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堅守道德底線(xiàn)作文最新（通用20篇）
在學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編收集整理的堅守道德底線(xiàn)作文最新，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
堅守道德底線(xiàn)作文最新 1
悠悠歲月間風(fēng)云聚散，在無(wú)數光影中歷史亦慢慢流去。漫漫長(cháng)河中，浮生如煙，有的隨風(fēng)而去，“檣櫓灰飛煙滅”，有的，卻漸漸聚成一個(gè)個(gè)泛著(zhù)光芒的文字：“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”……一個(gè)個(gè)文字卻又清晰的指向兩個(gè)大字：“道德”。
道德，一個(gè)既熟悉卻又陌生的詞。熟悉的是他的“字”，陌生的，卻是他的“意”。
道德，是傳承在血脈中的詞語(yǔ)�！耙缘伦C道，以道論德”，古人所說(shuō)的一切美德都為“道德”�；蛟S，這一種美德，這兩個(gè)字，這一個(gè)詞，并不曾遠去。
岳陽(yáng)樓前，范仲淹憑目遠眺，立下“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的誓言，并用一生去實(shí)現;道德，在他身上綻放出雄奇的圖畫(huà)。文天祥，那個(gè)在伶仃洋上仰天長(cháng)嘆“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯士，用自己的鮮血和生命，為這個(gè)詞語(yǔ)鍍上一層絢爛的輝煌。還有岳飛、杜甫、那只魯迅、雷鋒……這一個(gè)個(gè)于歷史中沉浮已久卻從未被湮沒(méi)的名字，無(wú)不將“道德”二字展現的淋漓盡致;朱自清的不屈和傲骨，李大釗的拍案而起，無(wú)不在為我們述說(shuō)著(zhù)道德的底線(xiàn)：這個(gè)底線(xiàn)不容觸犯，即使是以生命為代價(jià)!
于是，人們光榮的說(shuō)：“中國是道德的文明古國，道德已在我們心中根深蒂固�！笨墒�，事實(shí)真的是這樣嗎?又或許，道德已不再醒目?
“大頭嬰兒”、“毒奶粉”、“假膠囊”……一個(gè)個(gè)新名詞出現在我們生活中;大到貪污受賄，小到“老人摔倒扶不扶”，一個(gè)個(gè)問(wèn)題悄然出現，一次次猛烈沖擊著(zhù)我們的道德底線(xiàn)，是我們從最初的不斷震驚再到平淡直至最后的麻木和無(wú)動(dòng)于衷，而這，就是道德傳承千年后的樣子嗎?
當道德底線(xiàn)被金錢(qián)利益淹沒(méi)，作為青少年的我們，又該怎么辦?有人說(shuō)“順應‘潮流’，隨波逐流吧�！钡腥�，卻用行動(dòng)響亮的說(shuō)：“不!”
那蘇州雨中為殘疾乞丐撐傘的'女孩，那揮手推開(kāi)同學(xué)，卻將自己陷于車(chē)輪下的少女，那一個(gè)個(gè)如此相似而又同樣感人的事告訴我們，這個(gè)社會(huì )，這個(gè)世界，道德，仍有底線(xiàn)!
底線(xiàn)，是一個(gè)人最終的忍耐，而道德的底線(xiàn)，則是我們守護心靈最后凈土的最后的防線(xiàn)。作為青少年的我們，在生活中，在社會(huì )上，并不能因為“隨波逐流”而喪失自己最后的防線(xiàn)。
為了自己心中的一片凈土，也為了社會(huì )的最后守望，堅持心中道德的底線(xiàn)，不論風(fēng)吹雨打，風(fēng)雨飄搖，決不會(huì )放棄!
堅守道德底線(xiàn)作文最新 2
道德底線(xiàn)是什么?我想道德底線(xiàn)就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知……一個(gè)人如有沒(méi)有了這些東西，那么他還是一個(gè)人嗎?我覺(jué)得不是。做人，就是要守住道德的底線(xiàn)。
一個(gè)人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務(wù)來(lái)看待�！暗虏还�，必有鄰�！鳖I(lǐng)導者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業(yè)來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)至少必須守住道德底線(xiàn)，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽(yù)，注重加強修養鍛煉，塑造一個(gè)良好的形象。
可是，使人憂(yōu)慮不已的是，在經(jīng)濟轉軌和社會(huì )轉型時(shí)期，一些人的道德水準正在下降，道德底線(xiàn)猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來(lái)越?jīng)]有羞恥之心了，為了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒(méi)有工夫感到恥辱，無(wú)暇顧及道德底線(xiàn)。某些“公仆”受利益驅動(dòng)，心理失衡，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)扭曲，經(jīng)受不住社會(huì )上的各種誘惑，特別是權、錢(qián)、色的'誘惑，導致道德底線(xiàn)不保。底線(xiàn)是臨界點(diǎn)，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線(xiàn)，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會(huì )失去了道德約束，僅僅靠法律來(lái)維系，這實(shí)屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線(xiàn)，那就是墮落的開(kāi)始，不要說(shuō)得到別人的信任和尊重、實(shí)現有效領(lǐng)導，恐怕離“進(jìn)班房”也不遠了。
少數官員的道德底線(xiàn)的后退，往往會(huì )導致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒(méi)有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱(chēng)贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴向社會(huì )作出承諾，決心在任期內不貪污、不腐敗、不賣(mài)官、不受賄……類(lèi)似種種，都在說(shuō)明一些官員的道德底線(xiàn)有后退到法律底線(xiàn)的跡象。
道德約束群體，法律制裁特例。當社會(huì )道德徹底淪喪以后，法律就會(huì )相當脆弱，縱然死刑再保留一萬(wàn)年，又能?chē)樀箮讉�(gè)人?一個(gè)守不住道德底線(xiàn)的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢(qián)、名利便會(huì )成為其瘋狂追逐的目標。于是做什么都不再需要規矩，不再需要負責任，不再需要約束，不再需要畏懼。當一個(gè)人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬(wàn)劫不復的深淵。
請守住道德底線(xiàn)，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線(xiàn)，做一個(gè)道德高尚的人，做一個(gè)真正的人。
堅守道德底線(xiàn)作文最新 3
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無(wú)盡無(wú)休地誘惑著(zhù)我們，但是我們必須毫不猶豫地堅守道德最后的防線(xiàn)，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話(huà)“我心有主”。這不正是堅持為人準則，堅守道德底線(xiàn)，堅定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過(guò)于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂(lè )得其道，小人樂(lè )得其欲�！�
道德，好似一朵燦爛無(wú)比的花，開(kāi)在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的'途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著(zhù)黃金萬(wàn)兩向他登門(mén)拜訪(fǎng)以謝當年提點(diǎn)之恩，說(shuō)：“暮夜無(wú)知者�！彼麉s緊鎖眉頭，嚴肅地說(shuō)：“無(wú)知，地知，你知，我知，子知，何謂無(wú)知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語(yǔ)深長(cháng)，應證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�
培根曾說(shuō)：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！敝灰獔允氐赖碌拙�(xiàn)，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動(dòng)搖，將不再受他認的引誘。
在現實(shí)生活中，仍然有不少人貪財枉法，違法亂紀，種種行為展現人對欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對著(zhù)美味卻遙不可及的食物時(shí)的那種急不可耐的迫切心情。
堅守道德最后一條防線(xiàn)，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
堅守道德底線(xiàn)作文最新 4
人不能像走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德�！�
不必去頌揚古今中外多少如何有道德的偉大人物，裝飾對于德行是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。在這個(gè)大千世界里，也許你只去看那些距離你遙遠的事物，你了解嗎？你何曾關(guān)注一下你身邊又有何風(fēng)景，你所生存的當今的這個(gè)社會(huì )，你的道德風(fēng)尚。
一個(gè)沒(méi)有知識的人，可以用道德去彌補；而一個(gè)沒(méi)有道德的人，卻很難用知識去彌補。你只一味的去守護好你輕易就能放開(kāi)的僅有的道德，其實(shí)那時(shí)你的心早已飛走了，飛向道德在你的`觀(guān)念里的那一片藍天之外。你一定沒(méi)有想過(guò)，你的道德被你放開(kāi)之后，你如何去挽回，也許你并不了解，在現在這個(gè)社會(huì )里，沒(méi)有道德是多么可怕，光是群眾的唾罵就足以讓你招架不住，足以讓你名聲敗壞！更沒(méi)有談及法律！是啊，知識是力量的源泉，這句話(huà)是沒(méi)錯，也許你博覽群書(shū)，卓爾不群，出口成章，經(jīng)天緯地，就容你是七步之才。道德，是衡量人生的標準，不僅是你自己的，更是他人的。通俗的引用一句老師用來(lái)教育我們的大眾話(huà)：“你連人都做不好，學(xué)習好有用嗎？”而正是那些擁有道德的人，往往，是受到尊重的對象，即使他們孤陋寡聞。
“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！钡赖逻@兩個(gè)字便是出自于這句話(huà)。也許我們一直在探求這兩個(gè)字的含義，但不應該僅僅拘泥于它的含義之上，真正的做到后才有可能感悟到真諦。然而在你做到之后，也許就像我們所說(shuō)的從自身做起，傳遞于他人。道德，也就不僅僅是中華民族的傳統美德，它已運用到整個(gè)中國社會(huì )，乃至整個(gè)世界的交往禮儀中。道德風(fēng)尚已灌輸到我們的思想，發(fā)揮極致。
做一個(gè)有道德的人，這是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學(xué)習的。
堅守道德底線(xiàn)作文最新 5
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場(chǎng)經(jīng)濟，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有道德底線(xiàn)，沒(méi)有守法意識，唯利是圖，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！堅守道德底線(xiàn)，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見(jiàn)自古以來(lái)，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來(lái)同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時(shí)代，貼手書(shū)警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！笨v觀(guān)周恩來(lái)一生，不論局勢如何動(dòng)蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏(yíng)得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹(shù)立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線(xiàn)，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì )準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒(méi)辦法，只得把他囚禁起來(lái)，折磨他，但為了民族大義，他始終沒(méi)有屈服，反而寫(xiě)下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛民族大義。
堅守道德底線(xiàn)，最關(guān)鍵的是堅守個(gè)人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開(kāi)發(fā)公司邀為程序員，開(kāi)發(fā)一個(gè)以日本二戰為題材的'大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動(dòng)堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無(wú)法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線(xiàn)，應該作為我們對社會(huì )的承諾！不論我們面臨怎樣的社會(huì )環(huán)境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)！在規范社會(huì )成員的行為時(shí)，如果說(shuō)法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無(wú)聲。和諧呼喚堅守道德底線(xiàn)，時(shí)代呼喚我們堅守道德底線(xiàn)，先哲們的光輝指引著(zhù)我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十四億同胞！
堅守道德底線(xiàn)作文最新 6
今天我學(xué)習了美國作家詹姆斯寫(xiě)的《釣魚(yú)的啟示》。
這篇課文主要寫(xiě)了作者在鱸魚(yú)開(kāi)禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚(yú)，盡管附近沒(méi)人，但父親還是要求作者把鱸魚(yú)放回湖中。三十四年過(guò)去了，每當“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問(wèn)：那位父親是真的不喜歡鱸魚(yú)嗎?不是，那又是什么驅使他讓“我”放掉鱸魚(yú)呢?帶著(zhù)疑問(wèn)，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽(yáng)光大道，真是一位英明的父親。
我認為對我啟發(fā)最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難�！币驗樗嬖V我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚(yú)那樣的小利，而是要守住道德底線(xiàn)，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著(zhù)名的'建筑設計師，假如沒(méi)有父親對“我”的約束，“我”難免會(huì )誤入歧途，因為貪圖小利而無(wú)法實(shí)現自己的理想。
我也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽(tīng)，才知道，原來(lái)這是王嘉樂(lè )中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅守道德底線(xiàn)，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長(cháng)，我們要經(jīng)得住像大鱸魚(yú)那樣的誘惑，永遠不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。
堅守道德底線(xiàn)作文最新 7
底線(xiàn)，是足球、籃球、羽毛球等運動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線(xiàn)。在比賽中，運動(dòng)員只有堅守底線(xiàn)才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線(xiàn)，方可盡顯其英雄的本色。
堅守底線(xiàn)，堅守善良。
“人之初，性本善�！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線(xiàn)。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門(mén)，唱響了善良的樂(lè )章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國，感動(dòng)了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線(xiàn)，選擇了“獨善其身”！我們可以說(shuō)，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來(lái)；但他又是不幸的，因為沒(méi)有善良的軀殼，失去底線(xiàn)的人生，與行尸走肉又有何區別呢？
堅守底線(xiàn)，堅守誠信。
“人而無(wú)信，不知其可�！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的'底線(xiàn)。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死�！蔽采鸀榈氖鞘裁�？還不是一個(gè)誠信。誠信是做人的底線(xiàn)，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開(kāi)中華文明史，為了要守住誠信這條底線(xiàn)而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執著(zhù)，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀�！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個(gè)人失去了誠信呢？那么，最后終將會(huì )和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無(wú)人問(wèn)津！
堅守底線(xiàn)，堅守忠貞。
“效忠貞之節，繼之以死乎？” 諸葛亮的話(huà)告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線(xiàn)。
“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻蜃右宦曢L(cháng)嘆，縱身汩羅江，以死明志，以
身殉國；“國家有難，匹夫有責�！痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧�！敝熳郧逡簧戆凉�，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個(gè)中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無(wú)恥小人和像劉阿斗那樣胸無(wú)大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬(wàn)年！善良，感動(dòng)你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書(shū)寫(xiě)尊嚴。
堅守底線(xiàn)，盡顯人性本色。
堅守道德底線(xiàn)作文最新 8
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅守心靈的底線(xiàn)。為人一世，當仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線(xiàn)是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線(xiàn)，做一個(gè)真正的人。
當屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩�！叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(cháng)驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線(xiàn)。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著(zhù)，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著(zhù)什么我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的'一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話(huà)，但他卻揚眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線(xiàn)。
那一曲絕響，向我們展現了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線(xiàn)之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場(chǎng)，堅守了心靈的底線(xiàn)。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線(xiàn)的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線(xiàn)的人無(wú)地自容。
堅守了心靈的底線(xiàn)，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線(xiàn)，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名，那是遺臭萬(wàn)年;逾越了心靈的底線(xiàn)，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死
水堅守了底線(xiàn)，可為人類(lèi)造福，逾越了底線(xiàn)，則是千里白骨，民不聊生;火堅守了底線(xiàn)，可供人類(lèi)取暖，為人類(lèi)照明，逾越了底線(xiàn)，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線(xiàn)，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線(xiàn)，則會(huì )被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線(xiàn)，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱(chēng)得上是真正的人。
堅守道德底線(xiàn)作文最新 9
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事：瑞士因為地少人稠，對定居多年欲入籍者有著(zhù)嚴格的社會(huì )公德要求，必須得到鄰居的認可才能提出入籍申請。有一個(gè)打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因為東西多就將購物車(chē)推回家中，卻因為工作忙沒(méi)有及時(shí)歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車(chē)在他家中停放了幾天，就打電話(huà)報警，認為他有意侵占他人財產(chǎn)。雖然是無(wú)心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。
有人認為，這件事在一些人看來(lái)是小題大作，但細細一想，社會(huì )公德并非可有可無(wú)的“小節”，否則良好的社會(huì )秩序就無(wú)從談起。更難以想象，一個(gè)對社會(huì )公德持無(wú)所謂態(tài)度的人，會(huì )時(shí)時(shí)保持一顆對法律規章的敬畏之心，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻守住道德與法律的底線(xiàn)。
在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達到事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導隊”，正是應用了德治的說(shuō)服力和勸導力，啟迪公民的道德覺(jué)悟，激勵公民的道德情感，強化公民的道德意志，增強公民的榮辱觀(guān)念，培養和形成古人所說(shuō)的“羞恥之心”堅守道德底線(xiàn)作文600字堅守道德底線(xiàn)作文600字。久而久之，就能形成一種違反社會(huì )公德者必定受到輿論譴責和公眾批評的氛圍，再配合嚴格的社會(huì )管理執法處罰，提升國民的道德水準、文明程度，塑造良好的.社會(huì )風(fēng)氣、社會(huì )秩序，才不會(huì )成為一種老大難問(wèn)題。
心理學(xué)中有一個(gè)“破窗效應”，說(shuō)的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶(hù)玻璃，而這扇窗戶(hù)又得不到及時(shí)的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶(hù)。從這一理論透視當前的社會(huì )管理特別是社會(huì )公德建設，可以發(fā)現，某些不良風(fēng)氣的形成，一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導力度不夠;另一方面失之于“法難責眾”心態(tài)的盛行，執法者嚴格執法的力度不夠。說(shuō)到底，法治與德治就如同車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，忽視其中任何一個(gè)方面，都難以達到維護社會(huì )環(huán)境秩序的目的。
堅守道德底線(xiàn)作文最新 10
曾讀到過(guò)這樣一個(gè)片段：一位教授在一所學(xué)校里為老師們講語(yǔ)文教學(xué)，一位老師突然問(wèn)教授，你對有的老師平時(shí)讓學(xué)生抄作文選，考前讓學(xué)生背作文選持什么態(tài)度？教授說(shuō)，這不是教學(xué)問(wèn)題，不是教育問(wèn)題，而是良心問(wèn)題。的卻如此，我們每天早出晚歸，埋頭批作業(yè)，拉著(zhù)學(xué)生進(jìn)辦公室，不厭其煩的給家長(cháng)打電話(huà)，不都是良心活嗎？任何職業(yè)都有它自己的底線(xiàn)，這是我們都清楚的。正如校長(cháng)推薦文章中所說(shuō)的底線(xiàn)就是“一個(gè)最可為大家接受的底線(xiàn)。這個(gè)底線(xiàn)定的足夠地低，低到讓大家認為，這太容易，太簡(jiǎn)單，不做到它甚至說(shuō)不過(guò)去�！�
“什么是教師職業(yè)的底線(xiàn)？”作為一個(gè)問(wèn)題越來(lái)越凸顯出來(lái)，也就是說(shuō)在一個(gè)浮燥的、急功近利的、以“功名富貴”為一元評價(jià)標準的社會(huì )氛圍中，教師們亟待思考并回答的問(wèn)題是“做一個(gè)教師最低的`要求是什么？”
其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的答案很簡(jiǎn)單，就是無(wú)論在什么情況下，一個(gè)老師必須履行教師職責，這就是教師職業(yè)的底線(xiàn)。教師的職責就是教師應該做的事，換句話(huà)說(shuō)，把教師憑良心把應該做的事做到位、做好，這就是教師的底線(xiàn)。
關(guān)于教師職業(yè)的底線(xiàn)的認識一直存在著(zhù)許多誤區。有人說(shuō)我也沒(méi)有事業(yè)心，對自己沒(méi)有那么高的要求，也不想做一名優(yōu)秀教師；有人說(shuō)外面的世界很奇妙，外面的世界很熱鬧，我的價(jià)值體現在炒股、炒房，我的精力我的時(shí)間主要放在這上面；有人說(shuō)我講求的是工作輕松舒適，我才不會(huì )為了工作累自己；有人說(shuō)只要我不違法違紀，我有做自己喜歡的事的自由……于是，凡是持以上一種或幾種觀(guān)點(diǎn)的教師似乎很有理由、很心安理得地隨隨便便對待自己的這份教師工作：課不認真備、不認真講，班不好好管、不好好教……。這里的誤區在于，這樣的老師誤把立足本職，做好份內的工作當成了有事業(yè)心的表現，其實(shí)這樣的表現離事業(yè)心相差很遠。如果說(shuō)有事業(yè)心是一個(gè)較高層次的要求，那么對一個(gè)教師最基本的要求并不是懷有“事業(yè)心”，而是懷有一顆職業(yè)心、責任心，亦即盡職盡責把自己的老師工作做好。退一步說(shuō)，炒股炒房也罷，輕松舒適也罷，教師生活的價(jià)值訴求應以不犧牲教師職責為前提的，就是說(shuō)只要你做了教師職業(yè)要求應該做的事——履行了教師職責，你再想做什么別的事，包括從事第二職業(yè)——只要法律、道德允許，你盡管做好了，沒(méi)人說(shuō)你的，當然也不應該有人對你說(shuō)三道四，因為你用“敬業(yè)”得到了應有的回敬。
堅守道德底線(xiàn)作文最新 11
誠名是金，黃金有價(jià)，誠信無(wú)價(jià)，誠信比黃金更珍貴，誠信息替高貴的品德，可認為人們帶去財富，但誠信自身它并不是黃金。誠信是一個(gè)陳詞濫調的話(huà)題，也是從古至昔始終被人們所推重的美德不外，在物資文明日益豐盛的昨天，爾們仍須誠信待人，踴躍發(fā)揮老實(shí)取信的中華官族傳統美德。
圣人孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”。有名迷信家愛(ài)果斯坦曾說(shuō)：“世間最美妙的貨色，莫過(guò)于有多少個(gè)腦筋跟心腸皆很正派而嚴肅的敵人”。王充也說(shuō)功：“精誠所添，金石為開(kāi)”。古代作家巴金也說(shuō)：“誠真的人用手抓開(kāi)大家的胸膛，拿沒(méi)從彼的心來(lái)高高舉在頭上”。
誠信是翻開(kāi)成過(guò)之門(mén)的鑰匙。大家一定記得歷史上著(zhù)名的商鞅變法吧，那么商鞅是怎么使人們相信他，從而變法成功的呢？獨一的秘決即是誠信，他在鄉南門(mén)堅伏一根三丈高的木頭，并告知人們，誰(shuí)能把它扛到北門(mén)去，賞金十兩，但不人信任，天然也就沒(méi)人往扛。商鞅把賞金一直加到五十二，末于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門(mén)，商鞅便利場(chǎng)賞了他五十兩黃金。人民談?wù)摷娂嫞荷眺毖远行�，他的命令必定要履行，于是商鞅變法獲得了較惡的功效，使秦邦強盛訖來(lái)，這就是千百年來(lái)一直被人們所傳的好話(huà)——“徒木為信”。由此可見(jiàn)，誠信是一集體的破身之標，也是一個(gè)群體、一個(gè)民族、甚至是一個(gè)國度的倒退、生存之基。因而，在生涯中，我們應積極干到并提倡誠信待人，將誠信的花種撒布人們。
假如說(shuō)誠信能使人勝利，這么擯棄誠信，也允許以讓一些己失掉面前利益，但這種利益是欠久易逝的'。最近，市場(chǎng)一些制假事件亙古未有，“瘦肉豬”、“假木耳”、“染色漫頭”、“假牛肉”等，一些商野不瞅花費者的健康，不惜所有代價(jià)靠一些不及格，混充偽劣商品謀棄害益，這些我損失了良口，變成了一只只裝烏錢(qián)的錢(qián)罐子，終極鋃鐺進(jìn)獄，甚至斷送了本人的畢生�？啥貌徽\信是一顆定時(shí)炸彈興許你會(huì )取得一時(shí)好處，但總有一地，你會(huì )被它覆滅。
誠信待人是一棵不老的常青樹(shù)它永遙是時(shí)期的須要；誠信待人是一筆可貴的精力財產(chǎn)，它不會(huì )像金錢(qián)一樣被貶值。同窗們讓咱們聯(lián)袂共創(chuàng )誠信校園，讓誠信之花啟遍大地，讓它的芬芳飄謙世間。
堅守道德底線(xiàn)作文最新 12
古人云：“人無(wú)信不坐”。誠信乃做人之標。失誠信者，永不能突起，有誠信者，方能成為勝利的寵兒。
上海電視臺主持人曹可凡，在業(yè)內有較惡的心碑。果為他從做《可凡傾聽(tīng)》的節目那地起，他就信心要以誠相待每一位嘉賓。一次，曹可凡約到了鞏俐，訪(fǎng)聊前，鞏俐要供他不能提及張藝謀�？墒亲龉澗V時(shí)，鞏俐竟從彼談?dòng)櫫藦埶囍\，這無(wú)信是一枚沉磅“炸彈”，劇組面的人皆非常竊喜。誰(shuí)知，該晚曹可凡就交到了鞏俐的電話(huà)，答能不能刪掉這段，自人以為評估有些不妥。這時(shí)，曹可凡完整可以謝絕，然而他不那樣做，允許了她�？墒枪彩聜儓远ǚ磳�，曹可凡就耐煩地奉勸共事們。最后，大家高興地入言了刪剪。
誠信的力氣是無(wú)限的，它可以成績(jì)一集體。曹可凡就是一個(gè)赫然的例子，他用大家的誠信，挽歸了每一位嘉賓的贊美與本人的美譽(yù)。
在平遠古鄉中，有一家我邦最早的金融機構——日升昌票號原址。這家機構是怎么經(jīng)營(yíng)長(cháng)達一個(gè)世紀的呢？就是由于誠信。相傳，一個(gè)老鰥夫上門(mén)遞功一弛泛黃的匯票，請求兌現銀二�；镉嬐@是三十年前的匯票，早未過(guò)時(shí)，即懇求大掌柜。大掌柜訊問(wèn)來(lái)歷后，派伙計搬沒(méi)了三十年前的老帳厚，果然查到了記載，立即如數兌現了銀兩。新聞一傳開(kāi)，日升昌的信用敏捷回升，客戶(hù)也越來(lái)越多。
誠信對一個(gè)貿易經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)是如許可貴，它促使了事業(yè)蓬勃向上倒退，使得一野私司得以做大做久。這就是一個(gè)典范的'例子日升昌保持誠信不欺的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格而成替瞅客信任的商展。
誠信，這個(gè)神圣的詞語(yǔ)，有了它，才有了曾子宰豬的典型；有了它，才有了商鞅破木為信的美毀；有了它，才有了“正人一言，駟馬難追”的情理。
誠信是金，它可以開(kāi)承人與人之間溝通的閘門(mén)。
誠信是金它可以結啟人與人之間防范的口結。
誠信是金它能夠拉近我取人之間疏遙的間隔。
生涯中，爾們應當是許可他人的事，就必定要作到。讓咱們舉動(dòng)伏去吧，干一個(gè)老實(shí)取信的己。只有誠信，才會(huì )讓這個(gè)世界充斥陽(yáng)光；只有誠信才會(huì )讓生活更美妙。
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一個(gè)社會(huì )如果沒(méi)有規則，就會(huì )亂的不可開(kāi)交，俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有規矩，不成方圓�！晕覀円欢ㄒ袷匾巹t記得有一次，我和媽媽乘坐公交車(chē)去中心市場(chǎng)買(mǎi)東西，一上車(chē)，我就看到幾個(gè)醒目的大字：婦女兒童專(zhuān)用區。原來(lái)是公交車(chē)上為了讓婦女兒童有座位坐，特地把前面四個(gè)座位設為“婦女兒童專(zhuān)坐區”可是出乎我意料的是那四個(gè)座位上都坐著(zhù)四位西裝革履的男子，我和媽媽看他們并沒(méi)有讓座的意思，無(wú)奈的搖搖頭，坐到后面去，我想：哪里明明是”婦女兒童專(zhuān)坐區“，他們四個(gè)男子坐在那里竟然好意思。接著(zhù)，有一個(gè)婦女抱著(zhù)一個(gè)嬰兒上車(chē)了，四位男子卻視而不見(jiàn)，跟本就沒(méi)想過(guò)要讓座給這個(gè)婦女，坐在我后面的一位阿姨目睹了這一切，最后實(shí)在看不下去了，就對那四位男子說(shuō)：”這里是“婦女兒童專(zhuān)座區”，不是你們坐的地方，請你們讓開(kāi)�！耙晃荒凶硬荒蜔┑恼f(shuō)：我想坐哪就坐哪，你管不著(zhù)�！叭缓笥秩魺o(wú)其事地拿耳機聽(tīng)起音樂(lè )來(lái)。阿姨生氣極了，跑過(guò)去把那位男子的耳機摘掉，說(shuō)：你也太不講理了吧，這明明就不是你該坐的地方，你看那些孩子都沒(méi)有座位坐，是你們搶占他們的位子，竟然還有面子聽(tīng)音樂(lè )�！皼](méi)等阿姨說(shuō)完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里還嘟嚷著(zhù)：”真是啰嗦�！斑@時(shí)，車(chē)內所有人都替阿姨打抱不平：”你們根本就沒(méi)有資格坐在那�！啊彼麄兲恢v道理了�！啊本褪前�！聽(tīng)著(zhù)大家對他們的`聲聲責罵，四個(gè)男子跑下了車(chē)。
看著(zhù)這一切，我不禁想到：公交車(chē)上工作人員為了婦女兒童不用站在車(chē)上，開(kāi)放了”婦女兒童專(zhuān)座區，”只要我們人人都遵守這個(gè)規則，一些婦女兒童就不會(huì )受如此的冷落。而這功德卻被一些人所踐踏，使社會(huì )公德被破壞，他們不但不感到內疚，反而心安理得，實(shí)在使人心痛。社會(huì )規則是永恒的，我們每個(gè)人都應該有一個(gè)高尚的道德準則。請大家遵守這美麗的規則吧！
堅守道德底線(xiàn)作文最新 14
道德是石，敲出希望之為；道德是炎，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛的輝煌！
但是，為什么這朵道德之花會(huì )被人們那么肆意的蹂躪，那么被人們賤踏在腳下，為什么人們對它那么熟視無(wú)睹呢？我想問(wèn)一句：我們的道德底線(xiàn)在哪里呢？
在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演著(zhù)一幕令人心痛的悲�。阂晃恍∽拥暨M(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀(guān)者數百，卻無(wú)一相救。更有甚者，居然有人提出“出眾一百才救”的主意。孩子在大人們的'麻木中停止了掙扎，黑發(fā)送幼童的悲劇就上演。那是人間最凄慘悲劇的重演��！可悲！可嘆！可惱��！我們的道德底線(xiàn)中哪里？伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒，而停住你的腳，卻足以使一份道德重現��！
現代價(jià)值觀(guān)必須擺脫自我與自私的束傅，跨越金錢(qián)與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑。話(huà)雖說(shuō)得這樣好聽(tīng)，可是真正做到的又有幾個(gè)呢？
在現今物欲縱流的社會(huì )，在利益杠桿與道德的天平之上，人們的觀(guān)念當然是有偏向性的。不然怎就出了轟動(dòng)一時(shí)的三聚氰氨事件呢？商家居然為一已之私欲拿那些無(wú)敵的孩子開(kāi)刀。孩子是祖國的花朵��！我們中國有句古話(huà)說(shuō)：“個(gè)人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜�！闭f(shuō)得可不這個(gè)理？那些制造商會(huì )將那些毒奶粉給自己的孩子吃嗎？難道別人的孩子就不是一個(gè)生命嗎？我不禁想向那些制造商打個(gè)問(wèn)號。錢(qián)真的那么重要嗎？你們的道德底線(xiàn)在哪里呢？為民錢(qián)進(jìn)監獄值嗎？
何止企業(yè)呢？前不久不是有位中央機構的高官因貪污受賄而倒在斷頭臺嗎？現今那些網(wǎng)絡(luò )低俗之風(fēng)的始作傭者那些還會(huì )逍遙得了幾時(shí)呢？這一個(gè)個(gè)因追求不義之財而倒在斷頭臺上的死囚，以污濁的行為將自己釘在恥辱柱上。這些葬身錢(qián)眼兒的血淋淋的事實(shí)難道不能為我們敲響警鐘嗎？
往者不可諫，來(lái)者犾可追，從現在開(kāi)始注重道德的修養吧！讓這朵道德之花的花香飄滿(mǎn)中國的各個(gè)角落，做一個(gè)有道德的人！
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近期報道《深圳90后女孩跪地給殘疾乞丐喂飯》的新聞爆紅網(wǎng)絡(luò )。網(wǎng)友大贊正能量。紛紛稱(chēng)文芳為深圳最美女孩。一時(shí)間，文芳之名，爆紅網(wǎng)絡(luò )。網(wǎng)友甚至傳唱：“深圳有個(gè)女孩叫文芳，長(cháng)得好看又善良�！�
報道闡述的是一位名叫文芳的湖南新化女孩，目前在深圳某展會(huì )銷(xiāo)售門(mén)票。24日下午，文芳在下班返回住處的途中遇到了一名饑腸轆轆的老人，于是便掏錢(qián)為老人買(mǎi)來(lái)了盒飯，單膝跪地將飯一口一口喂進(jìn)老人的嘴里的事件。該新聞被多家媒體轉載報道，稱(chēng)90后女孩此舉感動(dòng)無(wú)數路人。
可揭開(kāi)事件面紗的真相卻是：1）。喂飯造型兩天擺了兩次2）。經(jīng)多方考證攝影的圖片與報道不相符合3）。整個(gè)愛(ài)心行為類(lèi)似懷疑為某商業(yè)展覽的炒作。
不管這事件亦真亦假，我們都無(wú)需再次驗證。雖然消費了我們的同情心，但卻讓我看見(jiàn)了另一個(gè)世界的.美好。
媒體及內界人士不都宣稱(chēng)這為商業(yè)動(dòng)機的炒作嗎？不都說(shuō)這事件突破了商業(yè)道德的底線(xiàn)嗎？可是，如果沒(méi)有這樣的事件發(fā)生，又有多少人會(huì )關(guān)注這樣一個(gè)弱勢群體呢？在淤泥之間爬行的那些邋遢的乞丐，又有多少人會(huì )向他投去憐憫的目光呢，只是沖淡在了來(lái)來(lái)往往的冷漠中罷了。
原先蘇州有一位在暴雨中為乞丐撐傘的女孩，深圳也應該有這樣的女孩。
即使是炒作，也絕非惡意。
或許，那位女孩真的同情那位乞丐，才施加她的孝義。她的動(dòng)機給人感覺(jué)很真實(shí)，很舒心�；蛟S，那位乞丐正是像她失散多年的父親。
可是為什么我們卻說(shuō)那是炒作，說(shuō)她那份動(dòng)人的情懷是虛假的化生。是什么贖瀆了我們的心靈，深受塵埃呢。
為街上的乞丐獻上一份愛(ài)吧。那份善意也許真能喚起他對生命的渴望；如果，他真的是“職業(yè)乞丐”，那么他的人格從此就會(huì )被湮滅在這淤泥的塵土中。
當愛(ài)被人誤解時(shí)，不要解釋。在薈薈眾生中，定有詮釋你的愛(ài)的人。
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林丹說(shuō)：“球出界了，可以重來(lái)，但人若出界了，就難以重來(lái)�！蔽覀儜撌刈∽鋈俗罨镜牡拙�(xiàn)——道德底線(xiàn)，不能越界，否則你將會(huì )受到法律的制裁。
在現代社會(huì )中。食品安全、藥品安全都是人們所擔憂(yōu)的問(wèn)題。為何擔憂(yōu)呢？就是因為現代的有些不良商家，沒(méi)有道德的底線(xiàn)，頻頻做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有關(guān)“假奶粉”的報道時(shí)，心里就想，這些唯利是圖的黑心商家怎么下得了手，那可是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)新生兒，最嬌嫩的花朵，祖國的未來(lái)，他們那么小，就要因為你們這些泯滅了良心、沒(méi)有道德底線(xiàn)的商家們而遭受折磨，他們的父母也要因此而悲痛欲絕，終日以淚洗臉。還有“毒膠囊”事件。藥本來(lái)是治病的，但如今卻成了毒藥。而做成這毒藥的，便是那些不良商家。他們?yōu)榱四踩±�，竟將本�?lái)用來(lái)制皮革的那些材料，用在制造膠囊上了，而制皮革的材料和制膠囊的材料，雖是同一種元素組成的，但卻有著(zhù)天壤之別。一種是有毒的，一種是無(wú)毒的，而那些商家就為了那點(diǎn)點(diǎn)的利益，將無(wú)毒的換成有毒的。我真得問(wèn)問(wèn)，是否我們這些老百姓的命就不是命，在你們的眼中是否我們的生命就不如那一點(diǎn)錢(qián)，可以任意踐踏，你們置國家法律于何地？你們是否已經(jīng)沒(méi)有了道德，你們的心靈是否是黑的？能做出如此喪心病狂的事，也許有一天吃這些藥的.人也有你的親人哪。
除了以上我所寫(xiě)的這兩種，媒體上還披露了地溝油、假雞蛋、蘇丹紅、瘦肉精等等，令人觸目驚心。而做出這些東西的人，就是因為他們沒(méi)有道德的底線(xiàn)，他們已經(jīng)成了人民的劊子手，正在危害著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人民的生命。
對此我希望政府能加大監管力度，嚴懲不法商家，還人民一個(gè)安全、放心的生活環(huán)境。也提醒一些不法商家們，請你們守住你們道德的底線(xiàn)，不要成為人民的罪人。
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道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌！道德，是人心中得法律。道德是人類(lèi)的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何形成的呢？
當一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之形成了。
道德，是體現一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會(huì )有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見(jiàn)；公交車(chē)上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無(wú)動(dòng)于衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來(lái)卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒(méi)有一個(gè)人幫助受害人撥打求救電話(huà)，或者是記住肇事車(chē)輛的車(chē)牌號；雖然這些事你不做也不會(huì )受到法律制裁，但是試問(wèn)，難道你心中就沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的.恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個(gè)有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個(gè)好孩子，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì )做個(gè)好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開(kāi)遍我們生活的每一個(gè)角落！
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結果。讓道德之花永遠詢(xún)麗、綻放！
堅守道德底線(xiàn)作文最新 18
有人講，中國人缺乏安全感。 下面，我來(lái)談一談安全感的三道底線(xiàn)。 第一道：社會(huì )道德 社會(huì )道德是一道最美好的底線(xiàn)。大家彼此間的信任，周?chē)藗兊溲诺呐e止，人與人之間的尊重，無(wú)不讓人覺(jué)得溫暖且安全。 在這樣一個(gè)健康的社會(huì )環(huán)境下，每個(gè)人可以享受愛(ài)，快樂(lè )，體會(huì )到種種美好的感受。 人性之美得到充分的發(fā)揮，每個(gè)人更加謙讓禮貌，社會(huì )良性循環(huán)。 在這種社會(huì )環(huán)境下熏陶的人，自然是素質(zhì)很高且健康的。 所以，社會(huì )道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線(xiàn)。 第二道：法律 煤體常說(shuō)：法律是無(wú)情的。 法律更該是公平的，他應該是社會(huì )價(jià)值觀(guān)的`體現，而不該由所謂的精英欽定。 當你受到無(wú)理的危害時(shí)，如果道德的大環(huán)境不能起作用，那法律一定要站出來(lái)講話(huà)，否則我們還能依靠什么？ 人與動(dòng)物的最大區別，就是人的社會(huì )性，人會(huì )保護群體里的弱者。而不是弱肉強食，叢林法則。 人們納稅的最主要的目的，是對弱者進(jìn)行保障，對公共環(huán)境進(jìn)行建設，為大家營(yíng)造一個(gè)美好的生活空間。 所以，法律應該是安全感的一道最堅硬，最剛性的底線(xiàn)。 第三道：信仰。 這是心理健康的最原始的防線(xiàn)，也是最后一道。 當法律，道德，輿論，一切的一切都偏離軌道的時(shí)候，人們只有相信信仰。 有人說(shuō)：當遇到苦難的時(shí)候才會(huì )想起神佛，就是這個(gè)道理。 到人生種種不幸降臨到一個(gè)人頭上，又無(wú)力改變的時(shí)候，除了祈禱，我們還能做什么呢？ 當壞人得不到懲罰的時(shí)候，我們除了祈禱，除了相信因果，還能做什么呢？ 所以，信仰是我們大家心目中的最后一道底線(xiàn)。 所以，這三道底線(xiàn)健全，是國家進(jìn)步，社會(huì )和諧的關(guān)鍵因素。
堅守道德底線(xiàn)作文最新 19
生活中我們總是時(shí)刻銘記老師和父母，告訴我們的，要做一個(gè)感恩的人，要時(shí)刻銘記，幫助過(guò)我們的人，并且我們也教育我們的孩子說(shuō)，做人要有一顆感恩的心，對于幫助過(guò)我們的人，我們應該時(shí)刻銘記滴水之恩，當涌泉相報！
可是在生活中總有一些人，把別人對自己的幫助視作理所應當，有的甚至做一些傷害，幫助過(guò)自己的人的事，做一些喪失了道德底線(xiàn)的事！而這樣的一些人必將受到法律的懲罰！
今天早晨自己看到，這樣的一則消息，說(shuō)一個(gè)人用消字筆來(lái)寫(xiě)借條，最后借條上的字消失不見(jiàn)之后，他就拒不還借了的位置，最后被借錢(qián)的人告上法庭之后，受到了法律的制裁！
看到這樣消息的時(shí)候，自己首先是有些氣憤，就感覺(jué)一個(gè)人究竟良心何在？對于一個(gè)全心全意幫助自己，愿意給自己借錢(qián)的人，卻總是想著(zhù)法而傷害對方，多行不義必自斃！
后來(lái)看到這件事處理的結果的時(shí)候，感覺(jué)大快人心，好多時(shí)候我們都在說(shuō)一個(gè)人，如果就是受到道德的約束的話(huà)，那么，他首先想到的就是良心問(wèn)題，就是說(shuō)對方幫助自己本來(lái)就是一件特別應該讓自己感恩于心的事情，可是自己卻拿著(zhù)消字筆來(lái)鉆法律的空子，來(lái)鄉鎮能夠騙上對方一筆錢(qián)財。這種想法本來(lái)就是讓人感覺(jué)挺無(wú)語(yǔ)的！
好在法律是公平的.，最后判處的結果就是，他不僅得償還借了對方的錢(qián)，還得受到法律的懲罰！
有的時(shí)候自己也還特別很狠的說(shuō)，其實(shí)像這種人就應該窮死才對，畢竟，對于幫助過(guò)自己的人，沒(méi)有一絲的感恩之心，還恩將仇報！
可是在我們的生活中，這些喪失道德底線(xiàn)的人真的是太多太多了，也希望重要的一些人真的可以受到法律重重的制裁！
因為有好多道德解決不了的問(wèn)題，那么，必須由法律來(lái)給一個(gè)公平和公正！
堅守道德底線(xiàn)作文最新 20
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類(lèi)的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何構成的呢
當一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規則要求你務(wù)必把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之構成了。
道德，是體現一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會(huì )有瑕疵，不道德的`行為仍隨處可見(jiàn)；公交車(chē)上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無(wú)動(dòng)于衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來(lái)卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒(méi)有一個(gè)人幫忙受害人撥打求救電話(huà)，或者是記住肇事車(chē)輛的車(chē)牌號；雖然這些事你不做也不會(huì )受到法律制裁，但是試問(wèn)，難道你心中就沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個(gè)有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個(gè)好孩子，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì )做個(gè)好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開(kāi)遍我們生活的每一個(gè)角落!
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結果。讓道德之花永遠詢(xún)麗、綻放!
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