(jiàn)其是一部充滿(mǎn)魅力和經(jīng)典傳世著(zhù)作，當然也包括“經(jīng)濟學(xué)”是一門(mén)不斷前進(jìn)的課程，幾乎每3年一版方式來(lái)保持它的新鮮性。相信你已經(jīng)知道我指的是哪本書(shū)，那就是薩繆爾森《經(jīng)濟學(xué)》。
本并不是我的首選書(shū)，同學(xué)從圖書(shū)館借來(lái)之后，我稍稍翻了幾頁(yè)就決定一定要選擇這本書(shū)。正好本學(xué)期我也修了經(jīng)濟學(xué)，看這本書(shū)實(shí)在是一舉兩得。
我粗看了幾章，著(zhù)重看了15章比較優(yōu)勢和貿易保護主義。的確，對于一本教科書(shū)，我很難用華麗的語(yǔ)言去描述什么。薩繆爾森數學(xué)系出生，故常常用圖解方程去解釋很多問(wèn)題，覺(jué)得自己的理解更清楚了。不過(guò)也有可能是學(xué)過(guò)一遍的關(guān)系。有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。
在消費均衡的地方，我看到了所謂的效用最大化。不過(guò)要我往后買(mǎi)東西都用無(wú)差異曲線(xiàn)和需求曲線(xiàn)求切點(diǎn)，正確、準確地處理好取舍實(shí)在是不容易啊。購物中的取舍是最簡(jiǎn)單最容易判斷權衡的，因為相對客觀(guān)也容易比較。
說(shuō)到兩優(yōu)取其重就想到我們學(xué)過(guò)的比較優(yōu)勢理論。國際貿易也是經(jīng)濟學(xué)中的.一大分支。
在本章中詳細的圖解，尤其是一副獨具匠心的繪制了一副特別的世界地圖。在圖中各國的位置性狀還是可以辨認，但版圖大小卻不再取決于疆土面積，而是貿易份額更是激發(fā)了我的興趣。書(shū)中的語(yǔ)言除了詳細還十分幽默，用了大量的比喻，使原本難懂死板的內容突然顯得如此動(dòng)人。
書(shū)中大多數都是用美國作為舉例，讓我對美國的貿易狀況和歷史有初步地了解。
作為新古典學(xué)派的代表人物，把微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)結合在一起是薩繆爾森的首創(chuàng )。
薩繆爾森的觀(guān)點(diǎn)有人喝彩，也有人批判。但不可否認的是，作為一種理論的引進(jìn)來(lái)說(shuō)，薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》對于思想的多樣性和學(xué)術(shù)的繁榮，都是有好處的。最重要的是，我們可以要通過(guò)閱讀，不斷地提高自己對理論的辨識能力，從而辯證地看待各種經(jīng)濟和社會(huì )問(wèn)題。
原本認為經(jīng)濟學(xué)是一個(gè)很沒(méi)有用的學(xué)科，尤其是各種函數各種數字符號計算方法看了我就頭暈，況且實(shí)干家基本是不對經(jīng)濟問(wèn)題進(jìn)行考慮的。我想這實(shí)在是一種錯誤的思想。學(xué)習經(jīng)濟學(xué)并非是要讓你變成一個(gè)天才或是經(jīng)濟學(xué)家，但若是不學(xué)習的話(huà)，則命運就很可能會(huì )與你格格不入。更何況對于現在危機全世界的經(jīng)濟危機，掌握點(diǎn)適當的經(jīng)濟知識，我也能從自己學(xué)到的知識去分析相關(guān)的國家政策和舉措。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 15
當初拿到薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)時(shí)，手捧著(zhù)這樣一本凝聚著(zhù)大師無(wú)數心血與人類(lèi)智慧結晶的厚重的書(shū)，我想，一定是內容錯綜復雜而讓我學(xué)生絞盡腦汁才能看懂其冰山一角的教科書(shū)，擔心自己無(wú)法認真地從頭到尾看完這本巨著(zhù)而對心中的偶像有所不恭。在放假期間里我終于鼓起許久 以來(lái)都難得一見(jiàn)的勇氣翻開(kāi)了《經(jīng)濟學(xué)》的第一頁(yè)，我下定決心要把它看完。從第一章緒論開(kāi)始我就感覺(jué)到這本書(shū)并不像我先前所想象的那樣語(yǔ)言晦澀難懂，而是以 自然明了的辭藻將本應繁雜的理論娓娓道來(lái)，甚至在描述上比我上學(xué)期的課本更簡(jiǎn)單，越是大師，就越能用淺顯易懂的文字表達原本復雜的經(jīng)濟學(xué)原理。
保羅·安東尼·薩繆爾森是當代新古典經(jīng)綜合派領(lǐng)袖人物，正如美國著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家斯坦利·費希爾在《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學(xué)大辭典》中介紹薩繆爾森時(shí)所說(shuō)的：“薩繆 爾森對經(jīng)濟理論的幾乎所有方面都做了根本性的貢獻”。他從小就被譽(yù)為“才華橫溢的神童”。他比較出名的文章中就有我們經(jīng)常聽(tīng)到的《乘數分析和加速原理的相 互作用》。1970年薩繆爾森獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，這標志著(zhù)他為世界經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展做出了重要的.貢獻得到了世人的肯定。我正是帶著(zhù)對大師的崇拜與敬意通篇閱讀了這本書(shū)。
這本書(shū)的編排基本上能滿(mǎn)足各個(gè)層次讀者的需求，較高深的內容在附錄或特別標明的小節里單獨安排。第一編是基本概念，主要介紹了一下學(xué)習經(jīng)濟學(xué)的一些必備基礎 知識。第二編是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場(chǎng)，第三編是要素市場(chǎng)：勞動(dòng)、土地和資本，以上兩篇也是我們在任一本微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的書(shū)本中都能看到的主題。第四篇從微觀(guān)的角度主要討論了下國際貿易、政府以及環(huán)境，第五篇至第七篇全面講述了宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)知識。
讀此書(shū)沒(méi)有特別明顯的吃力而泛味地看普通教科書(shū)的感覺(jué)，簡(jiǎn)單的文字，甚至有時(shí)略帶幽默的語(yǔ)言，仿佛是在閱讀劇情引人入勝的小說(shuō)一樣讓人有一發(fā)不可收拾地看下去的沖動(dòng)，對理論的講述間或會(huì )結合實(shí)際加入些許評價(jià)，更是讓人浮想聯(lián)翩。
在我看到有關(guān)效用論及產(chǎn)品市場(chǎng)的篇章時(shí)，我沒(méi)有想要把關(guān)于消費者效用最大化條件的各個(gè)公式、可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數的產(chǎn)量曲線(xiàn)圖、MC曲線(xiàn)與AC曲線(xiàn)之間關(guān)系的數學(xué)推導過(guò)程、完全競爭市場(chǎng)的條件、壟斷競爭市場(chǎng)的定義、規模報酬遞增的定義等全部記下來(lái)的愿望，取而代之的是在書(shū)本中舉出的大量實(shí)例的情況下我能更加清晰的知道P&G、Unilever在中國取得如此驕人的成績(jì)的基礎上還將不斷擴大它們的市場(chǎng)。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 16
閱讀了《土地經(jīng)濟學(xué)》讓我受益匪淺，尤其是對于土地可持續利用方面。
首先，讓我們爭取認識土地可持續利用的相關(guān)知識。土地資源的基本內涵是，既要滿(mǎn)足當代人對土地的需求，又要保證今后長(cháng)遠發(fā)展對土地的需要。具體講就是土地資源要高效持續利用，同時(shí)又與社會(huì )其他資源相配合共同支撐經(jīng)濟、社會(huì )的全面持久發(fā)展。而土地可持續利用包括了以下的基本目標：一、土地資源配置與土地資源的總量稀缺性高度一致。二、土地資源的質(zhì)量組合與土地資源稟賦相適應。三、土地資源利用的時(shí)間安排與土地資源供給的時(shí)序性相協(xié)調。四、土地資源配置應當考慮各地區的差異與特點(diǎn)�？傊�，土地可持續利用，要求土地資源配置在數量上具有均衡性，在質(zhì)量上具有的級差性，在時(shí)間上具有長(cháng)期性，在空間上具有全局性，從而實(shí)現自然持續性、經(jīng)濟持續性和社會(huì )持續性的統一。
現在，讓我們了解土地可持續利用存在的問(wèn)題。中國土地可持續利用存在的問(wèn)題主要有一、土地質(zhì)量不斷下降。主要體現在水土流失、土地荒漠化、土地鹽漬化、土地生產(chǎn)力低等。二、耕地資源不足，人均耕地減少，糧食供給壓力增大。三、土地數量不斷減少，土地用途發(fā)生變化。四、土地污染。主要包括物理污染、化學(xué)污染、生物污染、放射性污染。
做好土地利用總體規劃，除了對農業(yè)用地，建設用地，林地等進(jìn)行充分的規劃，應該同時(shí)包括城鄉、區域一體化的.規劃內容，充分考慮城鄉和區域整體的土地資源優(yōu)勢和問(wèn)題，制定可持續的發(fā)展的土地利用方針。
優(yōu)化土地利用結構，調整布局主要包括：1、調整城市建設用地結構。2、農業(yè)生產(chǎn)的區域專(zhuān)業(yè)化。順德通過(guò)改造舊城鎮、舊廠(chǎng)房和舊村居的“三舊”改造，盤(pán)活土地資源，實(shí)現建設用地的二次開(kāi)發(fā)利用，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級、城市轉型和環(huán)境再造。另外，必須科學(xué)有效地增加土地利用價(jià)值，進(jìn)一步提高土地集約化利用水平，挖掘區域資源潛力，加快實(shí)現土地資源開(kāi)發(fā)利用從粗放式向集約式的根本轉變。
開(kāi)展土地整治，改善生態(tài)環(huán)境主要體現在貫徹以防為主，防治結合的原則來(lái)進(jìn)行土地污染防治。另外，注重保護生態(tài)環(huán)境，良好的生態(tài)環(huán)境有利于土地的利用可持續發(fā)展。
對于土地制度落實(shí)不到位，政府應該做好土地制度的完善。通過(guò)健全土地有關(guān)的各種法律法規，對于耕地給以最嚴格的保護。尤其是建立基本農田保護機制，進(jìn)一步加強耕地和基本農田保護。
綜上所述，針對土地可持續利用發(fā)展中存在的問(wèn)題，我們必須從各個(gè)方面努力實(shí)現土地利用的可持續。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 17
為什么牛奶裝在方盒子里賣(mài)，可樂(lè )卻裝在圓瓶子里賣(mài)？為什么很多酒吧喝水要錢(qián)，卻又提供免費花生米？為什么女裝的扣子在左邊，男裝的扣子卻總是在右邊？。在支部開(kāi)展的三個(gè)一讀書(shū)活動(dòng)中，我讀到了《牛奶可樂(lè )經(jīng)濟學(xué)》這本書(shū)，有些在生活中習以為常的事例被其巧妙的引用來(lái)闡明那些乏味、枯燥的經(jīng)濟學(xué)原理，使我不由的對該書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《牛奶可樂(lè )經(jīng)濟學(xué)》原名叫做《經(jīng)濟博物學(xué)家：破解日常生活的密碼》，書(shū)中提出了100多個(gè)問(wèn)題，全部來(lái)自于日常生活經(jīng)驗，涉及產(chǎn)品設計、供求分析、人際關(guān)系、職場(chǎng)風(fēng)云等等各個(gè)方面。書(shū)中提出的問(wèn)題千奇百怪，分析工具卻相當簡(jiǎn)單，全書(shū)闡述了作者認為最基礎、最重要的兩個(gè)經(jīng)濟學(xué)概念：機會(huì )成本和成本效益原則。機會(huì )成本是指為從事某活動(dòng)而放棄其他事情的價(jià)值；成本效益原則意為唯有當行動(dòng)所帶來(lái)的額外收益大于額外成本時(shí)，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟學(xué)概念的源頭。作者羅伯特弗蘭克教授說(shuō)：這些生活中的問(wèn)題不是公式和概念，它們并沒(méi)有標準確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。這也許正是此書(shū)的魅力所在。
所有的事物，如果你從理論層面去解讀，就會(huì )讓事情變得復雜化，而你運用人們熟知的事例去理解說(shuō)明，就會(huì )讓人一目了然。就如同與人溝通時(shí)，要讓對方理解我們所表達意思的最有效的途徑就是站在對方的角度去思考問(wèn)題，使用對方熟悉的`事物來(lái)舉例。比如在統計工作交流中，如果單純的給企業(yè)人員解釋報表中指標含義，由于每個(gè)單位具體情況不同，個(gè)人理解也有差異，很難讓企業(yè)人員正確掌握。假如我們針對每個(gè)單位的特殊性做出解釋?zhuān)蚴抢贸Ｒ?jiàn)的情況舉例，對方理解起來(lái)就會(huì )容易許多，我們的工作就會(huì )事半功倍。
生活中多問(wèn)幾個(gè)為什么，能增強我們處理復雜問(wèn)題的能力。理論來(lái)源于實(shí)踐，又指導實(shí)踐。生活中許多的小例子都可以用機會(huì )成本和成本效益原理解釋清楚。同樣的道理，我們在工作中會(huì )遇到各種各樣的問(wèn)題，處理的技巧方式也不盡相同，要想全面的自如應付，就必須對本行業(yè)的原理有深刻的理解和透徹的領(lǐng)悟。
學(xué)習領(lǐng)悟原理的過(guò)程，就是將書(shū)本知識轉化成自身能力的過(guò)程。悟出了原理的同時(shí)也就提升了自我的水平和能力。當我們在處理復雜問(wèn)題的時(shí)候，可能往往會(huì )被問(wèn)題的表象所蒙蔽，其實(shí)抽絲剝繭，撥開(kāi)云霧看本質(zhì)，情況并沒(méi)有我們想象的那么復雜。讓我們隨時(shí)都處于思考與收獲之中，不僅對我們的工作有幫助，更能優(yōu)化我們的生活！
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 18
這本書(shū)主要是利用經(jīng)濟學(xué)原理，舉出了很多小例子，探討了我們親身觀(guān)察到的事情或者行為模式中有趣的問(wèn)題。從事一項活動(dòng)的機會(huì )成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價(jià)值。學(xué)習的最好方式之一，就是把它敘述出來(lái)。因為我們這個(gè)物種在進(jìn)化過(guò)程中變得擅于講故事，幾乎每個(gè)人都能輕輕松松的吸收以敘述形式表達的相迎信息。最后介紹一個(gè)成本效益原則。成本效益是所有經(jīng)濟學(xué)概念的源頭。它提出，唯有當行動(dòng)所帶來(lái)的額外效益大于額外成本時(shí)，你才應該這么做。
帶著(zhù)這些淺顯的知識來(lái)開(kāi)啟這本書(shū)吧。
1、產(chǎn)品設計既要包括最符合消費者心意的功能，又要滿(mǎn)足賣(mài)方保持低價(jià)，便于競爭的需求。這也就是說(shuō)，產(chǎn)品設計必須在兩者之間實(shí)現平衡。產(chǎn)品設計的功能也要符合成本效益的原則。比如打開(kāi)冰箱時(shí)，冷藏柜會(huì )亮，冷凍柜卻不會(huì )亮。
2、供求關(guān)系。一家電子商務(wù)公司的最大價(jià)值，并不在于它可能在多大程度上提高生產(chǎn)率，而在于它到底創(chuàng )造了多少利潤。從長(cháng)遠來(lái)看，新技術(shù)所節省下來(lái)的成本，并不會(huì )給生產(chǎn)者帶來(lái)更高的利潤，而是降低了產(chǎn)品的價(jià)格，使消費者受惠。對特定產(chǎn)品的需求，是衡量有多少人愿意買(mǎi)它的一種尺寸。特定產(chǎn)品的供應量，則是有多少生產(chǎn)者愿意提供該產(chǎn)品供出售的一種簡(jiǎn)明尺度。例如，為什么很多電腦制造商免費提供市場(chǎng)價(jià)格超出電腦本身價(jià)格的軟甲呢。
3、競爭性勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本原則是，雇員的工資與他們?yōu)楣椭髟谟澠胶恻c(diǎn)之上所創(chuàng )造的價(jià)值大致成正比關(guān)系。
4、在實(shí)際的.產(chǎn)品中，（尤其是昂貴的產(chǎn)品）市場(chǎng)中，套利的可能性限制了壟斷者向特殊買(mǎi)家索取高價(jià)的能力。賣(mài)家允許顧客以折扣價(jià)購買(mǎi)，但是前提條件是顧客必須首先躍過(guò)某種門(mén)檻。
5、市場(chǎng)中對個(gè)人利益的追求，往往造福了所有人。追求個(gè)人的利益，往往使他能比在真正處于本意的情況下，更有效地促進(jìn)社會(huì )的利益。當個(gè)人效益超過(guò)個(gè)人成本時(shí)，個(gè)體會(huì )采取行動(dòng)。
6、亞當斯密的看不見(jiàn)的手，建立在以下隱含前提之上，個(gè)人的回報只取決于絕對績(jì)效。但事實(shí)上，生活里大多數事情都是以相對位置定高下的。
7、市場(chǎng)上有兩種買(mǎi)家，一種是不知道自己在做什么的人，一種是不知道自己不知道在做什么的人。頭一種買(mǎi)家，因為考慮到自己缺乏知識，不明白價(jià)格與質(zhì)量存在的可見(jiàn)聯(lián)系暗示著(zhù)什么，有時(shí)能夠限制自己的損失。
8、人均收入，是各國之間最顯著(zhù)的一個(gè)差異。不同收入的人大多會(huì )做出不同的選擇，不管他們的文化背景如何。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 19
本書(shū)作者阿瑟·奧沙利文（ArthurO’Sullivan）是美國俄勒岡州立大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。他在俄勒岡州立大學(xué)獲得經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位后，在和平隊中與菲律賓的城市規劃人員合作了兩年。1981年他獲得了普林斯頓大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，然后在戴維斯加州大學(xué)工作了11年并在那里獲得了許多教學(xué)獎項。在俄勒岡州立大學(xué)，他教授經(jīng)濟學(xué)導論，中級微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和城市區域經(jīng)濟學(xué)課程。奧沙利文教授的研究涉及城市土地利用，環(huán)境保護和公共財政的經(jīng)濟學(xué)問(wèn)題。作為當代著(zhù)名的研究城市問(wèn)題的經(jīng)學(xué)家，他對于經(jīng)濟學(xué)方法，特別是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)工具的運用之純熟和巧妙，真的令我驚嘆。
本書(shū)主要運用經(jīng)濟學(xué)分析方法來(lái)解釋城市為什么存在，它們在哪里發(fā)展，它們怎樣擴大以及不同的人類(lèi)活動(dòng)是如何在城市里安排的原因。同時(shí)本書(shū)也就城市中的一些問(wèn)題，如貧困、住房緊缺、種族隔離、交通阻塞、污染以及犯罪問(wèn)題進(jìn)行經(jīng)濟學(xué)研究。它針對城市經(jīng)濟學(xué)涵蓋的領(lǐng)域，有最新的理論和實(shí)證研究的數據，比如：在舊金山灣區的公交系統為什么效率不高，以致無(wú)法替代私用車(chē)通勤；財產(chǎn)稅采用什么樣的設置，叮以增加投資，改善土地利用等。對于困擾政府與公民的交通擁塞、貧富差距、住宅建設、土地利用、教育、政府間財政關(guān)系和公共支出管理效率等問(wèn)題的分析與處理具有填補空白的意義。
讀完全書(shū)后，我對本書(shū)的特點(diǎn)總的.感受有：第一，作者將經(jīng)濟學(xué)的原理和分析方法極好地運用到城市問(wèn)題的探究之中。從城市的地租與土地利用等與經(jīng)濟學(xué)研究對象相關(guān)度較高的問(wèn)題，到城市貧困、種族隔離、教育與犯罪等社會(huì )問(wèn)題，作者都從經(jīng)濟學(xué)角度給予透徹的分析，既讓讀者再次體驗到經(jīng)濟學(xué)的魅力，又使大家能挖掘到產(chǎn)生這些問(wèn)題的深層經(jīng)濟原因。第二，本書(shū)的研究?jì)热萃黄屏艘话愠鞘薪?jīng)濟學(xué)主要關(guān)注的城市布局與管理等城市問(wèn)題的局限，如作者在第1章導論中闡述的那樣，不僅分析了傳統的城市問(wèn)題，還探究了大部分城市問(wèn)題的相關(guān)性；不僅從經(jīng)濟學(xué)角度分析了政府應采取的政策，還分析了政府政策的效應；不僅分析了政策的主體效應，還預測了公共政策的空間效應。第三，本書(shū)的資料、圖片十分詳實(shí)，是一部理論性和實(shí)證性都很強的著(zhù)作。第四，盡管它是一部應用經(jīng)濟學(xué)方面的著(zhù)作，卻十分通俗易懂，完全沒(méi)有晦澀、脫離讀者之感，閱讀它后我們會(huì )有一種經(jīng)濟學(xué)就在我們身邊，生活中充滿(mǎn)了經(jīng)濟學(xué)的感覺(jué)。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 20
在當今經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，房?jì)r(jià)的問(wèn)題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問(wèn)題，調查顯示，而對頻出的調控政策，盡管人們認為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調控政策帶來(lái)更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導致房?jì)r(jià)持續居高不下。
人們對于這一話(huà)題的熱議表現出，在市場(chǎng)經(jīng)濟的今天，經(jīng)濟已與每個(gè)人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說(shuō)沒(méi)有經(jīng)濟人們將寸步難行�？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語(yǔ)言中發(fā)現生活中的經(jīng)濟奧秘。
不得不說(shuō)，當初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調開(kāi)啟的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，的確是中國現代史上里程碑的一舉。市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經(jīng)濟效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競爭力。而與此同時(shí)，全社會(huì )的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當初憑票購買(mǎi)的計劃經(jīng)濟情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計劃經(jīng)濟與市場(chǎng)經(jīng)濟的特點(diǎn)與影響，得出市場(chǎng)經(jīng)濟更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結論。這樣的論調，在市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業(yè)不夠強大，而市場(chǎng)的流通性又使他國產(chǎn)品大量涌入，本國企業(yè)難以立足，于是便有人打著(zhù)愛(ài)國的旗號，意欲趕走別國企業(yè)所占的市場(chǎng)份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說(shuō)是貿易保護主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說(shuō)得好：要愛(ài)國，就要讓企業(yè)到世界市場(chǎng)上去競爭。
此書(shū)把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場(chǎng)經(jīng)濟的運作規范聯(lián)系起來(lái)，把經(jīng)濟學(xué)還原為事理常規。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語(yǔ)言也通俗易懂。在淺顯的語(yǔ)言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細細研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟類(lèi)書(shū)籍的'興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對中國的經(jīng)濟，中國國民生活水平有著(zhù)深深的關(guān)切。對比美國與中國的不同，一面指出中國經(jīng)濟體制的不足，另一面也提出作者對體制改革的意見(jiàn)。
先生的書(shū)就像是開(kāi)胃小菜，在不知不覺(jué)中，我們被點(diǎn)化開(kāi)悟了。作為當代的非專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，希望通過(guò)自己的閱讀有個(gè)宏觀(guān)的了解。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 21
“破窗謬論”是真正的背后經(jīng)濟嗎?我們的生活難得真的難逃“相對論”嗎?怪誕經(jīng)濟學(xué)徹底揭開(kāi)經(jīng)濟學(xué)忽略的“怪誕”
我在喜馬拉雅上聽(tīng)了《一課經(jīng)濟學(xué)》明白了“破窗謬論”但是當我聽(tīng)《怪誕經(jīng)濟學(xué)》才明白“破窗謬論”不過(guò)是一個(gè)錯誤
我們先了解一下“破窗謬論”
一個(gè)小流氓拿磚塊把一家店鋪的窗戶(hù)砸破了。店主不得不修補窗戶(hù)，此時(shí)玻璃工有了生意。掙到了錢(qián)的玻璃工買(mǎi)了塊蛋糕吃，糕點(diǎn)師便賺到了收入。隨后糕點(diǎn)師去買(mǎi)了壇花，園丁又掙到了錢(qián)…… 許許多多的工作從此應運而生，經(jīng)濟被激活了。
換句話(huà)說(shuō)，此論認為破壞能刺激一系列的經(jīng)濟發(fā)展，或說(shuō)得更“專(zhuān)業(yè)” 一些：增加就業(yè)、激活閑置資源，因而刺激生產(chǎn)，GDP升高了，財富增加了，美哉!
我們表明想一想，這個(gè)好像是這個(gè)道理，但是如果你認真仔細想一想
此理論認為環(huán)境中的不良現象如果被放任存在，會(huì )誘使人們仿效，甚至變本加厲。一幢有少許破窗的建筑為例，如果那些窗不被修理好，可能將會(huì )有破壞者破壞更多的窗戶(hù)。最終他們甚至會(huì )闖入建筑內，如果發(fā)現無(wú)人居住，也許就在那里定居或者縱火。一面墻，如果出現一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿(mǎn)了亂七八糟、不堪入目的東西;一條人行道有些許紙屑，不久后就會(huì )有更多垃圾，最終人們會(huì )視若理所當然地將垃圾順手丟棄在地上。這個(gè)現象，就是犯罪心理學(xué)中的破窗效應。
所以我才說(shuō)“破窗理論”之前是一個(gè)謬論
那么我們在說(shuō)一說(shuō)
書(shū)中內容說(shuō)的“相對論”
這個(gè)是說(shuō)“無(wú)論你做什么”其實(shí)都是在對比，我之前在以前的文章也說(shuō)過(guò)，我是這樣說(shuō)的“漂亮與丑陋 黑與白 善與惡 貧窮與富�！倍疾贿^(guò)是對比中的產(chǎn)物，任何事情沒(méi)有絕對的.對與錯. ，現在我終于找到了表達他們的詞語(yǔ)
書(shū)中叫“相對論” 在沒(méi)聽(tīng)這本書(shū)之前，我就發(fā)現了這個(gè)“相對論”
如果足夠細心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現一個(gè)特別可怕事實(shí)
就是“我們嘴巴里面早已經(jīng)塞滿(mǎn)了各式各樣的魚(yú)鉤”只是我們發(fā)現或沒(méi)有發(fā)現而已，只是我們愿意或不愿意相信罷了
舉個(gè)例子“我們總是認為價(jià)格貴的就是比便宜的好”其實(shí)在商人眼睛里，從來(lái)沒(méi)有價(jià)格貴就質(zhì)量好，只不過(guò)是我們的一廂情愿而已，我告訴你在商人眼睛里
“永遠只有利益多和少”
我之前說(shuō)過(guò)“小商人薄利多銷(xiāo)，猶太人永遠都是名牌多利少銷(xiāo)”這背后就是“魚(yú)鉤”
聰明的猶太人利用“人性的弱點(diǎn)虛榮”給人們套了一個(gè)又一個(gè)“魚(yú)鉤” 還有這個(gè)世界上的最大騙局就是“鉆石
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 22
每種現象都有細微的差別，但又相互聯(lián)系“一個(gè)蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個(gè)月后德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)”，這句話(huà)來(lái)自美國數學(xué)與氣象學(xué)家愛(ài)德華·羅倫茲于1963年發(fā)表的一篇科學(xué)論文，它比喻長(cháng)時(shí)期大范圍天氣預報往往因一點(diǎn)點(diǎn)微小的因素造成難以預測的嚴重后果。微小的偏差是難以避免的，從而使長(cháng)期天氣預報具有不可預測性或不準確性�！皬V義的蝴蝶效應”已不限于天氣預報，而是一切復雜系統對初值極為敏感性的代名詞或同義語(yǔ)。
在《蝴蝶效應經(jīng)濟學(xué)》這本書(shū)中，作者向我們介紹了螞蟻模型：把兩堆同樣的食物，放在離螞蟻窩同樣的距離上，并不斷地補充，使兩堆食物總是保持一樣多。按正統經(jīng)濟學(xué)理論推斷，螞蟻會(huì )隨機分成兩組，每只螞蟻第一次出來(lái)覓食都是隨機的，就像丟硬幣一樣，次數越多，形成分布接近50：50的機會(huì )就越大。然而，試驗的結果表明情況并非如此簡(jiǎn)單。當第一只找到食物的螞蟻回到蟻窩時(shí)，會(huì )用化學(xué)分泌物刺激另一只螞蟻跟隨它找食物。有些種類(lèi)的螞蟻能力則更強，通過(guò)留下一條分泌液足跡，會(huì )把整批的螞蟻都帶過(guò)去。任一特定食物堆上的螞蟻越多，往后更多螞蟻前來(lái)的機會(huì )也就越大。兩組并非均勻分布。這就是從眾行為。在行為經(jīng)濟學(xué)中人們所表現出來(lái)的'從眾行為和蝴蝶效應比比皆是。通過(guò)了對螞蟻模型的研究，作者闡述了和經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的看法，他認為經(jīng)濟世界如同一個(gè)生命的有機體，極端的不確定性和預測的不可能性才是其真正的面目。他讓我們看到了個(gè)體行為與群體行為之間的巨大差異，明白了社會(huì )生活復雜多變，難以捉摸的本質(zhì)。
在活生生的不斷變化的世界和經(jīng)濟里事件的大小與其影響的程度有聯(lián)系，但這種聯(lián)系不是機械式的固定不變的。小的事件通常只有小的影響，但這不是確定的，有時(shí)候小的事件會(huì )導致大的變化，甚至在時(shí)間中發(fā)酵，最終產(chǎn)生戲劇性的后果。通過(guò)這種思想，我們可以更好的解釋很多經(jīng)濟和社會(huì )現象，如電影票房、金融市場(chǎng)等。
同時(shí)，作者通過(guò)“短期預測的困難無(wú)法克服”這一結論，對政府的干預提出了自己的看法，他認為政府的干預是受到具體短期目標的刺激，主要依賴(lài)經(jīng)濟或社會(huì )是可預測這一觀(guān)念。但短期精確預測是困難的，因此政策的干預甚至會(huì )導致反效果。相關(guān)的，適當地評估經(jīng)濟與社會(huì )是如何運轉的，政府的作用就會(huì )減少，但政府的駕馭能力反而會(huì )增加。
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 23
《魔鬼經(jīng)濟學(xué)3》可以說(shuō)是前兩部的升華，它直接從思維方式上闡述的，秉承了一貫的故事論述，特別是以“換屎”為治療方式的那個(gè)醫學(xué)史故事，一定讓你大跌眼鏡�？梢哉f(shuō)這是一本非常有啟發(fā)性，現實(shí)性和趣味性的書(shū)。魔鬼思維模式就是要讓你更加理性的去思考問(wèn)題，找到事物最本質(zhì)的東西，而不是摻加了雜質(zhì)，它是一種純粹的思考。比如最后一部分是論述放棄的重要性，作者談到雖然這種觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有數據或者實(shí)驗論證，但是兩位作者還是把他們的故事分享給了大家，作者從搖滾樂(lè )隊再到紐約時(shí)報，記者再辭職自己寫(xiě)書(shū)，經(jīng)歷真的讓人敬佩不已，人生原來(lái)真的可以這樣的精彩，做自己喜歡的事情對大多數人來(lái)說(shuō)是真的很不容易，特別是在我們這個(gè)國度文化體系中，我們時(shí)常生活在他人的評頭論足中，固步自封；也常常在和別人的比較中，自我滿(mǎn)足或自怨自艾，這就是精神不夠獨立，思維上不夠純粹。最后附上本書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)：
動(dòng)機是現代生活的基礎。了解動(dòng)機，或者解讀動(dòng)機，是看懂并解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
傳統認知常常是錯誤的。盲目接納這些觀(guān)點(diǎn)會(huì )導致粗糙、破敗甚至危險的后果。
相關(guān)并不等同于因果。當兩者同時(shí)出現時(shí)，人們很容易猜測二者存在著(zhù)因果關(guān)系。例如，調查顯示，已婚人士比單身人士更快樂(lè )。但這是否證明婚姻能帶來(lái)快樂(lè )呢？不見(jiàn)得。還有數據顯示，快樂(lè )的人本就更有可能結婚。一名研究者說(shuō)得好：“你若脾氣暴躁，誰(shuí)愿意和你結婚呢？”一個(gè)原因是：人們很容易被政治、知識等偏見(jiàn)蒙住雙眼。越來(lái)越多的調查顯示，即便是最聰明的人也習慣于尋找能肯定自己觀(guān)點(diǎn)的證據，而不是去發(fā)現能使其看清事實(shí)的.新信息。
人們還習慣于從眾。即便是面對一天中最重要的決定，我們也通常會(huì )采納朋友、家人和同事的意見(jiàn)。從某個(gè)層面來(lái)講，這么做也有它的道理：和家人、朋友保持一致比尋找新的家人和朋友要容易多了！不過(guò)，從眾行為意味著(zhù)人們會(huì )快速接受現狀，不愿改變想法，又過(guò)于依賴(lài)別人思考。
大多數人都太忙了，以至于無(wú)暇重新思考自己的思維方式，甚至連進(jìn)行任何思考的時(shí)間都沒(méi)有。你上一次抽出一個(gè)小時(shí)坐下來(lái)純粹地思考是在什么時(shí)候？若像大多數人一樣，那一定是很久以前的事了。難道這只是快節奏時(shí)代才有的現象？或許不是。才華卓絕的蕭伯納是世界一流作家，也是倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院的創(chuàng )始人，他在多年前便注意到了這種思考貧乏的現象。據報道，蕭伯納曾說(shuō)：“人們一年最多思考兩三次，而我每周思考一兩次便享譽(yù)國際了�！�
《經(jīng)濟學(xué)》讀書(shū)筆記 24
好書(shū)是不怕反復讀的，怕就怕我們缺乏反復讀的決心。一些名作，雖然被各種各樣的文章反復推薦，卻總是缺乏閱讀的時(shí)間與機緣。的《政治經(jīng)濟學(xué)賦稅原理》就是這么一本書(shū)。從在經(jīng)濟學(xué)史的地位來(lái)看，它顯然比不上《國富論》、《原理》與《通論》的重要性，而且這本書(shū)與其他名著(zhù)相比又太過(guò)單薄，很難讓人提起閱讀的興趣，因此我一直以來(lái)也就是對李嘉圖的這本書(shū)翻翻而已。直到形勢所迫，非逼得我要得認真閱讀其中某一段的時(shí)候，才突然發(fā)現經(jīng)典文獻何以叫作經(jīng)典。李嘉圖是個(gè)有商海實(shí)戰經(jīng)驗的人，他的文章處處都表現出一股從某某商業(yè)重大戰役凱旋后的霸氣。雖然歷史已經(jīng)發(fā)展了近200年，但他的經(jīng)歷對我們來(lái)說(shuō)仍是十分罕見(jiàn)�；蛟S他從來(lái)沒(méi)有接受正式的大學(xué)教育，使得他形成了言簡(jiǎn)意賅的文風(fēng)，他所用寥寥幾語(yǔ)描述的問(wèn)題看上去平淡無(wú)奇，但事實(shí)上卻涵蓋了極為豐富的內容。而如果我們對他同時(shí)期的重要學(xué)者的主張不甚了解，也會(huì )錯過(guò)思考李嘉圖的機會(huì )，自然也無(wú)法讀出100%的李嘉圖了。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，可能正式因為李嘉圖說(shuō)什么東西都是點(diǎn)到為止，他的思想才能與各種各樣的事物發(fā)生聯(lián)系。李嘉圖這種只邏輯推理不實(shí)證的習慣已經(jīng)被稱(chēng)為“惡習”，而他在很多問(wèn)題上只說(shuō)表面一半的風(fēng)格也著(zhù)實(shí)讓人大傷腦筋。那些偉大的思想往往就在幾段之內就予以帶過(guò)了，如偉大的“比較優(yōu)勢”，就用了不到一頁(yè)的紙張，而對“比較優(yōu)勢”的進(jìn)一步的討論卻包含了他的與思想。并且我們還得時(shí)常站在李嘉圖局限上理解他的結論，（如那個(gè)悲觀(guān)或不人道的“李嘉圖定（鐵）律”）我們不是李嘉圖，卻還得揣摩李嘉圖當時(shí)是怎么想的.，怪不得會(huì )用一生去研究他呢！
《賦稅原理》屬于經(jīng)濟學(xué)史第二批閱讀書(shū)目，這是毋庸置疑的。想要完整了解和馬歇爾，都需要對李嘉圖的思想有所掌握。之前因為我的興趣在1870年以后，對傳統政治經(jīng)濟學(xué)有所忽略。為了研究國際貿易的理論，這個(gè)缺少的一環(huán)應該補上了。經(jīng)濟思想史是條漫長(cháng)的道路，需要長(cháng)時(shí)間持續不斷的研究，從目前的狀況來(lái)看，“知其然”的目標應該是能夠達到的。
最后，說(shuō)一下讀書(shū)的好處。一段文字，把它大聲朗讀出來(lái)與埋頭默讀相比，效果是明顯不同的。而許多人聚在一起再對討論一下，哪怕不是那么在點(diǎn)，也是比較大有裨益的。經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典文獻還有很多，完全是可以把朗讀方法復制到對它們的研讀之上的。
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