- 相關(guān)推薦
尊重文化初三作文
導語(yǔ)：中國之所以能成為世界上的文明古國。我想有一個(gè)重要的原因;就是中華文化具有頑強的生命與內存的活力。下面是小編為你準備的尊重文化初三作文，希望對你有幫助！
【篇一：尊重我們本來(lái)的文化】
五千年的歷史，五千年的文化傳承，是值得我們去敬畏的，更是每個(gè)炎黃子孫應該尊重的神靈。毋庸置疑。
然而，近日網(wǎng)絡(luò )上傳得火熱的惡搞杜甫的事件有如石子投入水中，打破了人們心頭的寧靜，正如詩(shī)人趙麗宏的評價(jià)：中學(xué)生涂鴉杜甫出于游戲心理。然而被現代人玩弄的不僅是杜甫，更是厚重的`中華文化。人們對文化的不尊重，在她的臉龐抽了一記響亮的耳光。
失去對文化的尊重，顛覆了人們心中的經(jīng)典形象，也影響了古色古香的中華文化的傳承發(fā)展。眾所周知，文化的內涵在于思想。杜工部在“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的境況口吐蓮花，于“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”之際迸發(fā)憤怒的呼喊，無(wú)時(shí)無(wú)刻不彰顯著(zhù)他對國家的憂(yōu)思與博大的人文關(guān)懷。被網(wǎng)友惡搞的，“騎摩托車(chē)賣(mài)西瓜”的杜甫還是那“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顔”的老夫子嗎？在游戲文化的過(guò)程中，白白流失了思想的營(yíng)養，可笑亦可悲。更何況，對經(jīng)典文化的大不敬，損害了本民族文化的形象與尊嚴。一個(gè)連自己的文化都不知愛(ài)護的民族，不僅難以尊重其他文化，亦難以獲得別人的尊重。
有人說(shuō)，涂鴉杜甫是創(chuàng )新。但創(chuàng )新不意味著(zhù)不尊重，創(chuàng )新絕非一味的否定，而是辨證地揚棄。如于丹的《論語(yǔ)心得》，蔡志忠先生清新脫俗的國學(xué)漫畫(huà)，既尊重傳統，又有新創(chuàng )意。相反地，青出于藍而不能青于是藍，甚至達到了抹黑的地步，那么這個(gè)新意不創(chuàng )也罷。當人們需要用“戲弄杜甫”的方式來(lái)提醒國人的偉大現實(shí)主義詩(shī)人誕辰的時(shí)候，這樣的“創(chuàng )新”便顯得蒼白無(wú)力，取而代之浮現在眾人眼前的卻是國學(xué)及傳統文化的遺失�，F代社會(huì )紛塵彌漫的浮躁，以及對文化之靈最可悲的褻瀆。
尊重五千年的歷史，尊重五千年的文化。先人的智慧有希望在現代社會(huì )一展鋒芒。而唯有尊重，方可使文化的靈光慢慢閃現，唯有尊重，我們才找得到時(shí)打開(kāi)文化之門(mén)的鎖眼。
【篇二：尊重文化】
世界杯決賽發(fā)生的一件令人不快的事相信很多人仍歷歷在目——金球獎得主齊達內一時(shí)失去理智，一頭頂翻馬特拉齊，為他的謝幕戰贏(yíng)得一個(gè)紅牌的收場(chǎng)。是什么使齊達內惱羞成怒？有一種說(shuō)法是馬特拉齊當時(shí)侮辱了齊達內的血統種族。這種說(shuō)法并不是空穴來(lái)風(fēng)，齊達內一直以自己有高貴的血統為傲，這是他們種族的文化，是物質(zhì)文明與精神文明的財富，在很多人看來(lái)，民族文化是不容玷污的。
文化是長(cháng)時(shí)間積累的，在這個(gè)多元化世界中，每個(gè)人都有屬于自己的一種或幾種文化，我們可以不接受某種文化，但不應歧視侮辱其他文化，那是對他人的不敬。佛說(shuō)：信則靈，不信則不靈。英文是：Believeit，orleaveit。就是允許人們信仰自由，我國是個(gè)多民族國家，56個(gè)民族都有自己特有的`文化。在信奉伊斯蘭教的回族文化中，豬是非常神圣的，于是他們不吃豬肉，不少大學(xué)食堂專(zhuān)設回族餐廳，就是尊重民族文化的一種體現。在中國這種支持文化多元化的體制下，各民族才能緊密團結在一起。
民族文化始終是和宗教文化聯(lián)系在一起的，宗教文化是精神上的一種寄托，很多民族都有自己的宗教信仰，這是世界上寶貴的文化資源。雖然宗教是不同的，但他們在指引人樂(lè )善好施，積極樂(lè )觀(guān)等方向都是有積極意義的，所以對于異己文化我們不應極端否定，尊重文化多元性是十分重要的。
巴勒斯坦與以色列的民族沖突十分嚴重，這是文化的不兼容產(chǎn)生的惡果，致使巴以?xún)蓢Ｄ昊\罩在戰火之下，平民百姓無(wú)法正常生活，由此可見(jiàn)文化之間若不包容是很糟糕的事情，這也是很多紛爭的根源。
以一顆包容的心看待異己文化，以一種尊重的態(tài)度對待不同文化的信奉者，這樣我們的世界就可以和諧多彩！
【篇三：尊重經(jīng)典文學(xué)作文】
“有一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈莫雷特”，這句話(huà)評價(jià)的是英國文學(xué)巨匠莎士比亞的經(jīng)典之作。這句話(huà)很好地闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是百看不厭，內涵豐富的作品，它能令不同人在不同時(shí)期得到不一樣的收獲與思考。因此，我們要尊重經(jīng)典，讓經(jīng)典煥發(fā)更大的活力，讓文學(xué)芬芳更源遠流長(cháng)！
尊重經(jīng)典之作，經(jīng)典是經(jīng)得起時(shí)間的歷練，能讓人剖析一字一句的奧妙的典例。滿(mǎn)清之期，有一位文人，他感慨家族之沒(méi)落，看見(jiàn)盛世隱藏的社會(huì )危機，他歷時(shí)數載，嘔心瀝血，在病榻上寫(xiě)出中國四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》，即使在他生命的最后一刻他沒(méi)能完成此書(shū)，可僅憑前八十回，已經(jīng)成為明清小說(shuō)之巔峰，書(shū)中一人一名，一亭一石皆包含深意，如十二金釵中元春、迎春、探春、借春暗示著(zhù)原應嘆息之意和她們人生的悲劇，玄妙之極！經(jīng)典文學(xué)是細細雕琢出來(lái)，有深意的，不像如今網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手的高產(chǎn)小說(shuō)，一年出好幾本，實(shí)讀卻無(wú)多少值得回味之外，這就是差距！《紅樓夢(mèng)》衍生出紅學(xué)派這是世上僅有的，經(jīng)典文學(xué)的魅力由此可見(jiàn)。因此，經(jīng)典文學(xué)是人類(lèi)長(cháng)河中的瑰寶，值得我們去尊重，去品讀，而不是當做“老古董”扔在一旁。
尊重經(jīng)典文學(xué)，因為它是人類(lèi)踏破滿(mǎn)院草靜，沖擊世界高臺的階梯。經(jīng)典文學(xué)更有助于我們知古論今，百戰不殆。不知你是否還會(huì )想起百年之前那位為中華之崛起而讀書(shū)的有志少年，他就是新中國成立的開(kāi)路者之一，也是中國外交史上絕唱的主角——周恩來(lái)。周恩來(lái)素來(lái)以機智沉穩著(zhù)稱(chēng)，我想這與他每日必誦《論語(yǔ)》不無(wú)關(guān)系�！墩撜Z(yǔ)》中不僅記敘了學(xué)習工作的方法，更多的是講述仁、義、道、德等待人接物的良好品質(zhì)。經(jīng)典文學(xué)猶如藥也，善讀可以治愚。讀《史記》可以以史為鑒，讀《道德經(jīng)》可以淡泊明智，寧靜致遠。因而，尊重經(jīng)典文學(xué)有助于我們在這個(gè)不再是以體力致富的年代開(kāi)闊胸襟，培養良好行為習慣收獲成功。因此觀(guān)之，經(jīng)典不可不讀，經(jīng)典文學(xué)不可輕視。
經(jīng)典就是經(jīng)典，不容許絲毫的.褻瀆。尊重經(jīng)典文學(xué)，就不能扭曲原意，一味迎合經(jīng)濟效益，要學(xué)會(huì )傳承和發(fā)揚其精神。近年來(lái)，名著(zhù)經(jīng)典翻拍掀起一股潮流，尤其是想象豐富有趣的《西游記》，更贏(yíng)得大家青睞�？尚聞≈袑O悟空竟愛(ài)上白骨精，后邂逅紫霞仙子，情海翻瀾，引發(fā)一場(chǎng)轟轟烈烈三角戀的情節不禁讓人“淚流滿(mǎn)面”。如此篡改神圣的經(jīng)典名著(zhù)，是對經(jīng)典的不尊重與蔑視，繼承發(fā)揚不等于胡編亂造，天馬行空不是添油加醋！
經(jīng)典文學(xué)是人類(lèi)瑰麗的文化遺產(chǎn)，尊重經(jīng)典文學(xué)就是尊重先祖歷史，歸還文學(xué)世界一片潔凈的藍天！
【篇四：尊重文化淺談】
在這個(gè)無(wú)論做些什么都需排隊的時(shí)代，各式各樣的文化主題公園與古跡的改建修繕計劃亦排著(zhù)一條擁擠不堪的隊伍紛至沓來(lái)�？p補著(zhù)由于不加珍惜而破損的文化，也晃著(zhù)游人的眼。某些好心的開(kāi)發(fā)者，為了讓眾多游客前去感受一番文化的氣息，想來(lái)必花費了不少心思。雖不是殫精竭慮，卻也值得后人贊嘆幾番。先是修復。有些古跡殘破不已，于是多了些修補的痕跡，甚至依照古人手法重修。古跡雖完好，卻沒(méi)有“生氣活力”o于是，古跡被圈人了各式商店的圍欄。至于某些聰慧之人對文化的所謂“創(chuàng )新”又證明這非但是對文化的不敬，簡(jiǎn)單是褻瀆。長(cháng)跪幾百年未起的秦檜如今卻被南京江寧博物館賜坐，盡管現已不再公然展出，卻大有為
奸賊平反的意味；“滿(mǎn)清”這個(gè)曾令中國蒙恥的王朝竟也被打上旅游的標簽，供無(wú)惡意的閑人娛樂(lè )。而那些編纂文化的人們竟還笑嘻嘻地辯解：這是文化創(chuàng )新。
其荒謬程度可想而知。這不是所謂的文化創(chuàng )新，更談不得文化尊重。文化不是商品，又怎能輕易地擺在貨架上兜售？
那么，什么才是對于文化的尊重呢？
我想到了司馬遷。司馬遷從小便立下志向，做一個(gè)父親那樣的史官。心中對于歷史的尊重給予了他堅定的信念：修正史書(shū)中的不當之處，還原一部真正的歷史。突如其來(lái)的變故阻斷了他原本前進(jìn)的路途。當武帝與眾臣還沉醉于李陵“提步卒不滿(mǎn)五千，深踐戎馬之地”，重創(chuàng )十萬(wàn)敵騎的捷報中時(shí)，卻傳來(lái)李陵因矢盡糧絕、寡不敵眾而被俘受降的消息。群臣只唯唯諾諾，言說(shuō)李陵實(shí)該千刀萬(wàn)剮。只有司馬遷為之辯護，因而觸怒武帝，被貶入獄，遭受令他切齒拊心的官刑。盡管如此，他對于文化、歷史的尊重卻并未因之減退。他堅守著(zhù)那份信念給予他的力量，堅守著(zhù)對于歷史的尊重，堅守著(zhù)“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的誓言，咬牙吞血，忍辱負重，歷經(jīng)幾十載艱難困苦，終著(zhù)成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷對于歷史的看重與敬意，終是凝成了一根骨，一根頂天立地的錚錚鐵骨。它撐起了司馬遷的誓言，撐起了一部鴻篇巨著(zhù)，亦撐起了那對于歷史堅定不移的`敬重，佇立于天地之間。
同樣擁有這樣一根錚錚鐵骨的，還有蘇格拉底——那個(gè)懷有一顆對于科學(xué)文化無(wú)比堅定的尊重之心的偉大哲學(xué)家。蘇格拉底曾在那個(gè)以神為至高無(wú)上的時(shí)代，堅定地信奉著(zhù)他的真理——世上并沒(méi)有神。他尊重科學(xué)文化，尊重真理，不愿作出關(guān)于神明的無(wú)稽之談。因此，他成為了一切神的信徒的眼中釘。他必須接受審判。而審判他的，卻是民主制的疏漏下產(chǎn)生的目不識丁的眾法官。他們不追尋緣由，也不愿聽(tīng)蘇格拉底對于科學(xué)文化的闡述，只一味地認為神的叛徒都應被處死。蘇格拉底并未見(jiàn)風(fēng)使舵地拋棄科學(xué)文化而轉向愚昧以求保全性命，對于科學(xué)的尊重令他擁有了堅信真理的信念，卻也成了愚者將他推向死亡的憑據。然而，他坦然：“我是為了真理而死�！碧K格拉底對于科學(xué)的尊重，終是凝成了一根頂天立地的錚錚鐵骨。它撐起了堅定的信念，撐起了高尚的人格，亦撐起了那對于科學(xué)堅定不移的敬重，佇立天地之間。
【篇五：淺談“尊重傳統文化”】
在中韓端午節相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，無(wú)恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少?lài)四軌蚍此甲陨砟�？與其說(shuō)是韓國搶走中國的端午節，不如說(shuō)是國人自己扔掉它罷了。
其實(shí)，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學(xué)會(huì )理事長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院研究員劉魁立在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會(huì )有什么沖擊，無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)共享的財富，我們的文化傳統被別國認同，我個(gè)人認為不是一件壞事�！笔堑�，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統文化的國人們打響了警鐘；給以那在背后罵罵咧咧，指責韓國過(guò)錯的無(wú)知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進(jìn)行深刻反思。
時(shí)常在一些電視節目中看見(jiàn)被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟社會(huì )所掩蓋的傳統建筑，傳統文藝，甚至傳統習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰(shuí)會(huì )甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過(guò)著(zhù)原始土著(zhù)民般的生活呢？誰(shuí)還會(huì )對那傳統的造物技術(shù)——簡(jiǎn)單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學(xué)習更先進(jìn)的'機械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活？在眼球經(jīng)濟，泡沫經(jīng)濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。
今天，大多數80后，90后，00后不過(guò)傳統節日而喜歡過(guò)洋節。在一次小學(xué)生問(wèn)卷調查中，有記者專(zhuān)門(mén)“按重視程度，給傳統節日”排序的題目，結果幾乎所有學(xué)生都填寫(xiě)了“春節、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統節日。和清明、端午、中秋等中國傳統節日相比，學(xué)生們更愿意過(guò)圣誕節等洋節�！拔易钕矚g過(guò)圣誕節了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開(kāi)心。端午節就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到�！蹦承W(xué)生回答說(shuō)。班上大部分學(xué)生都喜歡過(guò)圣誕節，覺(jué)得中國的傳統節日過(guò)于單調和嚴肅，都不如圣誕節般輕松有趣、充滿(mǎn)幻想。
而當問(wèn)到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門(mén)，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~(yú)不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚(yú)后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>
何其悲哀，端午節竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統節日，而吃粽子竟是大多數學(xué)生們的唯一項目，端午節難道就將成為粽子節了嗎？最后只能用吃粽子來(lái)茍且地維持中國的傳統節日——端午節了嗎？
為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢？其實(shí)韓國端午節跟我國的端午節大相徑庭，甚至起源和各種項目都無(wú)一相同。我們輸就輸在沒(méi)有象韓國一樣對傳統文化的尊重。形式主義的東西有一個(gè)共同特征，就是重形式輕內容，重口號輕行動(dòng)，重數量輕質(zhì)量，重眼前輕長(cháng)遠。何其相似，與當今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說(shuō)的冠冕堂皇，而實(shí)際做的卻不盡如人意，其實(shí)我們又好到哪兒去呢？
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統文化過(guò)了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應該進(jìn)行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
【尊重文化初三作文】相關(guān)文章：
尊重文化傳承精彩的作文09-09
以尊重文化為話(huà)題作文10-18
學(xué)會(huì )尊重初三作文08-09
尊重自己初三作文06-01
尊重傳統文化的作文12-14
尊重經(jīng)典文化名言警句12-27
尊重生命初三作文10-21
要尊重常識初三作文06-01
尊重傳統文化作文精選08-15