品讀紅樓夢(mèng)優(yōu)秀征文
紅樓夢(mèng)是一部中國古代社會(huì )的縮影，說(shuō)是古代，實(shí)際只能說(shuō)是近代的事情，它可以說(shuō)是延續了上千年的沒(méi)有重大變動(dòng)改造的中國社會(huì )生活狀態(tài)的反映，是一幅全景式的社會(huì )生活畫(huà)卷，整個(gè)上層社會(huì )，底層階級，世俗百態(tài)，人情事務(wù)，生活習俗，飲食醫藥，書(shū)法繪畫(huà)，詩(shī)詞戲曲，建筑園林，佛道儒哲，娛樂(lè )游戲，都囊括其中，想知道中國過(guò)去傳統社會(huì )與生活的狀態(tài)，人們在做什么在想什么是什么樣，看這部書(shū)就可以窺得三四，唯一沒(méi)有涉及的是國家政治軍事，朝代更換等東西，而二十五史就是講述這些事情的。也沒(méi)有故意編造復雜曲折、善惡分明的傳奇人物與傳奇故事，按紅樓夢(mèng)的說(shuō)法這里面的愛(ài)情故事也沒(méi)有才子佳人式的胡編之嫌，因此更接近平常而真實(shí)的百姓生活，但同時(shí)整個(gè)構造又是旖旎瑰麗的，所以既是一部現實(shí)主義小說(shuō)，也是一部浪漫杰作。同樣紅樓夢(mèng)也批判禮教、傳統、惡俗、封建的東西，向往人性自由本真潔凈自然，又表達紅塵如夢(mèng)，人生如幻的出世思想，因此它是一部社會(huì )批判小說(shuō)。
看來(lái)作者是決計要把整個(gè)社會(huì )存在與全部中國文化都濃縮在他的書(shū)里面的，要寫(xiě)一本百科全書(shū)式的書(shū)，它保留了原汁原味原生態(tài)的中國社會(huì )生態(tài)面貌，這是中國幾千年封建社會(huì )的一次最后定格、最后印象、最后紀念、最后總結，也許還是最唯一的一次，因為就在不久以后，中國就開(kāi)始了翻天覆地的變化，完全是另外一番面貌了，到今天，我們已經(jīng)不知道是生活在西方文明的世界里，還是生活在東方文明的世界里，我們已經(jīng)融入了人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程，但實(shí)際上是融入西方文明的進(jìn)程，他們對我們的改造甚巨，而我們對他們的世界的改變不大，還只有四大發(fā)明的重大影響。我們完全偏離了我們的先天發(fā)展軌道，從物質(zhì)生活到精神思想的一切，還保留了多小傳統的東西呢，我們與老祖宗，與紅樓夢(mèng)里面的社會(huì )生活、精神世界有多小不同呢，如果沒(méi)有西方社會(huì )的介入，想必我們今天還是象紅樓人物一樣的活著(zhù)，活在這個(gè)我們感覺(jué)非常智慧博大有人情味的中國式文明世界里，這是這本書(shū)給我們的感覺(jué)。
橫向對比一下，當時(shí)的西方處于什么狀態(tài)呢，看這本書(shū)我們感覺(jué)我們的世界、我們的文化已是很了不起的，是包容一切的，是高高在上的，我們的物質(zhì)生活精神生活并不缺小什么，其它國度都是夷蠻之地，至小當時(shí)中國的人物，紅樓夢(mèng)中的人物是這么想的，但同時(shí)期的歐洲人卻稱(chēng)中國社會(huì )是野蠻蒙昧的社會(huì )，在紅樓夢(mèng)里，我們可以看到一些歐洲社會(huì )的東西，如劉姥姥看到的鐘擺，賈寶玉介紹的西藥等，但可以說(shuō)只覺(jué)得是一些外來(lái)進(jìn)貢品，稀奇玩意，并不認為是先進(jìn)文明的產(chǎn)物，還完全沒(méi)有對中國社會(huì )形成改造式深刻影響。
其實(shí)各種社會(huì )生活現象、人性欲望品行，親情愛(ài)情友情的實(shí)質(zhì)上是一樣的，是一種自然存在跨越千古的，不因古今中外社會(huì )形態(tài)變化而本質(zhì)不同，只是換湯不換藥，又都是能交流的'，所以每個(gè)時(shí)期每個(gè)社會(huì )的存在價(jià)值都是要肯定的，紅樓夢(mèng)所描寫(xiě)的這些人與事是無(wú)比鮮活的，栩栩如生的，所以今天我們閱讀時(shí)完全就象看自己的生活，看自己身邊的人與事一樣感同身受，感覺(jué)我們的世界并沒(méi)有根本不同，而這就是它的永恒價(jià)值所在。
看紅樓夢(mèng)會(huì )覺(jué)得一個(gè)人怎么會(huì )有如此廣博的學(xué)問(wèn)與社會(huì )生活知識，什么都知道什么都涉及，百科全書(shū)式的人物，且都很有造詣，作者綜合了各方各面的才能素質(zhì)，涉世極深又是出世高人，可以說(shuō)是一個(gè)中國文化的完人，集大成者，確實(shí)這部書(shū)也是只有天才才能完成的作品，現在對作者身份有爭論，確實(shí)只要他是哪個(gè)地方的人，描寫(xiě)的是哪個(gè)地方的事，就是那個(gè)地方的無(wú)上光榮，因為這本書(shū)體現了強烈的文明價(jià)值、人的價(jià)值。而看當中人物尤其是女性的言語(yǔ)談吐總體感覺(jué)又是有極高的聰明學(xué)識，合乎情理又充滿(mǎn)人情味，生活氣息濃厚，與我們今天的生活完全貼近，其中尤以賈母為甚，最正規正道，但不是封建社會(huì )正統人物，王熙鳳雖然也是鋼口利心，但整體效果是精明厲害與花言巧語(yǔ)，只能說(shuō)是一鮮明強烈個(gè)性的邊緣人物，與薛寶釵的端莊大體都不能相提并論，當然女性在其中終究只是一個(gè)個(gè)具體性人物，如冷子興，如一僧一道才是高高在上的掌握者，也就是說(shuō)女性只是生活中的感性聰明人物，男性則是宏觀(guān)中的理性智慧人物，看紅樓夢(mèng)有時(shí)看不到男人的影子，其實(shí)還是存在的。
這些女子都是很了不起的，是完全可以作為全部中國的女性代表形象的，象慈禧、武則天、呂后等所謂截然不同的歷史人物也不過(guò)如此，也就是十分漂亮、聰明伶俐有教養學(xué)識，并沒(méi)有什么特別于常人的東西，換句話(huà)說(shuō)，她們不是偉人也不是杰出人物，只不過(guò)是非常優(yōu)秀的普通人罷了，紅樓夢(mèng)中充斥著(zhù)的正是這樣的女性，因為特殊環(huán)境條件使得她們能成為皇帝的婆娘，也因為成為皇帝的婆娘才走上如此顯貴的地位，步上政治的舞臺，成為中國歷史上舉足輕重的人物，但實(shí)際上她們不過(guò)就是普通平常人罷了，而不是其本身有多么特殊，就象只有開(kāi)國皇帝才是真正的皇帝，算得上真龍天子的人，他的子孫皇帝不過(guò)是現學(xué)現用罷了，實(shí)際上就是一普通人，硬說(shuō)他們是龍種皇命不是凡人也沒(méi)辦法，而借助男性踏足政治，這也是過(guò)去中國女性的命運。
紅樓夢(mèng)理應寫(xiě)完了，一個(gè)人寫(xiě)小說(shuō)不可能前八十回完全封筆了，后幾十回卻還沒(méi)有動(dòng)筆，看不到它的結局是一大憾事，實(shí)際也是一幸事，太完美的作品不能太完成，最好的作品是未完成品殘缺品，就象維納斯雕塑，要留有許多可能的想象與發(fā)展空間給后來(lái)人，不能自行都安排了，例如林黛玉的愛(ài)情結局，各個(gè)人物，整個(gè)家族的命運與歸宿，后人就各有各的設想，有各種各樣的狗尾續貂，如果你都定好了，可能就會(huì )有許多讀者不滿(mǎn)意，因為人物與故事已經(jīng)深深的融入了讀者的心中，已經(jīng)成了他們心中的人物，他們有自己的想法。
高鶚續寫(xiě)的或許不符作者本意，結局非常平實(shí)，沒(méi)有反映出樂(lè )極生悲，人非物換，到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空的主題思想，也許不是批判統治階級的思想，但也有可取之處，雖有波折起落，但豪華家族最后沒(méi)有垮臺，腐朽階級繼續當權，賈母富貴至終，但這倒也是歷史事實(shí)，王熙鳳憂(yōu)病而逝，薛蟠恢復自由，惡行沒(méi)有得到懲處，沒(méi)有使人心大快，大聲叫爽，這也是社會(huì )現實(shí)，它沒(méi)有象八七版電視劇一樣來(lái)個(gè)大傾覆，翻天覆地大變故，否則這會(huì )增強紅樓夢(mèng)的傳奇故事特色，但事實(shí)上它就應該是一部波瀾不驚的日常生活小說(shuō)，所以沒(méi)有大起大落這樣的處理也許并無(wú)不當。
在愛(ài)情的處理上，對林黛玉的最終故事描寫(xiě)得很動(dòng)人很合情理，薛寶釵結局也并不好，自由戀愛(ài)與包辦婚姻都是悲慘下場(chǎng)，這樣的處理更沒(méi)有不當，在最重要的人物處理上符合作者美中不足，好事多魔的原意。也許唯一敗筆是讓賈寶玉這塊頑石，這個(gè)世俗眼中的草包，這個(gè)叛逆者竟然向傳統主流投降，向現實(shí)社會(huì )妥協(xié)低頭，去融入他們的世界，成為他們中的一員，也就是去學(xué)習文章，參加考試，還中得進(jìn)士，這件無(wú)上榮光的事讓這塊暗淡無(wú)光的假寶玉變成了大放異彩的所謂真寶玉，讓世人刮目相看，祟敬有加，也回復了父母對他的養育之恩，期盼之心，失望之情，給世人對他的歧視給了一個(gè)有力的回擊，也許作者的目的僅僅是想證明一下，證明賈寶玉并不是一塊真正的頑石，一個(gè)真正的蠢才，他身上的故事并不是毫無(wú)可取的，不是可以被輕視的人，尤其是他離開(kāi)之后留給世人的印象更要是如此，而只有這種成為主流傳統社會(huì )肯定的人的方式才能證明，總之是以這個(gè)方式來(lái)完成他作為一個(gè)人來(lái)世上一輩子的許多重要東西、
實(shí)際上就是被正統社會(huì )要求的東西，但這也就是賈寶玉這個(gè)人物和作者本身與社會(huì )進(jìn)行抗爭失敗的悲劇，當然他雖然需要這外在功名來(lái)證明但本身卻是根本無(wú)視于這功名的，不過(guò)是最終以這個(gè)方式，以這個(gè)結局與這個(gè)社會(huì )作了一個(gè)完美的告別，然后來(lái)一個(gè)華麗的轉身，完成了他的紅塵之旅。
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