淺談家庭教育基本特征

　　家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì )教育的基礎。下面和小編一起來(lái)看淺談家庭教育的基本特征，希望有所幫助！

　　在現代社會(huì )中，孩子在成長(cháng)中一般要接受來(lái)自三個(gè)方面的教育，一是家庭教育，二是學(xué)校教育，三是社會(huì )教育。這三種教育各有特點(diǎn)，以不同方式、從不同側面構成了決定孩子命運的“教育與環(huán)境”，對孩子的現在和未來(lái)構成了直接的或間接的影響。三者在時(shí)空上能否互相銜接，方向上是否一致，作用上是否互補，對教育效果影響極大。在三者中，家庭教育是基礎的一環(huán)，對教育成敗起著(zhù)至關(guān)重要的作用。

　　家庭教育質(zhì)量取決于父母的素質(zhì)，這是由家庭教育的性質(zhì)、特點(diǎn)和父母在其中的地位、作用決定的。

　　一、家庭教育是非正規教育，父母既是校長(cháng)又是教師

　　家庭教育與學(xué)校教育的最大區別是：學(xué)校教育是正規教育，家庭教育是非正規教育。學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的教育機構，教師是經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練、具有專(zhuān)業(yè)知識和教育能力的專(zhuān)職教育工作者，政府有專(zhuān)門(mén)的機構對其進(jìn)行管理，而且分工很細。而家庭教育是以家庭為單元的一種教育。就我國目前的情況來(lái)說(shuō)，在這個(gè)教育單元中，教育對象一般只有一個(gè)——家中獨一無(wú)二的孩子；教師通常只有兩人——孩子的父親和母親，而且別無(wú)校長(cháng)等教育教學(xué)管理人員。即使孩子生活在一個(gè)老少幾代同堂的大家庭，家庭中的其他成人也是他的老師，父母仍是主要責任人。

　　從社會(huì )的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育有明確的政府管理部門(mén)，有明確的立法和監督機構；而家庭教育極其分散，幾乎涉及每一個(gè)家庭，不便管理，有史以來(lái)就是“教育管理上的難點(diǎn)”，甚至可以稱(chēng)之為“死角”。雖然，我們國家已把“優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教”作為基本國策，政府的有關(guān)部門(mén)和社會(huì )有關(guān)方面呼吁的力度越來(lái)越大，人們對家庭教育重要性的認識也在逐步提高，但對家庭教育的管理和指導仍相當薄弱，家庭教育仍處于無(wú)主管部門(mén)、無(wú)較好模式、無(wú)成套教材的“自然狀態(tài)”。

　　生活就是課堂，生活就是教材。父母既是教學(xué)的設計者又是實(shí)施者，教育時(shí)機要靠自己去捕捉，教育內容要靠自己去選擇，教育途徑要靠自己去尋找，沒(méi)人檢查、考核、督促，一切全憑自己去安排、去掌握。這一方面造成了它隨意性強、盲目性大的弱點(diǎn)，另一方面又給了它極大的自由空間，具有針對性強、隨機性強的優(yōu)點(diǎn)。家長(cháng)善不善于抓住時(shí)機、善不善于選擇內容、善不善于尋找途徑，直接影響著(zhù)教育的質(zhì)量與效果。

　　人生在世沒(méi)有什么不需要學(xué)習就能做好的事情，何況教育、培養人，本來(lái)就是一件最復雜的事情。每個(gè)做父母的人，本應當經(jīng)過(guò)嚴格的訓練、認真的學(xué)習，可現在相當多的家長(cháng)對自己的教育責任缺乏認識，更沒(méi)有意識到做父母也需要學(xué)習。而且，即使有人想學(xué)，也極少有這樣的機會(huì )。因為到目前為止，在我國，就是大城市，也還缺少對已經(jīng)做父母或準備做父母的人提供必要培訓的專(zhuān)門(mén)機構。即使有人舉辦這類(lèi)培訓活動(dòng)，其規模、次數也還非常有限。人們只能以自己的父母為師，模仿他們對自己的教育方式去教育孩子。所以，大多數父母在對孩子進(jìn)行家庭教育時(shí)，非常盲目、極為隨意，完全沒(méi)有計劃，教育行為極不規范，教育目標極不清晰，教育任務(wù)極不明確，甚至是糊里糊涂把孩子帶大了。而孩子，作為受教育者，盡管每天每時(shí)都在家庭中向父母學(xué)習，也極少能意識到自己在“學(xué)習”，更不懂得這種家庭教育對自己人生的影響有多大。

　　家庭教育也有學(xué)校教育不能相比的優(yōu)勢：教育對象單一，便于因材施教；教育內容廣泛，可以從生活中隨機捕捉；教育形式多樣，不受時(shí)間地點(diǎn)限制，等等�？墒�，只有家長(cháng)重視家庭教育并善于學(xué)習，較好克服了教育上的盲目性和隨意性，才能使這些優(yōu)勢顯現出來(lái)。

　　二、家庭教育是素質(zhì)教育，父母要首先教會(huì )孩子如何做人

　　家庭教育與學(xué)校教育的宗旨都是育人，但各自的任務(wù)和手段卻大不相同。學(xué)校教育是教師通過(guò)“教書(shū)”即向學(xué)生系統傳授文化科學(xué)知識來(lái)“育人”的；家庭教育首先是父母以生活為課堂，通過(guò)“言傳身帶”來(lái)教孩子“學(xué)會(huì )做人”。

　　教孩子“學(xué)會(huì )做人”包括：教育孩子樹(shù)立正確的人生觀(guān)、是非觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；培養孩子正確的思維方法、道德和法紀觀(guān)念；養成孩子良好的思想品德、行為習慣和個(gè)性特征；賦予孩子生活自理能力、行為自控能力、學(xué)習自立能力、抵制不良誘惑和干擾能力、身心自我保護和調理能力；教孩子學(xué)會(huì )正確對待和處理生活、學(xué)習中遇到的各種矛盾，特別是處理好日益復雜的人際關(guān)系；等等。

　　孩子在成長(cháng)階段的主要任務(wù)是“學(xué)習”——用前人留下的豐富知識武裝自己。家長(cháng)在教孩子“學(xué)會(huì )做人”的同時(shí)，還要教孩子“學(xué)會(huì )學(xué)習”。因為只有一個(gè)愛(ài)學(xué)習、會(huì )學(xué)習的孩子，才能真正“學(xué)會(huì )做人”。教孩子“學(xué)會(huì )學(xué)習”包括：教育孩子樹(shù)立正確的學(xué)習目的、培育濃厚的學(xué)習興趣、養成良好的學(xué)習習慣、掌握正確的學(xué)習方法，幫助孩子端正學(xué)習態(tài)度，學(xué)會(huì )克服學(xué)習困難，等等。不要以為這只是學(xué)校老師的責任，孩子上學(xué)以后，學(xué)習成績(jì)好壞與家長(cháng)如何配合、督促、輔導關(guān)系極大。

　　其實(shí)，即使孩子沒(méi)到上學(xué)年齡或根本沒(méi)有入學(xué)機會(huì )，家庭教育的兩大任務(wù)——教孩子“學(xué)會(huì )做人”、“學(xué)會(huì )學(xué)習”——就客觀(guān)地擺在了父母的面前，不管父母認識不認識、自覺(jué)不自覺(jué)，都在去完成它；只是家長(cháng)的素質(zhì)不同，完成的質(zhì)量不同罷了。把育人的責任都推給老師，孩子出了問(wèn)題一味埋怨學(xué)校、埋怨老師是不實(shí)際的。

　　家庭教育基本形式不是授課，而是教育者對被教育者的言傳身帶。這種作用是無(wú)形的、漸進(jìn)的、持久的，又潛移默化、不易被人察覺(jué)、常常能滲入人的靈魂。所以，父母要比任何教師都更注意為人師表，更注意謹言慎行，更注意言行一致，更注意只能把最好的東西展示給孩子，而不能把自己身上的缺點(diǎn)和不足、把自己內心不健康的東西都無(wú)保留地展示給孩子。因為，孩子往往不能批判地認識父母身上的這些東西，不知道對于這些缺點(diǎn)、不足或陰暗的東西是不能學(xué)的。如果讓孩子在不知不覺(jué)中接受了這些東西，就會(huì )影響他們學(xué)習進(jìn)步、影響他們成人成材。

　　再有，孩子的成長(cháng)離不開(kāi)社會(huì )教育，特別是孩子們喜愛(ài)的以影視、網(wǎng)絡(luò )為傳媒的社會(huì )教育。但社會(huì )教育的對像并不僅限于少年兒童，并不是所有內容都適合孩子，特別是一些缺乏社會(huì )責任感的消極內容還會(huì )污染孩子們的靈魂。還有，社會(huì )教育在時(shí)間安排上，也常常與孩子的生活規律有矛盾。這就需要老師和家長(cháng)指導他們正確選擇學(xué)習內容、合理安排時(shí)間�？珊⒆咏佑|大眾傳媒的機會(huì )多在校外，這使父母與老師相比，指導的責任要大得多。這就要求父母，從孩子接觸社會(huì )或傳媒開(kāi)始，就要擔負起“把關(guān)”和“導向”責任，不能有一絲一毫的馬虎。如果父母未能清楚認識這一點(diǎn)，有效地把好這一關(guān)，也會(huì )使家庭教育面臨失敗的危險。

　　三、家庭教育是全程教育，父母對孩子成長(cháng)的每一步都負有責任

　　家庭教育比學(xué)校教育、社會(huì )教育開(kāi)始的時(shí)間早，又是貫穿孩子成長(cháng)全過(guò)程的教育。孩子的智力需要在對外界的認識中得到發(fā)展，孩子對外部世界的認識是從媽媽的懷抱里開(kāi)始的。不管當父母的是否意識了自己的教育責任，啟蒙教育都會(huì )從孩子第一次哺乳就開(kāi)始了�，F在有些年輕父母非常重視胎教，這就又把啟蒙時(shí)間提前了好幾個(gè)月。孩子入學(xué)后（從孩子上幼兒園算起），家庭教育的任務(wù)不是減輕了，而是更重了。因為，孩子在學(xué)校接受的教育、學(xué)到的東西，都需要通過(guò)家長(cháng)輔導、督促、檢查來(lái)鞏固效果；孩子在學(xué)校遇到的或發(fā)生的問(wèn)題，需要家長(cháng)配合老師予以解決；孩子對知識的需求常常會(huì )超出學(xué)校所能給予的范圍，也需要家長(cháng)提供幫助和指導�？傊�，教孩子“學(xué)會(huì )做人”和“學(xué)會(huì )學(xué)習”兩大課題，會(huì )更緊迫地擺在家長(cháng)面前。

　　孩子接受學(xué)校教育是有明顯階段性的，小學(xué)、初中、高中往往會(huì )在不同學(xué)校學(xué)習。學(xué)校只對在校學(xué)習的孩子負責，教師只對任課班級的孩子負責。不管孩子在校期間的學(xué)習有無(wú)欠賬，只要老師不再任課，責任就交了出去；孩子最終能否成人成才，就與學(xué)校、與老師沒(méi)了關(guān)系。而家長(cháng)不同，要到孩子長(cháng)大成人、獨立走向社會(huì )，才可以把這份責任放下；如果孩子沒(méi)有成人成材，父母還要悔恨終生。也就是說(shuō)，如果父母在孩子培育上有誤，就要“前面欠賬后面還”，否則“小賬不還匯總賬”，最終苦果還是自己嘗。

　　家庭教育的全程性還提出兩個(gè)問(wèn)題要求家長(cháng)解決好。

　　一是，家庭教育以生活為課堂，以生活為教材，可以給孩子的東西很多，教育內容十分廣泛�？墒�，在孩子入上幼兒園之前，這種啟蒙教育一般又是相當封閉的。在長(cháng)達二、三年甚至更長(cháng)的時(shí)間里，孩子每天的生活空間都局限于家里的幾個(gè)房間，就是被帶到室外，活動(dòng)范圍也極為有限，能接觸到的人也主要是父母和代他們照顧自己一兩個(gè)人。這就帶來(lái)了這個(gè)階段家庭教育形式上的單一性、內容上的局限性�？�0—6歲是孩子各種智力發(fā)展的關(guān)鍵期、品德和個(gè)性形成的萌芽期，啟蒙教育質(zhì)量高低，對他們的習慣與個(gè)性養成、生活和學(xué)習能力開(kāi)發(fā)都影響極大。這就要求家長(cháng)充分認識并解決好這一矛盾。只有家長(cháng)懂得孩子的成長(cháng)規律，重視孩子的早期教育，在孩子的啟蒙上采取得力措施，才能打破這個(gè)階段家庭教育形式上的單一性和教育內容的局限性，為孩子入學(xué)后的成長(cháng)奠定良好基礎。

　　二是，孩子的成長(cháng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，這使家庭教育又有了階段性特征，即在孩子不同的成長(cháng)階段，家庭教育會(huì )面臨不同課題，教育內容、要求和方式要隨之不斷調整。特別是孩子入學(xué)以后，這種階段特征又與學(xué)校教育的階段劃分有了緊密聯(lián)系。這就要求家長(cháng)在安排教育內容時(shí)，不僅重視家庭教育的全程性，還要充分注意家庭教育也有階段性的特征，太超前，拔苗助長(cháng)不行；滯后了，貽誤了時(shí)機也不行；各階段之間缺少銜接更不行，尤其要注意抓好“幼小銜接”、“小初銜接”兩個(gè)過(guò)渡。父母在這些環(huán)節的任何失誤，都會(huì )對孩子的成長(cháng)產(chǎn)生不良影響，甚至造成無(wú)法挽回的損失，一點(diǎn)都大意不得。

　　四、家庭教育是一種“親情”教育，父母稍微不慎就會(huì )誤入歧途

　　由于家庭教育是以家庭為單元的教育，受教育者與教育者有著(zhù)骨血相聯(lián)的關(guān)系，這使“父子”、“母子”、“祖孫”間的“親情”成了家庭教育中一個(gè)十分重要的影響因素。父母教育有方，濃濃的親情會(huì )增強教育效果；父母的教育有誤或親情受到損傷，會(huì )嚴重影響家庭教育質(zhì)量，障礙孩子健康成長(cháng)。

　　首先，父母和子女的血親關(guān)系，決定了在家庭這所學(xué)校中，無(wú)論是學(xué)生還是老師對于對方都沒(méi)有選擇余地。孩子不能選擇父母，也就不能選擇“家庭教育與成長(cháng)環(huán)境”。因為孩子在未成年之前，需要依賴(lài)父母才能生活，通常決定了他無(wú)法選擇、也沒(méi)有能力改變父母對他們命運的安排，也就決定了他對父母意志、要求的“服從性”，決定了在一定意義上父母是他命運的“主宰”。一般來(lái)說(shuō)，孩子越小依賴(lài)性越強，也就越無(wú)力與父母對抗，父母對他命運的主宰作用也就越強。

　　父母與孩子的這種關(guān)系，使孩子在家庭教育中的學(xué)習主體地位很難體現，而父母在教育中的主導地位特別突出。一些父母看上去很重視孩子的培養，在孩子學(xué)前不惜花多少錢(qián)、搭多少功夫送他去各種特長(cháng)班學(xué)這、學(xué)那；在孩子入學(xué)后生怕他功課跟不上，晚上或周六、周日，為他找各種補習班補課；或是要求孩子中考必須考上某某學(xué)校，高考必須如何如何，其實(shí)都是在把自己的意志、興趣、想法強加給孩子。這種“強加”如果與孩子自己的興趣、意愿不同，就會(huì )造成孩子對父母的不滿(mǎn)，造成孩子內心反抗情緒不斷積聚，并會(huì )在適當時(shí)候表現出來(lái)。這些孩子在3歲、7歲、11歲、14歲幾個(gè)心理逆反期，特別容易讓父母感到“孩子突然不聽(tīng)話(huà)了”，很不理解又束手無(wú)策。

　　過(guò)去，我國一直倡導的倫理道德觀(guān)念是，子女要尊敬、孝順父母，其中包括絕對服從父母對自己命運的安排。這的確有它不合理的地方；可是今天，很多人把其中好的東西也給拋棄了。在一些家庭中，孩子被大人寵壞了，父母管不了孩子的現象相當普遍。這又使家庭教育出現了另一種危機，父母的教育權威幾近喪失。當然，除了對孩子過(guò)于溺愛(ài)以外，造成父母教育權威喪失的原因還很多。比如，父母自身素質(zhì)偏低，言行又不謹慎，要求孩子好好學(xué)習，自己卻從不讀書(shū)、不看報，整天喝酒（或逛街）、打麻將；在教育孩子上夫妻意見(jiàn)不一，或與家中的老人意見(jiàn)不一，有的主張嚴格要求，有的專(zhuān)門(mén)護短；家長(cháng)一味強調工作忙，很少關(guān)心過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習，很少與孩子交流思想；夫妻感情不和，經(jīng)常吵架，甚至鬧到離婚的地步，完全忽略了孩子需要父母兩個(gè)方面的關(guān)愛(ài)；為人父母卻過(guò)于自私，只圖自己輕松、愉快，把孩子交給老人或他人后極少過(guò)問(wèn)，等等，都會(huì )降低自己在孩子心目中的威信，導致家庭教育的失敗。

　　五、家庭教育還具有“雙向性”特征，父母在教育孩子的過(guò)程中也要向孩子學(xué)習

　　在學(xué)校教學(xué)中，也提倡師生之間“教學(xué)相長(cháng)”，即學(xué)生要好好學(xué)習，認真從老師的教育、教學(xué)中獲取知識，不斷提高自己的學(xué)習成績(jì)與學(xué)習能力；老師也要在教育、教學(xué)中，鼓勵學(xué)生積極獨立思考、大膽提出問(wèn)題，歡迎學(xué)生對所教學(xué)內容、方法提出質(zhì)疑并善于從中得到啟發(fā)，以促進(jìn)教學(xué)水平與教育質(zhì)量的提高。只是，由于學(xué)校教育有明顯的階段性，師生的學(xué)識總存有較大差異，即老師經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練，具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識，且在教學(xué)中有學(xué)科上的分工與豐富經(jīng)驗，學(xué)生對于所開(kāi)課程總是初學(xué)者，所以通常情況下，這種互動(dòng)作用相當有限。

　　而家庭教育中，“師”“生”的互動(dòng)作用要比學(xué)校大得多，還會(huì )隨孩子的成長(cháng)不斷逆轉。這是因為，父母與子女的關(guān)系是永久；父母在孩子成長(cháng)的全程中都擔負教育責任，使“師”“生”關(guān)系會(huì )一直延續至孩子長(cháng)大成人；父母對孩子的教育、教學(xué)是非專(zhuān)業(yè)的，由于事業(yè)與生活上的需要，父母的精力和時(shí)間又不可能都用在學(xué)習上，因而其教育能力與水平總要受著(zhù)原有文化層次與能力的制約。而孩子正在成長(cháng)期，每天的主要任務(wù)就是上學(xué)與讀書(shū)，一般衣食無(wú)憂(yōu)，盡可以將全部精力用于學(xué)習；時(shí)代的進(jìn)步總會(huì )賦予他們比父母優(yōu)越得多的成長(cháng)環(huán)境，使他們有機會(huì )學(xué)到最新科學(xué)知識。這樣，隨著(zhù)他們一天天長(cháng)大，他們的學(xué)識就會(huì )在越來(lái)越多的方面，趕上或超過(guò)父母，于是按著(zhù)“能者為師”的原則，在這些方面就改變了他們與父母的“師”“生”關(guān)系——不管父母意識不意識、愿意不愿意，他們在一些方面都不能再為人師，而必須要向孩子學(xué)習了。

　　如果父母能認識到這庭教育的這一特點(diǎn)，明白發(fā)生這種現象很正常、是好事，能主動(dòng)擺正與孩子的關(guān)系，并積極推動(dòng)“師生互動(dòng)”，對孩子的學(xué)習和成長(cháng)都會(huì )帶來(lái)新的促進(jìn)；反之，仍然“老子獨尊”，不能讓孩子暢所欲言，就會(huì )與孩子間產(chǎn)生甚至激化矛盾，不僅壓制了孩子學(xué)習的積極性，還會(huì )使自己在孩子心目中的威信越來(lái)越低。由此可見(jiàn)，家庭教育的“雙向性”特征，對家長(cháng)提出更高要求，不僅要求家長(cháng)要終生學(xué)習，以縮小與孩子之間的“代溝”，還要在家庭中有民主作風(fēng)，有向子女學(xué)習的勇氣。

　　總之，家庭教育的性質(zhì)、特點(diǎn)，決定了家長(cháng)在孩子成長(cháng)中有著(zhù)無(wú)人可以替代的作用。家長(cháng)思想、文化、道德和教育能力的千差萬(wàn)別，決定了家庭教育質(zhì)量的千差萬(wàn)別。然而，人生沒(méi)有“返程票”，孩子的成長(cháng)是一個(gè)隨時(shí)間推移不可逆的過(guò)程。孩子的時(shí)間非常有限也非常寶貴，如果在他該學(xué)會(huì )某些東西的時(shí)候，父母沒(méi)能教給他、教會(huì )他，那他的時(shí)間也就荒廢了，損失很難挽回。所以，家庭教育無(wú)論是對孩子還是對父母，都只有一次機會(huì )，只能一次成功，沒(méi)有失敗了重來(lái)的余地。每一位父母，要想讓自己“望子成龍”“望女成鳳”的心愿順利實(shí)現，就要深刻認識家庭教育的性質(zhì)、特點(diǎn)，深刻認識自己在家庭教育中的地位、作用，并想辦法讓自己成為一個(gè)合格的父母。

　　拓展資料：

　　淺談家庭教育方式的改善

　　在教育教學(xué)生涯中，我接觸過(guò)這樣一個(gè)案例：他是一個(gè)講究時(shí)髦的孩子，厚實(shí)的鏡片透著(zhù)一股英氣，健碩的身材顯得青春十足。這就是他，但剛來(lái)新班級不到兩周，就屢屢收到其他同學(xué)對他的投訴。紀律方面：自由散漫，自制力差，還影響他人。行為習慣：滿(mǎn)嘴謊言，出口成臟。學(xué)習上：上課無(wú)精打采；缺乏主動(dòng)和進(jìn)��；作業(yè)拖欠，成績(jì)更是慘不忍睹；作為寄宿生卻總有遲到的理由。認錯態(tài)度極好，就是從不改正，又十分好面子。面對這樣的孩子，家長(cháng)只能搖頭嘆氣：就當我沒(méi)生這個(gè)孩子算了。

　　面對這樣的孩子，我首先采取“硬”辦法，與他“約法三章”：不遲到、不講臟話(huà)、作業(yè)不拖拉。一番暴風(fēng)驟雨般說(shuō)教之后，他終于繳械投降。起初的一兩周他總能言聽(tīng)計從，規矩守道，遲到的毛病改了；上課影響他人的缺點(diǎn)沒(méi)了；臟話(huà)少了；作業(yè)也按時(shí)完成了�？蓻](méi)多久，又固態(tài)萌生。我又一次復制了之前的做法，依舊短期見(jiàn)效。我陷入了這樣周而復始、疲于奔命的泥沼中。我開(kāi)始了審思，這個(gè)孩子怎么了？我的教育切入點(diǎn)應在哪里呢？

　　著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有學(xué)校教育而無(wú)家庭教育，或只有家庭教育而無(wú)學(xué)校教育都不能完成培養人這一極其細致、復雜的任務(wù)�！睂W(xué)生行為之所以偏離常態(tài)，與其生長(cháng)、生活的家庭環(huán)境不無(wú)關(guān)系�？梢哉f(shuō)失位的家庭教育環(huán)境是滋生“問(wèn)題學(xué)生”的土壤。我要從孩子所處的家庭入手，了解孩子存在這些問(wèn)題的家庭原因。

　　經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)這孩子父母雖有心管教卻因忙著(zhù)經(jīng)商而無(wú)暇顧及，一旦發(fā)現問(wèn)題就棍棒主義，與之相反，祖父母及其他親人卻十分溺愛(ài)，眾星捧月，總是夸孩子，生怕孩子受點(diǎn)委曲。他時(shí)常惹出些事非，父母只會(huì )打罵，又與祖父母形成分歧。孩子逐漸滋長(cháng)了任性嬌縱、好占上風(fēng)的惡習。一個(gè)十四、五歲的孩子，他明辨是非的能力不強，很容易受外界的影響。家庭的責罰無(wú)方，縱任無(wú)序，使他很容易染上一些壞習慣，長(cháng)此以往，形成定性，積習難改。

　　“家庭不是缺少愛(ài)，而是缺少愛(ài)的覺(jué)察”，這個(gè)孩子看似在愛(ài)的氛圍中成長(cháng)，其實(shí)這種愛(ài)愛(ài)得簡(jiǎn)單，愛(ài)得偏頗，愛(ài)得過(guò)分，愛(ài)得矛盾，事實(shí)上他是在缺乏愛(ài)的氛圍里生長(cháng)的。孩子的`父母采用了“嚴是愛(ài)，松是害”、“無(wú)規矩，不成方圓”的教育理念和方式，對兒子嚴格要求，鐵面無(wú)私。在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，要么極度叛逆，要么毫無(wú)主見(jiàn)，唯唯諾諾，而這些都與父母的愿望大相徑庭。因此，他辨不了是非，分不清好壞，從眾而叛逆，卻不知道什么是該遵從的準則。再加上教育者過(guò)于簡(jiǎn)單、粗暴的教育方式，常常用抬他貶己的對比方式批評教育；常常憑經(jīng)驗做事；常有應付主義思想作祟，很少能走近孩子內心，關(guān)注他的需要，導致他的惡習難以改變。

　　了解了原因，對癥下藥就不難了。我主動(dòng)介入到孩子的家長(cháng)中，幫助孩子的家長(cháng)共同從以下幾個(gè)方面搞好家長(cháng)教育。

　　1.激發(fā)教育者的教育意識

　　首先讓家長(cháng)父母明確，對子女的教育僅僅依靠權威性是遠遠不夠的，還須有連續性。孩子出生后，從小到大，都在接受家長(cháng)的教育，家長(cháng)自身的言行隨時(shí)隨地教育影響著(zhù)子女；感染性，父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂(lè )對孩子有強烈的感染作用，孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì )，以情通情；及時(shí)性，家長(cháng)對孩子進(jìn)行正確的家庭教育要及時(shí)，在其未養成不良習慣時(shí)主動(dòng)介入是最佳時(shí)間，出現問(wèn)題應及時(shí)介入，而不能緩緩再說(shuō)，長(cháng)此以往，子女的教育就會(huì )出現偏失。其次讓他們真正重視對子女的教育。放下手頭的事務(wù)，主動(dòng)與孩子接觸，改變過(guò)去“崇尚權威”的教育方法，與孩子促膝談心，做孩子習慣養成的伙伴。再次是家庭教育要取得一致性，孩子的祖父母要意識到溺愛(ài)的危害，正確的愛(ài)就是讓孩子在正常的生活中成為正常的人，才能成為社會(huì )有用的人。讓他們減少干預孩子父母對孩子的教育，與孩子父母先溝通后再教育孩子，避免出現教育矛盾。

　　2.更新教育者的教育方式

　　改變父母習慣性地扮演成具有仙風(fēng)道骨的“救世主”的教育方式，擺正父母教育的地位――不僅是子女生活的導師、設計者、傳授者，更提升為子女學(xué)習生活的有效性的引導者、促進(jìn)者、合伙人。家長(cháng)必須了解孩子各個(gè)階段的身心發(fā)展特點(diǎn)，了解促進(jìn)他們健康成長(cháng)的教育方法，根據年齡特點(diǎn)和個(gè)體特征進(jìn)行教育，才能收到良好的效果。溝通時(shí)要注意：選擇時(shí)機，有問(wèn)有答；平等對話(huà)，互相尊重；平心靜氣，細心聆聽(tīng)；分析后果，表達關(guān)心；以身作則，言行一致；平等交友，相互尊重。家長(cháng)忙于工作，孩子忙于學(xué)習，雙方共處的時(shí)間非常有限。但無(wú)論如何忙碌，家長(cháng)應抽出時(shí)間和孩子交流，嘗試做孩子的朋友，了解他們的所見(jiàn)所聞、所思所想，和他們一起活動(dòng)，加深雙方的了解。矯正父母教育急功近利、習慣于“挑錯教育”、求全責備的完美主義教育，讓父母學(xué)會(huì )蹲下來(lái)講話(huà)。

　　3.改善教育者的教育技巧

　　尊重和認同，是幸福指數的方向標。對在思想、學(xué)習、行為處于爬坡的子女，要給予更多的“理解”和“包容”，而不是簡(jiǎn)單“命令式”“訓斥式”的教育。要盡量遵循“五不”原則：不拋棄；不放棄；不揭短；不嘲諷；不體罰。以心靈感動(dòng)心靈，以責任帶動(dòng)責任，以愛(ài)心換取愛(ài)心。用愛(ài)心融化待進(jìn)生心底的堅冰，在父母與子女間架起一座溝通、交流的橋梁。沒(méi)有愛(ài)的教育是冷峻且無(wú)效的教育。尊重和認同，是一切教育的前提和根基。

　　4.提高教育者的耐心度

　　鍥而不舍地堅守教育原則，是養成孩子良好習慣的最佳方法。很多時(shí)候，事情的失敗，都源于缺少鍥而不舍的堅守。在這個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代，工作壓力，家庭瑣事，外界誘惑，常讓父母在教育子女時(shí)力不從心。心如止水，靜若處子，成了奢望。于是經(jīng)驗主義、功利主義、應付思想抬頭。教育問(wèn)題的接連出現就不讓人詫異。對待子女，應在認同和尊重的基礎上，恒心教育，那種常常是有上頓沒(méi)下頓“饑餓教育”總讓他們在青黃不接中煎熬。久而久之，心中的那份激情和渴望散了、退卻了，之前的陋習又死灰復燃。因此，家長(cháng)在教育子女上應有“心急吃不了熱豆腐”的意識，擁有耐心，持之以恒，相信子女在不斷的改變中，才能取得良好的效果。

　　家長(cháng)教育的改善，再加上我的有效引導，他有了明顯的進(jìn)步。首先是臉上多了些笑容，有了些自信。其次是能準時(shí)上課了，作業(yè)按時(shí)完成了。再次是一講臟話(huà)就低頭就臉紅。當我把這些可喜的變化反饋給家長(cháng)時(shí)，家長(cháng)也高興不已，家長(cháng)說(shuō)，他們又重新找到了一個(gè)屬于他們的孩子。

　　德國著(zhù)名教育家福祿貝爾指出：“一個(gè)國家的命運，與其說(shuō)操在掌權者手中，倒不如說(shuō)是握在父母手中�！奔彝ソ逃�在孩子成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)舉足輕重的作用，重視對教育者的教育，引導他們用最佳方式教育子女，對于學(xué)校教育會(huì )起到事半功倍的作用。

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