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中國家庭教育10宗罪
過(guò)去的認識里，家庭教育通常認為是在家庭生活中，由家長(cháng)（其中首先是父母）對其子女實(shí)施的教育。即家長(cháng)有意識地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對子女施以一定教育影響的社會(huì )活動(dòng)。下面和小編一起來(lái)看中國家庭教育10宗罪，希望有所幫助！
1.給孩子特殊待遇
2.孩子犯錯當面袒護
3.過(guò)分注意孩子
4.輕易滿(mǎn)足不合理要求
5.允許孩子懶散
6.對孩子央求
7.包辦替代
8.大驚小怪
9.剝奪獨立
10.害怕哭鬧
父母之愛(ài)子，則為之計深遠。
有管，有教，有罰，才是對孩子最好的愛(ài)。
當孩子出現問(wèn)題，往往是作為源頭的家庭教育出了問(wèn)題。
父母一定要及時(shí)自查，別讓你錯誤的教育方式，耽誤了孩子的成長(cháng)。
一、父親太嚴厲，會(huì )讓子女沒(méi)有獨自思考和自我判斷的能力
很多父親，他的人格沒(méi)有真正成長(cháng)到一個(gè)男人的狀態(tài)，所以他需要用過(guò)度嚴厲來(lái)裝模作樣的像一個(gè)男人，實(shí)際上，是在拼命掩蓋自己沒(méi)有長(cháng)大的這一部分。
精神分析學(xué)派認為，與父母的關(guān)系決定了一個(gè)人的內在關(guān)系模式，并影響其與他人的相處方式。在親子關(guān)系里受到的傷害會(huì )在其他關(guān)系上表現出來(lái)。
過(guò)度嚴格會(huì )改變孩子的一生，使其不能正常成長(cháng)，沒(méi)有獨自思考和自我判斷的能力。難道以后你們(父母)七老八十了，還要讓你們去下決定。父親太嚴厲，使孩子產(chǎn)生某些心理極端，重則抑郁自卑。
所以有人說(shuō)，在教育孩子階段適當的嚴格點(diǎn)是對孩子有好處的，但一旦過(guò)度只會(huì )有壞處沒(méi)有好處。
二、過(guò)分嘮叨的媽媽會(huì )扼殺子女的責任感
就是對家庭里的事情過(guò)分控制，有可能指責，有可能?chē)Z叨，總是對孩子說(shuō)很多很多話(huà)，這樣實(shí)際上就是在通過(guò)她的嘴巴滿(mǎn)足她的幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)，她就是還停留在口欲期。
可以想象，一個(gè)家庭，爸爸在裝模作樣的嚴肅，媽媽在那里嘮叨，然后孩子就在那里備受虐待。
家長(cháng)不停的嘮叨和說(shuō)教，容易讓孩子產(chǎn)生依賴(lài)心理，他們認為反正有人會(huì )提醒，便不會(huì )用心做事。而當問(wèn)題出現以后，就會(huì )把責任推到家長(cháng)身上，成為典型的外歸因。所以，長(cháng)期被嘮叨的孩子，缺少責任感和獨立意識，變得懶惰、散漫，通常會(huì )唯父母是瞻，難獲得個(gè)性自由和全面發(fā)展。
如果孩子長(cháng)期被嘮叨，在負面情緒的影響下，以及逃無(wú)可逃的處境，他們就會(huì )啟動(dòng)“選擇性失聰”來(lái)保護自己。這樣，家長(cháng)的教育就不起作用了。
三、在家庭里只談?wù)撟优膶W(xué)習(刻意回避很多話(huà)題)只會(huì )限制子女的全面發(fā)展
中國的家庭里，最容易被談起，也最容易掩蓋事實(shí)真相的就是孩子的學(xué)習。大家會(huì )不會(huì )覺(jué)得這個(gè)有點(diǎn)耳熟，爸爸媽媽跟孩子沒(méi)有任何的話(huà)題，只能夠談學(xué)習，這是被中國家庭最高談闊論的事情，大家都躲在學(xué)習的后面，感覺(jué)比較安全。
但是，當父親開(kāi)口談學(xué)習的時(shí)候，就是他們掩蓋他們內心的恐懼和不安，而他們自己也沒(méi)有能力處理，所以就拿學(xué)習這塊遮羞布來(lái)?yè)踝�。還有家庭里不能夠談什么，比如說(shuō)性，這是個(gè)被高度限定的一個(gè)話(huà)題(隨想……如果一個(gè)爸爸和媽媽?zhuān)炎约簝刃男尥ê昧�，就不�?huì )有那么多恐懼來(lái)限定孩子，反過(guò)來(lái)，當父母在孩子說(shuō)到某個(gè)話(huà)題時(shí)，特別地感到不安，想要去限定孩子時(shí)，就需要先看看自己的那份不安，有可能那里就是自己的無(wú)意識在著(zhù)急，需要去解開(kāi)的一個(gè)心結。
當然了，我們畢竟是社會(huì )人，有的時(shí)候有意識地回避一些問(wèn)題，是可以的，前提是，做父母的非常清楚，自己某個(gè)情緒是不是被這個(gè)話(huà)題掩蓋，是為自己，還是為孩子，維持家庭之間必要的界限。這就需要兩個(gè)人，或一家人共同約好的回避。這個(gè)界限和約定，是讓孩子可以感覺(jué)到，是可以讓他自己控制和參與的。
還會(huì )使孩子形成有缺陷的個(gè)性，如自我中心、沖動(dòng)、冷酷、淡漠、好斗、壓抑、膽怯、自卑、孤僻等問(wèn)題。嚴重的會(huì )導致孩子神經(jīng)錯亂，心理失常。
目前的中國家庭教育存在著(zhù)很多誤區：表現在一些家長(cháng)對孩子的教育重身體素質(zhì)培養，輕心理素質(zhì)培育;重智力開(kāi)發(fā)，輕非智力因素培養;重知識傳授，輕能力培養。這使得青少年中體壯如牛卻膽小如鼠、意志薄弱;身材高大卻自私自利、心胸狹窄;知識豐富卻能力低下�？茖W(xué)的家庭教育應涵蓋孩子身、心、智、德等諸多方面，應是對孩子全方位、立體性的培養和開(kāi)發(fā)。
四、熱衷給子女貼上某一類(lèi)標簽而忽略其余，讓子女失去正常社交的能力
現在世界上很多國家的人，對中國目前的一個(gè)印象是，全世界華人的孩子都在學(xué)鋼琴。鋼琴就是一個(gè)高度象征化的一個(gè)代表，人們在它上面賦予了很多的意義，比如，高貴，優(yōu)雅，階層等等，由靠近此物，來(lái)滿(mǎn)足自己的一些需要。
另一方面，這個(gè)也隱含著(zhù)一些攻擊性的需要，比如，帶著(zhù)孩子去考級，看我孩子把別人打敗了。但是呢，我有的時(shí)候有個(gè)矛盾的心理，就是看到現在孩子參加很多藝術(shù)培訓，或其他能力方面的培訓班，而我那個(gè)時(shí)候呢，什么都沒(méi)有。但是反過(guò)來(lái)想，他們應該羨慕我們，因為我們那個(gè)時(shí)候玩的是更加原始的東西，比如說(shuō)，象征化低的東西，如泥巴、棍子，或一些小動(dòng)物。
大家知道，現在的孩子沒(méi)有機會(huì )如此親近大自然，這也是現在孩子們比較悲哀的一面，過(guò)度象征化會(huì )導致虛偽，還有導致一個(gè)人實(shí)際的生活能力的降低，還可以導致，過(guò)度的情感隔離。因為，在可以直接對一個(gè)人說(shuō)我愛(ài)你的時(shí)候，他不說(shuō)，我給你彈一首曲子。這個(gè)時(shí)候也可以看到，心與心之間遙遠的距離，這里面包含著(zhù)害怕，害怕跟另一個(gè)人親近，就已經(jīng)表明那種安全感的缺乏和擺脫孤獨感的之間，強烈的內耗。這種內在的硝煙密布，只有“彈鋼琴”這一條蜿蜒曲折的通道可以散發(fā)，大家可以想象得到這個(gè)人的內心狀態(tài)的樣子么?
五，過(guò)度在孩子面前強調自己的社會(huì )背景，讓子女失去自由發(fā)展的空間和想象力
現在社會(huì )上，很常見(jiàn)的一個(gè)詞“拼爹”，無(wú)論是大學(xué)，還是中學(xué)，現在甚至在幼兒園，在入學(xué)前，老師先要調查的是，孩子父母是做什么工作的。好像現在這個(gè)被教育部明文禁止了，但是很多老師還潛伏地在做，而孩子們之間談?wù)摰囊彩�，我爹是做什么的，我媽是做什么的。拋開(kāi)社會(huì )道德的大旗來(lái)說(shuō)，我仔細體會(huì )了一下，這種言論的心理動(dòng)機是什么：一個(gè)人的背景已經(jīng)把這個(gè)人本身給掩蓋，對于父母來(lái)說(shuō)，過(guò)度在孩子面前證明自己的社會(huì )背景，說(shuō)明他心里很虛，害怕自己在孩子心中不是一個(gè)好父母，所以需要這些背景來(lái)?yè)踝∏懊�，�?lái)隔離孩子跟真實(shí)的自己靠近。說(shuō)到底，就是父母自己心里覺(jué)得自己不是一個(gè)好父母，而他們又害怕孩子們看到這一點(diǎn)，所以，就努力地編制了一副宏偉的背景，來(lái)?yè)踝『⒆拥囊暰�(xiàn)，很遺憾，孩子天生就是父母的讀心器，在孩子們心中非常清楚，他們的父母在做什么。
每個(gè)大人都當過(guò)孩子，仔細回味一下，應該不難體會(huì )到這點(diǎn)。只是孩子們很善良，所以，也就配合父母做了一個(gè)好觀(guān)眾。為了顯得逼真，一開(kāi)始，他們往往也會(huì )復制父母的言行，在學(xué)�；蛏鐣�(huì )上來(lái)宣傳父母的社會(huì )背景，而代價(jià)是，孩子會(huì )在這個(gè)過(guò)程中失去真實(shí)的自我價(jià)值，因為在虛假中呆得太久了，就忘記了原本的真實(shí)。同時(shí)，社會(huì )中，老師和其他跟他一樣的同學(xué)，會(huì )迎合這樣一種行為，被華麗的背景所吸引，而忽視真實(shí)的他是一個(gè)什么樣的人，他的內在潛能和特點(diǎn)是什么?
在表面上的社會(huì )迎合和贊嘆下，孩子就會(huì )慢慢地離真實(shí)的自己越來(lái)越遠，回應式地對父母的背景為榮為傲。我可以想到的一個(gè)畫(huà)面是，盤(pán)繞在大樹(shù)上的藤，生存只能依附在大樹(shù)上。同時(shí)，家庭背景又會(huì )成為另一些家庭發(fā)展自卑的土壤，孩子們在父母過(guò)度的遮掩中，聽(tīng)到他們心中認為自己不夠好的聲音，所以善良的孩子也會(huì )呼應父母的心聲，將自卑的種子種在自己心里，在學(xué)校羞于談及父母。大家也常�？匆�(jiàn)在學(xué)校中，有很多這樣一些可憐的人總是被欺負，而這種羞愧，是一種在人群中非常注目的攻擊靶，(它彌散著(zhù)一種信息，解碼出來(lái)就是，我是一個(gè)不夠好的人，不值得別人尊重)，在這里，我們也暫時(shí)拋開(kāi)社會(huì )道德的大旗，來(lái)看看他們的內心世界。
周?chē)耐瑢W(xué)因為都是孩子，非常敏感地捕捉到了這個(gè)信息，就回應式地來(lái)欺負他，讓他重復體驗到，我不夠好。從而加深這樣一種畸形的心理動(dòng)力，這樣的孩子以后在社會(huì )上常常會(huì )不平凡。要么成人后，憤怒地來(lái)力爭更大的社會(huì )背景(汪峰的一首歌中所唱，保持憤怒)，或者破壞社會(huì )背景，要么自怨自恨，來(lái)吸取周?chē)说哪芰�，他�?huì )無(wú)意識地制造出很多事件，讓身邊的人卷入悲傷的大海，或者帶入憤怒的火山。所以，在他身邊的人，常常會(huì )被動(dòng)感受到一種無(wú)能的感覺(jué)。就如當年，體驗到父母背景來(lái)壓低自己，不讓真實(shí)的自己得到發(fā)育。我的一個(gè)意象就是盆栽，一種讓人心疼的“美”。
有的家庭中彌漫著(zhù)中藥的味道，父母覺(jué)得孩子永遠需要吃藥，比如吃一些維生素之類(lèi)的東西，這就暗示著(zhù)孩子，你有病。還有一個(gè)就是這家庭里有某一個(gè)成員有嚴重的軀體疾病，或心身疾病，比如高血壓、牛皮癬、眩暈癥、偏頭痛，或者心臟不明原因的疼痛，只要沒(méi)有器官性病變做底子的人員，大家是不是覺(jué)得這個(gè)現在這些發(fā)病率很高?這往往揭示著(zhù)這個(gè)家庭有被掩蓋的問(wèn)題，要么是跟上一代，要么是跟下一代，而這個(gè)人有很敏銳的感覺(jué)，他發(fā)現了，但同時(shí)很真實(shí)的表現出來(lái)時(shí)，被集體指責，所以，他往往悲哀地選擇了犧牲自己，來(lái)維系家庭的表面平衡。
有的時(shí)候，貴為高等動(dòng)物的人，有些感官確實(shí)不如動(dòng)物敏銳。同樣有的時(shí)候，看起來(lái)很聰明的人，他們的感覺(jué)和情感系統就會(huì )比較微弱，因為他們的關(guān)注點(diǎn)都在事情上，對一些很微妙的人情變化比較不敏感;而很多看起來(lái)很糊涂的人，他們的情感和感覺(jué)系統就比較敏感，但他們又常常不能很有邏輯地表述他們所感覺(jué)到的東西。他們都很善良，為了維持家庭的存在，把他們不能表述的問(wèn)題，用自己的癥狀，甚至犧牲來(lái)拯救家庭，甚至拯救家族。我從心底里向這些人致敬，但我更想，呼喚每個(gè)家庭成員，承擔起本應自己承擔的責任，用心去感受備受指責的人，感受他們的內心世界，借由他們的勇敢來(lái)看看自己的可能回避的問(wèn)題，而這些問(wèn)題里面往往是被壓抑的真實(shí)自我，有的時(shí)候，人們會(huì )很恐懼看到這一點(diǎn)，這常常涉及到一個(gè)人自我價(jià)值感和自尊，是真實(shí)的強大，還是虛張的強大。
六，因為工作忽略家庭，讓子女變得孤僻離群
近年來(lái)，一些有關(guān)父親的調查數據讓人擔憂(yōu)，五成父親很少陪孩子;三成父親與家人共餐的次數每天不到一次。七成的孩子上學(xué)放學(xué)都是由媽媽或保姆來(lái)接待，五成的孩子在家大部分時(shí)間是跟媽媽或祖父母一起度過(guò)，兩成左右的孩子幾乎一天到晚都見(jiàn)不到爸爸。
我遇到很多的家庭，父母都在拼命的工作，然后孩子給忽略了。他們?yōu)槭裁匆疵毓ぷ髂�，就是因為如果他要是有過(guò)多的時(shí)間在家里的話(huà)，他就沒(méi)有辦法控制自己，而要在家庭情感里卷出自己的脆弱。因為家庭里是一個(gè)少講理、多用情的地方，也就是說(shuō)，是一個(gè)很容易接近真實(shí)自我的地方，所以，在外面跟別人玩，要安全得多，看起來(lái)就不用那么心苦，真的是有很多孩子被父母用過(guò)度的勤奮工作給毀了，他們被巨大的忽略了，很多孩子對這樣的父母在童年基本上沒(méi)有什么印象，所以這樣的父母對國家、民族的確做了很大的貢獻，但實(shí)在是虧欠妻子和孩子太多了。
武志紅把這種情況稱(chēng)為原始的融合焦慮。它是指一個(gè)人害怕與他人、他物甚至他自己的聯(lián)系，因關(guān)系意義上的鏈接會(huì )讓其擔心失去自己的身份和自主性，這種懼怕所產(chǎn)生的焦慮即原始的融合焦慮。而這種焦慮產(chǎn)生的根源在于嬰兒早期的父母對孩子的忽視。
七，限制孩子的某一個(gè)興趣特長(cháng)，讓子女厭棄自己
比如說(shuō)有的孩子人際關(guān)系好，但是學(xué)習一塌糊涂，也有的孩子學(xué)習成績(jì)好，但是人際交往一塌糊涂。孩子是想用成績(jì)不好的方式來(lái)跟父母進(jìn)行病理性的連接，意思是說(shuō)，如果我有缺陷的話(huà)，你就可以乘虛而入。指責的意思是，我全神貫注地注意你身上有沒(méi)有什么缺陷，然后就攻進(jìn)去。這就是家庭成員之間沒(méi)有界限的表現，所以，指責是想進(jìn)入另一人的世界，是家庭中未分化的表示。簡(jiǎn)單說(shuō)，孩子如果有某項能力上的缺憾，就是父母離他過(guò)近的一個(gè)表現，是父母的攻擊性行為把孩子給無(wú)能化了。
八，家庭角色異化讓子女失去對家庭的基本認同感
這種在中國家庭中也比較常見(jiàn)，比如說(shuō)，爸爸在家庭一直處于一種去世的狀態(tài)，而媽媽呢，擁有這個(gè)家庭過(guò)多的權力。這個(gè)一方面是性別的認同感，一方面呢，也是用這種方式防止父親在這個(gè)家庭中失控。爸爸的攻擊性和侵略性要強一些，而媽媽呢，就算她再兇悍，也是具有母性的，所以，對家庭的傷害就會(huì )少很多。
九，隔代卷入混淆子女對父母角色的認知
就是一個(gè)沒(méi)有分化好的男人，跟一個(gè)沒(méi)有分化好的女人結婚，然后有了一個(gè)孩子，這個(gè)家庭就有可能是一種很黏糊的關(guān)系。因為他們怕這種黏糊的關(guān)系帶來(lái)的錯亂，所以他們有意無(wú)意的邀請孩子的爺爺奶奶或者外公外婆來(lái)進(jìn)入家庭，這就是關(guān)系入侵。這樣子呢，就稀釋家庭中父母跟孩子的關(guān)系，這就是典型的中國家庭的特征，三代人像一鍋粥那樣的在煮著(zhù)。
有一次，我問(wèn)了劉丹博士一個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)能不能一句話(huà)說(shuō)明結構式家庭治療和系統式家庭治療有什么區別?結構式家庭治療非常強調，夫妻作為一個(gè)家庭的核心軸，不管怎么樣，要把這個(gè)軸守穩、守清楚，只要是這個(gè)軸在，這個(gè)家庭的根基就沒(méi)有問(wèn)題。那么在中國的家庭，有很多是將這個(gè)軸的權力，拱手出讓給孩子的爺爺奶奶，或者外公外婆，這樣，就有可能導致孩子的很多內心沖突。解決中國家庭問(wèn)題的一個(gè)核心就是，鞏固夫妻聯(lián)盟，一起抵御“外敵”。我知道這樣說(shuō)，也會(huì )引起很多人的反感，因為很多老人退休后，他們的全部心思都砸在了孫子身上，如果我把他們這樣做的潛意識用心給說(shuō)破的話(huà)，我估計我會(huì )跟很多人形成不共戴天的關(guān)系。但是想一想，為了下一代的健康成長(cháng)，我覺(jué)得還是值得的。
十，功利化的關(guān)系讓家庭缺乏親情和自然和諧的關(guān)系
這個(gè)意思就是，我愛(ài)你，不是因為你是誰(shuí)，而是你擁有了什么。比如說(shuō)，你擁有了很多的才藝，你必須會(huì )彈鋼琴我才愛(ài)你，或者說(shuō)，你必須在社會(huì )上取得很多成就我才愛(ài)你。這種有條件的愛(ài)，反映在親情中間的時(shí)候，尤其變得悲哀。如果家庭中的血緣之愛(ài)、親情之愛(ài)被加入了這些功利性的東西的話(huà)，就很不知道生活還有什么意思，幸福是一種什么東西了�；\統的說(shuō)，我對某個(gè)人功利性的愛(ài)，有條件的愛(ài)，是為了隔離我對他無(wú)條件的愛(ài)。人格沒(méi)有成長(cháng)好的人，在原生家庭沒(méi)有分化好的人，這種無(wú)條件的愛(ài)，會(huì )讓他覺(jué)得恐慌，會(huì )讓他覺(jué)得失去自己，所以，他需要用這種有條件的、可以外化的方式，來(lái)隔離跟另一個(gè)人親密的關(guān)系。也就是一種愛(ài)無(wú)能的狀態(tài)。如果再擴大一點(diǎn)，就是關(guān)于文化，文化就是設置，在中國，有名的就是儒釋道的文化。儒家文化，是一個(gè)規定序位的文化。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，君君臣臣，父父子子，這個(gè)規定一出來(lái)，就說(shuō)明所有的人，就必須在原地呆著(zhù)，一旦有突破，就是越矩，倫理就是倫常，儒家文化只是規定了上對下的權力，而沒(méi)有規定在一定的條件下，可以由下對上的反抗，也就是在任何情況下，必須遵守這個(gè)規則。這也就是讓我們這個(gè)民族陷入周期性的、大規模的戰爭的弊端�？梢耘囵B禮數，但是他有一個(gè)缺陷就是，儒家文化是扼殺人的創(chuàng )造力的一個(gè)桎梏。
打個(gè)比方：你住在一個(gè)集體宿舍里，一個(gè)宿舍里有八個(gè)人，然后你在凌晨?jì)牲c(diǎn)鐘的時(shí)候，突然想放肆地唱一首歌。結果是，你快樂(lè )的程度，跟別人痛苦的程度成正比，也就是說(shuō)，你有多快樂(lè )，別人就有多痛苦。
沒(méi)有分化的關(guān)系中，某一個(gè)人的快樂(lè )，就是另一個(gè)人的噩夢(mèng)，在家庭中的關(guān)系也是這樣。如果爸爸媽媽在人格上有很多依賴(lài)，沒(méi)有分化和獨立能力的話(huà)，孩子注定就損害了父母的利益。所以孩子就會(huì )生各種各樣的身心疾病，最嚴重的就是精神分裂癥，因為精神分裂癥就永遠都不會(huì )出家庭了，也就是“相濡以沫”，在家里互相吐唾沫，大家可以想象一下這個(gè)場(chǎng)景，真是感人至深啊，互相吐唾沫、殘喘在生活。我相信，好的狀態(tài)是相望于江湖。更加上一點(diǎn)，關(guān)系之間，如果你住的是一個(gè)獨立的單元，而且隔音效果還比較好的話(huà)，這里就喻指分化得比較好的，那就是你晚上隨便想唱什么，就唱什么，你快樂(lè )的程度跟他們沒(méi)有什么影響。
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