論道德作文(2篇)
在生活、工作和學(xué)習中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的論道德作文，歡迎大家分享。
論道德作文1
抱著(zhù)沉甸甸的亞當·斯密《道德情操論》在圖書(shū)館啃時(shí)，真為自己捏一把汗。我本不喜歡與學(xué)術(shù)有關(guān)的書(shū)籍，但慢慢的便投入其中。很多話(huà)都生澀難懂，很多句子也都深奧。但不能否認我確實(shí)受益匪淺！
亞當·斯密是這樣解釋“同情”的：人的天賦中總是明顯地存在著(zhù)一些本性，這些本性使他關(guān)心別人的命運，把別人的幸福當成是自己的事情……這種本性就是憐憫或同情。正如書(shū)中他所舉的例子，年輕的詩(shī)歌初學(xué)者幾乎不能確定自己的詩(shī)歌是否優(yōu)秀，常因別人同情后的評論而“喜氣洋洋”……似乎同情是與生俱來(lái)的特性，與人性的善惡無(wú)關(guān)。
亞當·斯密是一個(gè)慎行慎獨的人。這在他的文字中表現的一覽無(wú)余。在對自己的一舉一動(dòng)的全部合宜性有充分把握前，絕不會(huì )輕易這樣做。因此，當《道德情操論》與《國富論》中的某些論點(diǎn)相抵觸時(shí)，他毅然推遲其出版時(shí)間。事情不是一層不變的，正如亞當·斯密所說(shuō)當人類(lèi)共有經(jīng)驗或感情轉變時(shí)，也會(huì )重新塑造出新的理由標準和“公正的旁旁觀(guān)者”。
從“同情”發(fā)展到“公正的旁觀(guān)者”是《道德情操論》最重要的邏輯轉換。讀到這里時(shí)，雖然亞當·斯密在不斷論證，我還是模糊了，或許是我見(jiàn)解不到位，敬請諒解！作者從互利原則中總結出：同情的產(chǎn)生帶來(lái)被認同的愉悅感，不認同則產(chǎn)生排斥感。累積原則認為由個(gè)人經(jīng)驗累積成為人類(lèi)經(jīng)驗，因為人的天賦保證，使得經(jīng)驗成為理性。認為同情不同情已經(jīng)不僅僅是人際關(guān)系中的和諧或沖突，而是社會(huì )仲裁性質(zhì)的獎勵和懲罰了。很顯然，這與上文所說(shuō)的本性偏離了。
也許是我頭腦中的墨水尚淺，還不足以理解。亞當·斯密認為美德“它是理性、道義、良心，心中的那個(gè)居民、內心的那個(gè)人，判斷我們行為的仲裁，強迫著(zhù)人們盡管在自利的狀況下還能維持公利的要求�！睂υ撜擖c(diǎn)，他依次運用了互動(dòng)原則、累積原則，以及公正的旁觀(guān)者的理論，最后指出公平的旁觀(guān)者保證了社會(huì )的價(jià)值觀(guān)，并預言在公正的旁觀(guān)者的.監督下，人類(lèi)社會(huì )的理性標準與道德底線(xiàn)將長(cháng)期保持穩定，即使發(fā)生偏差，也不會(huì )完全扭曲。
讀完《道德情操論》已經(jīng)是距離借書(shū)的第四天。在花園里翻完最后一頁(yè)時(shí)�？匆�(jiàn)墜落的樹(shù)葉都產(chǎn)生同情心。我有了變化，不知你是否也一樣。推薦你也一起欣賞，你絕不會(huì )后悔！
論道德作文2
如果說(shuō)智慧是彼岸，那么道德便是此岸；如果說(shuō)智慧是根芽，那么道德便是花葉；如果說(shuō)智慧是山頂，那么道德便是山腳。沒(méi)有哪一種智慧可以離開(kāi)道德的根源，也沒(méi)有哪一種智慧可以超越道德的范疇！
古人云：世間萬(wàn)物相輔相成。那么便可以說(shuō)“智”離不開(kāi)“道”，“慧”離不開(kāi)“德”。一個(gè)人可以沒(méi)有智慧，但決不能沒(méi)有道德。因為但丁曾說(shuō)過(guò)：道德常常能彌補智慧的缺陷，然而智慧卻永遠填補不了道德的空白！
隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟的建立，人民生活水平越來(lái)越好，但同時(shí)也流露出了人們道德意識的淺薄。如今，社會(huì )上的人們熱衷追求身外之物，最終由溺愛(ài)變成了為目的而不擇手段的無(wú)知的愛(ài)，失去了道德，失去了做人的原則。然而這猶如洪水般的猛獸也在我們的生活中奏出了不和諧的音符！
我曾在電視上看到這樣一個(gè)例子：一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生在過(guò)馬路時(shí)，看到老人摔在路邊，便情不自禁地跑過(guò)去攙扶，本以為會(huì )得到老人由衷的感謝，但卻成為了老人將大學(xué)生告上法庭的重要證據。我看后，心情久久無(wú)法平靜下來(lái)，甚至幾次潸然淚下，不禁問(wèn)道：誰(shuí)是誰(shuí)非，誰(shuí)對誰(shuí)錯，亦是你亦是我？一個(gè)剛踏入社會(huì )的青年人，有著(zhù)一顆純樸，善良的心，他是對未來(lái)的生活充滿(mǎn)信心，但又渺茫無(wú)知著(zhù)。他雖沒(méi)有傲人的家世，沒(méi)有令人贊不嘆的學(xué)歷，但他有與眾不同之處——道德之情，道德之心�？涩F在，僅有的一點(diǎn)善良都被人利用，不得不讓我陷入深思。
在面對老人摔倒，我到底扶與不扶？成為捆擾我已久的問(wèn)題。相信這件事情給每一個(gè)善良的人都造成了一定沖擊力，讓我們在道德的面前舉棋不定。我們應該是瞻前顧后，置之不理還是伸出援助之手？不得不說(shuō)，選擇何種態(tài)度對于我做人的道德標準確實(shí)處在了兩難境地。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！钡赖卤揪褪侵腥A民族的傳統美德，既然作為一個(gè)新時(shí)代的接班人，那么什么都不能丟棄！如果，在我的生活中遇到這種事，我也會(huì )像那位大學(xué)生一樣義務(wù)返顧地沖上去扶起老人，不論這件事的后果！而且我堅定的告訴自己，我要這樣做，我必須這樣做！我不能再讓這僅有的一絲陽(yáng)光消失！
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