道德作文集合6篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的道德作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
現在的社會(huì )上，出現了很多的道德綁架，有些人倚老賣(mài)老，處處讓年輕人以老為先，進(jìn)行道德綁架，還有些仗著(zhù)自己是農村人，不知道一些規矩，常常說(shuō)自己是農村人，不像大城市里的人什么什么的……關(guān)于這些道德綁架，我也是無(wú)奈。
有一次，我帶著(zhù)溜冰鞋去公園玩，一個(gè)小弟弟直接搶過(guò)我的滑輪，對他婆婆說(shuō)：“婆婆，我要玩這個(gè)！”那位婆婆看也沒(méi)看我就直接給小弟弟換上，我有些尷尬的說(shuō)到，“婆婆，這個(gè)是我的，麻煩您還給我�！蹦俏黄牌趴纯次艺f(shuō)：“給我孫子玩玩，他還小，玩玩也沒(méi)什么，等一會(huì )兒就還給你�！蔽乙膊缓靡馑季芙^，只好同意了。
過(guò)了一會(huì )兒，我向那位婆婆說(shuō)到：“婆婆，我要回去了，滑輪麻煩您還給我�！蹦俏黄牌藕苌鷼獾恼f(shuō)到，“我孫子才玩了多久，你就想要回去！你是一個(gè)姐姐，給弟弟玩玩不行嗎？”我有些尷尬的說(shuō)到，“婆婆，是我要回去了，而且小弟弟也玩了不久了……”“什么回不回去！你就是不想給我孫子玩！哪有你這樣的姐姐！”那位婆婆毫不客氣的朝我吼到，“可是，我也不認識你們啊……”“可是你是姐姐！他還是弟弟！他還��！你就應該讓著(zhù)弟弟！”面對這婆婆的無(wú)理取鬧，我只好打電話(huà)給媽媽?zhuān)俏黄牌挪虐鸦嗊�給我。
還有一次，我看見(jiàn)一個(gè)阿姨在一個(gè)化妝店里面和店長(cháng)吵起來(lái)，圍觀(guān)一聽(tīng)后才知道是那一位阿姨要求把五百多的化妝品按照一折的價(jià)錢(qián)賣(mài)給她，店長(cháng)不同意，并表示那已經(jīng)都低于自己的成本價(jià)了，實(shí)在是不行。那位阿姨就說(shuō)店長(cháng)們是城里人，瞧不起農村人之類(lèi)的，讓店長(cháng)們非常的難堪尷尬。
不光現實(shí)上，連同網(wǎng)上亦是如此，有很多粉絲說(shuō)自己是一些網(wǎng)紅的老粉，要求網(wǎng)紅們給粉絲們一些福利啊，紅包啊之類(lèi)的，這些還不算過(guò)分，有過(guò)分的是天天纏著(zhù)網(wǎng)紅，要求網(wǎng)紅讓他們進(jìn)去ta的工作室之類(lèi)的。
道德綁架是非常不好的行為，這種道德綁架會(huì )讓你身邊的人身進(jìn)一些尷尬的處境里，它會(huì )讓人降低對你的好感度，它是一種非常不好的行為，所以，我們拒絕道德綁架！
道德作文 篇2
一個(gè)人的成功固然需要知識和智慧，然而對自己所從事的學(xué)習和工作如果沒(méi)有極大的熱情，沒(méi)有持之以恒、艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒(méi)有開(kāi)拓、創(chuàng )新、進(jìn)取的精神，即使再聰明的人也會(huì )與成功失之交臂。一個(gè)有道德無(wú)才或有才無(wú)道德的人都可能四處碰壁，只有德才兼備才會(huì )暢無(wú)阻因此，無(wú)論什么人，只要他想成就一番大事業(yè)，就離不開(kāi)道德、情感、態(tài)度、意志、理想的幫助和支持。
一個(gè)人如果缺“德”無(wú)論他有多淵博的知識，多強的能力，多高的水平，都不能稱(chēng)他為一個(gè)完善的人，一個(gè)人的形象是由無(wú)數的人生小事組成的，一件小事往往體現出整體素養和道德水平。俗話(huà)說(shuō)，做人要美，做事要精，立業(yè)先立德，做事先做人，做任何事情，都是從學(xué)做
人開(kāi)始的。如果連人都做不好，還談什么事業(yè)。
因此，每位同學(xué)要努力做到：做人，要做好人，要好好做人，做優(yōu)秀之人；做事，要好好做事，做有益之事。做事先從做人開(kāi)始，利人利已的事多做，損人利已的事不做，既損人又不利已的事絕對不做。
這是做人的基本準則，也是做好事情的必要前提。
這是做一個(gè)有道德的人。人生在世，最重要的有兩件事情；一件是學(xué)做人，另一件是學(xué)做事，只有先學(xué)會(huì )怎樣做人才談得上怎樣做事情，學(xué)會(huì )做人就是看你是否具備道德素質(zhì)了。
道德作文 篇3
什么是道德?道德是最圣潔的心靈，是最美麗的花朵，它會(huì )讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸開(kāi)闊。道德是一種美德，是一種智慧，更是一種財富，世界上道德無(wú)處不在。那么怎樣做個(gè)有道德的人呢?
從前，有一個(gè)和尚叫佛印。和朋友出去玩，路過(guò)海邊時(shí)，與朋友說(shuō)話(huà)不投機，被朋友甩了一巴掌，佛印氣憤地在沙灘上寫(xiě)下“某年某月某日被某人打”。當他們走過(guò)森林時(shí)，佛印不幸遇險，被朋友救，于是他在巖石上刻上“某年某月某日被某人救”。他的朋友很奇怪地問(wèn)：“為什么在不同的地方寫(xiě)下字?”佛印說(shuō)：“巴掌之痛如海水沖沙灘的字，很快消漸。相助之恩卻似刻在石頭的字，天長(cháng)地久，永遠銘記。
在學(xué)校，道德就是讓我們做個(gè)好學(xué)生。遇到老師，尊敬的道一聲“老師好”;遭到擁擠，默默地退出人群，靜靜等待;看到廢紙，彎下腰把它撿起來(lái)扔到垃圾箱里;同學(xué)沒(méi)有筆，慷慨的借出一只給他/她;灰塵滿(mǎn)滿(mǎn)的桌子沒(méi)人擦，拿出抹布擦干凈;同學(xué)學(xué)習困難了，為他/她解答疑難問(wèn)題。買(mǎi)上好東西，不與同學(xué)盲目攀比。
在家庭，道德就是讓我們做個(gè)好兒女。父母累了，為他們捶捶背;父母渴了;為他們遞上一杯熱茶;父母餓了，操起家伙為他們做飯;父母病了，為他們請醫生看病;家里亂了，父母累了，拿起工具幫他們整理;父母生日到了，為他們精心準備一份貼心的禮物。
在社會(huì )，道德就是讓我們做一個(gè)好公民。他人的東西掉了，立刻歸還;老、幼、病、殘、孕的人在公交車(chē)上沒(méi)有位置坐了，起身讓座;人們大排長(cháng)龍買(mǎi)東西，安安靜靜的等待;小樹(shù)苗被風(fēng)吹歪了，把它扶正;看到捐款活動(dòng)，毅然決然地拿出身上的錢(qián)捐款;在公共場(chǎng)所，不大聲喧嘩;人行橫道前，一個(gè)老奶奶向前走幾步，又往后退幾步，看到后去幫助她過(guò)馬路。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌……
道德作文 篇4
春天是一個(gè)頑皮的娃娃，她驕氣的很，總是把自己身上的香氣撒到人間里去。把自己那滿(mǎn)身綠色的憧憬播種到世界每一個(gè)角落。春風(fēng)是她的使者呵！帶著(zhù)各種各樣的染料，染紅了桃花的腮，染白了梨花的臉，染黃了迎春花兒的發(fā)瓣兒。它像春娃娃手中繡花的針線(xiàn)，一針針、一線(xiàn)線(xiàn)繡出了一片清新翠綠，也有點(diǎn)耀眼的金黃。在這春意盎然的季節里，我們的故事也有此開(kāi)來(lái) … …
大家都知道，每一個(gè)人、每一個(gè)植物、每一只動(dòng)物都有生命。有一天，胡老帥讓我們在下面欣賞這校園中美麗無(wú)比的海棠花，分散后，我和劉綺走來(lái)走去，想找一朵花來(lái)觀(guān)察，其實(shí)當時(shí)也是出于一片好心，后來(lái)卻于了一件很傻的事。因為心里想要尋找一朵花，所以我們在費力尋找花兒。找到了一棵比較低的樹(shù)枝，我便拉下了一根枝葉，劉綺就摘下了一朵花，拿著(zhù)這朵花，心中不免有了一些自責、后悔，自責自己為什么要去破壞花草，后悔自己又一次使一朵小花的生命截然而止，一會(huì )兒，我在那里看一棵樹(shù)的簡(jiǎn)歷時(shí)，突然，同學(xué)們都說(shuō)：“胡老帥發(fā)火了，她讓我們都回去�！庇械倪�互相說(shuō)：“把花都扔了吧，不然就死定了�！彼械娜硕茧S手把花扔掉上了樓，身后只留下了那生命已截然而止的可憐的花兒。在樓道里，魯丁菲和李昭悅手里還在拿著(zhù)一大朵花，我對她們說(shuō)：“把花都扔了吧！”李鵬也說(shuō)：“嗯，不扔就死定了�！崩钫褠偘鸦ㄈ恿�，魯丁菲還在拿著(zhù)，她說(shuō)：“不要緊，我藏著(zhù)進(jìn)去就行了�！痹谌龢菚r(shí)，魯丁菲也覺(jué)得害怕了，便把花從陽(yáng)臺上扔了下去。胡老帥回到教室里去，講了一些話(huà)，聽(tīng)了這一些話(huà)，對自己自責的心里更加嚴重。
那一天晚上，我翻來(lái)覆去地睡不著(zhù)覺(jué)，不斷地想著(zhù)那一天胡老帥說(shuō)的話(huà)，不斷地尋思著(zhù)：是��！其實(shí)那一天是在給我們的道德考了一場(chǎng)。也上了一場(chǎng)難以忘懷的課程，無(wú)論我們在那個(gè)方面多么優(yōu)秀，但在各人的修養上，行為僅僅是個(gè)零分！
春天仍是一個(gè)頑皮的娃娃，也讓自己的使者到處跑。一陣風(fēng)吹來(lái)，海棠花的花香好像又向我們迎來(lái)。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，讓那短暫的生命活得更加有意義！
道德作文 篇5
道德是最美麗的花兒，它讓人問(wèn)心無(wú)愧；最圣潔的心靈，它讓人心胸坦蕩；道德是暖心的太陽(yáng)，它讓人激動(dòng)萬(wàn)分。 日記
曾經(jīng)有一名戰士，他說(shuō)自己就像祖國身上的一枚“螺絲釘�！彼菚r(shí)代英雄，他用自己的行動(dòng)塑造了一座豐碑；他詮釋的是中華民族幾千年的美德。是他把短暫的一生變成永恒的歷史，他就是——雷鋒。
雷鋒叔叔毫不利己，為人民服務(wù)。有這樣一句話(huà)“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)�！庇幸惶�，雷鋒叔叔坐火車(chē)出差。車(chē)上人很多，他看到了一位老人家，連忙把自己的座位主動(dòng)讓給了老人。出了站口，雷鋒叔叔遠遠的就看見(jiàn)一位婦人帶著(zhù)一個(gè)小孩站在那里，上前去問(wèn)得知原來(lái)是車(chē)票弄丟了。他二話(huà)沒(méi)說(shuō)，用自己的積蓄給這位婦人補了一張車(chē)票。大嫂激動(dòng)萬(wàn)分，連問(wèn)他叫什么名字，雷鋒笑著(zhù)回答說(shuō)：“我的名字叫解放軍！”
雷鋒雖然早已離我們遠去，但他的精神卻在我們心中。在每天都會(huì )涌現出許多具有這種雷鋒精神的人。他們用平凡的舉動(dòng)做“不平凡”的事，是他們把道德的豐碑搭建起來(lái)。
現在，咱們遠的不說(shuō)，就來(lái)說(shuō)說(shuō)我生活中的好人。
臨近除夕，熱鬧的菜市場(chǎng)里的人比菜品還要多，像一鍋快要煮沸的開(kāi)水。突然，婦女“哎呦”一聲，摔了一跤。她低頭一看，著(zhù)實(shí)嚇了一跳——一疊大鈔。她不漏聲色地拾起來(lái)，數了數，竟有九百六十元！她看見(jiàn)了前面剛走的那個(gè)小伙子，估計是他掉的。她轉頭將這一情況告訴正在賣(mài)魚(yú)老板，老板娘過(guò)來(lái)朝老板使了個(gè)眼色，說(shuō)道：“哦，他是飯店里收購的。你把錢(qián)給我，我下回再給他�！眿D女還是有些不放心。恰巧，小伙子匆匆忙忙地跑了過(guò)來(lái)，問(wèn)誰(shuí)撿到錢(qián)沒(méi)有？聽(tīng)到有著(zhù)落后，連連向婦女致謝。老板也跟著(zhù)起哄：“真是一個(gè)好人啊，你還不快買(mǎi)給人家點(diǎn)東西，謝謝人家�！眿D女笑道：“沒(méi)關(guān)系，大過(guò)年的，幫人也是應該的……”
瞧，這位婦女拾金不昧的品質(zhì)，多值的我們學(xué)習��！
“每一滴雨水都能滋潤一寸土地，每一縷陽(yáng)光都能給人一份溫暖”也許我們做不了那么轟轟烈烈的事，但我們仍然做一個(gè)校園里的`小雷鋒。只要我們伸出勤勞的雙手，撿起了遺漏在地上的紙屑；懷著(zhù)一顆節儉的心，主動(dòng)關(guān)掉了教室里的“長(cháng)明燈”；用我們靈巧的雙手，認真的布置著(zhù)教室……
雷鋒雖然遠去了，但雷鋒精神永垂不朽！
道德作文 篇6
人類(lèi)在整體上只是生活，至于向未知不斷發(fā)問(wèn)和探謎只是少數人的專(zhuān)利。他們疏懶于具體實(shí)在的世俗生存，而只對晦暗不明的未知抱有極大興趣，他們努力求知，并把晦暗不明之物明朗化視做至大的幸福和至高的欣喜�；蛘哒f(shuō)，晦暗不明的未知對他們有著(zhù)惡魔般的誘惑，而努力找到通幽的曲徑對他們有著(zhù)更大的誘惑，他們生活在這種誘惑里，在此處，又不在此處。
看到混沌未開(kāi)的孩子，常常想，他們眼中也一定會(huì )有一個(gè)屬于他們的世界。他們也一定以為世界就是他們眼中的樣子，他們并不知道在他們所能知的世界之外，還有一個(gè)他們未知的、以他們可憐的頭腦所不能知的世界。而這也是整體生活世界的人所處的真實(shí)處境。人陷于最基本的無(wú)知，只知道有一個(gè)生活的世界，而不知道還有一個(gè)好奇心的世界。只知道有一個(gè)寄身肉體和感官的世界，而不知道還有一個(gè)寄予智慧和精神的世界。
具體，實(shí)在，可感知，能操作，伸手可及，最主要的是與自身“息息相關(guān)”，這是生活世界的特征。而如何供養一個(gè)身體和一個(gè)感官，是生活的人的特征。生活的人生活在生活世界里，就如同一個(gè)自閉的人生活在一個(gè)封閉的世界里。生活的人是自閉的，以“自身”為殼體，生活世界是封閉的，以與人息息相關(guān)為鎖鏈。雙重的封鎖，人被圍困在生活之城里，生活，然后還是生活，并且由于生活之慣性，人已失去了生活之外的所有可能。人不知道除了生活之外還有其它方式寄予自身。所有選擇都是生活之內的選擇，或者是關(guān)于生活的選擇。從出生之日起，人便墮進(jìn)了這個(gè)生活之世界，被動(dòng)或被迫成為一個(gè)生活的人，被捆縛在生活之軛上，至死方休。
人來(lái)到這個(gè)世界，生活之軛便自動(dòng)加身，但人來(lái)到這個(gè)世界并不只是為了生活，生活只是一個(gè)必要的前提，而不是目的。如果來(lái)到這個(gè)世界只是為了生活，那你就是白白走了一遭。生命的意義在生活之外，只有當你的目光從眼前的生存之欲中離開(kāi)，去關(guān)注更加高遠的存在，你的生命才會(huì )有些意義，你才是真正在活。如果你終生沒(méi)有一次癡迷醉人的夕陽(yáng)，沒(méi)有一次被永恒的星空深深震撼，沒(méi)有一次被變幻萬(wàn)千的云霞晨霧所吸引，產(chǎn)生無(wú)邊的遐想，你就沒(méi)有真正活過(guò)，你的人生就是汲汲于生存和當下之欲的茍且。
在忙碌或者沉滯的生活的間隙，去欣賞美的和與靈魂共鳴的事物，就是從生活世界短暫逃離。在那一刻，生存被詩(shī)化了，活著(zhù)被升華了。我們所享受的是生命之歡娛，靈魂之欣喜。我們不再是生活的人，我們是靈魂和神性本身。
從生活世界到好奇心世界有一條通道，那就是對存在之謎的永恒不懈的興趣和認知。從肉體感官的世界到靈魂的世界有一條通道，那就是對美的事物的發(fā)現和欣賞。前者引導我們去不斷揭示存在的謎底，后者讓我們從欲望之累走向純凈和單純。這個(gè)不由我們選定的世界，從一開(kāi)始就做為一種前定的宿命，決定了我們不論是做為探謎者，還是做為美的事物的欣賞者，必要地前提都是生存。而在我們生存時(shí)，不可避免的都要過(guò)一種生活，而這個(gè)世界由于生活的緣故，也不可避免的變成了一個(gè)供應生活的世界。但生活絕不應成為我們活著(zhù)的目的，它只是我們借由的工具，借由“活著(zhù)”，我們看到了世界之廣大，靈性之純美，萬(wàn)物之永恒。
時(shí)代與人生
每個(gè)時(shí)代都會(huì )有每個(gè)時(shí)代的虛偽，因為每個(gè)時(shí)代都會(huì )有自己的“主題”。在這個(gè)主題之下，人將學(xué)會(huì )偽裝，以符合它的需要。相反的命題也成立，即：每個(gè)時(shí)代都會(huì )有每個(gè)時(shí)代的真誠，總會(huì )有一些人會(huì )為“時(shí)代的主題”獻身。如果你偽裝在時(shí)代的主題之下，你就外在的失去自我，如果你獻身在時(shí)代的主題之下，你就內在的失去自我。當然，每個(gè)人都無(wú)法脫離時(shí)代，所以，每個(gè)人都無(wú)法完整的保有自我。
如果一個(gè)時(shí)代過(guò)于脫離人類(lèi)生活的常態(tài)，那么，這個(gè)時(shí)代即可能崇高，也可能虛假，還可能虛假和崇高并存。如果一個(gè)時(shí)代過(guò)于貼近人類(lèi)生活的常態(tài)，那么，這個(gè)時(shí)代即可能真實(shí)，也可能墮落，還可能真實(shí)和墮落并存。
任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì )是永久的時(shí)代，但時(shí)代與時(shí)代的遞轉和嬗變有時(shí)會(huì )突然而至，有時(shí)又是一個(gè)不易覺(jué)察的漸進(jìn)過(guò)程。也許，在時(shí)過(guò)境遷的某一天，我們會(huì )忽然發(fā)現，時(shí)代已然發(fā)生了變化，而在當時(shí)，我們卻沒(méi)有絲毫覺(jué)察。對大多數人來(lái)說(shuō)，時(shí)代只是一個(gè)大的氛圍籠罩，不管時(shí)代如何，人們總是在生活。人們會(huì )預料到世界會(huì )發(fā)生變化，但變化成什么樣子總是一些想象和猜測。人們會(huì )說(shuō)五年后，十年后，世界會(huì )是什么樣子，但不會(huì )說(shuō)世界最終會(huì )是什么樣子。因為世界倘不毀滅，它就不會(huì )停止發(fā)展變化，但也許毀滅才是它最終的圖景。
對于任何一個(gè)特定的時(shí)代，它都只是一個(gè)暫時(shí)的世界表象，終究都會(huì )時(shí)過(guò)境遷。所以，與時(shí)代保持相對疏離是必要的，這樣，你才不會(huì )失卻必要的清醒。當你以一個(gè)清醒者的身份觀(guān)察所處的時(shí)代時(shí)，你就以最深的印記烙印進(jìn)了時(shí)代，同時(shí)你也就超越了時(shí)代。而如果你考察的基點(diǎn)是整個(gè)宇宙，那么，你就會(huì )有一種超越人類(lèi)世界的目光。
平常的人投入生活，不愿平常的人投入時(shí)代，而智者投入世界和人生。我總在想，不論什么樣的時(shí)代，它總是在脫離世界之本然和人生之蘊藉，帶有明顯的暫時(shí)性和易逝性，只是“應時(shí)之需”，而無(wú)法“永久”。但也許恰恰因為此，時(shí)代才被稱(chēng)為時(shí)代。
我并不否認個(gè)人與時(shí)代之間存在著(zhù)一種關(guān)系，但我同樣也不肯承認個(gè)人與時(shí)代存在著(zhù)某種實(shí)質(zhì)必然的關(guān)系。如果某個(gè)人覺(jué)得自己與時(shí)代的關(guān)系已經(jīng)實(shí)質(zhì)必然化，那就說(shuō)明做為一個(gè)人，他已經(jīng)完全外化，不復再有心靈。
時(shí)代只是人的一種外在情境和處境，雖然人無(wú)法置身其外，但人可以選擇相對疏離，以免在不自知中失去自己。做一個(gè)不合適宜的人要比做一個(gè)贏(yíng)得整個(gè)世界，卻失去自我的人，要幸運得多，也幸福得多。
時(shí)代與時(shí)代當然有所不同，但對于一個(gè)獨立自我的人，所有的時(shí)代都沒(méi)有什么區別，都不過(guò)是生命不足道的外觀(guān)。茫然而視，我們看不到歷史，只看到古往今來(lái)的所有時(shí)間。
人本質(zhì)的活在時(shí)間和空間中，只是現象的活在社會(huì )和歷史中。對于人，時(shí)代只是表象之表象，只可外在的順應和觀(guān)照，而不可投以生命和心靈。所以，對于時(shí)代，保持一份內在的省察和靜觀(guān)是必要的，保持適當的距離和評判者的身份是必要的。以免墮入時(shí)代的虛偽和蠱惑，以及相反的：墮落和平庸。
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