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傳承中華文化 共筑精神家園征文

時(shí)間:2021-08-16 16:36:29 2500字 我要投稿

傳承中華文化 共筑精神家園征文2500字

  【第一篇】

傳承中華文化 共筑精神家園征文2500字

  朗朗乾坤,得萬(wàn)古之靈氣,孕千年文化之精髓,成千古曠世之奇書(shū),《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書(shū)甚有感觸,即書(shū)一文,此亦個(gè)人之意,又亦兒戲之言,不可當真也!

  何謂此書(shū)奇之?其一奇,以三言韻句成句,自成一體,易讀易記,通俗易懂;其二奇,孕千年中華文化之精髓,這部?jì)H有一千五百多字的小書(shū),竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè )、教育、哲學(xué)”于一體?芍^學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!但是,我們要把《三字經(jīng)》與當時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考,正確地認識,主動(dòng)汲其精華,剔其糟粕。

  親情、孝順是中華民族的傳統美德。“融四歲,能讓梨,弟于長(cháng),宜先知。”“香九齡,能溫席,孝于親,所當執”?兹谒臍q就知道讓大梨給長(cháng)兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。

  重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統。“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機”“玉不琢,不成器”。這體現我國對教育的重視!度纸(jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一起,易學(xué)易記,并且專(zhuān)門(mén)談到學(xué)習歷史的方法。

  總之,這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優(yōu)秀的傳統文化,是我們中華兒女的驕傲。

  但是,我不得不再重申一遍,由于當時(shí)的歷史與政治原因,造成了許多不可忽視的問(wèn)題,使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕:三綱五常。所謂“三綱”,即“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,“三綱者,君臣義,父子親,夫婦順”,這說(shuō)明當時(shí)的人們愚昧地認為有了“三綱”,就會(huì )形成君順臣良,父慈子孝,夫和婦順的社會(huì )安定局面;所謂五常,即“仁、義、禮、智、信”,“曰仁義,禮智信,此五常,不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線(xiàn),不容打破。只是可憐當時(shí)的人啊!一心認為三綱五?梢跃S護家族、國家秩序,所以大肆宣言三綱五常并親身踐行,實(shí)際上這不過(guò)是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

  總而言之,《三字經(jīng)》這本奇書(shū),其精華就在于對親情、孝順的張揚,對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭:以三綱五常為核心的封建道德,兩千年來(lái)一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

  我們一定要記住,《三字經(jīng)》所體現的中華文化博大精深,需要我們去汲取精華,剔其糟粕,最后發(fā)揚光大至世界。

  【第二篇】

  漫步書(shū)中,拈一朵文學(xué)之花,品一杯淡雅清茶,四周氤著(zhù)書(shū)的芳香,輕輕拿起余秋雨先生的《文化苦旅》,雅致的裝幀映入眼簾,水墨山水浮現在色的封面上,顯得莊重而寧靜。細細品讀,回味無(wú)窮。

  《山居筆記》是余秋雨先生歷時(shí)兩年,不斷發(fā)現,不停思考,奔波跋涉,努力考證,一路走來(lái)“把深澀峋的思考精煉得平易可感,把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群。”跟隨余秋雨先生的步伐,一起領(lǐng)悟中華文明的瑰麗文化。

  乘一只孤舟,在碧波蕩漾的歷史長(cháng)河中劃行,看到遠方有一個(gè)孤獨的背景,細細看來(lái)卻是如此滄桑。

  那是一個(gè)令人們恨之入骨的王朝,它與外國侵略者們簽訂了一條條喪權辱國的條約。那個(gè)王朝是一部沉重的血淚史,讓后人引以為戒。殊不知,那個(gè)王朝背景卻是如此滄桑,它也曾經(jīng)歷過(guò)天下安定、國運興旺的“康乾盛世”,它的大部分統治者也是勵精圖治,力求治國之道。但是,最后它卻逐漸腐敗,以至遭受外來(lái)侵略時(shí),它的統治者無(wú)力以對,落荒而逃。

  對,這就是清朝,一個(gè)風(fēng)云數百年的朝代,從中華版圖的北面沖破長(cháng)城而來(lái),英武的雄姿震驚中華,但最后,它卻是在國人的唾罵聲中走向滅亡。“一個(gè)王朝的背影”是這樣的充滿(mǎn)滄桑,一些文質(zhì)彬彬的凄苑靈魂默默為它送行。

  告別了別人痛心的清朝,繼續前運,不知行了多久,眼前是一片可怖的土地,這片土地記載了流放者的辛酸。

  流放,是一個(gè)令人毛骨悚然的詞匯,一旦被流放,便不知何日是歸年,生死存亡更是不可預知,一切聽(tīng)天由命。那些被流放的文人們,有的在流放途中歷史艱辛,漸漸變得豁達開(kāi)朗,在生死存亡線(xiàn)上吟詩(shī)作賦,廣結天下名士,生死莫逆。“同是冰天謫戍人,敝裘短益相親”,這種苦難中的高貴令人為之動(dòng)容。

  流放者們也為偏遠地區的文明發(fā)展照亮了前程,他們用自己的一點(diǎn)溫暖去融化別人心頭的冰雪,彼此溫暖;用屈辱之身去點(diǎn)亮文明的火種,傳承未來(lái)。

  小船繼續前行,天色早已暗淡,墨色的天上掛著(zhù)一輪淡黃色的明月,月下有一位獨酌的人,孑然一身,淡泊靜定。

  他才華橫溢卻遭來(lái)眾人的妒忌,“烏臺詩(shī)案”的冤屈讓他徹底看清了塵世的黑暗。但那個(gè)孤寂的地方——黃州,讓他在難言的孤寂中,漸漸回歸于清純和空靈,使他習慣于淡泊和靜定。蘇東坡的“突圍”成功了,洗去一身鉛華,在靜謐中尋找真實(shí)的自己。

  走過(guò)魏晉,看名士風(fēng)流絕代的瀟灑,聆聽(tīng)那些散漫在時(shí)空中的遙遠絕響;穿越時(shí)空,看科舉取士的起起落落。在千年庭院中尋訪(fǎng)教育的真諦,在海角天涯諦聽(tīng)海南文明的故事。鄉關(guān)何處?心中最思戀的地方便是故鄉;抱愧山西,探訪(fǎng),尋找,理解便是對山西人民的崇敬之情…

  《山居筆記》是文化旅程已經(jīng)結束,但帶給我的啟迪卻永遠不會(huì )忘卻,探尋知識的步伐也永不停止。

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