焚書(shū)坑儒的故事
導讀： 秦始皇焚書(shū)坑儒的行為造成了中國歷史上的文化浩劫，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但來(lái)揭秘吧認為我們不能把問(wèn)題簡(jiǎn)單化。在焚書(shū)事件中，李斯苜先發(fā)難，具有不可推卸的責任。而儒生在當時(shí)的觀(guān)點(diǎn)和行為，也并不就意味著(zhù)正義。下面是小編為大家搜索整理的成語(yǔ)故事，歡迎參考閱讀!希望能給大家帶來(lái)幫助!
焚書(shū)坑儒的主人公：
秦始皇
焚書(shū)坑儒的故事
《史記秦始皇本紀》對焚書(shū)的事件是這樣記載的：公元前213年的一天，秦始皇在咸陽(yáng)宮置酒宴請群臣。當時(shí)的學(xué)官叫做博士的，有70個(gè)人參加了宴會(huì )。仆射(博士的長(cháng)官)周青臣上前說(shuō)了一番歌功頌德的話(huà)，大意是：過(guò)去的秦國，方圓不過(guò)千里，靠陛下您的神靈明圣，平定了海內，放逐了蠻彝之族，凡日月所照的地方，沒(méi)有不臣服的。把諸侯分為三十六個(gè)郡縣，人人都很安樂(lè )，沒(méi)有戰爭的禍害，可以萬(wàn)世流傳。從古到今，也比不上陛下您的威德。
博士齊人淳于越對這番話(huà)很是反感，立刻上前反駁說(shuō)我聽(tīng)說(shuō)殷周之王長(cháng)達千年，分封子弟功臣，作為自己的輔佐�，F在陛下您據有四海，而子弟卻為普通人，突然有什么變故的話(huà)，沒(méi)有左右手，您靠什么相救?做事不學(xué)古人而能夠長(cháng)久的，我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)�，F在青臣又當面阿諛，加重您的過(guò)錯，他不是忠臣�！�
在這段話(huà)中，淳于越雖然指責了周青臣，但重點(diǎn)并不在此。他實(shí)際所提出的問(wèn)題有兩個(gè)：一個(gè)是原則性的，即要向古人學(xué)習;另一個(gè)是具體的，即要分封子弟功臣。對此，秦始皇并沒(méi)有立刻發(fā)表意見(jiàn)，而是“下其議”，也就是把淳于越的意見(jiàn)交給大家去討論。
丞相李斯便在此時(shí)提出了他著(zhù)名的口號五帝不相復，三代不相襲�！崩钏拐J為，歷代統治者按照自己的方法來(lái)治國，并不是有意要標新立異，而是因為時(shí)代在變，治國方法當然也要變。他對秦始皇說(shuō)：陛下您開(kāi)創(chuàng )的大業(yè)，建立的萬(wàn)世功勞，本來(lái)就不是愚儒所能理解的。
再說(shuō)，淳于越講的三代的事情，哪里值得效法!當時(shí)諸侯并爭，所以用優(yōu)厚的待遇招募游學(xué)之人，如今天下已經(jīng)安定，頒布了統一的法令，當百姓的就應該努力務(wù)工務(wù)農，讀書(shū)人就應該學(xué)習法律條文�，F在那些讀書(shū)人不好好學(xué)現在的東西，卻拿古的東西來(lái)抨擊現在，惑亂百姓。過(guò)去天下大亂，沒(méi)有人能夠把它統一，所以諸侯并起，說(shuō)起話(huà)來(lái)都是以古非今，用些裝飾虛妄的話(huà)來(lái)攪亂事實(shí)，人人都把自己的一家之學(xué)看作是好的，來(lái)批評皇帝所建立的東西。
現在您統一了天下，辨清了黑白是非，他們卻還要尊私學(xué)，相互用一些不法的東西教給別人。聽(tīng)到上面下了命令，就各自用自己的學(xué)說(shuō)來(lái)議論它，進(jìn)了朝廷在心里嘀咕，出了宮門(mén)又街談巷議的，夸耀皇上聽(tīng)他的話(huà)來(lái)博取名聲，把奇談怪論看作是高明，率領(lǐng)大家說(shuō)誹謗的話(huà)，像這樣下去，那么，皇上您的威信會(huì )下降，而下面就會(huì )結黨，必須要禁止它。
李斯就是在講完這些話(huà)后正式提出了焚書(shū)的主張。他說(shuō)：“凡是不以秦為正宗的歷史書(shū)，全燒了。不是擔任博士官的，敢有藏詩(shī)書(shū)百家著(zhù)作的，也都讓官員給燒了。有敢于在一起談?wù)撛?shī)書(shū)的，殺了以后拋尸街頭。用過(guò)去否定現在的人，官吏知道而不舉報，與他同罪。所以有專(zhuān)家認為焚書(shū)坑儒是一場(chǎng)曠日持久的彌天大謊，他的主人公不應該是嬴政而是李斯和當時(shí)的歷史背景。
命令下達三十天后，還不把詩(shī)書(shū)燒掉的，臉上刺字，去修筑長(cháng)城。醫藥、卜筮、種樹(shù)的書(shū)不燒，如果想要學(xué)法令，以官吏為師�！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，焚書(shū)就這樣開(kāi)始了�！顿Y治通鑒》中也有內容基本相同的記載：焚書(shū)方案是李斯策劃的，方案擬成后正式上奏秦始皇，秦始皇批準后，正式頒發(fā)焚書(shū)令，天下遂大張旗鼓燒書(shū)。由秦始皇一個(gè)人來(lái)承擔責任，恐怕不太公平。而且秦始皇認為，他燒的書(shū)都是“不中用者”，他已經(jīng)“悉招文學(xué)方術(shù)之士甚眾，欲以興太平”。
再看看坑儒�！妒酚浨厥蓟时炯o》關(guān)于坑儒的記載是這樣的：方士侯生、盧生本來(lái)是受命為秦始皇尋找長(cháng)生不死的仙藥的，后來(lái)因為不滿(mǎn)意秦始皇的所作所為，逃走了。此舉激怒了秦始皇。他覺(jué)得自己花費巨資卻求不到仙藥，善待儒生，聽(tīng)到的卻都是誹鎊的話(huà)，于是就讓御史(也就是刑獄之官)把那些讀書(shū)人捉來(lái)審問(wèn)，讀書(shū)人互相告密，秦始皇便親自圈定了犯禁者的名單，共460余人，把他們活埋了�；盥褚院�，又告知天下，以示懲戒。
秦始皇焚書(shū)坑儒的行為造成了中國歷史上的文化浩劫，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但來(lái)揭秘吧認為我們不能把問(wèn)題簡(jiǎn)單化。在焚書(shū)事件中，李斯苜先發(fā)難，具有不可推卸的責任。而儒生在當時(shí)的`觀(guān)點(diǎn)和行為，也并不就意味著(zhù)正義。
焚書(shū)坑儒成語(yǔ)
【成語(yǔ)】：焚書(shū)坑儒
【拼音】：fén shū kēng rú
【簡(jiǎn)拼】：fskr
【解釋】：焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書(shū)生。焚毀典籍，坑殺書(shū)生。
【出處】：漢·孔安國《〈尚書(shū)〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書(shū)坑儒，天下學(xué)士逃難解散�！�
【示例】：滿(mǎn)清入主中原，～多少次，殺了民族思想的人。 梁斌《紅旗譜》四二
【近義詞】：焚典坑儒
【語(yǔ)法】：作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指文化專(zhuān)制
【英文】：burning books and burying Confucian scholars alive
【日文】：書(shū)籍(しょせき)を焼き払い，儒生(ゅせい)を生き埋めにる
【俄文】：сожжéние конфуциáнских книг и истрелéние конфуциáнцев
【成語(yǔ)故事】：秦始皇34年，秦始皇采用丞相李斯的意見(jiàn)，把上書(shū)分封的淳于越看成私家學(xué)詆毀朝政，下令將《秦紀》以外的史書(shū)全部上交焚毀，書(shū)生盧生等人不滿(mǎn)，結果秦始皇下令逮捕了460多名方士和儒生，在咸陽(yáng)挖坑活埋他們
焚書(shū)坑儒 成語(yǔ)接龍
【順接】：儒冠誤身 儒士成林 儒家經(jīng)書(shū) 儒林丈人 儒雅風(fēng)流
【順接】：燔書(shū)坑儒 燔書(shū)阬儒 焚書(shū)坑儒 焚典坑儒 拘拘儒儒 老師宿儒 老手宿儒 名士夙儒
【逆接】：抱薪救焚 焦心如焚 蘭艾同焚 牧豎之焚 玩火自焚 五內俱焚 五內如焚 心如火焚
【逆接】：焚書(shū)坑儒 焚典坑儒 焚契市義 焚如之禍 焚尸揚灰 焚山烈澤 焚巢搗穴 焚巢蕩穴
焚書(shū)
《史記·秦始皇本紀》:臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師。
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對當時(shí)實(shí)行的"郡縣制"，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對民間醫藥卜筮種樹(shù)之書(shū)以及不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死，以古非今的滅族;禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為"焚書(shū)"。
坑儒
《史記·秦始皇本紀》:始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰:"吾前收天下書(shū)不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬(wàn)計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽(yáng)者，吾使人廉問(wèn)，或為訞言以亂黔首。"於是使御史悉案問(wèn)諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸陽(yáng)，使天下知之，以懲后。益發(fā)謫徙邊。始皇長(cháng)子扶蘇諫曰:"天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。"始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。
《史記·儒林列傳》:及至秦之季世，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后，私下談?wù)撉厥蓟实臑槿�、執政以及求仙等各個(gè)方面，之后攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒，故而遷怒于方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人并全部活埋。
焚書(shū)坑儒造句：
1、想像著(zhù)天馬行空的漫畫(huà)和連續劇情節，如果像秦始皇般焚書(shū)坑儒，還不如做個(gè)有用的小人物。
2、歷史已經(jīng)對秦始皇焚書(shū)坑儒作出了公正的評論。
3、秦始皇時(shí)期，嬴政實(shí)施暴政，焚書(shū)坑儒，毀壞了大量文學(xué)典籍。
4、秦始皇焚書(shū)坑儒，造成斯文掃地，可說(shuō)是文化史上空前的浩劫。
5、秦始皇，古代中國的統一者，焚書(shū)坑儒。
6、中國的秦始皇焚書(shū)坑儒，兩者都導致了人類(lèi)兩大文明類(lèi)型的轉型，改寫(xiě)了人類(lèi)對自己的記憶。
7、闡述了秦初的學(xué)派之爭及焚書(shū)坑儒事件發(fā)生的歷史背景。
8、二千年前，暴君秦始皇最初統一中國，曾建造了長(cháng)城并焚書(shū)坑儒。
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