獨善其身是貶義詞嗎
獨善其身是貶義詞嗎?小編今天告訴你。歡迎大家查看。
一、成語(yǔ)釋義
【成語(yǔ)】: 獨善其身
【拼音】: dú shàn qí shēn
【解釋】: 獨:唯獨;善:好,維護。原意是做不上官就修養好自身,F指只顧自己,不管別人。
【出處】: 《孟子·盡心上》:“窮則獨善其身,達則兼善天下!
【舉例造句】: 獨善其身盡日安,何須千古名不朽。
【近義詞】: 自得其樂(lè )、潔身自好、自私自利
【反義詞】: 助人為樂(lè )、舍己為人、見(jiàn)義勇為
二、成語(yǔ)典故
孟子謂宋勾踐曰:“子好游乎?吾語(yǔ)子游:人知之,亦囂囂;人不知,亦囂囂!
曰:“何如斯可以囂囂矣?”
曰:“尊德樂(lè )義,則可以囂囂矣。故士窮不失義,達不離道。 窮不失義,故士得己焉;達不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見(jiàn)于世。窮則獨善其身,達則兼濟天下!
譯文:
孟子對宋勾踐說(shuō):“你喜歡游說(shuō)各國的君主嗎?我告訴你游說(shuō)的態(tài)度:別人理解也安然自得;別人不理解也安然自得!
宋勾踐問(wèn):“怎樣才能做到安然自得呢?”
孟子說(shuō):“尊崇德,喜歡義,就可以自得其樂(lè )。因此,士人失意時(shí)不失道義;得意時(shí)不離開(kāi)道。失意時(shí)不失道義,所以自得其樂(lè );得意時(shí)不離開(kāi)道,因此百姓不致失望。古代的人,得意時(shí),恩惠遍及百姓;不得意時(shí),修養品德以顯于世。失意時(shí)完善自己的身心,得意時(shí)則拯濟天下!
三、成語(yǔ)造句
1、我們現在不能作獨善其身的人。
2、獨善其身,明哲保身是個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
3、只知獨善其身的官員不是好官。
4、“窮則獨善其身,達則兼善天下”,這是眾多中國知識分子處世的座右銘。
5、他是個(gè)獨善其身的人,這樣的事難道他會(huì )站出來(lái)主持公道嗎?
6、許多政治明星人物都決定獨善其身,隔岸觀(guān)火。
7、獨善其身的思想是要不得的`,它是一種個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
四、成語(yǔ)故事
古時(shí)候,有個(gè)讀書(shū)人,從小勤奮好學(xué),晚睡早起,苦讀十年寒窗,為的就是有朝一日能為朝廷所用,以盡他安世報國之心。不想當朝皇帝昏庸,宦官專(zhuān)權,官場(chǎng)行私舞弊,此人徒有滿(mǎn)腹經(jīng)綸一手文章卻屢試不中。后來(lái)他便灰心厭世一蹶不振,言行放蕩不羈,終日尋花宿柳以飲酒為樂(lè )。
一日,他正出入市井,忽見(jiàn)一位修鞋老者,人近花甲,仍然意氣風(fēng)發(fā),一針一線(xiàn)認真縫鞋納履。這時(shí)來(lái)了一個(gè)富人,依仗富貴貶低老者,修完鞋后執意讓其將鞋上之污揩去,老者不從,此人便擲下一串銅錢(qián)復之,老者道,家有家道,行有行規,我等手藝豈是金錢(qián)所能賤買(mǎi)者。富人聽(tīng)后,悻悻而去。此幕為他看后大為震驚,一位花甲老人尚能受挫不驚,于亂世中獨善其身,我這讀圣賢書(shū),破仁義卷的人卻這等模樣豈不慚愧。從此以后,這人痛改前非洗心革面,重新研習起圣賢之文,邦國之道。平日里他便以賣(mài)字為生,閑時(shí)還幫人代書(shū)信,寫(xiě)黃疏,深得眾人青睞。
終于有一日,先皇駕崩,太子即位。新皇清劣條,滅奸臣,布告天下招賢納士。此人踴躍參試,一舉中了進(jìn)士,做了一縣知府。因他深諳文人之不易,百姓疾苦,所以為官清廉,任用志士,深得百姓擁戴。后來(lái),此縣被他治理的井井有條,民生富庶,也為國家盡了不費的貢獻。
人在世間一遭,少不了荊棘坎坷,放棄了站起來(lái)不算丟人。任世事變幻,還能保持一顆安分窮達一如既往的心態(tài),才是難得可貴。只要心存眾生,活著(zhù)就能充實(shí)快樂(lè ),向著(zhù)目標不離不棄的徐進(jìn),蒼天有眼,終會(huì )有出頭之日?扇绻龅綆状文ルy困境就此放任墮落不知反省,無(wú)奈人生短暫生命逝去不返,虛擲了金色年華,到了白發(fā)無(wú)用之時(shí)方才悔悟,豈不太晚太可惜了!
五、小結
獨善其身,中性詞,原意是做不上官就修養好自身,F指只顧自己,不管別人。
中國人講究"獨善其身","每日三省吾身",即通過(guò)自我的修煉來(lái)保持心靈的平衡,和西方文化相比,我國傳統文化是內斂的,含蓄的。
人們往往安于支配、樂(lè )于支配,不需要太多的棱角,不需要有工作的創(chuàng )見(jiàn),在個(gè)性上就提倡"修身養性"、"收斂身心","滅人欲","窮則獨善其身",把這些作為行為的準則。
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