家庭教育中存在的主要問(wèn)題有哪些
家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì )教育的基礎。下面和小編一起來(lái)看家庭教育中存在的主要問(wèn)題有哪些，希望有所幫助！
一、家長(cháng)普遍對孩子的期待過(guò)高
我們都知道，人的智商有差異，按照正態(tài)分布規律，人群中只有大約1-3%的高智者，1-2%的弱智者，90%以上是正常智商的人。高校也有差異，最好的那幾所我們稱(chēng)之為名校。
問(wèn)題來(lái)了，雖然名校每年招生就那么多，但幾乎所有家長(cháng)都期望自己的孩子能夠考進(jìn)名校，或者考得盡量好一些。
通常，家長(cháng)會(huì )給孩子一個(gè)較高的目標，用鄰家孩子的考試“成就”或媒體宣傳的榜樣去激勵孩子，要求孩子傾其所有時(shí)間去拼。結果呢？失望者居多。
問(wèn)題的癥結，就是家長(cháng)們普遍缺失人類(lèi)學(xué)的知識，缺乏對自己遺傳基因的審視，盲目地對孩子高期待。
多元智能理論告訴我們，孩子天生是有智能差異的。加德納認為人基本具有語(yǔ)言智能、數學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運動(dòng)智能、音樂(lè )智能、人際智能、自我認知智能和自然認知智能，每個(gè)孩子可能在某一個(gè)或某幾個(gè)智能上很強，在某一個(gè)或某幾個(gè)智能上較弱。表現在學(xué)習上，有的孩子學(xué)有余力，科科優(yōu)異，有的孩子十分努力，仍舊偏科；表現在成績(jì)上，在一個(gè)群體中，一定會(huì )有從高到低的排列。有人將原因歸結于非智力因素差異，這也只是外部因素，關(guān)鍵還是智能這個(gè)內因。拼命努力，也只會(huì )提高一定的成績(jì)，所謂勤能補拙，但不能補智。
由此，每個(gè)孩子都有各自不同的內在發(fā)展條件、學(xué)習能力和某一突出智能的成長(cháng)需求。家長(cháng)的高期許往往超越了孩子自身發(fā)展的可能，犧牲大量時(shí)間進(jìn)行知識復習，不但沒(méi)有實(shí)現預期，甚至還耽擱了孩子身上最突出的那個(gè)智能的挖掘，結果家長(cháng)和孩子雙敗雙輸。
父母的期望值過(guò)高，就會(huì )讓孩子總覺(jué)得自己是個(gè)失敗者。孩子痛苦，家長(cháng)也痛苦。
其實(shí)，父母過(guò)高的期許還是緣于沒(méi)有把選擇權交給自己的孩子，把孩子看做自己的私有財產(chǎn)，可以安排孩子的生活和夢(mèng)想。
二、家長(cháng)沒(méi)有理解教育的本真目的
我一直跟家長(cháng)講，教育的目的是讓人過(guò)上美好的生活。既然是要過(guò)美好的生活，就不能剝奪孩子們童真時(shí)期的天然快樂(lè )，年少時(shí)期的素質(zhì)成長(cháng)，成人以后終身熱愛(ài)學(xué)習的習慣。
如果我們把更多的學(xué)業(yè)負擔壓在孩子身上，使他們求學(xué)的這段時(shí)期成為最不快樂(lè )的時(shí)光，當這段經(jīng)歷過(guò)去以后，我們會(huì )獲得怎樣的結果？很可能是過(guò)度的學(xué)業(yè)壓力導致孩子們終身厭學(xué)，那些畢業(yè)后撕書(shū)、燒書(shū)的現象并不少見(jiàn)，畢業(yè)以后不愿意學(xué)習、不愿意閱讀的問(wèn)題也很普遍。
一個(gè)人終身學(xué)習的愿望被斷送了，發(fā)展從何談起？學(xué)校的學(xué)習畢竟有限，未來(lái)的發(fā)展終究要靠自己終身不斷地學(xué)習。
我看到有關(guān)統計，中國人的年閱讀量在世界上排序非�？亢�，接近最低，這是十分悲哀的事。
從這個(gè)意義上看，家長(cháng)一定要想明白，教育的目的是為了什么。不僅僅是為了一個(gè)好分數，一個(gè)好大學(xué)——好分數未必有促進(jìn)未來(lái)發(fā)展的好素質(zhì)，上了好大學(xué)未必就能找到好工作，找到了好工作也未必能幸福，在一個(gè)優(yōu)秀的團隊中，好的素質(zhì)對個(gè)人發(fā)展很重要，素質(zhì)好的人幸福感才會(huì )高。
教育的目的是為了讓孩子們以后能過(guò)上幸福的生活�？嫉煤�，分數高，要過(guò)幸福的生活；考得不好，分數不高，也要過(guò)幸福的生活，這是天賦的權利。幸福和分數無(wú)關(guān)，和高校無(wú)關(guān)，和別人無(wú)關(guān)，但是和今后自己以良好的素質(zhì)努力成長(cháng)有關(guān)。
幸福是什么？所謂幸福，就是家長(cháng)給孩子一種溫和的、寬容的教育，讓孩子能夠做一個(gè)常態(tài)的人。在這個(gè)過(guò)程中，孩子就會(huì )享受很常態(tài)的生活，不會(huì )因為所謂的不成功而痛苦，也不會(huì )因為很平凡而難過(guò)，因為生活就是這么自然而美好，讓人回到恬淡平和的狀態(tài)。
三、家長(cháng)自覺(jué)不自居地與孩子對抗
家長(cháng)千萬(wàn)不要和孩子對抗，對抗的結果必然是雙輸。
家長(cháng)跟孩子對抗的結果之一是導致孩子很叛逆，結果之二是導致孩子很懦弱。
魯迅先生曾于1927年在《無(wú)聲的中國》一文中寫(xiě)道：“中國人的性情總是喜歡調和、折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，說(shuō)在這里開(kāi)一個(gè)天窗，大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì )來(lái)調和，愿意開(kāi)天窗了�！边@種先提出很大的要求來(lái)，接著(zhù)提出較小、較少的要求，在心理學(xué)上被稱(chēng)為"“拆屋效應”。
這個(gè)理論在家長(cháng)和孩子之間，在教師和學(xué)生之間也是適用的。比如孩子犯了一個(gè)小錯誤，知道回家要批評、挨罵甚至挨一頓打，就選擇了不回家，家長(cháng)找了一天一夜終于找回來(lái)了，覺(jué)得孩子能找回來(lái)就謝天謝地了，從此不敢再批評他的一些小錯誤，擔心一批評，孩子又會(huì )離家出走。
有的孩子就會(huì )利用這種心理，為了不讓你批評我的小錯誤，我要犯一個(gè)大錯誤，我用離家出走這種更危險的事情來(lái)嚇唬你。
這種對抗的結果，如果家長(cháng)贏(yíng)了孩子，孩子可能變得越來(lái)越懦弱，可能變得越來(lái)越自閉，也可能變得越來(lái)越叛逆，甚至有少數孩子做出很極端的事，這些都有案例，是慘痛的.教訓；如果孩子贏(yíng)了家長(cháng)，可能就會(huì )更加滋生這種“拆屋”心理，直到被寵壞。所以無(wú)論是誰(shuí)“贏(yíng)”，結果都是輸。
很多最后出問(wèn)題的孩子都是這樣，一點(diǎn)點(diǎn)地對抗，家長(cháng)一點(diǎn)點(diǎn)地屈服，不斷對抗，不斷屈服……所以家長(cháng)一定不要給孩子產(chǎn)生對抗的機會(huì )。
家長(cháng)跟孩子對抗的本質(zhì)是：家長(cháng)認為孩子是自己的私有財產(chǎn)，總是想要征服孩子。要想杜絕對抗，家長(cháng)就要從內心尊重孩子，認真聽(tīng)取孩子的解釋?zhuān)瑖栏窠逃�，寬容對待。家長(cháng)也有少不更事，渴望父母理解和寬容的幼年時(shí)代，一長(cháng)大就全忘了，這叫缺乏“同理心”。
四、慈父嚴母教育容易出問(wèn)題
中國傳統的家庭教育，常常是“嚴父慈母”格局，現在的家庭大多是“虎媽貓爸”。事實(shí)上，這種教育方式是不適合兒童成長(cháng)的，慈父嚴母教育出來(lái)的孩子在視野、胸懷、理性和交往上多多少少會(huì )有問(wèn)題。
為什么“嚴父慈母”比“慈父嚴母”更好？因為父親的嚴格是有理性的，注重抓重點(diǎn)問(wèn)題，點(diǎn)到為止，給孩子留下思考和改過(guò)的空間。母親的嚴格中感性的成分更多，大多數母親嚴格起來(lái)，語(yǔ)言往往會(huì )超越理性的范疇，給孩子帶來(lái)傷害，分不清孩子已經(jīng)是一個(gè)“獨立”的人，又把孩子放回自己“肚子”里去了。這不適合人的成長(cháng)。
所以，父母在對待孩子的問(wèn)題上，觀(guān)點(diǎn)要保持高度一致，不能有分歧，有了分歧時(shí)，不妨先冷靜下來(lái)尋求統一再面對孩子。在承擔的教育任務(wù)上，要有明確的分工。幫助孩子確定人生的規則，界定價(jià)值觀(guān)，指出問(wèn)題所在和改進(jìn)策略等大方向的事情，應該是父親的責任；母親的責任則是盡量溫婉平和，給孩子生活上的滋養，精神上的鼓勵，信心上的培育，用自己的知性美去影響孩子。這樣的孩子，將來(lái)不但會(huì )成大事，而且還會(huì )經(jīng)營(yíng)小家，培育出更優(yōu)秀的下一代。
總之，母親要做一個(gè)知性而平和的母親，父親做一個(gè)理性而嚴格的父親。
五、嘮叨的父母教育效能低
馬克·吐溫聽(tīng)牧師演講時(shí)，最初感覺(jué)牧師講得很好，熱血沸騰，打算捐款5美金；10分鐘后，牧師還沒(méi)講完，他不耐煩了，決定只捐些零錢(qián)；又過(guò)了10分鐘，牧師還沒(méi)有講完，他決定不捐了。在牧師終于結束演講開(kāi)始募捐時(shí)，過(guò)于氣憤的馬克吐溫不僅分文未捐，還從盤(pán)子里偷了2美元。這種由于刺激過(guò)多或作用時(shí)間過(guò)久，而引起心理極不耐煩或逆反心理的現象，被心理學(xué)家稱(chēng)為“超限效應”，過(guò)猶不及，效果是一樣的。
家長(cháng)們總以為重要的話(huà)要多說(shuō)幾遍，孩子就會(huì )按照自己所期待的要求去做。其實(shí)，在嘮叨過(guò)程中，很多孩子已經(jīng)產(chǎn)生了逆反心理，如果是經(jīng)常嘮叨，你講什么話(huà)孩子都不想聽(tīng)了！甚至當父母講的是對的，他們也不愿意接受。家長(cháng)不妨試試看，同一句話(huà)要求三遍，看看有哪個(gè)家長(cháng)不嫌煩？
通常，家長(cháng)和孩子的矛盾是在玩耍和學(xué)習時(shí)間的安排上，孩子心儀玩耍，家長(cháng)揪心成績(jì)，這時(shí)對孩子提要求，說(shuō)一遍就可以。孩子不自覺(jué)，沒(méi)按要求來(lái)，不要急，反正你已經(jīng)知道了，多說(shuō)幾遍情況更糟。好的做法是：
1.給孩子的要求要十分清楚；
2.要有一個(gè)玩耍和學(xué)習的時(shí)間約定；
3.多聽(tīng)聽(tīng)孩子在校的故事，多鼓勵孩子；
4.陪伴學(xué)習，幫助孩子克服學(xué)習障礙。
只做題目的孩子將來(lái)不會(huì )有出息，玩耍有學(xué)問(wèn)，也是一種成長(cháng)，溝通是技能，也是一種成長(cháng)，陪伴更有助于孩子成長(cháng)，可惜家長(cháng)們常常忽略這些可資發(fā)展的行為。
我和孩子說(shuō)話(huà)只說(shuō)一遍。比如我告訴孩子：“我們七點(diǎn)出發(fā)�！钡搅似唿c(diǎn)鐘，我說(shuō)：“七點(diǎn)了！”孩子就會(huì )說(shuō)：“爸，走吧�！�
六、不要哄孩子，要講道理
中國人往往都是哄孩子、罵孩子、管孩子、訓孩子，但就是缺少一點(diǎn)：跟孩子講道理。
孩子犯錯誤的時(shí)候，千萬(wàn)不要只是批評他，只要告訴他什么是對的，就可以了。
孩子天生不懂事，所以才有學(xué)校。既然孩子不懂事，他犯的錯誤都可以原諒，我們沒(méi)有必要生氣，去批評他。因為孩子天生就是來(lái)犯錯誤的，而每一次錯誤都是成長(cháng)的機會(huì )。
他不犯錯誤，我們怎么知道他這個(gè)地方不懂呢？他犯了錯誤，我們就應該告訴他什么是正確的。
七、家長(cháng)的示范超過(guò)一切教育
這一點(diǎn)最重要，家長(cháng)的示范作用超過(guò)一切教育的價(jià)值。
這句話(huà)應該怎么來(lái)理解呢？
老師們常常說(shuō)，同學(xué)要互相關(guān)心啊，要寬容相對啊，我聽(tīng)完很不滿(mǎn)意。孩子應該要在被寬容中學(xué)會(huì )寬容，在被同情中學(xué)會(huì )同情，在被關(guān)心中學(xué)會(huì )關(guān)心。
教育中有兩個(gè)詞語(yǔ)叫做“經(jīng)歷”和“體驗”。大人都知道，有被關(guān)心的經(jīng)歷和體驗，才知道被關(guān)心是多么的快樂(lè )，所以也才會(huì )用同樣的方法去關(guān)心別人。孩子也是如此，只有有了這樣的經(jīng)歷和體驗，才能學(xué)會(huì )真正對待別人的方法。
我們教育的問(wèn)題就是說(shuō)教太盛，而經(jīng)歷和體驗不足。
要讓孩子有經(jīng)歷和體驗，不光是需要孩子去做，還需要我們成人的努力。家長(cháng)希望培養孩子什么樣的品格，就要用自己的行動(dòng)讓孩子體會(huì )和感受到這種品格。知行合一很重要，在孩子面前，家長(cháng)千萬(wàn)不要做“兩面人”，他們往往會(huì )在我們身上學(xué)會(huì )“兩面性”，說(shuō)一套做一套。
拓展：家庭教育中存在的常見(jiàn)問(wèn)題有哪些
家庭代溝縮小引起憂(yōu)慮
在美國家庭中聽(tīng)到的更多的一個(gè)詞是“樂(lè )趣”，而過(guò)去則是“義務(wù)”和“責任”這兩個(gè)硬邦邦的命令性詞語(yǔ)。
位于加州馬利布的佩珀代因大學(xué)的家庭中心主任丹尼斯·洛韋提醒道：“那些不定規矩的家長(cháng)們則要冒一定風(fēng)險，因為很可能會(huì )出現這種局面：家長(cháng)們在自己的家中如此軟弱無(wú)能，以致他自己都感到失去了控制，有時(shí)甚至是擔憂(yōu)�！彼J為做父母親的都竭力想保持平和，避免爭論，這樣做會(huì )失去教育孩子如何解決沖突的機會(huì )。
洛韋博士設法對自己的兩個(gè)孩子采取一種傳統的姿態(tài)，來(lái)保持家庭結構和父母孩子間的界線(xiàn)。洛韋說(shuō)，“這種民主的態(tài)度導致過(guò)度的放縱時(shí)，有時(shí)是家長(cháng)出于避免‘傷害’關(guān)系，而不是教育孩子過(guò)上一種自我約束的生活時(shí)，問(wèn)題也會(huì )接踵而來(lái)。過(guò)度放縱實(shí)際上是一種‘忽視’觀(guān)的信號，它忽視了價(jià)值觀(guān)，忽視了教育機會(huì )，忽視了父母與孩子的關(guān)系。為了教育孩子成功，人們需要崇尚適度的規矩和做事的準則。
孩子折磨父母為了得到安
有個(gè)小男孩在客廳里用勺子潑茶水玩并不時(shí)去拽母親的長(cháng)發(fā)�！翱死锼�，如果你再不住手，瞧我怎么收拾你！”母親喊道。孩子老實(shí)了半分鐘，然后他微微一笑，又開(kāi)始潑他的茶水。
“克里斯，住手，我在說(shuō)你呢！”孩子停了停，以便半分鐘之后故伎重演。
“要我跟你說(shuō)多少遍，真受不了你！”母親的聲音變得又高又尖，表情變得像個(gè)孩子，就差沒(méi)有哭了�！澳阍俨蛔∈謺�(huì )讓我發(fā)瘋的。求求你了！”孩子似乎對母親的苦苦央求無(wú)動(dòng)于衷，而且變得更加有恃無(wú)恐。
過(guò)了一刻鐘工夫，母親終于——盡管晚了一些——意識到了自己作為母親的尊嚴，她嚴厲地說(shuō)：“這是最后一次警告！我再說(shuō)一遍，回你自己的房間去！”
孩子根本不當回事，繼續玩他的“心理游戲”。這時(shí)母親不由分說(shuō)一把抓住拼命想掙脫的兒子，把他送進(jìn)自己的房間。大人之間終于可以繼續談話(huà)了。
半小時(shí)后母親再去兒子的房間�？死锼鼓樕涎笠缰�(zhù)燦爛的笑容，他緊緊地抱住自己的母親。此后孩子的表現極其可愛(ài)，這一幕人們可以想象得到的。從他的心靈深處真正喊出的是他的需要，他真正需要的是母親的堅強有力，他想看到一個(gè)有能力進(jìn)行制止的母親。孩子只有體驗到父母的偉大和堅強，他們才會(huì )有安全感。為了達到這一目的，對于孩子即使付出“高昂的代價(jià)”也值得。
這種惡作劇其實(shí)只是一種求助的呼喊：“什么時(shí)候你們才能懂我真正想要什么呢？”
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